🎙 NOUVEAU | Histoire romaine : des origines à Auguste (part. I) sous la direction de François Hinard

"Chacun connaît les grandes lignes de l’histoire. Le 21 avril 753 av. J.-C., Rome est fondée sur un meurtre. Romulus assassine son frère jumeau, Rémus, qui a franchi le sillon marquant la frontière sacrée de la nouvelle ville. Les premiers Romains ? Une bande de brigands et de marginaux à qui Romulus donne refuge dans la forêt de l’Asyle. Les premières Romaines ? De jeunes Sabines enlevées à leur père au cours d’un banquet sacré. Et pourtant, malgré ces débuts misérables, quel destin promis à la jeune cité ! Sept rois se succédèrent, ils s’efforcèrent, chacun à son tour, de transformer ce refuge de brigands en une puissante cité, maîtresse du Latium."

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🎧 NOUVEAU | LE SITE IDEOCHOC !
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🎙 NOUVEAU | Homo Eroticus par Michel Maffesoli

"Le rationalisme abstrait se contente d’expliquer le monde en le réduisant à son plus petit dénominateur commun : l’économie ou la culture, ou la religion et autres attitudes disjonctives. La raison sensible prend acte de la complication de ce même monde. Elle en voit la complexité, les multiples facettes, en un mot ce qu’il est convenu d’appeler son aspect holistique."

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🎙 NOUVEAU | Bound to Lead: The Changing Nature of American Power par Joseph S. Nye

"Pour Joseph Nye, le danger pour les États-Unis serait de se laisser posséder par l’angoisse du déclin. Un sursaut nationaliste, une tentative désespérée de reprendre la main en engageant un rapport de force avec ses rivaux serait la pire stratégie possible pour le pays. Désormais, le pouvoir doit passer par le prestige d’une nation, son ouverture aux systèmes informationnels, marchands et financiers internationaux, et une habileté à orienter les institutions internationales autour de ses intérêts. Le XXIe sera le siècle du soft power."

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🎙 NOUVEAU |Les hommes au milieu des ruines par Julius Evola

"Les époques de haute culture se caractérisent par la coïncidence entre unité spirituelle et pluralité fonctionnelle : cités antiques, monarchies sacrales, républiques aristocratiques, etc. Quand cette tension intérieure décroît, l’individualisme atomise le corps social. Dès lors, la réaction totalitaire survient comme instinct de survie d’un organisme déjà moribond – mais elle ne fait, en fin de compte, qu’achever la destruction du tissu qualitatif..."

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🎙 NOUVEAU | Six leçons d'économie par Ludwig von Mises

"Vous savez que la population de notre planète est maintenant dix fois supérieure à ce qu'elle était au cours des âges d'avant le capitalisme ; vous savez que tous les hommes d'aujourd'hui bénéficient d'un niveau de vie plus élevé que nos ancêtres avant l'ère capitaliste. Mais comment pouvez-vous savoir si vous êtes l'un de ces dix pour cent qui vivraient aujourd'hui sur la terre s'il n'y avait eu le capitalisme ? Le simple fait que vous vivez maintenant est la preuve que le capitalisme a été une réussite, que vous teniez ou non votre existence pour quelque chose de très précieux."

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🖋 Les hommes au milieu des ruines par Julius Evola

L’Europe doit ensuite, à l’échelle du continent entier, se désintoxiquer spirituellement, c’est-à-dire mener une lutte intérieure contre les idéologies nées sur son propre sol, comme le matérialisme, l’égalitarisme ou le progressisme, qui la rendent vulnérable aux puissances anti-européennes.

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🖋 Bound to Lead: The Changing Nature of American Power par Joseph S. Nye

Le soft power repose moins sur des ressources tangibles et quantifiables comme les effectifs militaires ou la part du PNB mondial. La puissance est moins tangible qu’auparavant. La cohésion nationale, une culture universaliste, le poids moral au sein des institutions internationales sont autant d’atouts.

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🖋 Six leçons d'économie par Ludwig von Mises

Le capitalisme n’est donc pas une conspiration des riches mais l’ordre social qui transforme constamment l’épargne et l’intelligence humaine en bien-être collectif. Quiconque veut le juger doit le comparer aux régimes qui l’ont précédé ou aux alternatives planificatrices. Sous cet éclairage, le marché libre ressort comme la plus extraordinaire innovation sociale de l’histoire humaine.

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🎙 NOUVEAU | Histoire romaine : des origines à Auguste (part. II) sous la direction de François Hinard

"L'histoire de Rome est un testament exemplaire de courage, de détermination et d'intelligence stratégique. La cité éternelle nous enseigne que la vraie grandeur ne se mesure pas à l'absence d'obstacles, mais à la capacité de surmonter les épreuves les plus difficiles. À l'image des Romains, sachons tirer parti de l'adversité pour construire notre propre destin, inspirons-nous de leur résilience exceptionnelle et de leur vision audacieuse pour relever nos défis contemporains. Ainsi, en étudiant le passé glorieux de Rome, puissions-nous forger une ambition à la hauteur de nos aspirations les plus élevées."

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🖋 La généalogie de la morale par Friedrich Nietzsche

"L’Européen d’aujourd’hui est un animal domestiqué. Il s’est passé lui-même la laisse au cou et n’a plus besoin de maître pour rester soumis. Ce n’est plus l’Église qui le tient, mais sa propre conscience infectée. Le poison de la culpabilité l’a pénétré si profondément qu’il n’a plus besoin de croix, de prêtres, ni même de Dieu : la morale vit désormais en lui comme un parasite bien logé. Il appelle cela « conscience », mais ce n’est qu’un réflexe de dressage. On lui a appris à haïr tout ce qui en lui déborde, tout ce qui veut croître, conquérir, créer — toutes les grandes passions actives de la vie. Désormais, il s’en veut d’exister avec trop de force. L’homme moderne est un pénitent sans confesseur, un coupable sans crime : il a mauvaise conscience d’être."

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🖋 Pensées pour moi-même par Marc Aurèle

"Le sage stoïcien est un homme délivré de toutes les fausses opinions et représentations. Ses passions, ses désirs, plaisirs, peines et craintes ont laissé place à des affections rationnelles et sereines : la joie, la volonté et la circonspection. Par une pensée droite, véridique et solidement ancrée, le sage s’est affranchi de tout reproche envers les hommes comme envers les dieux. Il accueille avec douceur, comme une nécessité logique, tout ce qui lui advient."

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🖋 Après la vertu par Alasdair MacIntyre

"Que le soi doive trouver son identité morale dans et à travers son appartenance à des communautés telles que la famille, le quartier, la ville ou la tribu n’implique pas qu’il doive accepter les limitations morales propres à ces formes particulières de communauté. Sans ces particularités comme point de départ, on ne saurait où commencer ; mais c’est précisément dans l’éloignement de cette particularité que consiste la quête du bien, de l’universel."

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🎙 NOUVEAU | Le vrai coût du progressisme par Emmanuel Rechberg et Wandrille de Guerpel

"La doctrine progressiste regroupe ceux qui vouent aux gémonies leurs opposants politiques (…) Ceux-là ne veulent pas seulement que leurs idées l’emportent, ils cherchent à nuire physiquement, socialement et professionnellement à leurs ennemis."

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🖋 Sur la tranquillité de l’âme par Sénèque

"Le philosophe doit se rendre disponible pour le devoir public, quoi qu’il arrive. Il ne doit se retrancher dans la vie privée que si la vie publique est devenue impossible. Il lui est interdit de servir dans l’armée ? Qu’il se consacre aux charges publiques. Il est exclu des élections ? Qu’il plaide au tribunal. Il lui est défendu de parler ? Qu’il soutienne ses concitoyens par sa simple présence. L’aspirant à la vertu pourra toujours donner l’exemple d’un homme juste, pieux et honnête. Il sera toujours, au moins, une inspiration pour ses pairs. Bref, que le philosophe fasse tout ce qu’il lui est permis de faire pour le bien public, sans chercher à fuir le destin et le monde en se retranchant de lui-même dans son intimité."

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🖋 Psychologie des foules par Gustave Le Bon

"Dans la foule, l’individu s’efface, sa volonté se dissout, son esprit critique s’éteint. Ce qu’il n’oserait penser seul, il le hurle en chœur. Là, l’homme cultivé devient crédule, le sage impulsif, le modéré fanatique. Le crime comme le sacrifice y deviennent contagieux. Privée de mémoire comme de doute, la foule idéalise ou exécute, acclame ou lapide avec la même ferveur. Sa morale est instantanée, sans règles, sans racines : elle ne juge pas selon le bien, mais selon l’intensité du moment."

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🖋 Histoire romaine : des origines à Auguste sous la direction de François Hinard

"Pour les Anciens, les guerres civiles et la corruption de la classe sénatoriale ont porté un coup fatal à la libertas ; cette liberté politique conquise cinq siècles plus tôt avec l’expulsion des rois. Pourtant, aucun mot ne vient désigner clairement le régime nouveau : la façade institutionnelle semble intacte, et les apparences républicaines soigneusement conservées. Pour nous, Modernes, l’année 27 av. J.-C. marque au contraire le début d’un long processus au terme duquel la République se transforme en un nouveau modèle de pouvoir : l’Empire."

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🎙 NOUVEAU | Histoire romaine : des origines à Auguste (part. III) sous la direction de François Hinard

"La souveraineté universelle a un coût. La Rome des petits propriétaires, où même un patricien tel que Cincinnatus cultivait lui-même son champ, relève désormais du souvenir. L’expansion de Rome fait affluer butins, tributs, impôts et opportunités commerciales, transformant la cité en un centre de consommation aux proportions inédites. Au IIᵉ siècle, les lois somptuaires se multiplient pour limiter l’ostentation d’un luxe jugé excessif, tandis que d’autres s’efforcent, sans succès, de contenir la corruption et la brigue. La République glisse lentement vers la décadence, rongée moins par ses ennemis que par les effets de sa propre grandeur."

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