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Forwarded from Une Bonne Droite (UBD)
📣 Objectif : vous cultiver en prĂ©parant le repas !

Vous avez peut-ĂȘtre prĂ©vu de vous cultiver davantage en 2025, mais vous peinez Ă  trouver du temps pour lire ? Les ✹ audios ✹ sauveront vos bonnes rĂ©solutions !

Et si, en plus, vous pouviez condenser l’essentiel des meilleurs ouvrages politiques en quelques Ă©coutes ? C’est exactement ce que propose @Ideochoc, une plateforme audio dĂ©diĂ©e aux synthĂšses de livres de culture politique.

Voici une sélection de ce qui nous a le plus plu dans leur catalogue de 60 résumés.

👉 Voir notre sĂ©lection
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🎙 NOUVEAU | Alexandre le Grand. Un philosophe en armes par Olivier Battistini

« Si le concept du hĂ©ros est d’ordre physique, alors, tout comme Alexandre le Grand acquit la stature hĂ©roĂŻque en prenant Achille pour modĂšle, les conditions nĂ©cessaires pour devenir un hĂ©ros doivent ĂȘtre Ă  la fois de bannir l’originalitĂ© et de rester fidĂšle Ă  un modĂšle classique » ( Y. Mishima)

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🖋 Alexandre le Grand. Un philosophe en armes par Olivier Battistini

En 334 av. J.-C., Alexandre le Grand traverse l’Hellespont avec environ 40 000 hommes et 5 000 cavaliers, marchant dans les pas d’Agamemnon et d’Achille.

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🖋 Un concept | Le libĂ©ralisme

"Je suis de ceux, je l'avoue, qui pensent que le choix, l'impulsion doit venir d'en bas, non d'en haut, des citoyens, non du législateur ; et la doctrine contraire me semble conduire à l'anéantissement de la liberté et de la dignité humaines." (F. Bastiat)

Retrouvez sur IdeoChoc :
- J. Locke
, Le traité du gouvernement civil
- A. Smith, La Richesse des nations
- F. Bastiat
, La Loi
- F. Hayek, La route de la servitude
- M. Clouscard, Le capitalisme de la séduction
- J.-C. Michéa, Notre ennemi le capital
- A. de Benoist, Contre le libéralisme

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Forwarded from Une Bonne Droite (UBD)
❀⚔ Les origines trĂšs françaises de la Saint-Valentin 💞

Quand on vous dit Saint-Valentin, vous pensez peut-ĂȘtre "fĂȘte commerciale" ou "tradition anglo-saxonne"...

Et pourtant, si l'on célÚbre la Saint-Valentin demain, c'est en partie grùce aux poÚtes et poétesses français !

L'article du jour vous apprendra :
– Le lien entre les mots doux que vous Ă©changerez peut-ĂȘtre et la grave dĂ©faite d'Azincourt
– Le rĂŽle crucial que l'Armagnac a jouĂ© dans cette histoire
– Les termes du rùglement royal concernant les nonnes durant les premiùres Saint-Valentin...

Une plongée dans l'histoire romantique de la France !

đŸč Lire notre article pour tout savoir
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🎙 NOUVEAU | L'Ă©thique protestante et l'esprit du capitalisme par Max Weber

"Tous ceux qui, Ă©levĂ©s dans la civilisation europĂ©enne d’aujourd’hui, Ă©tudient les problĂšmes de l’histoire universelle, sont tĂŽt ou tard amenĂ©s Ă  se poser, et avec raison, la question suivante : Ă  quel enchaĂźnement de circonstances doit-on imputer l’apparition, dans la civilisation occidentale et uniquement dans celle-ci, de phĂ©nomĂšnes culturels qui – du moins nous aimons Ă  le penser – ont revĂȘtu une signification et une valeur universelles ? "

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🖋 L'Ă©thique protestante et l'esprit du capitalisme par Max Weber

L’ouvrage s’inscrit dans un paysage intellectuel marquĂ© par des visions opposĂ©es sur les origines du capitalisme. Karl Marx en propose une lecture matĂ©rialiste, centrĂ©e sur la lutte des classes et les dynamiques Ă©conomiques, tandis que Weber met en lumiĂšre son ancrage culturel et symbolique. À l’époque oĂč il Ă©crit, l’Allemagne est en pleine industrialisation, et les dĂ©bats sur les valeurs du travail et de l’économie font rage. Contre le matĂ©rialisme historique de Marx, Weber dĂ©fend une approche oĂč les idĂ©es et les croyances jouent un rĂŽle moteur dans l’évolution des sociĂ©tĂ©s.

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🖋 La dĂ©faite de l'Occident par Emmanuel Todd

Ce livre s’inscrit dans le contexte mouvementĂ© de la guerre russo-ukrainienne, mais ne se limite pas Ă  un commentaire « Ă  chaud » des Ă©vĂ©nements. Une fois passĂ©e la surprise de la guerre et de son retour en Europe, il s’agit en effet d’analyser au mieux la situation rĂ©elle tant de la Russie et de l’Ukraine que de l’Occident tout entier. La Russie est-elle rĂ©ellement une puissance aux pieds d’argile ? L’Occident mĂšne-t-il encore la danse ou bien dĂ©vale-t-il irrĂ©mĂ©diablement la pente du dĂ©clin ? Telles sont, entre autres, les questions qu’aborde Emmanuel Todd qui mobilise, pour y rĂ©pondre, les ressources de la sociologie religieuse et familiale, de l’anthropologie et de l’économie critique. L’Occident s’est laissĂ© aller Ă  de nombreuses illusions sur l’avenir proche de la Russie. OĂč en sommes-nous dĂ©sormais ?

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🎙 NOUVEAU | Ce que Dieu a uni : Essai sur l'amour par Gustave Thibon

" 'Elle regardait en haut, et moi je regardais en elle', Ă©crit Dante en parlant de BĂ©atrice. LĂ  est le secret suprĂȘme de l’amour humain ; boire la puretĂ© divine dans les regards, dans l’ñme, dans le don d’une crĂ©ature. "

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🖋 Ce que Dieu a uni : Essai sur l'amour par Gustave Thibon

L’amour prend naissance dans une Ăąme surprise et comme leurrĂ©e par la chair. Il commence Ă  l’illusion, en quelque sorte. Comme toutes les grandes choses de ce monde, il commence par un rĂȘve. L’amour naissant apparaĂźt donc comme nimbĂ© d’absolu ; il promet tout. La simple prĂ©sence de l’ĂȘtre aimĂ© est vĂ©cue comme quelque chose d’inĂ©puisablement nouveau, mystĂ©rieux et rassasiant.

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Forwarded from Ego Non
𝐄𝐍 ✩ | A la suite de Nietzsche, la critique du ressentiment est devenue un thĂšme important dans la philosophie contemporaine, et il est frĂ©quent, dans une partie de la droite, de soupçonner quelque ressentiment Ă  l’Ɠuvre derriĂšre les grands idĂ©aux universalistes, humanitaristes ou Ă©galitaires qui nous sont servis Ă  n’en plus finir par les thurifĂ©raires de la gauche morale. Mais quelle est la gĂ©nĂ©alogie de ce ressentiment transformĂ© en idĂ©ologie politique ? La rĂ©ponse de Nietzsche, on la connaĂźt tous, c’est le christianisme. Mais est-ce si certain ?

Max Scheler, philosophe allemand du dĂ©but du XXe siĂšcle, remit en question cette perspective. Tout en partageant la thĂšse de Nietzsche selon laquelle l’humanitarisme moderne repose sur le ressentiment, il nia catĂ©goriquement qu’il en allait de mĂȘme pour la pensĂ©e chrĂ©tienne, ni mĂȘme que l'Ă©galitarisme dĂ©coulĂąt du christianisme.

𝐄𝐍 ✩ | Retrouvez cette vidĂ©o en exclusivitĂ© sur mon espace — Ego-Non.com
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🖋 La Notion de Politique par Carl Schmitt

Le politique est supĂ©rieur au droit car, sans la puissance politique, le droit ne pourrait pas ĂȘtre appliquĂ©. Le politique implique la puissance, l’ordre politique doit donc ĂȘtre instituĂ© indĂ©pendamment du droit par une dĂ©cision souveraine, c’est-Ă -dire Ă©manant d’une autoritĂ© supĂ©rieure Ă  la sociĂ©tĂ© civile.

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🎙 NOUVEAU | Hillbilly ÉlĂ©gie par J. D. Vance

"Je veux qu’on comprenne comment une personne en vient Ă  ne plus croire en elle et pourquoi. Je veux qu’on sache quelle vie mĂšnent les plus pauvres et qu’on mesure l’impact de cette pauvretĂ©, matĂ©rielle et spirituelle, sur leurs enfants. Je veux qu’on prenne conscience de ce que reprĂ©sentait le ‘‘rĂȘve amĂ©ricain’’ pour ma famille et moi. Qu’on se fasse une idĂ©e de ce qu’est l’ascension sociale et de ses effets. Et je veux transmettre une chose que je n’ai compris que rĂ©cemment : les dĂ©mons que nous avons fuis continuent de poursuivre ceux d’entre nous qui ont assez de chance pour vivre ce rĂȘve amĂ©ricain. "

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🖋 Hillbilly ÉlĂ©gie par J. D. Vance

Dans ce livre, Vance raconte donc son enfance difficile dans une famille marquĂ©e par l’instabilitĂ©, la pauvretĂ© et la violence domestique. Mais au-delĂ  de son histoire personnelle, il analyse les facteurs culturels et sociaux qui empĂȘchent sa communautĂ© d’origine – les Hillbillies – d’accĂ©der Ă  une vĂ©ritable ascension sociale, malgrĂ© la promesse du rĂȘve amĂ©ricain. À travers son parcours, de son enfance dans une ville ouvriĂšre en dĂ©clin de l’Ohio jusqu’à son admission Ă  Yale, Vance montre comment il a rĂ©ussi Ă  s’extraire d’un environnement destructeur, mais aussi Ă  quel point ce processus a Ă©tĂ© difficile et semĂ© d’embĂ»ches. Il met en lumiĂšre les contradictions de ces AmĂ©ricains blancs pauvres qui valorisent la famille et le travail, mais se retrouvent piĂ©gĂ©s par des comportements qui les empĂȘchent de prospĂ©rer.

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