đ NOUVEAU | Orthodoxie par Gilbert K. Chesterton
« Vous pouvez libĂ©rer les ĂȘtres des lois Ă©trangĂšres ou accidentelles, mais non des lois de leur propre nature. Vous pouvez, si cela vous plaĂźt, dĂ©livrer un tigre des barreaux de sa cage, mais non des rayures de sa robe. Ne libĂ©rez pas un chameau du poids de sa bosse, vous pourriez ainsi le libĂ©rer du fait dâĂȘtre un chameau. Nâallez pas, vous agitant comme un dĂ©magogue, encourager les triangles Ă sâĂ©vader de la prison de leurs trois cĂŽtĂ©s. Si un triangle venait Ă sâĂ©vader de ses trois cĂŽtĂ©s, sa vie connaĂźtrait une fin lamentable. »
đ Chaque semaine â 1 livre rĂ©sumĂ© en 25 minutes au format podcast et fiche de lecture
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« Vous pouvez libĂ©rer les ĂȘtres des lois Ă©trangĂšres ou accidentelles, mais non des lois de leur propre nature. Vous pouvez, si cela vous plaĂźt, dĂ©livrer un tigre des barreaux de sa cage, mais non des rayures de sa robe. Ne libĂ©rez pas un chameau du poids de sa bosse, vous pourriez ainsi le libĂ©rer du fait dâĂȘtre un chameau. Nâallez pas, vous agitant comme un dĂ©magogue, encourager les triangles Ă sâĂ©vader de la prison de leurs trois cĂŽtĂ©s. Si un triangle venait Ă sâĂ©vader de ses trois cĂŽtĂ©s, sa vie connaĂźtrait une fin lamentable. »
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Forwarded from Radio Méridien Zéro
đĄEmission n°474 : "Entretien avec Clotilde Venner" !
đïžMĂ©ridien ZĂ©ro vous propose un entretien exclusif avec Clotilde Venner pour Ă©voquer ensemble quelques Ă©lĂ©ments, thĂšmes et concepts essentiels de la pensĂ©e de son Ă©poux Dominique Venner !
Wilsdorf à la barre de cette émission accompagné d'Aglaonice et d'Arnaud Naudin...
đ§ https://radiomz.org/emission-n474-entretien-avec-clotilde-venner/
đïžMĂ©ridien ZĂ©ro vous propose un entretien exclusif avec Clotilde Venner pour Ă©voquer ensemble quelques Ă©lĂ©ments, thĂšmes et concepts essentiels de la pensĂ©e de son Ă©poux Dominique Venner !
Wilsdorf à la barre de cette émission accompagné d'Aglaonice et d'Arnaud Naudin...
đ§ https://radiomz.org/emission-n474-entretien-avec-clotilde-venner/
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đ Orthodoxie par Gilbert K. Chesterton
Cet ouvrage est autant un essai thĂ©ologique sur lâorthodoxie religieuse quâun tĂ©moignage personnel et spirituel, intĂ©grant de nombreux Ă©lĂ©ments autobiographiques. Orthodoxie ne dĂ©signe en effet aucunement les Ă©glises orientales dites « orthodoxes » ; câest de lâorthodoxie comme concept quâil sâagit, celui de la croyance, de « lâopinion droite » qui sâoppose aux opinions fausses. Dans lâhistoire du catholicisme, ce terme dĂ©signe la fidĂ©litĂ© aux croyances traditionnelles telles qu'elles ont Ă©tĂ© dĂ©finies par les Ăcritures, les premiers conciles de l'Ăglise et la tradition apostolique. Chesterton utilise ce terme comme une revendication provocante, car il dĂ©fend une conception de l'orthodoxie chrĂ©tienne souvent attaquĂ©e ou mal comprise Ă son Ă©poque, notamment par les courants rationalistes, matĂ©rialistes ou modernistes.
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Cet ouvrage est autant un essai thĂ©ologique sur lâorthodoxie religieuse quâun tĂ©moignage personnel et spirituel, intĂ©grant de nombreux Ă©lĂ©ments autobiographiques. Orthodoxie ne dĂ©signe en effet aucunement les Ă©glises orientales dites « orthodoxes » ; câest de lâorthodoxie comme concept quâil sâagit, celui de la croyance, de « lâopinion droite » qui sâoppose aux opinions fausses. Dans lâhistoire du catholicisme, ce terme dĂ©signe la fidĂ©litĂ© aux croyances traditionnelles telles qu'elles ont Ă©tĂ© dĂ©finies par les Ăcritures, les premiers conciles de l'Ăglise et la tradition apostolique. Chesterton utilise ce terme comme une revendication provocante, car il dĂ©fend une conception de l'orthodoxie chrĂ©tienne souvent attaquĂ©e ou mal comprise Ă son Ă©poque, notamment par les courants rationalistes, matĂ©rialistes ou modernistes.
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Forwarded from Une Bonne Droite (UBD)
đŁ Objectif : vous cultiver en prĂ©parant le repas !
Vous avez peut-ĂȘtre prĂ©vu de vous cultiver davantage en 2025, mais vous peinez Ă trouver du temps pour lire ? Les âš audios âš sauveront vos bonnes rĂ©solutions !
Et si, en plus, vous pouviez condenser lâessentiel des meilleurs ouvrages politiques en quelques Ă©coutes ? Câest exactement ce que propose @Ideochoc, une plateforme audio dĂ©diĂ©e aux synthĂšses de livres de culture politique.
Voici une sélection de ce qui nous a le plus plu dans leur catalogue de 60 résumés.
đ Voir notre sĂ©lection
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đ NOUVEAU | Alexandre le Grand. Un philosophe en armes par Olivier Battistini
« Si le concept du hĂ©ros est dâordre physique, alors, tout comme Alexandre le Grand acquit la stature hĂ©roĂŻque en prenant Achille pour modĂšle, les conditions nĂ©cessaires pour devenir un hĂ©ros doivent ĂȘtre Ă la fois de bannir lâoriginalitĂ© et de rester fidĂšle Ă un modĂšle classique » ( Y. Mishima)
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« Si le concept du hĂ©ros est dâordre physique, alors, tout comme Alexandre le Grand acquit la stature hĂ©roĂŻque en prenant Achille pour modĂšle, les conditions nĂ©cessaires pour devenir un hĂ©ros doivent ĂȘtre Ă la fois de bannir lâoriginalitĂ© et de rester fidĂšle Ă un modĂšle classique » ( Y. Mishima)
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đ Alexandre le Grand. Un philosophe en armes par Olivier Battistini
En 334 av. J.-C., Alexandre le Grand traverse lâHellespont avec environ 40 000 hommes et 5 000 cavaliers, marchant dans les pas dâAgamemnon et dâAchille.
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đ Un concept | Le libĂ©ralisme
"Je suis de ceux, je l'avoue, qui pensent que le choix, l'impulsion doit venir d'en bas, non d'en haut, des citoyens, non du législateur ; et la doctrine contraire me semble conduire à l'anéantissement de la liberté et de la dignité humaines." (F. Bastiat)
Retrouvez sur IdeoChoc :
- J. Locke, Le traité du gouvernement civil
- A. Smith, La Richesse des nations
- F. Bastiat, La Loi
- F. Hayek, La route de la servitude
- M. Clouscard, Le capitalisme de la séduction
- J.-C. Michéa, Notre ennemi le capital
- A. de Benoist, Contre le libéralisme
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"Je suis de ceux, je l'avoue, qui pensent que le choix, l'impulsion doit venir d'en bas, non d'en haut, des citoyens, non du législateur ; et la doctrine contraire me semble conduire à l'anéantissement de la liberté et de la dignité humaines." (F. Bastiat)
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Forwarded from Une Bonne Droite (UBD)
â€ïžâïž Les origines trĂšs françaises de la Saint-Valentin đ
Quand on vous dit Saint-Valentin, vous pensez peut-ĂȘtre "fĂȘte commerciale" ou "tradition anglo-saxonne"...
Et pourtant, si l'on célÚbre la Saint-Valentin demain, c'est en partie grùce aux poÚtes et poétesses français !
L'article du jour vous apprendra :
â Le lien entre les mots doux que vous Ă©changerez peut-ĂȘtre et la grave dĂ©faite d'Azincourt
â Le rĂŽle crucial que l'Armagnac a jouĂ© dans cette histoire
â Les termes du rĂšglement royal concernant les nonnes durant les premiĂšres Saint-Valentin...
Une plongée dans l'histoire romantique de la France !
đč Lire notre article pour tout savoir
Quand on vous dit Saint-Valentin, vous pensez peut-ĂȘtre "fĂȘte commerciale" ou "tradition anglo-saxonne"...
Et pourtant, si l'on célÚbre la Saint-Valentin demain, c'est en partie grùce aux poÚtes et poétesses français !
L'article du jour vous apprendra :
â Le lien entre les mots doux que vous Ă©changerez peut-ĂȘtre et la grave dĂ©faite d'Azincourt
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Une plongée dans l'histoire romantique de la France !
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đ NOUVEAU | L'Ă©thique protestante et l'esprit du capitalisme par Max Weber
"Tous ceux qui, Ă©levĂ©s dans la civilisation europĂ©enne dâaujourdâhui, Ă©tudient les problĂšmes de lâhistoire universelle, sont tĂŽt ou tard amenĂ©s Ă se poser, et avec raison, la question suivante : Ă quel enchaĂźnement de circonstances doit-on imputer lâapparition, dans la civilisation occidentale et uniquement dans celle-ci, de phĂ©nomĂšnes culturels qui â du moins nous aimons Ă le penser â ont revĂȘtu une signification et une valeur universelles ? "
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đ L'Ă©thique protestante et l'esprit du capitalisme par Max Weber
Lâouvrage sâinscrit dans un paysage intellectuel marquĂ© par des visions opposĂ©es sur les origines du capitalisme. Karl Marx en propose une lecture matĂ©rialiste, centrĂ©e sur la lutte des classes et les dynamiques Ă©conomiques, tandis que Weber met en lumiĂšre son ancrage culturel et symbolique. Ă lâĂ©poque oĂč il Ă©crit, lâAllemagne est en pleine industrialisation, et les dĂ©bats sur les valeurs du travail et de lâĂ©conomie font rage. Contre le matĂ©rialisme historique de Marx, Weber dĂ©fend une approche oĂč les idĂ©es et les croyances jouent un rĂŽle moteur dans lâĂ©volution des sociĂ©tĂ©s.
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đ La dĂ©faite de l'Occident par Emmanuel Todd
Ce livre sâinscrit dans le contexte mouvementĂ© de la guerre russo-ukrainienne, mais ne se limite pas Ă un commentaire « Ă chaud » des Ă©vĂ©nements. Une fois passĂ©e la surprise de la guerre et de son retour en Europe, il sâagit en effet dâanalyser au mieux la situation rĂ©elle tant de la Russie et de lâUkraine que de lâOccident tout entier. La Russie est-elle rĂ©ellement une puissance aux pieds dâargile ? LâOccident mĂšne-t-il encore la danse ou bien dĂ©vale-t-il irrĂ©mĂ©diablement la pente du dĂ©clin ? Telles sont, entre autres, les questions quâaborde Emmanuel Todd qui mobilise, pour y rĂ©pondre, les ressources de la sociologie religieuse et familiale, de lâanthropologie et de lâĂ©conomie critique. LâOccident sâest laissĂ© aller Ă de nombreuses illusions sur lâavenir proche de la Russie. OĂč en sommes-nous dĂ©sormais ?
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đ NOUVEAU | Ce que Dieu a uni : Essai sur l'amour par Gustave Thibon
" 'Elle regardait en haut, et moi je regardais en elle', Ă©crit Dante en parlant de BĂ©atrice. LĂ est le secret suprĂȘme de lâamour humain ; boire la puretĂ© divine dans les regards, dans lâĂąme, dans le don dâune crĂ©ature. "
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" 'Elle regardait en haut, et moi je regardais en elle', Ă©crit Dante en parlant de BĂ©atrice. LĂ est le secret suprĂȘme de lâamour humain ; boire la puretĂ© divine dans les regards, dans lâĂąme, dans le don dâune crĂ©ature. "
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đ Ce que Dieu a uni : Essai sur l'amour par Gustave Thibon
Lâamour prend naissance dans une Ăąme surprise et comme leurrĂ©e par la chair. Il commence Ă lâillusion, en quelque sorte. Comme toutes les grandes choses de ce monde, il commence par un rĂȘve. Lâamour naissant apparaĂźt donc comme nimbĂ© dâabsolu ; il promet tout. La simple prĂ©sence de lâĂȘtre aimĂ© est vĂ©cue comme quelque chose dâinĂ©puisablement nouveau, mystĂ©rieux et rassasiant.
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Lâamour prend naissance dans une Ăąme surprise et comme leurrĂ©e par la chair. Il commence Ă lâillusion, en quelque sorte. Comme toutes les grandes choses de ce monde, il commence par un rĂȘve. Lâamour naissant apparaĂźt donc comme nimbĂ© dâabsolu ; il promet tout. La simple prĂ©sence de lâĂȘtre aimĂ© est vĂ©cue comme quelque chose dâinĂ©puisablement nouveau, mystĂ©rieux et rassasiant.
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Forwarded from Ego Non
đđ ⊠| A la suite de Nietzsche, la critique du ressentiment est devenue un thĂšme important dans la philosophie contemporaine, et il est frĂ©quent, dans une partie de la droite, de soupçonner quelque ressentiment Ă lâĆuvre derriĂšre les grands idĂ©aux universalistes, humanitaristes ou Ă©galitaires qui nous sont servis Ă nâen plus finir par les thurifĂ©raires de la gauche morale. Mais quelle est la gĂ©nĂ©alogie de ce ressentiment transformĂ© en idĂ©ologie politique ? La rĂ©ponse de Nietzsche, on la connaĂźt tous, câest le christianisme. Mais est-ce si certain ?
Max Scheler, philosophe allemand du dĂ©but du XXe siĂšcle, remit en question cette perspective. Tout en partageant la thĂšse de Nietzsche selon laquelle lâhumanitarisme moderne repose sur le ressentiment, il nia catĂ©goriquement quâil en allait de mĂȘme pour la pensĂ©e chrĂ©tienne, ni mĂȘme que l'Ă©galitarisme dĂ©coulĂąt du christianisme.
đđ ⊠| Retrouvez cette vidĂ©o en exclusivitĂ© sur mon espace â Ego-Non.com
Max Scheler, philosophe allemand du dĂ©but du XXe siĂšcle, remit en question cette perspective. Tout en partageant la thĂšse de Nietzsche selon laquelle lâhumanitarisme moderne repose sur le ressentiment, il nia catĂ©goriquement quâil en allait de mĂȘme pour la pensĂ©e chrĂ©tienne, ni mĂȘme que l'Ă©galitarisme dĂ©coulĂąt du christianisme.
đđ ⊠| Retrouvez cette vidĂ©o en exclusivitĂ© sur mon espace â Ego-Non.com
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