Forwarded from Vivre Européen | Laurent
âš Du nouveau sur đ”đđđąđđđđđđ !
Rencontre avec Florian, graphiste et illustrateur talentueux, passionné par le dessin et l'univers médiéval.
Avec plus de 45 000 abonnĂ©s sur Instagram, son projet "Maison Trencavel" qui n'Ă©tait au dĂ©part qu'un simple passe-temps est rapidement devenu son activitĂ© principaleâŠ
âïž DĂ©couvrir le travail de Florian
https://beauregard-mag.fr/2025/01/04/maison-trencavel/
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Rencontre avec Florian, graphiste et illustrateur talentueux, passionné par le dessin et l'univers médiéval.
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đ NOUVEAU | L'existentialisme est un humanisme par Jean-Paul Sartre
« On peut toujours faire quelque chose de ce qu'on a fait de nous. »
đ Chaque semaine â 1 livre rĂ©sumĂ© en 25 minutes au format podcast et fiche de lecture
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đ L'existentialisme est un humanisme par Jean-Paul Sartre
Le constructivisme et le relativisme de la morale sartrienne ouvrent, Ă gauche, une pensĂ©e libertaire plus souple que le rĂ©alisme matĂ©rialiste marxiste, lui-mĂȘme prompt Ă dĂ©noncer toutes les dĂ©viances morales comme du bourgeoisisme. Lâexistentialisme a donc certainement jouĂ© un rĂŽle dâavant-garde dans les mouvements de dĂ©construction des modĂšles sociaux traditionnels, plus tard thĂ©orisĂ©s par Derrida.
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Le constructivisme et le relativisme de la morale sartrienne ouvrent, Ă gauche, une pensĂ©e libertaire plus souple que le rĂ©alisme matĂ©rialiste marxiste, lui-mĂȘme prompt Ă dĂ©noncer toutes les dĂ©viances morales comme du bourgeoisisme. Lâexistentialisme a donc certainement jouĂ© un rĂŽle dâavant-garde dans les mouvements de dĂ©construction des modĂšles sociaux traditionnels, plus tard thĂ©orisĂ©s par Derrida.
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Forwarded from Ego Non
đđ ⊠| Pierre Drieu la Rochelle n'est pas seulement l'auteur de Gilles, l'un des grands romans du XXe siĂšcle. Il fut Ă©galement un penseur souvent visionnaire. Son ouvrage, Notes pour comprendre le siĂšcle, aux dires de Jean Mabire, est restĂ© l'un de ses essais les plus actuels.
Bien que NietzschĂ©en, Drieu admirait le Moyen Ăge europĂ©en dans lequel il voyait la grande harmonie du corps et de l'esprit. Le dessĂšchement rationaliste qui a succĂ©dĂ© consiste en l'effacement de la spiritualitĂ© au profit du simple intellectualisme. A travers la critique du rationalisme, Drieu pose un regard sans concession sur le monde moderne, un monde Ă ce point privĂ© de vitalitĂ© qu'il voit la paternitĂ© comme un fardeau inutile.
đđ ⊠| Retrouvez cette vidĂ©o en exclusivitĂ© sur mon espace â Ego-Non.com
Bien que NietzschĂ©en, Drieu admirait le Moyen Ăge europĂ©en dans lequel il voyait la grande harmonie du corps et de l'esprit. Le dessĂšchement rationaliste qui a succĂ©dĂ© consiste en l'effacement de la spiritualitĂ© au profit du simple intellectualisme. A travers la critique du rationalisme, Drieu pose un regard sans concession sur le monde moderne, un monde Ă ce point privĂ© de vitalitĂ© qu'il voit la paternitĂ© comme un fardeau inutile.
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đ NOUVEAU | Nous qui luttons avec Dieu par Jordan B. Peterson
« Nous sommes donc, par nécessité, ceux qui luttons avec Dieu. »
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đ Nous qui luttons avec Dieu par Jordan B. Peterson
Quel est le sens de cette histoire ? Le sacrifice est une clef importante de la lecture du rĂ©cit. La vie exige en permanence que nous fassions des sacrifices. Nous devons accepter, quand nos responsabilitĂ©s vis-Ă -vis des nĂŽtres lâexigent, de nous sĂ©parer de ce Ă quoi nous tenons, parfois de ce qui nous est le plus cher. CaĂŻn figure lâhomme qui choisit la facilitĂ©, le dĂ©tachement. Ses sacrifices sont de piĂštre qualitĂ© parce quâil nâassume pas le poids de ses responsabilitĂ©s. Abel lui est un pasteur laborieux. Contrairement Ă son frĂšre, il est prĂȘt Ă faire des sacrifices extrĂȘmement coĂ»teux lorsque câest nĂ©cessaire. Mais sa vie nâen est que meilleure. Abel est plus en phase avec le principe qui ordonne son destin et son existence. .
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Quel est le sens de cette histoire ? Le sacrifice est une clef importante de la lecture du rĂ©cit. La vie exige en permanence que nous fassions des sacrifices. Nous devons accepter, quand nos responsabilitĂ©s vis-Ă -vis des nĂŽtres lâexigent, de nous sĂ©parer de ce Ă quoi nous tenons, parfois de ce qui nous est le plus cher. CaĂŻn figure lâhomme qui choisit la facilitĂ©, le dĂ©tachement. Ses sacrifices sont de piĂštre qualitĂ© parce quâil nâassume pas le poids de ses responsabilitĂ©s. Abel lui est un pasteur laborieux. Contrairement Ă son frĂšre, il est prĂȘt Ă faire des sacrifices extrĂȘmement coĂ»teux lorsque câest nĂ©cessaire. Mais sa vie nâen est que meilleure. Abel est plus en phase avec le principe qui ordonne son destin et son existence. .
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đ ConsidĂ©rations sur la France par Joseph de Maistre
Ce qui fait lâoriginalitĂ© de la pensĂ©e maistrienne, câest son approche « providentialiste ». Pour lui, les hommes ne savent pas ce quâils font, ils sont agis bien plus quâils nâagissent eux-mĂȘmes, mais leurs actions aveugles ne conduisent pourtant pas Ă une pure anarchie. Or, si ce ne sont pas les hommes qui font lâhistoire, qui la fait si ce nâest la Providence ? Ce grand thĂšme maistrien de la Providence le conduit Ă une analyse trĂšs pĂ©nĂ©trante des tueries et du chaos politique de la France rĂ©volutionnaire, mais il place dans le mĂȘme temps le camp contre-rĂ©volutionnaire dans une position excentrique, au sens littĂ©ral, en dehors de lâaction politique directe.
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Ce qui fait lâoriginalitĂ© de la pensĂ©e maistrienne, câest son approche « providentialiste ». Pour lui, les hommes ne savent pas ce quâils font, ils sont agis bien plus quâils nâagissent eux-mĂȘmes, mais leurs actions aveugles ne conduisent pourtant pas Ă une pure anarchie. Or, si ce ne sont pas les hommes qui font lâhistoire, qui la fait si ce nâest la Providence ? Ce grand thĂšme maistrien de la Providence le conduit Ă une analyse trĂšs pĂ©nĂ©trante des tueries et du chaos politique de la France rĂ©volutionnaire, mais il place dans le mĂȘme temps le camp contre-rĂ©volutionnaire dans une position excentrique, au sens littĂ©ral, en dehors de lâaction politique directe.
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đ NOUVEAU | Orthodoxie par Gilbert K. Chesterton
« Vous pouvez libĂ©rer les ĂȘtres des lois Ă©trangĂšres ou accidentelles, mais non des lois de leur propre nature. Vous pouvez, si cela vous plaĂźt, dĂ©livrer un tigre des barreaux de sa cage, mais non des rayures de sa robe. Ne libĂ©rez pas un chameau du poids de sa bosse, vous pourriez ainsi le libĂ©rer du fait dâĂȘtre un chameau. Nâallez pas, vous agitant comme un dĂ©magogue, encourager les triangles Ă sâĂ©vader de la prison de leurs trois cĂŽtĂ©s. Si un triangle venait Ă sâĂ©vader de ses trois cĂŽtĂ©s, sa vie connaĂźtrait une fin lamentable. »
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Forwarded from Radio Méridien Zéro
đĄEmission n°474 : "Entretien avec Clotilde Venner" !
đïžMĂ©ridien ZĂ©ro vous propose un entretien exclusif avec Clotilde Venner pour Ă©voquer ensemble quelques Ă©lĂ©ments, thĂšmes et concepts essentiels de la pensĂ©e de son Ă©poux Dominique Venner !
Wilsdorf à la barre de cette émission accompagné d'Aglaonice et d'Arnaud Naudin...
đ§ https://radiomz.org/emission-n474-entretien-avec-clotilde-venner/
đïžMĂ©ridien ZĂ©ro vous propose un entretien exclusif avec Clotilde Venner pour Ă©voquer ensemble quelques Ă©lĂ©ments, thĂšmes et concepts essentiels de la pensĂ©e de son Ă©poux Dominique Venner !
Wilsdorf à la barre de cette émission accompagné d'Aglaonice et d'Arnaud Naudin...
đ§ https://radiomz.org/emission-n474-entretien-avec-clotilde-venner/
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đ Orthodoxie par Gilbert K. Chesterton
Cet ouvrage est autant un essai thĂ©ologique sur lâorthodoxie religieuse quâun tĂ©moignage personnel et spirituel, intĂ©grant de nombreux Ă©lĂ©ments autobiographiques. Orthodoxie ne dĂ©signe en effet aucunement les Ă©glises orientales dites « orthodoxes » ; câest de lâorthodoxie comme concept quâil sâagit, celui de la croyance, de « lâopinion droite » qui sâoppose aux opinions fausses. Dans lâhistoire du catholicisme, ce terme dĂ©signe la fidĂ©litĂ© aux croyances traditionnelles telles qu'elles ont Ă©tĂ© dĂ©finies par les Ăcritures, les premiers conciles de l'Ăglise et la tradition apostolique. Chesterton utilise ce terme comme une revendication provocante, car il dĂ©fend une conception de l'orthodoxie chrĂ©tienne souvent attaquĂ©e ou mal comprise Ă son Ă©poque, notamment par les courants rationalistes, matĂ©rialistes ou modernistes.
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Forwarded from Une Bonne Droite (UBD)
đŁ Objectif : vous cultiver en prĂ©parant le repas !
Vous avez peut-ĂȘtre prĂ©vu de vous cultiver davantage en 2025, mais vous peinez Ă trouver du temps pour lire ? Les âš audios âš sauveront vos bonnes rĂ©solutions !
Et si, en plus, vous pouviez condenser lâessentiel des meilleurs ouvrages politiques en quelques Ă©coutes ? Câest exactement ce que propose @Ideochoc, une plateforme audio dĂ©diĂ©e aux synthĂšses de livres de culture politique.
Voici une sélection de ce qui nous a le plus plu dans leur catalogue de 60 résumés.
đ Voir notre sĂ©lection
Vous avez peut-ĂȘtre prĂ©vu de vous cultiver davantage en 2025, mais vous peinez Ă trouver du temps pour lire ? Les âš audios âš sauveront vos bonnes rĂ©solutions !
Et si, en plus, vous pouviez condenser lâessentiel des meilleurs ouvrages politiques en quelques Ă©coutes ? Câest exactement ce que propose @Ideochoc, une plateforme audio dĂ©diĂ©e aux synthĂšses de livres de culture politique.
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đ NOUVEAU | Alexandre le Grand. Un philosophe en armes par Olivier Battistini
« Si le concept du hĂ©ros est dâordre physique, alors, tout comme Alexandre le Grand acquit la stature hĂ©roĂŻque en prenant Achille pour modĂšle, les conditions nĂ©cessaires pour devenir un hĂ©ros doivent ĂȘtre Ă la fois de bannir lâoriginalitĂ© et de rester fidĂšle Ă un modĂšle classique » ( Y. Mishima)
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« Si le concept du hĂ©ros est dâordre physique, alors, tout comme Alexandre le Grand acquit la stature hĂ©roĂŻque en prenant Achille pour modĂšle, les conditions nĂ©cessaires pour devenir un hĂ©ros doivent ĂȘtre Ă la fois de bannir lâoriginalitĂ© et de rester fidĂšle Ă un modĂšle classique » ( Y. Mishima)
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đ Alexandre le Grand. Un philosophe en armes par Olivier Battistini
En 334 av. J.-C., Alexandre le Grand traverse lâHellespont avec environ 40 000 hommes et 5 000 cavaliers, marchant dans les pas dâAgamemnon et dâAchille.
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En 334 av. J.-C., Alexandre le Grand traverse lâHellespont avec environ 40 000 hommes et 5 000 cavaliers, marchant dans les pas dâAgamemnon et dâAchille.
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đ Un concept | Le libĂ©ralisme
"Je suis de ceux, je l'avoue, qui pensent que le choix, l'impulsion doit venir d'en bas, non d'en haut, des citoyens, non du législateur ; et la doctrine contraire me semble conduire à l'anéantissement de la liberté et de la dignité humaines." (F. Bastiat)
Retrouvez sur IdeoChoc :
- J. Locke, Le traité du gouvernement civil
- A. Smith, La Richesse des nations
- F. Bastiat, La Loi
- F. Hayek, La route de la servitude
- M. Clouscard, Le capitalisme de la séduction
- J.-C. Michéa, Notre ennemi le capital
- A. de Benoist, Contre le libéralisme
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