𝐄𝐍 ✦ | Face au nihilisme engendré par la modernité occidentale, nombreux furent les penseurs à avoir tourné leur regard vers l’Orient. C’est ce que fit, notamment, René Guénon, au début du XXe siècle. Mais il est d’autres auteurs à avoir défendu l’idée, au contraire, que l’Occident et les Européens devaient trouver les principes de leur redressement en eux-mêmes. Telle sera la voie proposée par Henri Massis, en 1927, avec son grand livre : Défense de l’Occident.

Quelque peu oublié de nos jours, Henri Massis fut un des grands noms de la droite maurrassienne et un penseur chrétien, aux côtés de Chesterton, Nicolas Berdiaev, Gustave Thibon ou encore son ami Jacques Maritain. Son livre fut à l’époque traduit dans toutes les grandes langues européennes, lui assurant un grand retentissement. La Crise du monde moderne de René Guénon sera d’ailleurs partiellement écrite en réponse à Henri Massis. Or, vu la façon dont ce débat perdure aujourd’hui encore, j’ai décidé de remonter aux sources de celui-ci.

https://www.youtube.com/watch?v=l154MV1Rmzw

🖋 Notre ennemi, le capital par Jean-Claude Michéa

Chaque fois que les règles de l’alternance unique conduisent à confier de nouveau à un pouvoir de gauche le soin de “gérer loyalement le capitalisme”, on peut être sûr que ce dernier ne manquera pas de dissimuler cette gestion libérale sous un flux continu de réformes dites “sociétales” (mariage pour tous, vote des étrangers, dépénalisation du cannabis, lutte contre l’accent circonflexe, etc.).

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🎙 NOUVEAU | L'existentialisme est un humanisme par Jean-Paul Sartre

« On peut toujours faire quelque chose de ce qu'on a fait de nous. »

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🖋 L'existentialisme est un humanisme par Jean-Paul Sartre

Le constructivisme et le relativisme de la morale sartrienne ouvrent, à gauche, une pensée libertaire plus souple que le réalisme matérialiste marxiste, lui-même prompt à dénoncer toutes les déviances morales comme du bourgeoisisme. L’existentialisme a donc certainement joué un rôle d’avant-garde dans les mouvements de déconstruction des modèles sociaux traditionnels, plus tard théorisés par Derrida.

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𝐄𝐍 ✦ | Pierre Drieu la Rochelle n'est pas seulement l'auteur de Gilles, l'un des grands romans du XXe siècle. Il fut également un penseur souvent visionnaire. Son ouvrage, Notes pour comprendre le siècle, aux dires de Jean Mabire, est resté l'un de ses essais les plus actuels.

Bien que Nietzschéen, Drieu admirait le Moyen Âge européen dans lequel il voyait la grande harmonie du corps et de l'esprit. Le dessèchement rationaliste qui a succédé consiste en l'effacement de la spiritualité au profit du simple intellectualisme. A travers la critique du rationalisme, Drieu pose un regard sans concession sur le monde moderne, un monde à ce point privé de vitalité qu'il voit la paternité comme un fardeau inutile.

𝐄𝐍 ✦ | Retrouvez cette vidéo en exclusivité sur mon espace — Ego-Non.com

🎙 NOUVEAU | Nous qui luttons avec Dieu par Jordan B. Peterson

« Nous sommes donc, par nécessité, ceux qui luttons avec Dieu. »

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🖋 Nous qui luttons avec Dieu par Jordan B. Peterson

Quel est le sens de cette histoire ? Le sacrifice est une clef importante de la lecture du récit. La vie exige en permanence que nous fassions des sacrifices. Nous devons accepter, quand nos responsabilités vis-à-vis des nôtres l’exigent, de nous séparer de ce à quoi nous tenons, parfois de ce qui nous est le plus cher. Caïn figure l’homme qui choisit la facilité, le détachement. Ses sacrifices sont de piètre qualité parce qu’il n’assume pas le poids de ses responsabilités. Abel lui est un pasteur laborieux. Contrairement à son frère, il est prêt à faire des sacrifices extrêmement coûteux lorsque c’est nécessaire. Mais sa vie n’en est que meilleure. Abel est plus en phase avec le principe qui ordonne son destin et son existence. .

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🖋 Considérations sur la France par Joseph de Maistre

Ce qui fait l’originalité de la pensée maistrienne, c’est son approche « providentialiste ». Pour lui, les hommes ne savent pas ce qu’ils font, ils sont agis bien plus qu’ils n’agissent eux-mêmes, mais leurs actions aveugles ne conduisent pourtant pas à une pure anarchie. Or, si ce ne sont pas les hommes qui font l’histoire, qui la fait si ce n’est la Providence ? Ce grand thème maistrien de la Providence le conduit à une analyse très pénétrante des tueries et du chaos politique de la France révolutionnaire, mais il place dans le même temps le camp contre-révolutionnaire dans une position excentrique, au sens littéral, en dehors de l’action politique directe.

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🎙 NOUVEAU | Orthodoxie par Gilbert K. Chesterton

« Vous pouvez libérer les êtres des lois étrangères ou accidentelles, mais non des lois de leur propre nature. Vous pouvez, si cela vous plaît, délivrer un tigre des barreaux de sa cage, mais non des rayures de sa robe. Ne libérez pas un chameau du poids de sa bosse, vous pourriez ainsi le libérer du fait d’être un chameau. N’allez pas, vous agitant comme un démagogue, encourager les triangles à s’évader de la prison de leurs trois côtés. Si un triangle venait à s’évader de ses trois côtés, sa vie connaîtrait une fin lamentable. »

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📡Emission n°474 : "Entretien avec Clotilde Venner" !
🎙️Méridien Zéro vous propose un entretien exclusif avec Clotilde Venner pour évoquer ensemble quelques éléments, thèmes et concepts essentiels de la pensée de son époux Dominique Venner !
Wilsdorf à la barre de cette émission accompagné d'Aglaonice et d'Arnaud Naudin...
🎧 https://radiomz.org/emission-n474-entretien-avec-clotilde-venner/

🖋 Orthodoxie par Gilbert K. Chesterton

Cet ouvrage est autant un essai théologique sur l’orthodoxie religieuse qu’un témoignage personnel et spirituel, intégrant de nombreux éléments autobiographiques. Orthodoxie ne désigne en effet aucunement les églises orientales dites « orthodoxes » ; c’est de l’orthodoxie comme concept qu’il s’agit, celui de la croyance, de « l’opinion droite » qui s’oppose aux opinions fausses. Dans l’histoire du catholicisme, ce terme désigne la fidélité aux croyances traditionnelles telles qu'elles ont été définies par les Écritures, les premiers conciles de l'Église et la tradition apostolique. Chesterton utilise ce terme comme une revendication provocante, car il défend une conception de l'orthodoxie chrétienne souvent attaquée ou mal comprise à son époque, notamment par les courants rationalistes, matérialistes ou modernistes.

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