🔹القول الفصل في حكم #الخوارج و النهي عن التسرع في التكفير للمتأول. و الفرق بين استحلال المعصية و الإصرار عليها:

📚قال الإمام ابن قدامة:

قَدْ عُرِفَ مِنْ مَذْهَبِ الْخَوَارِجِ تَكْفِيرُ كَثِيرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، وَاسْتِحْلَالُ دِمَائِهِمْ، وَأَمْوَالِهِمْ، وَاعْتِقَادُهُمْ التَّقَرُّبَ بِقَتْلِهِمْ إلَى رَبِّهِمْ، وَمَعَ هَذَا لَمْ يَحْكُمْ الْفُقَهَاءُ بِكُفْرِهِمْ ؛ لِتَأْوِيلِهِمْ.... وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ شَرِبَ الْخَمْرَ مُسْتَحِلًّا لَهَا ، فَأَقَامَ عُمَرُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَلَمْ يُكَفِّرْهُ . وَكَذَلِكَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ ، وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ، شَرِبُوا الْخَمْرَ بِالشَّامِ مُسْتَحِلِّينَ لَهَا، مُسْتَدِلِّينَ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا) المائدة/ 93 ، الْآيَة. فَلَمْ يُكَفَّرُوا، وَعُرِّفُوا تَحْرِيمَهَا، فَتَابُوا، وَأُقِيمَ عَلَيْهِمْ الْحَدُّ.
وَكَذَلِكَ كُلُّ جَاهِلٍ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يَجْهَلَهُ لَا يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ حَتَّى يُعَرَّفَ ذَلِكَ، وَتَزُولَ عَنْهُ الشُّبْهَةُ، وَيَسْتَحِلَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ " انتهى من "المغني" (9/ 11-12) .


📚الفرق بين الإصرار على الكبيرة و بين استحلالها:

الإصرار على فعل كبيرة من كبائر الذنوب ، لا يكون استحلالا لها ما دام الفاعل لها يعتقد أنها حرام ، فلا يحكم عليه بالكفر ، ولكن يحكم عليه بالفسق وبضعف الإيمان .

قال #الخطيب_الشربيني رحمه الله :
" الْكَبِيرَة لَا تَصِيرُ بِالْمُوَاظَبَةِ كُفْرًا " انتهى من "مغني المحتاج" (6/ 346) .

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله :
" العبد إذا فعل الذنب مع اعتقاد أن الله حرمه عليه ، واعتقاد انقياده لله فيما حرمه وأوجبه : فهذا ليس بكافر .فأما إن اعتقد أن الله لم يحرمه ، أو أنه حرمه لكن امتنع من قبول هذا التحريم ، وأبى أن يذعن لله وينقاد : فهو إما جاحد ، أو معاند .ولهذا قالوا: من عصى مستكبرا كإبليس كفر بالاتفاق .ومن عصى مشتهيا لم يكفر عند أهل السنة والجماعة، وإنما يكفره الخوارج .فإن العاصي المستكبر وإن كان مصدقا بأن الله ربه ، فإن معاندته له ومحادته تنافي هذا التصديق.وبيان هذا : أن من فعل المحارم مستحلا لها فهو كافر بالاتفاق ، فإنه ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ، وكذلك لو استحلها بغير فعل .

والاستحلال : اعتقاد أنها حلال له ، وذلك يكون تارة باعتقاد أن الله أحلها ، وتارة باعتقاد أن الله لم يحرمها ، وتارة بعدم اعتقاد أن الله حرمها . وهذا يكون لخلل في الإيمان بالربوبية ، أو لخلل في الإيمان بالرسالة ، ويكون جحدا محضا غير مبني على مقدمة .

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #الكبائر

إنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين : أحدهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها . والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة.

#ابن_القيم رحمه الله؛ (عدة الصابرين)

#رقائق #تزكية #أخلاق #المعاصي #الكبائر

قال #ابن_القيم رحمه الله  :

إذا رُزقت يقظةً فصُنها في بيت عُزلةٍ ، فإنَّ أيدي المعاشرة نهَّابة ،
واحذر معاشرة البطَّالين فإنَّ الطَّبع لصٌّ ، لا تُصادقنَّ فاسقًا ، ولا تثق إليه ، فإنَّ من خان أوَّل مُنعِمٍ عليه لا يفي لك .


#رقائق #تزكية #أخلاق #المعاصي #الكبائر

#عبرة
‏مرَّ الصحابي أبو الدرداء بجماعة يسبُون رجلاً ويضربونه !
فقال لهم :  ما الخبر ؟
قالوا : رجلٌ وقعَ في ذنبٍ كبير.
قال : أرأيتم لو وقع في بئرٍ أتخرجونه ؟
قالوا : نعم
قال : لا تسبُوه ولا تضربوه وإنما عظوه وبصرِّوه.
قالوا : أفلا تبغضه !
قال : أبغض فعله فإذا تركه فهو أخي.


#رقائق #تزكية #أخلاق #المعاصي #الكبائر
#السير #العقيدة_الإسلامية

‏قال ابن الجوزي   رحمه الله:

🔹 #ابن_الجوزي:

واعلم أن المعاصي تسد أبواب الرزق،

وأن من ضيع أمر الله ضيعه الله.
ْ
📙 صيد الخاطر ص٤٥٠.

#المعاصي #الكبائر

الإحتساب والنية 👇


[قال مُحَمَّد بْن سَهْل البخاري قَالَ كنا عند الفريابي فجعل يذكر أهل البدع

فَقَالَ لَهُ رجل لو حدثتنا كان أعجب إلينا

فغضب وقال ‌:[كلامي ‌فِي ‌أهل ‌البدع أحب إلي من عبادة ستين سنة]

«تلبيس إبليس» (ص16)

#البدعة #الكبائر #الملل_و_النحل #الفرق #العقيدة_الإسلامية #التوحيد

#الكبائر التشبه بالنساء و التشبه بالرجال

#آفات #اللسان

قالوا لابن المبارك:

"لماذا لا تجلس معنا بعد الصلاة؟"
فقال: "أجلس مع الصحابة والتابعين، أقرأ كتبهم وأحاديثهم. ماذا سأفعل معك؟ أنت تفتري على الناس .

•سير أعلام النبلاء•

#الغيبة #النميمة #الكبائر #المعاصي

#الغيبة #الكبائر

قال الإمام #النووي " رحمه الله " :

«لوتكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر وتاب في كل مرة قبلت توبته وسقطت ذنوبه».

«شرح صحیح مسلم » ( 75/17 )

#الكبائر #الذكر

-

قال الحافظ #ابن_رجب الحنبلي رحمه الله تعالى،

" وأمَّا استِمَاعُ آلَاتِ اللَّهوِ المُطرِبَة المُتَلَقَّاة مِن وَضعِ الأعَاجِمِ فَمُحَرَّمٌ مُجمَعٌ على تَحرِيمِه، ولا يُعلم عَن أحدٍ مِنه الرُّخصَةَ في شَيءٍ مِن ذَلِك، ومَن نَقَلَ الرُّخصَةَ فِيهِ عَن إمامٍ يُعتَدُّ بِه فَقَد كَذبَ وافتَرَى "

-فتح الباري | ( ٨ / ٤٣٦ )

📚📚

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد #مهم #الفرق #الملل_و_النحل #البدع #الكبائر #المعاصي