لما مات #أبو_بكر_الصديق رضي الله عنه استمر #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه في رعاية العجوز الضريرة..

فسألته : أمات صاحبك؟
قال عمر: وما أدراك ؟!
قالت: جئتني بالتمر ولَمْ تنزع عنه النوى !!...

ضع لنفسك أثراً في قلوب الآخرين .. ليدركوه بعد رحيلك ويبقى محفوراً إلى الأبد ⚠️

#التاريخ_الإسلامي #عظة #عبرة

📌 خطب #عمر_بن_الخطاب في إحدى خطبه فقال: إني لم أبعث عمالي ليضربوا أبشاركم وليأخذوا أموالكم، من فعل به ذلك فليرفعه إلي أقصه منه، فقال عمرو بن العاص: لو أن رجلاً أدب بعض رعيته أتقص منه؟ قال: إي والذي نفسي بيده، ألا أقصه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه".

[جامع الأصول – حسنه الأرناؤوط].

#السياسة_الشرعية #السيرة_النبوية #التاريخ_الإسلامي

✍جاء أعور إلى #عمر_بن_الخطاب يزعمُ أنّه رأى هلال رمضان فسأله عمر يريد أن يتثّبت : بأي عيينكَ رأيته؟!
فقال الرجل : بشرّهما لأن خيرهما ذهبتْ مع النبيّ في إحدى غزواته!

قد يبدو سؤال عُمر فظّاً أول وهلة ولكنّه لا يبقى كذلك حين نتذكّر أن برقبته دين ملايين النّاس! والقصة لاتكشف جديداً في شخصيّته،هذا هو عُمَر، شرسٌ إذا تعلق الأمر بالدّين، نبيل إذا تعلّق الأمر بالرّعيّة، يخاطب معدته عام الرَمادة قائلاً : قرقعي أو لا تقرقعي لن تذوقي طعاماً حتى يشبع النّاس! ومن فرط النُّبل يخشى إن عثرت دابة في شاطئ الفرات وهو في المدينة أن يُسأل لمَ لمْ تُصلح لها الطريق يا عُمَر! 🍁

#قصة #عظة #عبرة #السيرة_النبوية #الفقه_الإسلامي

✍📚هل تعرف ما هي المدينة التى اختفى ذكرها من التاريخ؟!

المدينة التي تعرضت لنكبة لم يعرف التاريخ مثلها؟!👇👇⁉️

-إنها #مدينة_مرو التي تعرضت لنكبة لم يعرف التاريخ مثلها على أيدي الغُز اة التتار وكانت وصمة عا ر في جبين الإنسانية.
.
كانت مدينة مرو كبيرة جدا في ذلك الوقت، وتقع الآن في تركمنستان، وهي على بعد أربعمائة وخمسين كيلومترا تقربيا غرب مدينة بلخ الأفغانية،
.
هي من أمهات مدن خراسان، يطلق عليها مرو الشاهجان، وذاع صيت المدينة في التاريخ الإسلامي كأحد مراكز بلاد ما وراء النهر.
.
فتحت على يد الأحنف بن قيس، في عهد الخليفة #عمر_بن_الخطاب..
.
بقيت مرو عاصمة لإقليم خراسان في عهد الخلافة الأموية، وبالأخص في عهد ولاة خراسان الأمويين مثل المهلب بن أبي صفرة ويزيد بن المهلب، وقتيبة بن مسلم الباهلي ونصر بن سيار الكناني وغيرهم.
.
‏وكانت قاعدة خراسان كذلك في أيام السلجوقيين وصدر الإسلام، وكذلك كانت مركز لخراسان عندما كان الخليفة العباسي المأمون فيها.
.
والصحابة الذين دفنوا في مرو، و أبرزهم خمسة وهم:
بريدة بن الحصيب الأسلمي
أبو برزة
قريط بن أبي رمثة
الحكم بن عمرو الغفاري
‏.
نهاية مدينة مرو:
عندما ذهب إليها جيش كبير من التتار فيه بعض أولاد #جنكيز_خان وتوجه جيش #التتار إلى مرو وكان هائلا يقدر بمئات الألوف.
.
وفي المقابل جهز أهل مرو جيشًا كبيرًا من 200 ألف مقا.تل، وكانت المعركة عنيفة بين الطرفين وكانت نهايتها بانهزام المسلمين أمام التتار ..
.
وقُـ.تِل من المسلمين الكثير، وأسر الباقي ونهبت الأموال والأمتعة.
.
انهزم المسلمون، وفتح الطريق إلى مدينة مرو ذات الأسوار العظيمة، وكان بها من السكان ما يزيد على 700 ألف مسلم من الرجال والنساء والأطفال...
.
وحا.صر #التتار المدينة لأربعة أيام، وفي اليوم الخامس.. !
.
أرسل قائد جيش التتار وهو ابن جنكيزخان رسالة إلى حاكم مرو طلب منه فيها فتح الأبواب والخروج إليهم وفي المقابل يجعلونه أميرا عليها ويرحلون عنها !
.
فصدق أمير مرو ما قاله القائد التتري، وتوهم ذلك وخرج إليهم، فاستقبله قائد التتار استقبالا حافلا.
.
وطلب منه في خبث ودهاء أن يخرج له أصحابه ورؤساء قومه لينظر التتار من يصلح لرفقته، فأرسل الأمير المخدوع إلى معاونيه ونفذ ما طلب منه، وخرج وفد كبير ولما تمكن التتار منهم أمسكوا بهم.
.
ثم طلبوا منهم أن يكتبوا قائمتين كبيرتين:
الأولى: تضم أسماء كبار التجار وأصحاب الأموال في المدينة.
الثانية: تضم أصحاب الحرف والصناعات المهرة.
.
وبعد ذلك أمر ابن جنكيز خان أن يخرج جميع من في البلد، فخرجوا جميعا، ثم جاءوا بكرسي من ذهب قعد عليه ابن جنكيز خان ثم أمر بالتالي:
.
أن يأتوا بأمير البلاد وبكبار القادة فيقـ. ـتلوا جميعا أمام أهل البلد !
وبالفعل حدث هذا الأمر والناس ينظرون ويبكون.
.
إرسال أصحاب المهن والحرف إلى منغوليا للاستفادة من خبراتهم هناك.
.
إخراج الأغنياء وتعذ يبهم حتى يخبروا عن كل ما لهم، ففعلوا ذلك ومنهم من كان يمو ت من التعذ يب.
.
دخول المدينة وتفتـ.يش البيوت بحثا عن المال والمتاع، واستمر هذا البحث 3 أيام
ثم أمر في النهاية بقـ. ـتل أهل البلد أجمعين.
.
وقد أمر ابن جنكيزخان بعد أن قـ.تلوا جميعا أن يتم إحصاء القـ. ـتلى، فكانوا نحو 700 ألف
قـ. ـتيل.

ليختفي بذلك ذكر مدينة #مرو من التاريخ.
........

المصدر: #التاريخ_الإسلامي

-الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير.

امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان عن #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد إيمان بالله عَزَّ وَجَلَّ خير من امرأة حسنة الخلق ولود، ولا خسر عبد بعد كفر بالله شر من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان).

أخرجه ابن أبي شيبة (4/ 308)

#الزوجية

🔹قال #الفضيل_بن_عياض: "إن لله عباداً يحيي الله بهم العباد وهم أصحاب السنة ومن كان يعقل ما يدخل جوفه من حله كان من حزب الله".

📚 أصول الإعتقاد للالكائي ص ١٠٢

🔹قال #بلال_بن_سعد :

«ثلاث لا يقبل معهن عمل: الشرك والكفر والرأي» فقيل: يا أبا عمرو ما الرأي؟ قال: «يترك كتاب الله وسنة نبيه النبي ﷺ ويقول بالرأي»

📚 ذم الكلام | للهروي ١٧٤/٢

🔹قال #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه:

أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها، واستحيوا إذا سألهم الناس أن يقولوا لا ندري، فعاندوا السنن برأيهم! فضلوا وأضلوا كثيرًا، والذي نفس عمر بيده؛ ما قبض الله نبيه ﷺ ولا رفع الوحي عنهم حتى أغناهم عن الرأي، فإياك وإياهم ثم إياك وإياهم.

📚 أصول الإعتقاد للالكائي ص ٥٧

🔸‏قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ:« فَإِنَّ حَقِيقَةَ الْعَبْد قَلْبِه وَرُوحِه ،
وَهِيَ لَا صَلَاحَ لَهَا إلَّا بِإلَهِهَا اللَّهَ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ ، فَلَا تَطْمَئِنّ فِي الدُّنْيَا إلَّا بِذِكْرِهِ ، وَهِي كَادِحَةٌ إِلَيْهِ كَدْحًا فَمُلَاقِيَتَه وَلَابُدّ لَهَا مِنْ لِقَائِه ، وَلَا صَلَاحَ لَهَا إلَّا بلقَائِه ».

📙[ مَجْمُوع الْفَتَاوَى | ٢٤/١ ]

🔹 تَبَسَّم عَبْداللَّه ابْنُ الْمُبَارَكِ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ ، وَقَال:
" لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ " فَاحْرِص أَنْ تَكُونَ لَكَ أَعْمَالٌ صَالِحَة تَنْفَعُك
فِي تِلْكَ السَّاعَة ».

📙[ الْعَاقِبَة | صـ ١٣٦ ]

🔸 ‏لَا تُغَيِّرْك المِحَنُ وَالفْتُنَّ..!!🔹
فَإِنَّهَا عَلَامَةٌ عَلَى صِحَّةِ الطَّرِيق .

- سُئِلَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بِنْ حنَبل:
« أَلَمْ تَصُدَّك المِحَنُ عَنْ الطَّرِيقُ؟!.
قَالَ: وَاللهِ لَوْلَا المِحَنَ ؛ لَشَكَّكَتْ فِي الطَّرِيق ».

🔸سُئِلَ ابْنُ حَزْمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:

عَن فِتْنَةُ الطَّوَائِف فِي عَصْرِهِ ، فَأَجَاب: «بِأَن حُكَّام الطَّوَائِف مُحَارِبُون لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَمُفسِدُون فِي الْأَرْضِ ، يَفْرِضُون الضَّرَائِب الباهِظَة عَلَى شُعُوبِهِمْ لِجَمْع الْأَمْوَال لِيُنْفِقُوهَا فِي الْإِغَارَةَ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِين ، وَفِي الْإِنْفَاقِ عَلَى بَذَخِهِمْ وشَهَوَاتِهِم ».

- ‏وَقَالَ أَيْضًا: « وَاَللّهِ لَوْ عَلِمُوا أَنَّ فِي عِبَادَةِ الصُّلْبَان تَمْشِيَة أُمُورِهِم لِبَادَرُوا إلَيْهَا ، وَرُبَّمَا أُعْطُوا الْمُدُن وَالْقِلَاع لِلنَّصَارَى طَوْعًا ، فَأَخْلُوهَا مِنْ الْإِسْلَامِ ، وَعَمَّرُوا بِالنَّوَاقِيسِ ، لَعَنَ اللَّهُ جَمِيعِهِم ، وَسُلّطَ عَلَيْهِمْ سَيْفًا مِنْ سُيوفِهِ ».

#الوعي_الإسلامي #العقيدة_الإسلامية #العقائد_و_الأديان #زهد #عظة #عبرة

#التاريخ_ذاكرة_الامة

●○•°°●

‏من وصايا الفاروق #عمر_بن_الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قبيل معركة القادسية :
" وآمرك ومن معك أن تكونوا أشد احتراسًا من المعاصي منكم من عدوكم فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم ، وإنما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة فرب قوم سلط عليهم شر منهم بذنوبهم !

•|🪴🌿💛

#تاريخية
@history_571

#التاريخ_الإسلامي #الوعي_الإسلامي #علوم_عسكرية #إستراتيجية #المعاصي #الكبائر

#حكم #ترك_جنس_العمل أو #الأركان_الخمسة 🔹٢🔹


▪️إختلاف أهلُ العِلمِ في تكفيرِ تارِكِ الأركانِ الأربعةِ التي سوى الشَّهادتينِ، أو بَعْضِها، مع الإقرارِ بوُجوبِها:

 قال #ابن_تيمية : (قد اتَّفَق المُسلِمون على أنَّه من لم يأتِ بالشَّهادتينِ فهو كافِرٌ، وأمَّا الأعمالُ الأربعةُ فاختَلَفوا في تكفيرِ تاركِها، ونحن إذا قُلْنا: أهلُ السُّنَّةِ متَّفِقون على أنَّه لا يُكفَّرُ بالذَّنبِ، فإنَّما نريدُ به المعاصِيَ، كالزِّنا والشُّربِ، وأمَّا هذه المباني ففي تكفيرِ تاركِها نزاعٌ مشهورٌ، وعن أحمَدَ في ذلك نزاعٌ، وإحدى الرِّواياتِ عنه: أنَّه يُكفَّرُ من ترك واحدةً منها، وهو اختيارُ أبي بكرٍ وطائفةٍ مِن أصحابِ مالِكٍ كابنِ حبيبٍ، وعنه روايةٌ ثانيةٌ: لا يُكفَّرُ إلَّا بتَرْكِ الصَّلاةِ والزكاةِ فقط، وروايةٌ ثالثةٌ: لا يُكفَّرُ إلَّا بتركِ الصَّلاةِ والزكاةِ إذا قاتَلَ الإمامُ عليها، ورابعةٌ: لا يُكفَّرُ إلَّا بتركِ الصَّلاةِ، وخامِسةٌ: لا يُكفَّرُ بتَرْكِ شيءٍ منهنَّ، وهذه أقوالٌ معروفةٌ للسَّلَفِ) .

وقال #ابن_رجب : (وأمَّا إقامُ الصَّلاةِ فقد وردت أحاديثُ متعَدِّدةٌ تدُلُّ على أنَّ من تركها فقد خرج من الإسلامِ ... وذهب إلى هذا القَولِ جماعةٌ من السَّلَفِ والخَلَفِ، وهو قَولُ ابنِ المبارَكِ وأحمدَ وإسحاقَ، وحكى إسحاقُ عليه إجماعَ أهلِ العِلمِ، وقال محمَّدُ بنُ نَصرٍ المروزيُّ: هو قَولُ جمهورِ أهلِ الحديثِ، وذهب طائفةٌ منهم إلى أنَّ من ترك شيئًا من أركانِ الإسلامِ الخَمسةِ عَمدًا أنَّه كافِرٌ بذلك، ورُوِيَ ذلك عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ ونافِعٍ والحَكَمِ، وهو روايةٌ عن أحمدَ اختارها طائفةٌ من أصحابِه، وهو قَولُ ابنِ حبيبٍ من المالِكيَّةِ، ... وعن أحمدَ روايةٌ: أنَّ تَرْكَ الصلاةِ والزكاةِ خاصَّةً كُفرٌ دونَ الصِّيامِ والحَجِّ) .
وقال أيضًا: (وأمَّا هذه الخمسُ فإذا زالت كُلُّها سقط البنيانُ ولم يَثبُتْ بعد زوالِها، وكذلك إن زال منها الرُّكنُ الأعظَمُ، وهو الشَّهادتانِ، وزوالُهما يكونُ بالإتيانِ بما يضادُّهما ولا يجتَمِعُ معهما.


▪️حكم تارك #الصلاة و #الزكاة :

قال تعالى : فإن تابوا و أقاموا الصلاة و أتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: الصلاة عامود الدين من تركها فقد هدم الدين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة من تركها فقد كفر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ما يميز بين الرجل و الكفر و الشرك ترك الصلاة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام و حسابهم على الله

▪️إجماع الصحابة : عن عبد الله بن شقيق: ما كان أصحاب محمد صلى الله عليه و آله وسلم يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة

▪️قاتل أبو بكر الصديق رضي الله عنه مانعي الزكاة في حروب الردة و قال و الله لأقاتلن من فرق بين الصلاة و الزكاة و الله لإن منعوني عناقا أعطوه رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم عليه. فاستدل بأن الله لم يفرق بين الصلاة و الزكاة في عشرات المواضع من كتاب الله تعالى حيث قرنت الصلاة بالزكاة (و أقيموا الصلاة و أتوا الزكاة)

قال الإمام #الذهبي في الكبائر: وَعِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ مُقَرَّرٌ أَنَّ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ أَنَّهُ شَرٌّ مِنْ الزَّانِي وَمُدْمِنِ الْخَمْرِ بَلْ يَشُكُّونَ فِي إسْلَامِهِ وَيَظُنُّونَ بِهِ الزَّنْدَقَةَ وَالْإِلْحَادَ .. اهـ.

▪️حكم تارك #الصيام :

حديث البخاري في "صحيحه" (2/683) تعليقًا بصيغة التمريض، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن أفطر يومًا مِن رمضان في غير رخصة رخَّصها الله، لم يقض عنه صوم الدهر وإن صامه)). قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/161): "وَصَلَه أصحابُ السنن الأربعة، وصححه ابن خزيمة من طريق سفيانَ الثوري وشُعبةَ، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، نحوه، وفي رواية شعبة: ((في غير رخصةٍ رَخَّصَهَا الله تعالى له لم يقضِ عنه، وإن صام الدهر كله))

▪️حكم تارك #الحج :

عن #عمر_بن_الخطاب موقوفا عليه قال: لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين. و لفظ سعيد ولفظ البيهقي أن عمر قال: ليمت يهودياً أو نصرانياً يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج ووجد لذلك سعة وخليت سبيله. قلت: وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل ابن سابط علم أن لهذا الحديث أصلاً ومحمله على من استحل الترك وحكم الشوكاني على الحديث بأنه حسن لغيره، و هو صحيح موقوفاً على أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وهو من الأئمة الراشدين المهديين ومكانته في العلم والدين لا تخفى.

🔹٢🔹

🔹قاعدة الحكم بالظاهر وترك البواطن إلى الله🔹

🔹عن #عمر_بن_الخطاب -رضي الله عنه- قال:

"إن أناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيراً أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال إن سريرته حسنة!"

رواه #البخاري -رحمه الله-

#العقيدة_الإسلامية #مهم #الفقه_الإسلامي

"إنكم لا تغلبون #عدوكم بعدد ولا عدة، ولكن تغلبونهم بهذا الدين"

#عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه

#العقيدة_الإسلامية #العزة_لله_جميعا #التوحيد #مهم #الوعي_الإسلامي

#خطبة #فكاك_ أسرى_المسلمين ؛  #سلسلة #نوازل_الأمة_الإسلامية في هذا الزمان:
المدة _ ١٤ دقيقة:


🔹نوازل الزمان و شدائده على المسلمين تزداد في كل مكان. فكما في الحديث الشريف :
( لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ) وحديث: (لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس).

🔹نوازل و ابتلاءات كبرى تعصف بأمة الإسلام:

◾️تقتيل  للصغير و الكبير
◾️تعذيب
◾️تهجير من البلاد
◾️ خطف وإستعباد
◾️أسر و سجن
◾️إغتصاب
◾️هدم للبيوت على رؤوس ساكنيها
◾️هدم لمساجد الله و المشافي و المخابز
◾️تدنيس لكتاب الله تعالى
◾️الطعن بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم  و التطاول عليه و الاستهزاء به
◾️جراحات وإصابات و إعاقات دائمة حبست وأسرت أصحابها في أجسادهم الضعيفة ولكن البشرى بحديث النبي صلى الله عليه وآله: (ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا يأتي يوم القيامة و جرحه ينزف ، اللون لون الدم والريح ريح المسك).


🔹النظام العا.لمي المحارب للإسلام حول كل شيء إلى سلع رخيصة تباع و تشترى، المرأة سلعة للشهوة و الأطفا.ل سو.ق للأعضاء ، و الناس سوق استهلاكية تباع لها نفايات فكرية و مادية.

🔹أسرى المسلمين حول العالم؛ من أكبر نوازل الزمان و الابتلاءات فيه و قد أمرنا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم: (فكوا العاني) فأمر النبي بفكاك أسرى المسلمين.

◾️قال الفاروق #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه: (لأن أفك رجل من المسلمين من أيدي المشركين أحب إلي من جزيرة العرب) .

◾️ قال الإمام #مالك_بن_أنس:  (واجب على الناس أن يفكوا الأسرى بجميع أموالهم) .

◾️قال الإمام القرطبي: (فكاك الأسرى واجب وإن لم يبقى درهم واحد).

فكاك أسرى المسلمين  ليست مسألة اختيارية و إنما أمر واجب من عند الله تعالى تأثم الأمة بتركه، فأين الأمة بعلمائها وأمرائها من هذه الأحكام الشرعية !!

◾️قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية : (إذا سبيت المرأة في المشرق وجب على أهل المغرب تخليصها)

🔹قاعدة شرعية: (من بات وأصبح ولم يهمه أمر المسلمين فليس بمسلم)  فلا يجوز أن يقول المسلم آلام المسلمين و مآسيهم لا يعنيني؛  بل هذه أخطاء منهجية ربانا عليها أعداء الإسلام لتمزيقنا و تشتيتنا بل نحن أمة إسلامية واحدة لها رب واحد و كتاب واحد نبيها محمد صلى الله عليه وآله وسلم.  وهذا من باب عقيدة الولاء_و _البراء .

🔹فتح عمورية سنة ٢٢٣ هجرية زمان الخليفة المعتصم كانت لا لشيء إلا لفكاك أسرى المسلمين حين بلغ المعتصم نداء أسيرة مسلمة تباع في أسواق الروم إذ نادت وامعتصماه.

🔹الحمد لله رب العالمين 🔹


(جمع و إعداد: #أبو_عبد_الله_المسلم )