◾فرقة #الخوارج :

🔹التعريف: فرقة ضالة مبتدعة؛ سبب تسميتهم لخروجهم عن الدين وخروجهم على خيار المسلمين في زمان خلافته #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه ، و لخروجه على الحاكم الشرعي المحكم للقرآن و السنة في أي عصر من العصور أو أي بلد من البلدان.

🔸 النشأة و التاريخ: نشأت هذه الجماعه منذ عهد الصحابة، ويقال لهم: الحرورية نسبة الى حروراء موضع بالعراق قرب الكوفة خرجوا فيه على #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه ، وهي أول الجماعات التي ضلت عن السلف الصالح؛وذلك عندما خرجت على علي رضي الله عنه وغيره من الأئمة والخلفاء ؛ وقد تفرعت إلى عدة جماعات.

♦ أهم معتقداتهم:


👈🏻بدعتهم في التكفير بالكبيرة ؛فعندهم من وقع في الكبيرة فهو كافر، وإن مات قبل التوبة خلد في النار بخلاف قول #أهل_السنة أن من مات من أصحاب الكبائر من أهل التوحيد فهو في ذمة الله إن شاء الله رحمه و إن شاء عذبه و لا يخلد في النار لأنه و إن كان مات عاصيا فهو من أهل الإيمان و التوحيد.

👈🏻بدعتهم في إبطال رجم المحصن، و قولهم بقطع يد السارق من الأبط بدل مفصل اليد.

👈🏻بدعتهم في فرض الصلاة على الحائض في حال حيضها.

👈🏻 بدعتهم في استباحة دماء المسلمين وأموالهم وسبي نسائهم، وزعم أنهم وحدهم على الإيمان، وذلك لأنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين.

👈🏻إستباحة الخروج على الائمة الحاكمين بشرع الله حتى ولو لم يقعوا في ناقض من النواقض.

👈🏻التكفير و الطعن في بعض الصحابة منهم عثمان و علي و طلحة و الزبير و عائشة و معاوية و عمرو بن العاص رضي الله عن الجميع

🔹أوصافهم :

فقد جاءت لهم أوصاف كثيرة من أهمها:

قال فيهم النبيﷺ لأصحابه: (يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية) (مسلم)

آيتهم الحلق _حلق جميع الرأس_ والتسبيت تعبدا. _والتسبيت استئصال الشعر_ ، ولذلك ترى في الحديث: (جاء الرجل غائر العينيين محلوق الرأس )وقال النبيﷺفي بعض الروايات تصريحا : ( سيماهم التحليق).

👈🏻 من أصول الخوارج المتفق عليها بينهم ،الأخذ بمادل عليه القرآن ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقا.

👈🏻جمهور أهل العلم يفرق بين الخوارج المارقين وغير #أهل_الجمل و #صفين ممن يعد من البغاة المتأولين ، وهذا هو المعروف عن الصحابة وعليه عامة أهل الحديث والفقهاء. وسائرفرقهم متفقون على أن العبد يصير كافراً بالذنب وهم يكفرون عثمان وعليا وطلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم أجمعين وبلغ عدد فرقهم عشرون فرقة منها:

🔹#الأزارقة ؛وهم أتباع أبي نافع راشد بن الأزرق ومن مذهبهم أن قتل من خالفهم جائز.

🔸#النجدات : وهم أتباع نجدة بن عامر النخعي وهم يرون أن قتل من خالفهم واجب.


#العقيدة_الإسلامية #الفرق #الملل_و_النحل #البدع #التوحيد

#التاريخ_الإسلامي و #الوعي_الإسلامي: حين قاتل #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه مرحب فارس يهود في خيبر، أنشد قائلا تلك الأبيات #شعر

▪️#فرقة #المرجئة ▪️

🔹التعريف:

فرقة ضالة مضلة ظهرت في العصور الإسلامية الأولى. سموا( مرجئة) لأنهم أرجئوا الأعمال عن مسمى الإيمان فأخرجوا العمل من مسمى الإيمان، و جعلوا الإيمان محصور بالتصديق القلبي . و ذلك بخلاف عقيدة #أهل_السنة_و_الجماعة القائم على أن الإيمان كما عرفه أمير المؤمنين#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه أنه : (تصديق بالجنان _بالقلب_ و قول باللسان و عمل بالجوارح و الأركان) . و من ضمن معاني الإرجاء أ ن يُطلق العلماء وصف المرجئ على من يتابع السلطان في المعصية، و من يسوّغ للحاكم ما حرّم الله أو يفتيه فيه أو يسكت له عنه. قال #يحيى_بن_معين عن #يونس_بن_بكير: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان!! فالإتباع للسلطان بالباطل؛ من أوصاف علماء السوء المفضي للإرجاء، ومن ذلك ما ذكره #ابن_كثير عن#النضر_بن_شميل قال: سألني المأمون: ما الإرجاء؟ فقلت: "دين يوافق الملوك، يصيبون به من دنياهم، وينقصون به من دينهم". قيل في نشأة الإرجاء أنه أول ما بدأ في بني أمية لما توفي #عمر_بن_عبد_العزيز، قال يزيد بن عبد الملك: سيروا بسيرته، فأتي بأربعين شيخًا شهدوا أن الخلفاء ليس عليهم حساب ولا عقاب !!

🔹العقائد المنحرفة البدعية عند #المرجئة:

١- إخراج الأعمال من مسمى الأيمان فمن صدق بوحدانية الله و صدق بنبوة رسوله صلى الله عليه و آله هو عند المرجئة مؤمن و إن كان تارك للصلاة و الحج و الجهاد و زكاة، و إن كان مرتكبا للقتل والزنا و شرب الخمر و لعب الميسر، و هذا كله ضلال يخالف عقيدة #أهل_السنة فالمؤمن عندهم من صحت عقيدته و سلم توحيده و أدى الفرائض و ترك الكبائر و تنزه و لم يصر على الصغائر، فإن كان ذو عقيدة صحيحة و لكن متلبس بالكبائر غير المكفرة فلا يسمى مؤمنا بل مسلم. فالمؤمن درجة أرفع من المسلم، فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن.

٢- الإيمان عند #المرجئة لايزيد ولا ينقص ، وأنه لايجوز الاستثناء في الإيمان كقول أنا مؤمن إن شاء الله هذا منهي عندهم . هذا بخلاف عقيدة #أهل_السنة أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي و الزلات.

٣-الإيمان عند #المرجئة تصديق قلبي فقط، بخلاف #أهل_السنة أنه تصديق و قول وعمل.


🔹فرق ضالة أضافت الإرجاء إلى عقائدها الفاسدة

أطلق الإرجاء على أصناف من فرق بدعية منها:

١- #الجهمية القائلين بأن الإيمان هو المعرفة فقط،
٢- # الكرامية القائلين بأن الإيمان هو قول اللسان فقط، وهم الذين يقولون أن فاعل الكبيرة هو كامل الإيمان فعندهم المعصية لاتضر مع الأيمان فلا يكون فاعل الكبيرة ناقص أيمان بل هو كامل الإيمان.
٣- مرجئة الفقهاء كأتباع مذهب الإمام #أبي_حنيفة_النعمان رحمه الله وهم الذين يقولون الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب ولاتدخل الأعمال في حقيقة الإيمان ، فمن سجد لصنم فهو يكفر لا بفعله بل لشيئ وقر في قلبه دعاه للفعل.

🔹 #المرجئة المعاصرون :

١- فرقة #الجامية: وهم أتباع محمد أمان #الجامي وهو أفريقي من إثيوبيا قدم إلى المدينة النبوية ، ودرس في المسجد النبوي ، والجامعة الإسلامية ، وهو صاحب التقارير الشهيرة للحكام الظلام في العلماء وطلبة العلم الذين يدعون إلى الحق و في سبيله يحاربون. ومن صفات و عقائد هذه الفرقة #الجامية موالاة الحاكم و لو طاغوت، والسعي الحثيث على إثبات أنهم ولاة أمر شرعيين، والحرص على محاربة المح.اهدين الصادقين والدعاة الصالحين وتسميتهم بالخوارج و الكذب عليهم و الإفتراء بتهم مكذوبة مفتراة مجاراة لإعلام أعداء الإسلام. وتسمى الجامية أيضًا #المدخلية نسبة لأحد رموزها #ربيع_المدخلي المنظر الجديد لهذا التيار بعد أمان الجامي. ومن أشهر دعاة الجامية والمدخلية #محمد_سعيد_رسلان ، #عبيد_الجابري، محمود_الرضواني ، #طلعت_زهران ، #صلاح_أبو_عرفة ، #علي_الحلبي ، #مقبل_الوادعي ، #يحيى_الحجوري ، #فالح_الحربي ، #عبد_العزيز_الريس و غيرهم.

٢- فرقة #السرورية : هم أتباع #محمد_بن_زين_العابدين ، وهو من الشام ، وكان من جماعة الإخوان ، وذهب للتدريس في المعاهد العلمية في الجزيرة العربية. ومنهج السرورية خليط بين السلفية و فكر الإخوان القائم على مزح الإسلام الحركي بالدمقراطية. و قالوا أن هذه الفترة هي #فترة #مكية يقومون فيها بالدعوة ولا يصلح فيها الحهاد. و لكنهم سارعوا الى إنشاء جماعات مسلحة ذات عقيدة اخوانية ترضى بالديمقراطية وتزعم انها تريد إقامة الشريعة و لهم عدة جماعات على الساحة. و لكن ولاء السرورية الحقيقي فهو لجماعة الإخوان.وأجاز السرورية لأتباعهم الدخول للبرلمانات التشريعية والدخول في الديمقراطية بحجة المصلحة الشرعية وهم دائمًا أول من يدعم الصحوات الموالية لأعداء الإسلام في ضرب الح.هاد تحت ذريعة المصلحة و مجارات و مشاركة نظم الحكم المعاصرة و إن كانت تحكم بغير الشريعة الإسلامية. و من أشهر دعاتهم في العصر الحديث #سفر_الحوالي ، #سلمان_العودة ، #ناصر_العمر ، #عايض_القرني ، #عوض_القرني
#العقيدة_الإسلامية #الفرق #الملل_و_النحل #البدع #التوحيد

المال يستر رذيلة الأغنياء ، و الفقر يغطي فضيلة الفقراء

#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه 🌿🌿


#عظة #عبرة #رقائق #زهد #أثر

#درر و #تراجم و #سير


🔹قال #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه إنا كنا إذا حمي البأس -ويروى اشتد- وأحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه ولقد رأيتني يوم #بدر ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه و آله وسلم وهو أقربنا إلى العدو كان من أشد الناس يومئذ بأسا" .

#المواقف_الخالدة

#خالد_بن_الوليد يوم مؤتة :

وربما يكون الموقف أن يحافظ على من بقي من جيش المسلمين، كما حدث في غزوة #مؤتة، لما أخذ خالد بن الوليد الراية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآن حمي الوطيس .

#المواقف_الخالدة

قال #الواقدي : فحدثني العطاف بن خالد قال: لما قتل #ابن_رواحة مساء بات خالد بن الوليد فلما أصبح غدا، وقد جعل مقدمته ساقته، وساقته مقدمته، وميمنته ميسرته وميسرته ميمنته قال: فأنكروا ما كانوا يعرفون من راياتهم وهيئتهم، وقالوا: قد جاءهم مدد، فرعبوا وانكشفوا منهزمين، قال:

#المواقف_الخالدة

فقتلوا مقتلة لم يقتلها قوم.

وقال #ابن_كثير: أن خالد لما أخذ الراية حاش بالقوم المسلمين حتى خلصهم من أيدي اعداء الدين من الروم والمستعربة، فلما أصبح وحول الجيش ميمنه وميسرة ومقدمة وساقة كما ذكره الواقدي توهم الروم أن ذلك عن مدد جاء إلى المسلمين، فلما حمل عليهم خالد هزموهم بإذن الله والله أعلم.

#المواقف_الخالدة

ونحو هذا ما قام به #المثنى_بن_حارثة يوم #الجسر، إذ "حمى المثنى وفرسان من المسلمين الناس ونادى يا أيها الناس إنا دونكم فاعبروا على هينتكم ولا تدهشوا فإنا لن نزايل حتى نراكم من ذلك الجانب ولا تغرقوا أنفسكم" .

#المواقف_الخالدة

في فتح #الاسكندرية :

وبعض المواقف ما فيها أن يجدد المقاتل بيع نفسه لله ليفتح الله للمسلمين، وتلك يقوم لها من أحب الله وأحبه، جاء في إحدى روايات فتح الاسكندرية: أن #الزبير_بن_العوام رضي الله عنه قال: إني أهب نفسي لله تعالى وأرجو أن يفتح الله بذلك على المسلمين، فوضع سلما إلى جانب الحمام ثم الحصن من ناحية سوق الحمام ثم صعد وأمرهم إذا سمعوا تكبيره يجيبونه جميعا؛ فما شعروا إلا والزبير على رأس الحصن يكبر ومعه السيف ...

#المواقف_الخالدة

وتحامل الناس على السلم حتى نهاهم #عمرو بن العاص خوفا أن ينكسر السلم، وكبر الزبير تكبيرة فأجابه المسلمون من خارج، فلم يشك أهل الحصن أن العرب قد اقتحموا جميعا الحصن فهربوا وعمد الزبير بأصحابه إلى باب الحصن ففتحوه واقتحم المسلمون الحصن. فلما خاف #المقوقس على نفسه ومن معه سأل عمرو ابن العاص الصلح .

#المواقف_الخالدة

في فتوح #إفريقية :

أما ابنه عبد الله بن الزبير فكان منه أعجب من ذلك، ففي فتوح إفريقية قال ابن الزبير: "هجم علينا #جرجير في معسكرنا في عشرين ومائة ألف، فأحاطوا ونحن في عشرين ألفا ..واختلف بنا الناس على #عبد_الله_بن_أبي_سرح، فدخل فسطاطا له فخلا فيه، ورأيت أنا غرة من #جرجير بصرت به خلف عساكره على برذون أشهب معه جاريتان تظللان عليه بريش الطواويس، وبينه وبين جنده أرض بيضاء ليس بها أحد، فخرجت إلى ابن أبي سرح فندب لي الناس، فاخترت منهم ثلاثين فارسا وقلت لسائرهم :

البثوا على مصافكم، وحملت في الوجه الذي رأيت فيه جرجير وقلت لأصحابي احملوا لي ظهري، فوالله ما نشبت أن خرقت الصف إليه فخرجت صامدا له، وما يحسب هو ولا أصحابه إلا أني رسول حتى دنوت منه فعرف الشر، فوثب إليه، على برذونه وولى مدبرا، فأدركته ثم طعنته، فسقط، ثم دففت عليه بالسيف، ونصبت رأسه على رمح وكبرت، وحمل المسلمون، فارفض أصحابه من كل وجه، وركبنا أكتافهم" .

⚠️ختاما :

‏ قال رسول_الله ﷺ :"ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم"

📗 السلسلة الصحيحة ٣٣٥٧

️ قال العلامة #حمود_التويجري :

و إنما شبّـه قلوبهم بقلوب الأعاجم

1- لقلة فقههم في الدين
2- و انحرافهم عن المروءات العربية
3- و تخلّقهم بأخلاق الأعاجم
4- وشدة ميلهم إلى مشابهتهم في الزيّ الظاهر

تلك مواقف خالدة، مضى أصحابها وحطوا رحالهم في الجنان كما نحسبهم، وما زالت مآثرهم حية، فاصنع لنفسك موقفا يكون لك ذخرا عند الله تعالى، فما الدنيا إلا صندوق عمل وعند الله في ذاك الجزاء، وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


#التاريخ_الإسلامي #العقيدة_الإسلامية

" أول ما تغلبون عليه من الجهاد، الجهاد بأيديكم ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم، فإذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر، نُكِّس، فجعل أعلاه أسفله . "

#علي_بن_أبي_طالب -رضي الله عنه - 🍂

#الفقه_الإسلامي #العقيدة_الإسلامية #علامات_الساعة

إيّاك ومصادقة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك.

#علي_بن_أبي_طالب ( رضي الله عنه )🌿🌿

#عظة #عبرة

قال #أبو_عبد_الله_المسلم _٣_ :

‏لا يجوز للمسلم أن يقول في دين ‎#الله ما لا علم له به، فقد

قال الله:( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) ،

وقال صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.‏

قال ‎#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم.

قال ‎#مالك_بن_أنس: من فقه العالم أن يقول لا أعلم.

قال ‎#الشعبي: لا أدري نصف العلم. .والله أعلم.


#تعريف_الإسلام #التوحيد #العقيدة_الإسلامية #العلم_الشرعي

أمَّا بَعد:

فإنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، فمَنْ تركَهُ رغبةً عنهُ ألبَسَهُ اللهُ ثَوبَ الذُّلِّ، وشَمِلَهُ البَلَاء، ولَزِمَهُ الصَّغَار، وسِيمَ الخسفَ، ومُنِعَ النَّصف، وَوَاللهِ ما غُزِيَ قومٌ قَطُّ في عُقرِ دارِهِم إلَّا ذُلُّوا..

فَيَا عجَبًا في جِدِّ هؤلاءِ في باطلِهِم، وفشلِكُم في حَقِّكُم، فقُبحًا لكُم وتَرحًا، حِينَ صِرتُم هَدَفًا يُرمَى، وفَيئًا يُنتَهَب، يُغارُ علَيكُم ولا تُغِيرُونَ، وتُغزَونَ ولا تَغزُونَ، ويُعصَى اللهُ وتَرضُون، يا أشبَاهَ الرِّجالِ ولا رِجَال، ويَا أحلامَ الأطفالِ، وعقُولَ رَبَّاتِ الحِجَال..

- عليُّ بِن أبِي طالِب -رضيَ اللهُ عنهُ-

#علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه #الفقه_الإسلامي

-
إنَّ المَوتَ طالبٌ حَثيثٌ لا يفوتهُ المُقيمُ، ولا يُعجِزهُ الهارِبُ، وإنۡ لَمۡ تُقتلوا تموتوا وإنَّ أشرف المَوت القَتلُ!

- أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه

#عظة #عبرة #حكمة