#درر_وفوائد

🔹 عشْرَةُ أَشْيَاَءَ ضَاَئِعَةٌ لَاَ يُنْتَفَعُ بِهَاَ 🔹

❍ ﻗَﺎَﻝَ الإِمَاَمُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -

١- عِلْمٌ لا يُعمَلُ بهِ .
٢- وَعَمَلٌ لا إخْلَاصَ فيه ولا اقتداءَ .
٣- وَمَالٌ لا يُنفَق منه ؛ فلا يستمتِعُ به جامِعُهُ في الدُّنيَا ، ولا يُقَدِّمُهُ أَمَامهُ إلى الآخِرةِ.
٤- وَقلبٌ فاَرِغٌ من مَحَبَّةِ اللَّهِ والشَّوْقِ إليه والأُنسِ به .
٥- وَبَدَنٌ مُعَطَّلٌ من طَاعتهِ وَخِدمتهِ .
٦- وَمَحَبَّةٌ لا تَتَقيَّدُ بِرِضَىَ المَحبُوبِ وامتثالِ أَوَامِرَهُ .
٧- وَوَقتٌ مُعَطَّلٌ عن استدراكٍ فَاَرِطٍ أو اغتنامِ بِرٍّ وقُربةٍ .
٨- وفِكرٌ يَجُوُلُ فِيمَا لا يَنفَعُ .
٩- وَخِدمَةُ مَنْ لا تُقَرِّبُكَ خِدمَتَهُ إلى اللَّهِ ، وَلا تعُودُ عليك بِصلَاحِ دُنْيَاكَ .
١٠- وَخوفُكَ وَرَجَاؤُك لِمَنْ نَاصِيتَهُ بيدِ اللَّهِ ، وهو أَسِيرٌ في قبضتهِ ، ولا يَملكُ لنفسهِ ضرَّاً وَلا نَفعاً ولا مَوتاً ولا حَياةً ولا نُشُوُراً .

➢ وَأَعْظَمُ هَذِهِ الإِضَاَعَاتِ إِضَاَعتَاَنِ ، هُمَا أَصْلُ كُلِّ إِضَاعةٍ :
إِضَاَعَةُ القَلْبِ ، وَإضَاَعَةُ الوَقْتِ ، فإِضَاَعَةُ القَلْبِ مِنْ إِيثَاَرِ الدُّنْيَاَ على الآخِرَةِ ،
وَإِضَاَعَةُ الوَقْتِ مِنْ طُوُلِ الأَمَلِ ،
فاَجْتَمَعَ الفَسَاَدُ كُلِّهِ فِي اتِّبَاَعِ الهَوَىَ وَطُوُلِ الأَمَلِ ، والصَّلاَحُ كُلُّهُ فِي اتِّبَاَعِ الهُدَىَ والاستعداد للِّقاءِ ، وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ ... " اﻫـ .

📘 (الفوائد) (ص - ١٣١) .

#درر_وفوائد

🖊قال الطرطوشي:

“لم أزل أسمع الناس يقولون:
كما تكونوا يُوَلّى عليكم، إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن، قال تعالى: { وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأنعام : 129] “

📗سراج الملوك (197)

#درر_وفوائد

"يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.. "

🖋قال ابن سعدي -رحمه الله- في تفسيره :

«لا ينبغي على العبد أن يكون آمنًا على ما معه من الإيمان، بل لا يزال خائفًا وجلًا أن يبتلى ببلية تسلب ما معه من الإيمان، وأن لايزال داعيًا بقوله : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، وأن يعمل ويسعى في كل سبب يخلِّصه من الشر عند وقوع الفتن؛ فإن العبد ولو بلغت به الحال ما بلغت؛ فليس على يقين من السلامة» .

-

#درر_وفوائد

«كان بعضُهم إذَا رجعَ مِن الجُمعةِ فِيٰ حرِّ الظَّهيرةِ، يَذكُر انصِرافَ النَّاسِ مِن مَوقفِ الحِسابِ إلَىٰ الجنَّةِ أو النَّارِ؛ فإنَّ السَّاعةَ تقُومُ فِيٰ يومِ الجُمعةِ، ولاَ يُنتَصفُ ذلِك النَّهارُ حتَّىٰ يَقيلَ أَهلُ الجنَّةِ فِيٰ الجنَّةِ، وأهلُ النَّارِ فِيٰ النَّارِ، قَالَه ابنُ مَسعودٍ، وتلا قولَه تعالَىٰ: ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا﴾».

📔 لَطائف المعَارف للحافظ ابن رجب رحمه اللّٰه.

#درر_وفوائد

🖋 فضل من مات على السنة
-
-
◾️قال معتمر بن سليمان : دخلت على أبي وأنا منكسر، فقال : مالك؟ قلت : مات صديق لي، قال : مات على السنة؟ قلت : نعم، قال : فلا تخف عليه.
📚 اللالكائي (61).
----------
◾️"قال الفضيل بن عياض : «طوبى لمن مات على الإسلام والسنة».
📚 اللالكائي (268).
----------
◾️وقال ابن عون : «من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير»
📚 اللالكائي (60).
----------
◾️وقال الإمام أحمد : «مَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ».
📚 سير أعلام النبلاء (11/296)
----------
◾️وقال الإمام مالك : «من مات على السنة فليبشر،من مات على السنة فليبشر،من مات على السنة فليبشر».

◾️وقال : «لو أن رجلاً ارتكب جميع الكبائر ثم لم يكن فيه شيء من هذه الأهواء لرجوت له، من مات على السنة فليبشر».

◾️وقال أيضاً : «لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوباً ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً».
📚 ذم الكلام وأهله (5/76-77).
----------
◾️وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبد الله : من مات على الإسلام والسنة مات على خير؟فقال لي : «اسكت!من مات على الإسلام والسنة مات على الخير كله».
📚 الورع (192).
----------
◾️قال طلحة بن عبيد الله البغدادي : «وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفينة...، فكان يطيل السكوت، فإذا تكلم قال : اللهم أمتنا على الإسلام والسنة».
📚 أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (9/354)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (5/323) .
----------
◾️وفي 📚 تاريخ دمشق (5/323)عن الحسن بن أيوب البغدادي : قال : قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل : أحياك الله يا أبا عبدالله. قال : على الإسلام والسنة.
.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يحيينا ويميتنا على التوحيد والسنة .

#درر_وفوائد

▪️الْجَهْلُ نَوْعَانِ:
عَدَمُ الْعِلْمِ بِالْحَقِّ النَّافِعِ.
وَعَدَمُ الْعَمَلِ بِمُوجَبِهِ وَمُقْتَضَاهُ.

فَكِلَاهُمَا جَهْلٌ؛ لُغَةً وَعُرْفًا وَشَرْعًا وَحَقِيقَةً.

قَالَ مُوسَى: ﴿أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾*، لَمَّا قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: *﴿أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا﴾، أَيْ: مِنَ الْمُسْتَهْزِئِينَ".

📘"مدارج السَّالكين" (١/٤٦٧)لابن القيم

#درر_وفوائد

[ السّوابقُ والخواتيمُ ] :

▪️قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي -حفظه الله- مُعلِّقا على قول الإمام الطحاوي -رحمه الله- في عقيدتِه: (والأعمالُ بالخواتيمِ): "جمَع المؤلِّفُ -رحمه الله- بين الكلام عن السابق والخاتمة.

وهذان الأمران لهما شأن عظيم. فما شيء كان أعظمَ هَمًّا في نفوس الصالحين، حتى إنّه أَقَضَّ مضاجعهم من هذين الأمرين: السَّوابق، والخواتيم.
ماذا سبق لي في عِلم الله وكتابته، وبأيِّ شيءٍ سيُختم لي؟

كان هذان الأمران مَحَلّ همٍّ عظيمٍ لأهل الصلاح والتقوى، وسبب بُكاءٍ طول منهم، ما السوابق، وما الخواتيم؟ بأي شيء سيُختم لي؟ هل سأكون من الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم، أو من الذين تتوفّاهم الملائكة طيّبِين؟

هذا سؤال له شأن، وكان حاضرًا في أذهان المُتَّقين في كلِّ لحظات حياتهم، فهم يعملون وهو حاضر في أذهانهم، والغافلون لهم شأن آخر".اهـ

[ شرح العقيدة الطحاوية المجلس 17 ]

#درر_وفوائد

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

« فَمَا دُفعت شَدَائِد الدُّنْيَا بِمثل التَّوْحِيد وَلذَلِك كَانَ دُعَاء الكرب بِالتَّوْحِيد ».

📘[كتاب الفوائد].