الفرق بين الكلب والناقة!
ومثله: ناقة الله؛ لأنها آيته، ومنها بيت الله؛ لأنه محل تعظيمه وشعائره؛ فلا بد أن يكون له مزية؛ ولهذا لا يضاف إلى الله على سبيل الخصوص من المخلوقات إلا ما له تعظيم؛ حتى إن العلماء - رحمهم الله - نهوا أن يضاف إلى الله شيء على وجه الخصوص من مخلوقاته وهو قبيح؛ فقالوا: إنه ينهى أن تقول: إن الله رب الكلب، أو رب الحمار، أو ما أشبه ذلك على سبيل الخصوص؛ لأن فيه سوء أدب مع الله تعالى، لكن قل : «إن الله رب كل شيء»، يعم هذا وهذا، أما لو قلت: إن الله رب الصالحين رب المؤمنين، وما أشبهها فهذا لا بأس به.
📙شرح بلوغ المرام ابن عثيمين ٢٢٨/١٢
ومثله: ناقة الله؛ لأنها آيته، ومنها بيت الله؛ لأنه محل تعظيمه وشعائره؛ فلا بد أن يكون له مزية؛ ولهذا لا يضاف إلى الله على سبيل الخصوص من المخلوقات إلا ما له تعظيم؛ حتى إن العلماء - رحمهم الله - نهوا أن يضاف إلى الله شيء على وجه الخصوص من مخلوقاته وهو قبيح؛ فقالوا: إنه ينهى أن تقول: إن الله رب الكلب، أو رب الحمار، أو ما أشبه ذلك على سبيل الخصوص؛ لأن فيه سوء أدب مع الله تعالى، لكن قل : «إن الله رب كل شيء»، يعم هذا وهذا، أما لو قلت: إن الله رب الصالحين رب المؤمنين، وما أشبهها فهذا لا بأس به.
📙شرح بلوغ المرام ابن عثيمين ٢٢٨/١٢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 حكم ترديد أسماء اللّه الحسنى و بعدها قول { يا لطيف } 129 مرة يوميا في المسجد ؟ - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
قال الإمام القرطبي-رحمه الله- :
والبذي اللسان يسمَّى سفيهًا ،لأنَّه لا تكاد تتفق البذاءة إلا في :جهال الناس ، وأصحاب العقول الخفيفة .📚 الجامع لأحكام القرآن ٣/٣٨٦
والبذي اللسان يسمَّى سفيهًا ،لأنَّه لا تكاد تتفق البذاءة إلا في :جهال الناس ، وأصحاب العقول الخفيفة .📚 الجامع لأحكام القرآن ٣/٣٨٦
#درر_وفوائد
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
« فَمَا دُفعت شَدَائِد الدُّنْيَا بِمثل التَّوْحِيد وَلذَلِك كَانَ دُعَاء الكرب بِالتَّوْحِيد ».
📘[كتاب الفوائد].
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
« فَمَا دُفعت شَدَائِد الدُّنْيَا بِمثل التَّوْحِيد وَلذَلِك كَانَ دُعَاء الكرب بِالتَّوْحِيد ».
📘[كتاب الفوائد].
Audio
-
#فوائد_من_برنامج #فضائل_القرآن.
الفائدة #السادسة_عشرة
🟧خواتيم سورة البقرة
🎙️ فضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام الشويعر-حفظه الله تعالى-
•••📖
#فوائد_من_برنامج #فضائل_القرآن.
الفائدة #السادسة_عشرة
🟧خواتيم سورة البقرة
🎙️ فضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام الشويعر-حفظه الله تعالى-
•••📖
Forwarded from 📚العلم قبل القول والعمل📚
عشر_قواعد_في_تزكية_النفس_إعداد_فضيلة_الشيخ_عبد_الرزاق_البدر.pdf
1.3 MB
•••
🔖 عشر قواعد في #تزكية_النفس،
🖊 إعداد فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر-وفقه الله تعالى ونفع الأمة بعلمه-
•••💎
•••
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
سُئِلَ الإمام ابن المبارك - رحمه الله تعالى :
من السِفلة - أي أسافل الناس وأراذلهم ؟
فقال : الذي يأكلُ بدِينِهِ .
شعب الإيمان [٦٥٣٤]
من السِفلة - أي أسافل الناس وأراذلهم ؟
فقال : الذي يأكلُ بدِينِهِ .
شعب الإيمان [٦٥٣٤]
إذا تسلل الهوى إلى القلب: انقلب ميزان الحق، وتلون الإنسان في دينه، وبدت عليه علامات الخذلان:
قال عبد الله بن عون البصري رحمه الله: " إذا غلب الهوى على القلب استحسن الرجل ما كان يستقبحه"
وقيل لمحمد بن كعب القرظي رحمه الله: ما علامة الخِذْلَان؟ قال: "أن يستقبح الرَّجل ما كان عنده حسنًا، ويستحسن ما كان عنده قبيحًا"....الشيخ محمد غيث حفظه الله
قال عبد الله بن عون البصري رحمه الله: " إذا غلب الهوى على القلب استحسن الرجل ما كان يستقبحه"
وقيل لمحمد بن كعب القرظي رحمه الله: ما علامة الخِذْلَان؟ قال: "أن يستقبح الرَّجل ما كان عنده حسنًا، ويستحسن ما كان عنده قبيحًا"....الشيخ محمد غيث حفظه الله
قال أيوب السختياني - رحمه الله- :
"من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد استوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى،
ومن قال الحُسنى في #أصحاب_رسول_الله ﷺ
-ورضي الله عنهم - فقد برئ من #النفاق".
———
رواه اللالكائي برقم2333
"من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد استوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى،
ومن قال الحُسنى في #أصحاب_رسول_الله ﷺ
-ورضي الله عنهم - فقد برئ من #النفاق".
———
رواه اللالكائي برقم2333
#وصايا
ليس مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء،
لا تتهافَتْ لِتُذكَر،
يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمَ عِنده.
ليس مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء،
لا تتهافَتْ لِتُذكَر،
يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمَ عِنده.
لماذا_فُضِّلت_آية_الكرسي_على_سائر_الآيات_الأخرى_الشيخ_أ_د_عب
<unknown>
-
#فوائد_من_برنامج #فضائل_القرآن.
الفائدة #السابعة_عشرة
🟧 لماذا فُضّلت آية الكرسي على سائر آيِ القرآن..؟
🎙️ فضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام الشويعر-حفظه الله تعالى-
•••📖
#فوائد_من_برنامج #فضائل_القرآن.
الفائدة #السابعة_عشرة
🟧 لماذا فُضّلت آية الكرسي على سائر آيِ القرآن..؟
🎙️ فضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام الشويعر-حفظه الله تعالى-
•••📖
قال ابن الجوزي رحمه الله', [وانظر حالك الذي أنت عليه إن كان يصلح للموت والقبر فتمادى عليه وإن كان لا يصح لهذين فتب إلى الله تعالى منها وأرجع إلى ما يصلح]
(بستان الواعظين "١٩٣" )
(بستان الواعظين "١٩٣" )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن القيم رحمه الله :
ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا سلام مما يضاد علّوه وسلام مما يضاد غناه وكماله سلام من كل ما يتوهم معطل أو مشبه وسلام من أن يصير تحت شيء أو محصوراً في شيء [ تعالى الله ] ربنا عن كل ما يضاد كماله وغناه وسمعه وبصره ، سلام من كل ما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل ، وموالاته لأوليائه سلام من أن تكون عن ذلك كما يوالي المخلوق المخلوق بل هي موالاة رحمة وخير وإحسان وبر .
بدائع الفوائد (2/136)
ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا سلام مما يضاد علّوه وسلام مما يضاد غناه وكماله سلام من كل ما يتوهم معطل أو مشبه وسلام من أن يصير تحت شيء أو محصوراً في شيء [ تعالى الله ] ربنا عن كل ما يضاد كماله وغناه وسمعه وبصره ، سلام من كل ما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل ، وموالاته لأوليائه سلام من أن تكون عن ذلك كما يوالي المخلوق المخلوق بل هي موالاة رحمة وخير وإحسان وبر .
بدائع الفوائد (2/136)
• قال أبو الحسن علي المصري - وهو بالري في جنازة عبدالرحمن بن ابي حاتم - وكان رحل إليه من العراق وسمع منه - :
« قلنسوة عبدالرحمن من السماء ، وما هو بعجب ، رجل منذ ثمانين سنة على وتيرة واحدة ، ما انحرف عن الطريق ساعة واحدة » .
[ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٥٩) ]
• وقال أبو الحسن علي بن أحمد الفرضي :
« ما رأيت أحدًا ممن عرف عبدالرحمن بن أبي حاتم ذكر عنه جهالة قط ، وكنت ملازمًا له مدة طويلة ، فما رأيته إلا على وتيرة واحدة ، لم أر منه ما أنكرته من أمر الدنيا ولا من أمر الآخرة ، بل رأيته صائنًا لنفسه ودينه ومروءته » .
[ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٥٩) ]
« قلنسوة عبدالرحمن من السماء ، وما هو بعجب ، رجل منذ ثمانين سنة على وتيرة واحدة ، ما انحرف عن الطريق ساعة واحدة » .
[ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٥٩) ]
• وقال أبو الحسن علي بن أحمد الفرضي :
« ما رأيت أحدًا ممن عرف عبدالرحمن بن أبي حاتم ذكر عنه جهالة قط ، وكنت ملازمًا له مدة طويلة ، فما رأيته إلا على وتيرة واحدة ، لم أر منه ما أنكرته من أمر الدنيا ولا من أمر الآخرة ، بل رأيته صائنًا لنفسه ودينه ومروءته » .
[ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٥٩) ]