•
لأبيِّ بن كعب -رضي الله عنه- فراسة هدته بتوفيق الله لتعيين أعظم آية في القرآن من غير علمٍ سابق:

ففي صحيح مسلم أن النبيَّ ﷺ قال له: «يا أبا المنذر، أتدري أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟». قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟». قال: قلت: ‏﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾. قال: فضرب في صدري، وقال: «والله ليهنك العلم أبا المنذر».

فإقسامُ مثله -رضي الله عنه- أن ليلة ٢٧ هي ليلة القدْر يُكسب هذا القول قوة:

ففي صحيح مسلم: أنه قيل لأبي بن كعب: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر، فقال أبي: «والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، يحلف ما يستثني، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها».
•

•
الظاهر أن ليلة القدر ليلةٌ واحدة لا تتعدد في العام؛ وإن اختلفت البلدان في رؤية الهلال، وهذا مما يحفز المؤمن على تحريها في العشر الأواخر كاملةً، دون تفريق بين شفع ووتر؛ لأن الشفع في بلدك وتر في غيرها وكذلك العكس. ويتأكد هذا التحري في مثل هذه الليلة؛ فليلة سبع وعشرين -الليلة- هي ليلة ست وعشرين في بعض البلدان.
وقد كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى أن المعتبر عند اختلاف المطالع في تحري ليلة سبع وعشرين وما يشبهها من الليالي الفاضلة؛ هو حال أهل مكة؛ لأنها أم القرى.

فالله الله باغتنام هذه الليلة ولو كانت في بلدك ليلة ست وعشرين..
•

من أعظم الدعوات التي يمكن أن تدعو الله تعالى بها:
(اللهم إني أسألك بوجهك الكريمِ الفردوسَ الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب).

هذا الدعاء يتضمن:
١- سؤال الله الفردوس (أعلى الجنة) والخلود فيها.
٢- وسؤال كل سبب يقرب منها.
٣- وسؤال جوار أفضل الخلق.
٤- وسؤال رضا الرب وحبّه.
٥- وسؤال السلامة من تبعة العذاب والحساب.

من فقه هذه الليالي:
الحرص على الجواهر المودعة في خزائن الأذكار المضاعفة، والأوراد المفضلة، نحو:
- «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير) (١٠٠ مرة).
- «سبحان الله وبحمده» (١٠٠ مرة).
- «قل هو الله أحد» كلّ ثلاث بختمة تامة في الأجر.
- قراءة آخر آيتين من سورة البقرة، ففي الحديث: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» قيل: عن قيام الليل.
- «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا» ولهذا الدعاء خصوصية في العشر؛ فليكثر منه وعفو الله أكثر!
- «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار» (وقد كان أكثر دعاء النبي ﷺ).

.
للدعوات التي يلازمها الإنسان ويلح بها على الله؛ أثر كبير في حياته. سئل الشيخ ابن باز يومًا عن أكثر الدعوات التي يدعو بها، فذكر جملة أدعية، ومنها: (اللهم إني أسألك القوة والنشاط في كل خير). وكل من عرف الشيخ أو قرأ سيرته؛ يعرف أنه كان أعجوبة في العمل والبذل دون كلل أو تعب.

سأله مرة أحد الناس عن سرِّ هذا النشاط اللافت لكل من عرفه، وكان في عشر التسعين، فقال: "يا ولدي إذا كانت الروح تعمل فالجوارح لا تكل"، ومع هذا، أقول لعل ذلك كان ببركة دعوته التي لازمها، فتحقق له بها هذا النشاط المستمر في العلم ونفع الناس.

‏تخيّر دعواتك؛ فالمرء نتاج دعواته.
.

•
ليلةُ قدرك هي ليلةُ عتقِك، ولله عتقاء من النار في كل ليلة؛ حتى هذه الليلة.
•

•
اللهم لا تأذن لأيام شهرنا ولياليه بالانقضاء إلا وقد قبلتنا فيمن قبلت، وأعتقت رقابنا فيمن أعتقت، نتوسل إليك بأحب أعمالنا إليك، وأقربها زلفى لديك، نتوسل إليك بغناك عنا، وفقرنا إليك، نتوسل إليك برحمتك وكرمك، نسألك إقرارًا بتقصيرنا، واعترافًا بعدم استحقاقنا؛ لكنه طمع الفقير بعطاء الغني، وتذلل العبد بين يدي الرب..
•

•
اللهم إنك أغنى غني، وأكرم كريم، وأرحم رحيم، يمينك ملأى، لا يُنقصها نفقة، تنفق منذ خلقت السماء والأرض وما نقص ذلك من ملكك شيء، خزائن كل شيء بيدك، تعطي وتمنع، ولا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، إنما هو قولك كن فيكون، اللهم دعواتنا دعواتنا، أجبها بكرمك، وحققها برحمتك، اللهم ما سألناك في هذا الشهر من خير فأعطناه، وما قَصُر عنه علمُنا وبيانُنا فابتدئناه!
•

•
كان ابن عباس يقول: حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبرِّوا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم﴾.

الله أكبر، الله أكبر ..
•

•
أدركتُ أحد مشايخنا الذين منَّ الله تعالى عليهم ببصيرة وحكمة، عاصر أزمات متعددة، وعلى أصعدة مختلفة؛ كان يزداد بثُّه للفأل بحسب اشتداد الأزمة، لا يفعل ذلك تطمينًا ساذجًا، وإنما يفعله بعد تحليل وفقه للواقع وبيان للواجب تجاهه.

قلبُ خطابه في الأزمات: حُسْنُ الظن بالله وبثُّ الفأل والسكينة في الناس؛ ثقةً بحسن صنع الله تعالى لهذه الأمة المرحومة. كان يتمثل في تلك الأزمات -بوجه متهلل مستبشر-: (هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله)، (وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنًا خالصًا).

كان يقول: للعبادات وقتها، ووقت التعبد لله تعالى بالفأل وحسن الظن به: الأزمات، أما في الرخاء فالجميع مستبشرون متفائلون محسنون للظن بالله تعالى. وإنما الشأن حين تضيق الأسباب، وتضطرب القلوب، هناك؛ يظهر من يقرأ الأحداث بوعد الله، ومن يقرؤها بوعد الشيطان.

الخطاب الدعوي الحكيم -في الأزمات- هو الذي يجمع بين أمرين:
خطاب يرى الخطر كما هو،
ويرى صنعَ الله ووعده أكبر من الخطر.

الناس في الأزمات لا يحتاجون إلى من يقول لهم: "شدوا الأحزمة، أمامكم أيام عصيبة، …"؛ فهذا يُحسنه كل أحد، والغالب أن الناس مدركون للخطر عند وقوعه أو عند قرب وقوعه، وإنما يحتاجون في مثل ذلك لمن يستظهر لهم مؤشرات المآلات الحسنة، ومواطن الفأل والسكينة.
•

قال تعالى: (ولا تَكُونُوا كالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أنْكاثًا)
هذه الآية أصبحت مثلا مرسلا على الألسنة في الثبات، والمعنى: نهاهم الله عن أن يكونوا مضرب مثل في العرب بالسخرية وقلة العقل، وقد ذكر من قصة المرأة صاحبة الغزل أنها كانت خرقاء مختلة العقل، ولها جوارٍ، وقد اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل أصبع وفلكة عظيمة، فكانت تغزل هي وجواريها من الصبح إلى الظهر ثم تأمرهن فتنقض ما غزلته، وهكذا تفعل كل يوم، فكانت مثلا لإفساد ما كان نافعا محكما من عملها.
قال ابن عثيمين: (دلالة على أن الإنسان ينبغي أن يحافظ على ما اعتاده من الخير).

﴿وَلَمّا رَأَى المُؤمِنونَ الأَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَما زادَهُم إِلّا إيمانًا وَتَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٢٢]

•
وَقد استقرأتُ فَلم أجد مؤرِّخًا ينتحل عقيدة ويخلو كِتَابه عَن الغمز مِمَّن يحيد عَنْهَا، سنة الله فِي المؤرخين، وعادته فِي النقلَة، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بحبله المتين.

ابن السبكي.
•

•
فَإِن الْمَرْء إِذا ظنَّ بشخص سوءًا قَلَّما أمعن بعد ذَلِك فِي النّظر إِلَى كَلَامه؛ بل يصير بِأَدْنَى لمحة أَدْلَت يحمل أمره على السوء، وَيكون مخطئًا فِي ذَلِك؛ إِلَّا من وفق الله تَعَالَى مِمَّن برىء عَن الْأَغْرَاض، وَلم يظنّ إِلَّا الْخَيْر، وَتوقف عِنْد سَماع كل كلمة؛ وَذَلِكَ مقَام لم يصل إِلَيْهِ إِلَّا الْآحَاد من الْخلق.

ابن السبكي
•

📣 لا يزال التسجيل مفتوحاً في المستوى الأول!

فرصة ذهبية لبدء رحلتك في طلب العلم الشرعي الراسخ، انضم إلى معهد العلامة ابن عثيمين وطلابه.

✨ لماذا تنضم؟
📚 دراسة مؤلفات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
🪜 منهجية متدرجة للطلاب الجدد.
💻 بيئة تعليمية تفاعلية.

⌛️ لا تفوت وقتك، أحجز مقعدك الآن!

🔗 اضغط هنا للتسجيل! :
🌐uthaimeen.com/enroll-now/

📍 للمزيد من الاستفسارات انضم لقناتنا:
t.me/Uthaimeen_Institute