بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ٣٩٢

وحضرت صلاة الظهر ، فأمر الحسين 🌱 زهير بن القين وسعيد بن عبدالله الحنفي أن يتقدما أمامه بنصف من تخلف معه ، ثم صلى بهم صلاة الخوف.
فوصل إلى الحسين 🌱 سهمٌ ، فتقدم سعيد بن عبدالله الحنفي ، ووقف يقيه بنفسه ما زال ، ولا تخطى حتى سقط إلى الأرض وهو يقول : اللهم العنهم لعن عادٍ وثمود ، اللهم أبلغ نبيك عني السلام ، وأبلغه ما لقيت من ألم الجراح ، فإني أردت ثوابك في نصر ذرية نبيك ، ثم قضى نحبه رضوان الله عليه ، فوجد به ثلاثة عشر سهمأً سوى ما به من ضرب السيوف وطعن الرماح. (1)

(1) الملهوف على قتلى الطُّفوف - السيد بن طاووس - الصفحة 165.

#شرح_عينية_الجواهري

فيقولُ الجَواهريُ أنَّهُ يقدِّسُ ذِكرى الحسينِ 🌱 بعدَ أن أزاحَ طلاءَ القرونِ وسترَ الخداعِ عن المخدعِ ( البيت 45 ) فوجَدَ صورةَ الحسينِ 🌱 بصورةَ لا أروعَ منها بلا إضافاتٍ وَلم يقدِّس هذهِ الذكرَى الَّتي قدسها بعدَ آثارِ السنينِ ولا حديثِ رواةٍ فقدْ عرفَ الحسينَ 🌱 بنفسهِ بدونِ واسطةَ تعرِّفهُ مَن هو.
فقدْ قدَّسَ ذكرى الحسين 🌱 وهوَ لا ينتحلُ ثيابَ التقاةِ والدينِ بشكلٍ زائفٍ كاذبٍ، ولا يتحدثُ هُنا عِن الثيابِ بِمعناها الحرفيِّ بل بانتحالِ التدينِ والتَقوى ولَم يدَّعِ شيئًا مِن هَذا، حيثُ أنَّهُ حرٌ حكَّمَ عقلهُ ووجدَ الحسينَ 🌱 بلا إضافاتٍ وطقوسٍ تدَّعي التَقوى، فهذهِ الأمورُ تُعيقُه منَ الوصولَ إليهِ.

#شرح_عينية_الجواهري

فـ(التقحّم): هو الدخول بقوّةٍ لا تُقاوم حيثُ الأبواب مُغلقة، و يأتي مَن يمتلك القوّة فيسقط الأبواب بين يديه و لا يُمكن أن يُقاوم، هنا يتحدّث عن هذا الطوفان الفكري الحُسيني الذي تفجّر مِن نحر الحُسين 📿 منطلقا نحو العقول.

[ريبُ الشكوك] في كُلّ شيء، و هذه الحالة من الشك موجودةٌ في شعر الجواهري على طول قصائده، وهي تجسيد لما فيهِ من ثورة عارمة على الوضع الديني السابق، فقد تقحم الحسين 📿 صدر الجواهري على رغم كل الشكوك المبهمة التي تصيح بصوت صاخب في صدره -قلبه- من جميع أنحاءه.

#شرح_عينية_الجواهري