فلما بلغت الروح التراقي قال رافعاً صوته : يا أبتاه  ، هذا جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد سقاني بكأسه الأوفى شربة لا أظمأ بعدها أبداً  ، وهو يقول : العجل العجل! فإن لك كأساً مذخورة حتى تشربها الساعة  ، فصاح الحسين ( عليه السلام ) وقال : قتل الله قوماً قتلوك  ، ما أجرأهم على الرحمان وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله )   ، وعلى انتهاك حرمة الرسول  ، وعلى الدنيا بعدك العفا.
    قال حميد بن مسلم : فكأني أنظر إلى امرأة خرجت مسرعة كأنها الشمس الطالعة  ، تنادي بالويل والثبور  ، وتقول : يا حبيباه  ، يا ثمرة فؤاداه  ، يا نور عيناه! فسألت عنها فقيل : هي زينب بنت علي ( عليه السلام )   ، وجاءت وانكبَّت عليه  ، فجاء الحسين فأخذ بيدها فردَّها إلى الفسطاط  ، وأقبل ( عليه السلام ) بفتيانه وقال : احملوا أخاكم  ، فحملوه من مصرعه فجاؤوا به حتى وضعوه عند الفسطاط الذي كانوا يقاتلون أمامه (1)

1 ـ بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/42.

#لعلكم_تهتدون

قال المرحوم الشيخ جعفر التستري عليه الرحمة : إن الحسين ( عليه السلام ) في مصيبة ولده قد احتضر وأشرف على الموت ثلاث مرَّات  ، الأولى  ، لمَّا برز علي الأكبر واستأذن أباه فأذن له  ، وألبسه الدرع والسلاح  ، وأركبه على العقاب  ، قال رضي الله عنه : فلمَّا تجلَّى وجه طلعته من أفق العقاب  ، واستولت يده وقدمه على العنان والركاب  ، خرجن النساء وأحدقن به فأخذت عمَّاته وأخواته بعنانه وركابه  ، ومنعنه من العزيمة  ، فعند ذلك تغيَّر حال الحسين ( عليه السلام ) بحيث أشرف على الموت  ، وصاح بنسائه وعياله  ، دعنه فإنه ممسوس في الله ومقتول في سبيل الله  ، ثم أخذ بيده وأخرجه من بينهن  ، فنظر إليه نظر آيس منه  ، والثانية : التي احتضر فيها الحسين ( عليه السلام ) وذلك حين رجع علي الأكبر ( عليه السلام ) من المعركة وقد أصابته جراحات كثيرة  ، والدم يجري من حلق درعه  ، وقد اشتدَّ به الحرُّ والعطش  ، وقف وقال : يا أبه العطش  ، فضمَّه الحسين ( عليه السلام ) إلى صدره  ، وبكى وأشرف على الموت من شدّة الهمّ والحزن من حيث أنه لا يتمكَّن من سقيه  ، والمرَّة الثالثة : حين رأى علياً سقط ونادى : يا أبه عليك منّي السلام  ، قالت سكينة : لمَّا سمع أبي صوت ولده نظرت إليه فرأيته قد أشرف على الموت  ، وعيناه تدوران كالمحتضر  ، وجعل ينظر إلى أطراف الخيمة  ، وكادت روحه أن تطلع من جسده  ، وصاح من وسط الخيمة : ولدي  ، قتل الله قوماً قتلوك (1).

يا كوكباً ما كان أَقْصَرَ عُمْرَهُ وكذاك عُمْرُ كَوَاكِبِ الأسحارِ
وهلالَ أيَّام مضى لم يَسْتَدِرْ بدراً ولم يُمْهَلْ لِوَقْتِ سَرَارِ
عَجِلَ الخُسُوفُ عليه قَبْلَ أَوَانِهِ فَمَحَاه قَبْلَ مَظَنَّةِ الإبدارِ
أبكيهِ ثمَّ أقولُ معتذراً له وُفِّقْتَ حين تَرَكْتَ أَلأَمَ دَارِ
جَاوَرْتُ أعدائي وَجَاوَرَ ربَّه شَتَّانَ بين جِوَارِهِ وَجِوَاري


1 ـ معالي السبطين  ، الحائري : 1/416.

    وقال آخر :
كُنْتَ السوادَ لِمُقْلَتي يبكي عليك النَّاظِرُ
مَنْ شَاءَ بَعْدَكَ فَلْيَمُتْ فعليكَ كنتُ أُحَاذِرُ

عبد الرزاق عبد الواحد

#قصيدة_في_رحاب_الحسين

المستدرك على الصحيحين للحاكم {طبعة الحرمين} - المجلد 4 - الصفحة 101 - 6843

المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 4ص20 حديث : 6764 طبعة دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة: الأولى.

وما أَدْرَاكَ مَا عاشُورَاء!؟.

في العديد من الأحاديث والروايات التي تُنقل عن الأئمة (عليهم السلام)، يُذكر أن قراءة زيارة الإمام الحسن (عليه السلام) أو أي من الأئمة الأطهار (عليهم السلام) تُعتبر بمثابة زيارة لهم في قبورهم. هذا الفضل يُشمل لمن تعذر عليه الزيارة الفعلية بسبب بُعد المسافة أو غيرها من الظروف.إحدى الروايات تُنقل عن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول فيها: "من لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا، يُكتب له ثواب زيارتنا، ومن لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا، يُكتب له ثواب صلتنا".هذه الروايات تؤكد على أن النية الصادقة والحرص على زيارة الإمام الحسن (عليه السلام) سواء كان ذلك فعليًا أو بقراءة الزيارة من بعيد، له ثواب عظيم وكبير، ويعتبر بمثابة زيارة القبر نفسه.الزيارة من بعيد، حين تُؤدى بإخلاص وخشوع، تُعتبر وسيلة للتواصل الروحي مع الإمام (عليه السلام) وتُعبر عن الولاء والمحبة له ولأهل بيته.

زيارة أهل البيت (عليهم السلام) تُعتبر من الأعمال المستحبة التي ينال بها المؤمنون أجرًا وثوابًا عظيمين. الأدلة على فضل زيارة أهل البيت تأتي من العديد من الأحاديث والروايات المروية عن الأئمة الأطهار (عليهم السلام) والنبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). بعض الأدلة:

•فضل زيارة الإمام الحسين (عليه السلام):
عن الإمام الصادق (عليه السلام):
"من زار قبر الحسين (عليه السلام) في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة، وعشرين عمرة مبرورات متقبلات، وعشرين غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل".
عن الإمام الباقر (عليه السلام):
"أمر الله تعالى الملائكة بالنزول إلى الأرض، وتحيّة زوّار الحسين (عليه السلام) إلى يوم القيامة".

•فضل زيارة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام):
عن الإمام الرضا (عليه السلام):
"من زارني على بُعد داري وشُحَّةِ مزاري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أُخلّصه من أهوالها".
عن الإمام الجواد (عليه السلام):
"من زار قبر أبي (عليه السلام) بغربة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر".

•فضل زيارة الإمام الكاظم (عليه السلام):
عن الإمام الرضا (عليه السلام):
"من زار قبر أبي ببغداد كمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبر أمير المؤمنين (عليه السلام) إلا أنه لا تفتح له أبواب السماء ما دام في الدنيا".

•فضل زيارة الإمام الحسن (عليه السلام):
عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال:
"من زار قبر الحسن بن علي (عليه السلام) في يوم النصف من شهر رمضان، كان كمن زار الله في عرشه" . هذا الحديث يبين عظمة زيارة الإمام الحسن (عليه السلام) وأنها تُعادل في أجرها زيارة الله في عرشه، ما يشير إلى عظمة الشفاعة والمكانة الروحية العالية لهذه الزيارة.
يُنقل في الروايات أن زيارة الإمام الحسن (عليه السلام) تُعادل القيام بمناسك الحج والعمرة في ثوابها، وهذا ما يُفهم من الروايات الأخرى المشابهة التي تتحدث عن زيارة الأئمة الأطهار (عليهم السلام).

•فضل زيارة سائر الأئمة (عليهم السلام):عن الإمام الباقر (عليه السلام): "من زارنا بعد مماتنا فكأنما زارنا في حياتنا، ومن زارنا وله عندنا ذنب، غفر الله له ذلك الذنب".

هذه الأحاديث تُظهر الأهمية الكبيرة التي يوليها أهل البيت (عليهم السلام) للزيارة، سواء كانت زيارة فعلية إلى قبورهم أو من خلال قراءة الزيارات من بعيد، مع النية الخالصة والتوجه القلبي نحوهم.

السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ رَسولِ رَبِّ العالَمينَ، السَّلامُ عَلَيكَ يابنَ أميرِ المُؤمِنينَ، السَّلامُ عَليكَ يا بنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَيكَ ياحَبيبَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ ياصِفوَةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا أمينَ اللهِ، السَّلامُ عَليكَ ياحُجَّةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يانورَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ ياصِراطَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يابَيانَ حُكمِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ ياناصِرَ دينِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها السَّيِّدُ الزَّكيُّ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها البَرُّ الوَفيُّ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها القائِمُ الأمينُ، السَّلامُ عَليكَ أيُّها العالِمُ بِالتَّأويلِ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الهادي المَهديُّ السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الطّاهِرُ الزَّكيُّ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها التَّقيُّ النَّقيُّ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الحَقُّ الحَقيقُ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الشَّهيدُ الصِّدّيقُ، السَّلامُ عَلَيكَ ياأبا مُحَمَّدٍالحَسَنَ بنَ عَليٍّ وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَّبِيِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِبرَاهِيمَ خَلِيلِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللهِ ، اَلسّّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ وَلِيِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ مُحمَّدٍ المُصْطَفَى ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابنَ عَليٍّ المُرْتَضَى ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ خَدِيجَةَ الْكُبْرَى ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَأْرِهِ وَالْوِتْرَ الْمُوْتُورَ ، أَشهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ ، وَأمَرْتَ بِالْمَعرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ المُنْكَرِ ، وَأَطَعْتَ اللهَ وَرَسُولَهُ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتِ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ ، يَا مَولايَ يَا أَبَا عَبدِ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَالأَرْحَامِ المُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا ، وَلَمْ تُلْبِسْكَ مِن مُّدْلَهِمَّاتِ ثِيَابِهَا ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَأَرْكَانِ الْمُؤمِنِينَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ الإِمَامُ البَرُّ التَّقِيُّ ، الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ ، الْهَادِيُ الْمَهْدِيُّ ، وَأَشهَدُ أنَّ الأَئِمَّةَ مِن وُّلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى ، وَأَعْلامُ الْهُدَى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقَى ، وَالْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنيَا ، وَأُشهِدُ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ وأَنْبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ أَنِّي بِكُم مُؤمِنٌ وَّبِإِيَابِكُمْ مُوْقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَخوَاتِيمِ عَمَلِي وَقَلْبِي لِقَلْبِكُم سِلْمٌ وَأَمْرِي لِأَمْرِكُم مُتَّبِعٌ ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْكُم وَعَلَى أَرْوَاحِكُم وَعَلَى أَجْسَادِكُم وَعَلَى أَجْسَامِكُم ، وَعَلَى شَاهِدكُم وَعَلَى غَائِبِكُم وَعَلَى ظَاهِرِكُمْ وَعَلَى بَاطِنِكُمْ . بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَابْنَ رَسُولِ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَميعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ والْأَرْضِ ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ ، يَا مَوْلايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ قَصَدتُّ حَرَمَكَ ، وَأَتَيْتُ إِلَى مَشْهَدِكَ ، أَسْألُ اللهَ بِالشَّأْنِ الَّذي لَكَ عِنْدَهُ وبِالْمَحَلِّ الَّذِي لَكَ لَدَيْهِ ، أَن يُّصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَن يَّجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . ثمّ قم وصِرْ إلى عند رجلَيْ القبر وقفْ عند رأس عليّ بن الحسين ـ عليه السلام ـ وقلْ : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ نَبِيِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمَظْلُومُ وَابْنُ الْمَظْلُومُ ، لَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ . ثم انكب على القبر وقل : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ وَابْنَ وَلِيِّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الْمُصِيبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِيَّةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ ، وَأَبْرَأُ إِلَى اللهِ وَإِلَيْكَ مِنْهُمْ . ثمّ توجّه إلى الشهداء وقلْ : اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلِيَاءَ اللهِ وَأَحِبَّاءَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَصْفِيَاءَ اللهِ وَأَوِدَّاءَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصَارَ دِينِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصَارَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصَارَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصَارَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصارَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَلِيِّ النَّاصِحِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصَارَ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي ، طِبْتُمْ وَطَابَتِ الأَرْضُ الَّتِي فِيهَا دُفِنْتُمْ ، وَفُزْتُمْ فَوْزاً عَظِيماً ، فَيَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ مَعَكُمْ.

احمد مطر

قصيدة الاختيار

رُوِيَ أنَّهُ لما فُجع الحسين ( عليه السَّلام ) بأهل بيته و ولده ولم يبق غيره و غير النساء و الذراري نادى ـ أي الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) ـ : " هَلْ مِنْ ذَابٍّ يَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ ؟
هَلْ مِنْ مُوَحِّدٍيَخَافُ اللَّهَ فِينَا ؟
هَلْ مِنْ مُغِيثٍ يَرْجُو اللَّهَ فِي إِغَاثَتِنَا؟
وَ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ النِّسَاءِ بِالْعَوِيلِ.
فَتَقَدَّمَ ( عليهالسَّلام ) إِلَى بَابِ الْخَيْمَةِ ، فَقَالَ : " نَاوِلُونِي عَلِيّاً ، ابْنِيَ الطِّفْلَ حَتَّى أُوَدِّعَهُ " فَنَاوَلُوهُ الصَّبِيَّ.
و قال المفيد دعا

ابنه عبد الله .قالوا : فجعل يقبله و هو يقول : " وَيْلٌ لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ إِذَا كَانَ جَدُّكَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى خَصْمَهُمْ" .و الصبي في حجره إذرماه حرملة بن كاهل الأسدي بسهم فذبحه في حجر الحسين ، فتلقى الحسين دمه حتى امتلأت كفه ، ثم رمى به إلى السماء .و قال السيد: ثم قال : " هَوَّنَ عَلَيَّ مَانَزَلَ بِي أَنَّهُ بِعَيْنِ اللَّهِ" .

قَالَ الْبَاقِرُ ( عليه السَّلام: " فَلَمْ يَسْقُطْ مِنْ ذَلِكَ الدَّمِ قَطْرَةٌ إِلَى الْأَرْضِ.

لقد تذكر حرملة (عليه اللعنه) أنه حينما إستهدف عبدالله الرضيع بنبله المسموم ذي ثلاث شعب فذبحه من الوريد الى الوريد وهو على يدي أبيه سيد الشهداء وسبط الرسول ، حفر والده الإمام الحسين (ع) بغلاف سيفه قبرا صغيرا خلف الخيمة ودفن جثمانه الصغير، فذهب إلى محل الدفن وحفر القبر وإستخرج جثة عبدالله الرضيع (ع) وقطع رأسه بخنجره وأتى به إلى تلك القبيلة الفاقدة للرأس، فعلقوا رأس عبدالله عليه السلام فوق الرمح، ولأن الرأس كان صغيرا، والرمح أكبر منه، ولم يقف على الرمح، ربطوه بالحبال إلى أن إنتصب على الرمح، و أمه الرباب تنظر إليه.. وهكذا رفع وقطع نزاع القوم، كما رفعه من قبل حينما طلب الإمام له ماءا، فحصلت بلبلة وهمهمة بين القوم، ولكنه قطع ذلك النزاع، بسهم ذو ثلاث شعب ذبحه من الوريد إلى الوريد

#لعلكم_تهتدون

#لعلكم_تهتدون

عبد الرزاق عبد الواحد

#قصيدة_في_رحاب_الحسين

#لعلكم_تهتدون