ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ
تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ

رَأَيتُكُم لا يَصونُ العِرضَ جارُكُمُ
وَلا يَدِرُّ عَلى مَرعاكُمُ اللَبَنُ

المتنبي

عن علي الوصي -عليه الصلاة والسلام- قال:

(( طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته (سيرته)، وحسنت خليقته، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من لسانه)) .

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٣٣٥٠

#لعلكم_تهتدون

سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ
كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ
أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً
بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ
لا أرْمقُ الظِّلَّ الكئيبَ ولا أرَى
مَا في قَرارِ الهُوَّةِ السَّوداءِ
وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً
غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ
أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها
وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي
وأُصيخُ للصَّوتِ الإِلهيِّ الَّذي
يُحْيي بقلبي مَيِّتَ الأَصْداءِ
وأقولُ للقَدَرِ الَّذي لا ينثني
عَنْ حَرْبِ آمالي بكلِّ بَلاءِ
لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي
موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ
فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ
سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ
لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا
وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ
ويعيشُ جبَّاراً يحدِّق دائماً
بالفجر بالفجرِ الجميلِ النَّائي
املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى
وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ
وانْشر عليه الرُّعب واثر فوقه
رُجُمَ الرَّدى وصواعقَ البأساءِ
سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً
قيثارتي مترنِّماً بغنائي
أَمشي بروحٍ حالمٍ متَوَهِّجٍ
في ظُلمةِ الآلامِ والأَدواءِ
النُّور في قلبي وبينَ جوانحي
فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ
إنِّي أنا النَّايُ الَّذي لا تنتهي
أنغامُهُ ما دام في الأَحياءِ
وأنا الخِضَمُّ الرحْبُ ليس تزيدُهُ
إلاَّ حياةً سَطْوةُ الأَنواءِ
أمَّا إِذا خمدت حياتي وانقضى
عُمُري وأخرسَتِ المنيَّةُ نائي
وخبا لهيبُ الكون في قلبي الَّذي
قد عاش مِثْلَ الشُّعْلَةِ الحمراءِ
فأنا السَّعيد بأنَّني مُتحوِّلٌ
عن عالمِ الآثامِ والبغضاءِ
لأذوبَ في فجر الجمال السرمديِّ
وأرتوي من مَنْهَلِ الأَضواءِ
وأَقولُ للجَمْعِ الَّذين تجشَّموا
هَدْمي وودُّوا لو يخرُّ بنائي
ورأوْا على الأَشواكِ ظلِّيَ هامِداً
فتخيَّلوا أَنِّي قضيْتُ ذَمائي
وغدوْا يَشُبُّون اللَّهيبَ بكلِّ ما
وجدوا ليشوُوا فوقَهُ أشلائي
ومضَوْا يَمُدُّونَ الخُوَانَ ليأكلوا
لحمي ويرتشفوا عليه دِمائي
إنِّي أقولُ لهمْ ووجهي مُشرقٌ
وعلى شفاهي بَسْمَةُ استهزاءِ
إنَّ المعاوِلَ لا تَهُدُّ مناكبي
والنَّارَ لا تأتي على أعضائي
فارموا إلى النَّار الحشائشَ والعبوا
يا مَعْشَرَ الأَطفالِ تحتَ سَمائي
وإذا تمرَّدتِ العَواصفُ وانتشى
بالهولِ قلْبُ القبَّةِ الزَّرقاءِ
ورأيتموني طائراً مترنِّماً
فوقَ الزَّوابعِ في الفَضاءِ النَّائي
فارموا على ظلِّي الحجارةَ واختفوا
خَوْفَ الرِّياحِ الْهوجِ والأَنواءِ
وهناكَ في أمنِ البيوتِ تطارحوا
غَثَّ الحديثِ وميِّتَ الآراءِ
وترنَّموا ما شئتمُ بِشَتَائمي
وتجاهَروا ما شئتمُ بعِدائي
أمَّا أنا فأُجيبكمْ مِنْ فوقكمْ
والشَّمسُ والشَّفقُ الجميل إزائي
مَنْ جَاشَ بالوحي المقدَّسِ قلبُه
لم يحتفل بحِجَارةِ الفلتاءِ

ابو القاسم الشابي

قَصيدةُ - آمنتُ بالحسينِ - قصيدةٌ كتبَها شاعرُ العربِ الأكبرُ مُحمد مَهدي الجواهِري ( رحمه الله ) في رثاءِ سيدِ الشهداءِ -صلواتُ ربيّ وسلامهِ عليهِ-.

والقصيدةِ على ٦٤ بيتًا ألقاها الجواهِري فِي ذكرى إستشهادِ سبطِ رسول اللهِ الحسينُ -عليهِ الصلاةُ والسلامُ- عامَ ١٩٧٤ فِي كربلاءَ المقدسَة.

وقَد كُتب ١٥ بيتًا منها بالذهبِ على بابِ الضريحِ الحسينيِ المطهَّر كما أجمعَ عديدُ الأدباءِ على أنَّها أجملُ وأفضلُ وأجودُ ما كُتبَ للحسينِ على مرِ الدهورِ.

بسمِ اللهِ الرحمـٰنِ الرحيمِ نقولُ:
أنْ سنشرحُ القصيدةِ البليغةِ كاملةً لغويًا مستعينينَ بمعاجِم اللغةِ وَبشرحِ كتابِ (على ضفافِ الحروفِ) وغيرهِ مِن ما شرحَ الأدباءُ وما عَلِمنا مِن لغةِ العربِ.
وفقَنا اللهُ وسدَدَنا لِما هوَ الخيرُ.

#ملحوظة !

معظم أبيات العينية بدأت منصوبة ( مفعول مطلق ) لا مرفوعة ( مبتدأ ) ولنأخذ البيت الثالث منها للإيضاح :-

ورعياً ليومك يوم الطفوف** و سقياً لأرضك مِن مصرع

(رَعيًا) مفعول مُطلق
و المفعولُ المُطلق يُمكن أن يَحذِف الفعلَ و يقومُ هوَ مقامٍ الفعلِ.
فيكون التقدير هكذا:-
(إنّي أُراعي رعياً ليومكَ يوم الطفوف)

وتقدير (سقيًا):-
(إنّي أَسقي سقيًا لأرضكَ مِن مصرعِ).

#شرح_عينية_الجواهري

قلب تألم من فراق أحبةٍ
وكوته أيدي الحادثات بنارها

لم يألف الدنيا وإن علقت به
إذ لا دوام لدورها وديارها

أبو الهدى الصيادي

وَما أَحَدٌ مِن أَلسُنِ الناسِ سالِمٌ
وَلَو أَنَّهُ ذاكَ النَبِيُّ المُطَهَّرُ

فَإِن كانَ مِقداماً يَقولونَ أَهوَج
وَإِن كانَ مِفضالاً يَقولونَ مُبذِرُ

وَإِن كانَ سِكّيتاً يَقولونَ أَبكَم
وَإِن كانَ مِنطيقاً يَقولونَ مِهذَرُ

وَإِن كانَ صَوّاماً وَبِاللَيلِ قائِماً
يَقولونَ زَرّافٌ يُرائي وَيَمكُرُ

فَلا تَحتَفِل بِالناسِ في الذَمِّ وَالثَنا
وَلا تَخشَ غَيرَ اللَهِ فَاللَهُ أَكبَرُ

ابن دريد الأزدي/الإمام الشافعي

صلَّت على جسم الحسين سيوفهم *** فغدا لساجدة الظبى محرابا

السلام على الحسين بن علي المظلوم الشهيد، قتيل العبرات، أسير الكربات .

أقولُ لدمعةٍ بالعينِ حارتْ
عليكِ العارُ ما لك لم تُراقِ
إذا ما كُنتِ عالمةً فقولي
ألا كمْ كربلاءً بالعراقِ .

تَميم البَرغوثي

سَأَحمِلُ روحي عَلى راحَتي
وَأَلقي بِها في مَهاوي الرَّدى

فَإِمّا حَياةٌ تَسُرُّ الصَديقَ
وَإِمّا مَماتٌ يَغيظُ العِدى

وَنَفسُ الشَريفِ لَها غايَتانِ
وُرودُ المَنايا وَنَيلُ المُنى

وَما العَيشُ لا عِشتَ إِن لَم أَكُن
فَخَوفَ الجِنابِ حَرامَ الحِمى

عبد الرحيم محمود

عليك بتقوى الله إن كنت غــافلا
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري

فكيف تخــاف من الفقر والله رازق
فقد رزق الطير و الحوت في البحر

من ظــن أن الرزق يأتــي بقوة
مــا أكل الطير شيئا مع النسر

تزول عن الدنيــا فإنك لا تدري
إذا جــن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مــات بغير علــة
وكم من سقيــم عــاش حينــا من الظهــر

وكم من فتــى أمسى وأصبح ضـــاحكــا
وأكفانــه في الغيب تنسج وهو لا يدري

فمن عاش ألفا و ألفين
فلا بد من يوم يسير إلى القبر.

محمد بن ادريس الشافعي

توكل على الرحمن الامر كله
توكل ذي عقل نحا منهج الادب

فلا تقعدن حلس البطالة غافلا
ولا ترغبن في العجز يوما عن الطلب

الم تر ان الله قال لمريم
كما القلم القدسي في لوحه كتب

مذ انفردت لله في ظل نخلة
وهزي اليك الجذع يساقط الرطب

ولو شاء ان تجنيه من غير هزها
ومن غير اعمال الوسائل والتعب

لمال اليها الجذع حتى بحجرها
جنته ولكن كل شيء له سبب

أبو الهدى الصيادي

بأسمه تعالى رحمن الدنيا والاخره
بعد التوكل على الخالق سنبدأ بسلسلة مختصه لنشر بعض المواضيع التي فيها بعض الاشكالات والبعض حتى يجهلها...
سيكون المصدر ومرجع هذه السلسلة هو كتاب "ليالي بيشاور" للشيخ والسيد محمد الموسوي (سلطان الواعظين الشيرازي).

السيد محمد الموسوي
سلطان الواعظين الشيرازي

السيد محمد الموسوي، المعروف بلقب "سلطان الواعظين الشيرازي"، كان عالمًا ورجل دين شيعيًا بارزًا من إيران. ولد في مدينة شيراز وبرز بفضل قدراته الخطابية والوعظية، حيث كان معروفًا بقدرته على إلقاء المحاضرات الدينية والخطب بأسلوب مؤثر وجذاب.

تميز الشيرازي بمعرفته الواسعة في الفقه الإسلامي والعقائد، وكان له دور كبير في نشر المذهب الشيعي وتعاليمه. ألف العديد من الكتب والمقالات التي تناولت مواضيع دينية وفكرية، وشارك في العديد من المناظرات والحوارات الدينية مع علماء من مذاهب أخرى.

ساهم الشيرازي أيضًا في التوعية الاجتماعية والسياسية بين المسلمين، حيث كان ينادي بالوحدة والتفاهم بين مختلف الفرق الإسلامية. كانت حياته مليئة بالنشاطات العلمية والدعوية، مما جعله يحتل مكانة مرموقة في الأوساط الدينية والثقافية في العالم الإسلامي.

#نحن_أبناء_الدليل

طـفَـحَ الـدمـعُ و قـالْ..أنـتَ قـوسٌ أم هِـلالْ؟
لسـتُ أدري أشُعاعٌ..جـاء مـنـكَ أم سِهـامْ؟
كُـلُُّهـا قد نـفـَدتْ بالـطـفِّ في قـلــبِ الإمـامْ
و هُنـا جــاء السؤالْ...أنـتَ قـوسٌ أم هِلالْ؟

يـا هِـلالاً في الظُهور..تمـلأُ الدنـيــا ثُـبـورْ
ليس في دنيا الرزايـا..يبعثُ الحزن سِواكْ
لـيـت أمّـي لم تلدنـي..لـيـت عيني لا تـراكْ
و سُـؤالـي لا يـــزال..أنـتَ قـوسٌ أم هِـلالْ؟

يـــــا هِــلالاً و أراكْ..كنتُ في الطفِّ هناكْ
توسِعُ الأجساد رميـاً..وهي في ذاك عَـراءْ
ليت شعـري أنِبــالٌ..منك تأتــي أم ضِيـاءْ؟
فـإذا كـانــت نِـبــال..أنـتَ قـوسٌ أم هِـلالْ؟

أندِبُ السبطَ القتـيـل..بنـحـيـبٍ و عــويـــلْ
رأسهُ فوق العـوالـي..جسمهُ فــي كربــلاءْ
و سهــامٌ تـتـوالـى..منك يا قـوسَ السمـاءْ
كيفَ أرديْتَ الجمالْ..أنـتَ قوسٌ أم هِـلالْ؟

جابر الكاظمي