كصاحبِ الحُوتِ مقطوعا به الحيلُ
إليك ألجأ وَأسـتـجـدِي وَأبـــتهـــلُ
مالــي سواك معينا هاديــــا أبـــدا
أرشِد فؤادي فقد تَاهت به السُّبُــلُ

الكاتب غير معروف

حُقَّ لِهَذَا الشَّايِ أَن يُوصَفَا
فِي مَجلسٍ صَافٍ ويَومٍ صَفَا

في مَجلِسٍ مَا شَابَهُ شَائِبٌ
خَالٍ مِن أربَابِ الخَنَا والجَفَا

محمد ولد ابن ولد أحميدا

اطمئنوا الجحيم يتسع للجميع , فالأمر لا يستحق كل هذه المنافسة الشرسة على من سيكون الأسوأ فيكم

دوستويفسكي

سَلِي عَنِّيَ اللَّيْلَ الطَّوِيلَ فَإِنَّهُ
خَبِيرٌ بِمَا أُخْفِيهِ شَوْقاً وَمَا أُبْدِي

هَلِ اكْتَحَلَتْ عَيْنَايَ إِلَّا بِمَدْمَعٍ
إِذَا ذَكَرَتْكِ النَّفْسُ سَالَ عَلَى خَدِّي

محمود سامي البارودي

وَما يُبْكِيكَ يَا قَلْبِي؟
أليْسَ الحُزْنُ قَدْ زَالا ؟

سَتَلْقَى بَعْدَ مَنْ رَحَلُوا
مِنَ الأحْبَابِ أبْدَالا

وَأرْضُ الله واسعةً
فُكُنْ فِي الأرْضِ رَحّالا

وَلَا تأْسَفْ على زَمَنٍ
أرَاكَ الحُزْنَ أشْكَالا

ماجد العسيري

أقبل ودع عنك الكسلْ
وكن الذباب على العسلْ

وإذا طردت فعد إلى
ما كنت تطلبه وسل

واعلم بأنك قاتل
فالنصل في طول الأسل

والحب يخرج مثله
والبزر أشجاراً نسل

ومتى تركت تركت لا
طهر الإناء ولا انغسل

عبد الغني النابلسي

إِذا كُنتَ في نِعمَةٍ فَاِرعَها
فَإِنَّ المَعاصي تُزيلُ النِعَم

وَحافِظ عَلَيها بِتَقوى الإِلَهِ
فَإِنَّ الإِلَهَ سَريعُ النِّقَم

منسوب لابن القيم

يا أبيض القلب لا تحزن إذا زعموا
أنّ البياض بهذا العصر تغفيل
إنّ البياض وإن أعيته غربته
أبهى الصفات وفوق الروح إكليل
دع السواد الذي يغشى ضمائرهم
وعش نقيا فداك القال والقيل

المتنبي

ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ
تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ

رَأَيتُكُم لا يَصونُ العِرضَ جارُكُمُ
وَلا يَدِرُّ عَلى مَرعاكُمُ اللَبَنُ

المتنبي

عن علي الوصي -عليه الصلاة والسلام- قال:

(( طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته (سيرته)، وحسنت خليقته، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من لسانه)) .

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٣٣٥٠

#لعلكم_تهتدون

سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ
كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ
أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً
بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ
لا أرْمقُ الظِّلَّ الكئيبَ ولا أرَى
مَا في قَرارِ الهُوَّةِ السَّوداءِ
وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً
غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ
أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها
وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي
وأُصيخُ للصَّوتِ الإِلهيِّ الَّذي
يُحْيي بقلبي مَيِّتَ الأَصْداءِ
وأقولُ للقَدَرِ الَّذي لا ينثني
عَنْ حَرْبِ آمالي بكلِّ بَلاءِ
لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي
موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ
فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ
سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ
لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا
وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ
ويعيشُ جبَّاراً يحدِّق دائماً
بالفجر بالفجرِ الجميلِ النَّائي
املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى
وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ
وانْشر عليه الرُّعب واثر فوقه
رُجُمَ الرَّدى وصواعقَ البأساءِ
سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً
قيثارتي مترنِّماً بغنائي
أَمشي بروحٍ حالمٍ متَوَهِّجٍ
في ظُلمةِ الآلامِ والأَدواءِ
النُّور في قلبي وبينَ جوانحي
فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ
إنِّي أنا النَّايُ الَّذي لا تنتهي
أنغامُهُ ما دام في الأَحياءِ
وأنا الخِضَمُّ الرحْبُ ليس تزيدُهُ
إلاَّ حياةً سَطْوةُ الأَنواءِ
أمَّا إِذا خمدت حياتي وانقضى
عُمُري وأخرسَتِ المنيَّةُ نائي
وخبا لهيبُ الكون في قلبي الَّذي
قد عاش مِثْلَ الشُّعْلَةِ الحمراءِ
فأنا السَّعيد بأنَّني مُتحوِّلٌ
عن عالمِ الآثامِ والبغضاءِ
لأذوبَ في فجر الجمال السرمديِّ
وأرتوي من مَنْهَلِ الأَضواءِ
وأَقولُ للجَمْعِ الَّذين تجشَّموا
هَدْمي وودُّوا لو يخرُّ بنائي
ورأوْا على الأَشواكِ ظلِّيَ هامِداً
فتخيَّلوا أَنِّي قضيْتُ ذَمائي
وغدوْا يَشُبُّون اللَّهيبَ بكلِّ ما
وجدوا ليشوُوا فوقَهُ أشلائي
ومضَوْا يَمُدُّونَ الخُوَانَ ليأكلوا
لحمي ويرتشفوا عليه دِمائي
إنِّي أقولُ لهمْ ووجهي مُشرقٌ
وعلى شفاهي بَسْمَةُ استهزاءِ
إنَّ المعاوِلَ لا تَهُدُّ مناكبي
والنَّارَ لا تأتي على أعضائي
فارموا إلى النَّار الحشائشَ والعبوا
يا مَعْشَرَ الأَطفالِ تحتَ سَمائي
وإذا تمرَّدتِ العَواصفُ وانتشى
بالهولِ قلْبُ القبَّةِ الزَّرقاءِ
ورأيتموني طائراً مترنِّماً
فوقَ الزَّوابعِ في الفَضاءِ النَّائي
فارموا على ظلِّي الحجارةَ واختفوا
خَوْفَ الرِّياحِ الْهوجِ والأَنواءِ
وهناكَ في أمنِ البيوتِ تطارحوا
غَثَّ الحديثِ وميِّتَ الآراءِ
وترنَّموا ما شئتمُ بِشَتَائمي
وتجاهَروا ما شئتمُ بعِدائي
أمَّا أنا فأُجيبكمْ مِنْ فوقكمْ
والشَّمسُ والشَّفقُ الجميل إزائي
مَنْ جَاشَ بالوحي المقدَّسِ قلبُه
لم يحتفل بحِجَارةِ الفلتاءِ

ابو القاسم الشابي

قَصيدةُ - آمنتُ بالحسينِ - قصيدةٌ كتبَها شاعرُ العربِ الأكبرُ مُحمد مَهدي الجواهِري ( رحمه الله ) في رثاءِ سيدِ الشهداءِ -صلواتُ ربيّ وسلامهِ عليهِ-.

والقصيدةِ على ٦٤ بيتًا ألقاها الجواهِري فِي ذكرى إستشهادِ سبطِ رسول اللهِ الحسينُ -عليهِ الصلاةُ والسلامُ- عامَ ١٩٧٤ فِي كربلاءَ المقدسَة.

وقَد كُتب ١٥ بيتًا منها بالذهبِ على بابِ الضريحِ الحسينيِ المطهَّر كما أجمعَ عديدُ الأدباءِ على أنَّها أجملُ وأفضلُ وأجودُ ما كُتبَ للحسينِ على مرِ الدهورِ.

بسمِ اللهِ الرحمـٰنِ الرحيمِ نقولُ:
أنْ سنشرحُ القصيدةِ البليغةِ كاملةً لغويًا مستعينينَ بمعاجِم اللغةِ وَبشرحِ كتابِ (على ضفافِ الحروفِ) وغيرهِ مِن ما شرحَ الأدباءُ وما عَلِمنا مِن لغةِ العربِ.
وفقَنا اللهُ وسدَدَنا لِما هوَ الخيرُ.

#ملحوظة !

معظم أبيات العينية بدأت منصوبة ( مفعول مطلق ) لا مرفوعة ( مبتدأ ) ولنأخذ البيت الثالث منها للإيضاح :-

ورعياً ليومك يوم الطفوف** و سقياً لأرضك مِن مصرع

(رَعيًا) مفعول مُطلق
و المفعولُ المُطلق يُمكن أن يَحذِف الفعلَ و يقومُ هوَ مقامٍ الفعلِ.
فيكون التقدير هكذا:-
(إنّي أُراعي رعياً ليومكَ يوم الطفوف)

وتقدير (سقيًا):-
(إنّي أَسقي سقيًا لأرضكَ مِن مصرعِ).

#شرح_عينية_الجواهري

قلب تألم من فراق أحبةٍ
وكوته أيدي الحادثات بنارها

لم يألف الدنيا وإن علقت به
إذ لا دوام لدورها وديارها

أبو الهدى الصيادي

وَما أَحَدٌ مِن أَلسُنِ الناسِ سالِمٌ
وَلَو أَنَّهُ ذاكَ النَبِيُّ المُطَهَّرُ

فَإِن كانَ مِقداماً يَقولونَ أَهوَج
وَإِن كانَ مِفضالاً يَقولونَ مُبذِرُ

وَإِن كانَ سِكّيتاً يَقولونَ أَبكَم
وَإِن كانَ مِنطيقاً يَقولونَ مِهذَرُ

وَإِن كانَ صَوّاماً وَبِاللَيلِ قائِماً
يَقولونَ زَرّافٌ يُرائي وَيَمكُرُ

فَلا تَحتَفِل بِالناسِ في الذَمِّ وَالثَنا
وَلا تَخشَ غَيرَ اللَهِ فَاللَهُ أَكبَرُ

ابن دريد الأزدي/الإمام الشافعي

صلَّت على جسم الحسين سيوفهم *** فغدا لساجدة الظبى محرابا

السلام على الحسين بن علي المظلوم الشهيد، قتيل العبرات، أسير الكربات .

أقولُ لدمعةٍ بالعينِ حارتْ
عليكِ العارُ ما لك لم تُراقِ
إذا ما كُنتِ عالمةً فقولي
ألا كمْ كربلاءً بالعراقِ .

تَميم البَرغوثي

سَأَحمِلُ روحي عَلى راحَتي
وَأَلقي بِها في مَهاوي الرَّدى

فَإِمّا حَياةٌ تَسُرُّ الصَديقَ
وَإِمّا مَماتٌ يَغيظُ العِدى

وَنَفسُ الشَريفِ لَها غايَتانِ
وُرودُ المَنايا وَنَيلُ المُنى

وَما العَيشُ لا عِشتَ إِن لَم أَكُن
فَخَوفَ الجِنابِ حَرامَ الحِمى

عبد الرحيم محمود