مَنْ أَنت حتَّي أُحبَّك؟
هل أَنت بعضُ أَنايَ، وموعدُ شاي،
وبُحَّة ناي، وأُغنيّةٌ كي أُحبَّك؟
هل أَنت بعضُ أَنايَ، وموعدُ شاي،
وبُحَّة ناي، وأُغنيّةٌ كي أُحبَّك؟
محمود درويش
❤🔥8😍1👀1💘1
﴿وَلَهُ الحَمدُ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَعَشِيًّا وَحينَ تُظهِرونَ﴾
[الروم: ١٨]
- المختصر في التفسير
[الروم: ١٨]
وله وحده سبحانه الثناء؛ في السماوات يحمده ملائكته، وفي الأرض تحمده خلائقه، وسبِّحوه حين تدخلون في العشي وهو وقت صلاة العصر، وسبِّحوه حين تدخلون في وقت الظهر.
- المختصر في التفسير
❤🔥4
فَبادَ فيمَن بادَ مِن عِبادِهِ
وَسَلِمَ الباقونَ مِن أَولادِهِ
سامٌ وَحامٌ وَالصَغيرُ الثالِثُ
وَهُوَ في التَوراةِ يُدعى يافِثُ
فَأَكثَرُ البيضانِ نَسلُ سامِ
وَأَكثَرُ السودانِ نَسلُ حامِ
وَيافِثٌ في نَسلِهِ عَجائِبُ
يَأجوجُ وَالأَتراكُ وَالصَقالِبُ(1)
(1)الصقالب/الصقالبة : هم الروس، والأوكرانيون والروتينيون، والروس البيض، ويقال لهم صقالبة الشرق
وَسَلِمَ الباقونَ مِن أَولادِهِ
سامٌ وَحامٌ وَالصَغيرُ الثالِثُ
وَهُوَ في التَوراةِ يُدعى يافِثُ
فَأَكثَرُ البيضانِ نَسلُ سامِ
وَأَكثَرُ السودانِ نَسلُ حامِ
وَيافِثٌ في نَسلِهِ عَجائِبُ
يَأجوجُ وَالأَتراكُ وَالصَقالِبُ(1)
علي بن الجهم / المحبرة في التاريخ
(1)الصقالب/الصقالبة : هم الروس، والأوكرانيون والروتينيون، والروس البيض، ويقال لهم صقالبة الشرق
❤🔥4⚡1👀1
قد يأكلون لفرط الجوع أنفسهم
لكنهم من قدور الغير ما أكلوا !
لكنهم من قدور الغير ما أكلوا !
عبد الرزاق عبد الواحد / قصيدة يا صبر أيوب
❤🔥7👌1
﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾
[ طه | 82]
[ طه | 82]
#لعلكم_تعقلون
❤🔥6
ما هوَ الهديُ الذي قدْ يُهتَدى اليهِ بعدٍ حيازةِ مقامِ التوبةِ والإيمانِ بلِ العملُ الصالح؟
فيكونَ لهُ اللهُ غفارًا -غفارًا بصيغةِ المبالغةِ- ، وأيُ مبالغةٍ… مبالغةٌ في المغفرةِ منَ الرحمـٰنِ جلَّ وعلا.
ما لا نجدهُ في غيرِها منَ الآياتِ مثلَ الآيةِ المباركةِ؛ (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )) [ النساء | 48 ] فتكونَ المغفرةُ لمَن يشاءُ اللهُ منهُمْ وبِلا مبالغةٍ فيها ،وغيرِها منَ الآياتِ المباركةِ…
فَما هَذهِ المقامُ الَّذي عَلى المؤمنِ الصالحِ التائبِ أنْ يصلَهُ كَي يحصلُ علىَ الخصوصيةِ الإلـٰهية هـٰذه؟!
فيكونَ لهُ اللهُ غفارًا -غفارًا بصيغةِ المبالغةِ- ، وأيُ مبالغةٍ… مبالغةٌ في المغفرةِ منَ الرحمـٰنِ جلَّ وعلا.
ما لا نجدهُ في غيرِها منَ الآياتِ مثلَ الآيةِ المباركةِ؛ (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )) [ النساء | 48 ] فتكونَ المغفرةُ لمَن يشاءُ اللهُ منهُمْ وبِلا مبالغةٍ فيها ،وغيرِها منَ الآياتِ المباركةِ…
فَما هَذهِ المقامُ الَّذي عَلى المؤمنِ الصالحِ التائبِ أنْ يصلَهُ كَي يحصلُ علىَ الخصوصيةِ الإلـٰهية هـٰذه؟!
❤🔥6✍1🤔1
عن الحسين بن سعيد معنعنا عن سعد بن طريف قال:
كنت جالسا عند أبي جعفر عليه السلام فجاءه عمرو بن عبيد فقال: أخبرني عن قول الله تعالى: (ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبى ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى * وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال له أبو جعفر عليه السلام: قد أخبرك أن التوبة والايمان والعمل الصالح لا يقبلها إلا بالاهتداء أما التوبة فمن الشرك بالله، وأما الايمان فهو التوحيد لله، وأما العمل الصالح فهو أداء الفرائض، وأما الاهتداء فبولاة الامر ونحن هم فإنما على الناس أن يقرأوا القرآن كما انزل، فإذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا يا عمرو.
وعن عبيد بن كثير معنعنا:
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال: قال الله تعالى في كتابه: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: والله لو أنه تاب وآمن وعمل صالحا ولم يهتد إلى ولايتنا ومودتنا ويعرف فضلنا ما أغنى عنه ذلك شيئا.
كنت جالسا عند أبي جعفر عليه السلام فجاءه عمرو بن عبيد فقال: أخبرني عن قول الله تعالى: (ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبى ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى * وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال له أبو جعفر عليه السلام: قد أخبرك أن التوبة والايمان والعمل الصالح لا يقبلها إلا بالاهتداء أما التوبة فمن الشرك بالله، وأما الايمان فهو التوحيد لله، وأما العمل الصالح فهو أداء الفرائض، وأما الاهتداء فبولاة الامر ونحن هم فإنما على الناس أن يقرأوا القرآن كما انزل، فإذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا يا عمرو.
وعن عبيد بن كثير معنعنا:
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال: قال الله تعالى في كتابه: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: والله لو أنه تاب وآمن وعمل صالحا ولم يهتد إلى ولايتنا ومودتنا ويعرف فضلنا ما أغنى عنه ذلك شيئا.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي | ج ٢٧ - الصفحة ١٩٧
تفسير فرات | صفحة 91 و 92 و 93
#لعلكم_تهتدون
❤🔥5😍1
واتّقِ اللهَ فتقوى اللهِ ما
جاوزَتْ قلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ
ليسَ مَنْ يقطعُ طرقاً بطلاً
إنما مَنْ يتّقِ اللهَ بطلْ
واهجرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً
كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ
جاوزَتْ قلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ
ليسَ مَنْ يقطعُ طرقاً بطلاً
إنما مَنْ يتّقِ اللهَ بطلْ
واهجرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً
كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ
ابن الوردي
❤🔥5
إيليا أبو ماضي
#نبذة_عن_حياة اديب
إيليا بن ضاهر أبي ماضي.(1889م-1957م) من كبار شعراء المهجر(¹). ومن أعضاء (الرابطة القلمية) فيه. ولد في قرية (المحيدثة) بلبنان. وسكن الإسكندرية (سنة 1900م) يبيع السجائر. وأولع بالأدب والشعر حفظًا ومطالعةً ونظمًا. وهاجر إلى أميركا (1911) فاستقر في (سنسناتي) خمسة أعوام. وانتقل إلى نيويورك (1916) فعمل في جريدة (مرآة الغرب) ثم أصدر جريدة (السمير) أسبوعية (سنة 1929) فيومية في بروكلن إلى أن توفي بها. نضج شعره في كبره، وغُنّي ببعضه، وزار وطنه قبيل وفاته. له (تذكار الماضي - ط) و (ديوان أبي ماضي - ط) و (الجداول - ط) و (الخمائل - ط) دواوين من شعره. ولجعفر الطيار الكتاني المغربي (دراسة تحليلية - ط) ولعبد العليم القباني (إيليا أبو ماضي، حياته وشعره بالإسكندرية - ط).
..............……………………
(¹):- شعراء المهجر أو مدرسة المهجر هم شعراءُ عربٌ عاشوا ونظموا شعرهم وكتاباتهم في البلاد التي هاجروا إليها وعاشوا فيها، ويُطلق اسم شعراء المهجر عادة على نخبة من أهل الشام وخاصة اللبنانيين المثقفين الذين هاجروا إلى الأمريكيتين (الشمالية والجنوبية) في ما بين 1870 حتى أواسط 1900، وقد اعتاد الناس تسمية أعضاء الرابطة القلمية والعصبة الأندلسية بشعراء المهجر، بينما في الواقع هناك الكثير من الشعراء المهاجرين الذين لم يكونوا أعضاء في تلك الروابط والنوادي الأدبية.
#نبذة_عن_حياة اديب
✍6
وفي صُبحٍ وقفتُ أمام مرآتي
وقد بانت على وجهي خساراتي
أرى شخصاً على المرآة يكرهني
وما أقساهُ كره الذات للذات
وقد بانت على وجهي خساراتي
أرى شخصاً على المرآة يكرهني
وما أقساهُ كره الذات للذات
منسوب للشاعر مُهند العَزاوي
💔8
إِن كانَ يُعجِبُكَ السُكوتُ فَإِنَّهُ
قَد كانَ يُعجِبُ قَبلَكَ الأَخيارا
وَلَئِن نَدِمتَ عَلى سُكوتِكَ مَرَّةً
فَلَقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرارا
إِنَّ السُكوتَ سَلامَةٌ وَلَرُبَّما
زَرَعَ الكَلامُ عَداوَةً وَضِرارا
وَإِذا تَقَرَّبَ خاسِرٌ مِن خاسِرٍ
زادا بِذاكَ خَسارَةً وَتَبارا
قَد كانَ يُعجِبُ قَبلَكَ الأَخيارا
وَلَئِن نَدِمتَ عَلى سُكوتِكَ مَرَّةً
فَلَقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرارا
إِنَّ السُكوتَ سَلامَةٌ وَلَرُبَّما
زَرَعَ الكَلامُ عَداوَةً وَضِرارا
وَإِذا تَقَرَّبَ خاسِرٌ مِن خاسِرٍ
زادا بِذاكَ خَسارَةً وَتَبارا
ابو العتاهية
❤🔥4✍1
أرى الشعراء لما قلدوني
مقاليد الإمامة قلدوني
بيَ اكتمل الكلام وقل دوني
وطير الشعر يرزق من يديّه
مقاليد الإمامة قلدوني
بيَ اكتمل الكلام وقل دوني
وطير الشعر يرزق من يديّه
تميم البرغوثي
👀3❤🔥2⚡2
أفي كل يوم رحلة وتغرب
وسعيٌ لإدراك المعيشة متعبُ
نفوس طغت في غيّها فتسارعت
الى الشر أعمالها الهوى والتعصب
وماليَ ذنب عندهم غير أنني
ذهبت إلى ما ليس غيريَ يذهب
إذا كان نصر العلم ذنباً معاقبا
عليهِ فإني أشهد اللَه مذنب
وكم باسم منهم إذا كان حاضراً
ولكن متى ما غالب عنك يُقطّب
صفا منه لما خاف بأسك محضر
ولم يصف منه سرُّه والمغيّب
وسعيٌ لإدراك المعيشة متعبُ
نفوس طغت في غيّها فتسارعت
الى الشر أعمالها الهوى والتعصب
وماليَ ذنب عندهم غير أنني
ذهبت إلى ما ليس غيريَ يذهب
إذا كان نصر العلم ذنباً معاقبا
عليهِ فإني أشهد اللَه مذنب
وكم باسم منهم إذا كان حاضراً
ولكن متى ما غالب عنك يُقطّب
صفا منه لما خاف بأسك محضر
ولم يصف منه سرُّه والمغيّب
جميل صدقي الزهاوي
❤🔥6🤝1
وقل للنفسِ إنْ فقدَتْ رجاها
وصارَ اليأسُ يوهِنُها قواها
ثقي باللهِ، كم خافتْ نفوسٌ
مِن الدنيا وخالقُها كفاها
وكم باتتْ قلوبٌ ترتجيهِ
يُخفّف ما تُلاقي مِن أساها
فجاءَ الغيثُ من ربٍ كريمٍ
بإحسانٍ وجودٍ لا يُضاهى
وألبسها لباسًا من سرورٍ
كأنّ السّعد لم يعرف سواها
ستغمُرُنا السحائِب عن قريبٍ
بِبُشرى لا يُحاطُ بمنتهاها
فعاقبةُ البلاءِ إلى زوالٍ
عن الدنيا، إذا بلغت مداها
وصارَ اليأسُ يوهِنُها قواها
ثقي باللهِ، كم خافتْ نفوسٌ
مِن الدنيا وخالقُها كفاها
وكم باتتْ قلوبٌ ترتجيهِ
يُخفّف ما تُلاقي مِن أساها
فجاءَ الغيثُ من ربٍ كريمٍ
بإحسانٍ وجودٍ لا يُضاهى
وألبسها لباسًا من سرورٍ
كأنّ السّعد لم يعرف سواها
ستغمُرُنا السحائِب عن قريبٍ
بِبُشرى لا يُحاطُ بمنتهاها
فعاقبةُ البلاءِ إلى زوالٍ
عن الدنيا، إذا بلغت مداها
ماجد عبدالله
❤🔥7👏1
كَمْ بِالفُؤَادِ مِنَ الآلامِ تَعصِرُهُ
نَسِيتُ مُعظَمَهَا مِنْ كَثْرَةِ العَدَدِ
إِنِّي لَأَضْحَكُ مِمَّنْ ظَنَّ بِي تَرَفًا
أَوْ كَانَ يُضْمِرُ لِي فَيْضًا مِنَ الحَسَدِ
نَسِيتُ مُعظَمَهَا مِنْ كَثْرَةِ العَدَدِ
إِنِّي لَأَضْحَكُ مِمَّنْ ظَنَّ بِي تَرَفًا
أَوْ كَانَ يُضْمِرُ لِي فَيْضًا مِنَ الحَسَدِ
صالح مجاهد
❤🔥6
وَكُنّا الأَيمَنينَ إذا اِلتَقَينَا
وَكانَ الأَيسَرين بَنو أَبينا
فَصالوا صَولَةً فيمَن يَليهِم
وَصُلنا صَولَةً فيمَن يَلينا
فَآبوا بِالنِهابِ وَبِالسَبايا
وَأُبنا بِالمُلوكِ مُصَفَّدينا
إِلَيكُم يا بَني بَكرٍ إِلَيكُم
أَلَمّا تَعرِفوا مِنّا اليَقينا
أَلَمّا تَعرِفوا مِنّا وَمِنكُم
كَتائِبَ يَطَّعِنَّ وَيَرتَمينا
وَكانَ الأَيسَرين بَنو أَبينا
فَصالوا صَولَةً فيمَن يَليهِم
وَصُلنا صَولَةً فيمَن يَلينا
فَآبوا بِالنِهابِ وَبِالسَبايا
وَأُبنا بِالمُلوكِ مُصَفَّدينا
إِلَيكُم يا بَني بَكرٍ إِلَيكُم
أَلَمّا تَعرِفوا مِنّا اليَقينا
أَلَمّا تَعرِفوا مِنّا وَمِنكُم
كَتائِبَ يَطَّعِنَّ وَيَرتَمينا
عمرو بن كلثوم
❤🔥3👌1🤨1
وحدي أراود نفسي الثكلى
فتأبى أن تساعدني على نفسي
ووحدي كنتُ وحدي
عندما قاومت وحدي
وحدة الروح الأخيرة!
فتأبى أن تساعدني على نفسي
ووحدي كنتُ وحدي
عندما قاومت وحدي
وحدة الروح الأخيرة!
محمود درويش
❤🔥4✍2
﴿ضَرَبَ لَكُم مَثَلًا مِن أَنفُسِكُم هَل لَكُم مِن ما مَلَكَت أَيمانُكُم مِن شُرَكاءَ في ما رَزَقناكُم فَأَنتُم فيهِ سَواءٌ تَخافونَهُم كَخيفَتِكُم أَنفُسَكُم كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعقِلونَ﴾
[الروم: ٢٨]
- المختصر في التفسير
[الروم: ٢٨]
ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون، لأنهم هم الذين ينتفعون بذلك.
- المختصر في التفسير
❤🔥5
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم
إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا
قَد كُنتُ فيما مَضى أَرعى جِمالَهُمُ
وَاليَومَ أَحمي حِماهُم كُلَّما نُكِبوا
وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم
إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا
قَد كُنتُ فيما مَضى أَرعى جِمالَهُمُ
وَاليَومَ أَحمي حِماهُم كُلَّما نُكِبوا
عنترة بن شداد
❤🔥5🤝2✍1
لقد نسبوني للضلال لأنني
مخالفهم فيما أقول وأكتب
ولو أنني شايعتهم في جهالةٍ
لكنت إلى الإحسان والرشد أُنسب
وقالوا أتيت الكذب قلت بل الذي
يحضّ على الأوهام للكذب أقرب
إذا كان من قد وافق الحقّ كاذباً
فإن الذي قد خالف الحقّ أكذب
مخالفهم فيما أقول وأكتب
ولو أنني شايعتهم في جهالةٍ
لكنت إلى الإحسان والرشد أُنسب
وقالوا أتيت الكذب قلت بل الذي
يحضّ على الأوهام للكذب أقرب
إذا كان من قد وافق الحقّ كاذباً
فإن الذي قد خالف الحقّ أكذب
جميل صدقي الزهاوي
❤🔥6
وإذا البشائرُ لم تَحِن أوقاتها
فلِحكمةٍ عندَ الإله تأخرتْ
سيسُوقها في حينها فاصبرلها
حتى وإن ضاقتْ عليكَ وأقفَرتْ
تجري دموع اليأسِ منكِ وربما
عند الصباحِ ترى البشائرَ أنورَتْ
فغداً سيجري دمع عينكَ فرحةً
وترى السحائبَ بالأماني أمطرَتْ
وترى ظُروفَ الأمسِ صارت بلسَماً
وهي التي أَعيَتْك حينَ تعسّرتْ
وتقولُ سبحانَ الذي رفعَ البلا
مِن بعد أن فُقد الرجاءُ تيسرتْ
فلِحكمةٍ عندَ الإله تأخرتْ
سيسُوقها في حينها فاصبرلها
حتى وإن ضاقتْ عليكَ وأقفَرتْ
تجري دموع اليأسِ منكِ وربما
عند الصباحِ ترى البشائرَ أنورَتْ
فغداً سيجري دمع عينكَ فرحةً
وترى السحائبَ بالأماني أمطرَتْ
وترى ظُروفَ الأمسِ صارت بلسَماً
وهي التي أَعيَتْك حينَ تعسّرتْ
وتقولُ سبحانَ الذي رفعَ البلا
مِن بعد أن فُقد الرجاءُ تيسرتْ
ماجد عبدالله
❤🔥4👏2