قد بحثنا عن السعادة لكن
ما عثرنا بكوخها المسحور

أبدا نسأل الليالي عنها
وهي سرّ الدنيا ولغز الدهور

نازك الملائكة

أنمشي نحن في الزمن أم أنه الماشي

ونحن فيه وقوف!

أين أوله؟

وأين آخره؟

هل من أطوله،

أم من أقصره الممتد في الشجن؟

السياب

مَتى مِن طول ِنَزْفِكَ تَستَريحُ ؟
سَلاماً أيُّها الوَطَنُ الجَريحُ !

تَشابَكَت النِّصالُ عليكَ تَهوي
وأنتَ بكلِّ مُنعَطَفٍ تَصيحُ

وَضَجَّ المَوتُ في أهليكَ حتى
كأنْ أشلاؤهُم وَرَقٌ وَريحُ !

سَلاماً أيُّها الوَطَنُ الجَريحُ
وَيا ذا المُستَباحُ المُستَبيحُ

تَعَثَّرَ أهلُه ُبَعضٌ ببَعض ٍ
ذ َبيحٌ غاصَ في دَمِه ِ ذ َبيحُ !

وأدري..كبرياؤكَ لا تُدانَى
يَطيحُ الخافِقان ِوَلا تَطيحُ

لذا سَتَظلُّ تَنزفُ دونَ جَدوى
ويَشرَبُ نَزفَكَ الزَّمَنُ القبيحُ !

عبد الرزاق عبد الواحد

﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ﴾
[البقرة: ٤٥]

واطلبوا العون على كل أحوالكم الدينية والدنيوية؛ بالصبر وبالصلاة التي تقربكم إلى الله وتصلكم به، فيعينكم ويحفظكم ويذهب ما بكم من ضر، وإن الصلاة لشاقة وعظيمة إلا على الخاضعين لربهم.

- المختصر في التفسير

طول أعوام الخصام
لم نكن نشكو الخصام
لم نكن نعرف طعم الفقد
أو فقد الطعام.
لم يكن يضطرب الأمن من الخوف،
ولا يمشي إلى الخلف الأمام.
كل شيء كان كالساعة يجري... بانتظام
هاهنا جيش عدو جاهز للاقتحام.
وهنا جيش نظام جاهز للانتقام.
من هنا نسمع إطلاق رصاص..
من هنا نسمع إطلاق كلام.
وعلى اللحنين كنا كل عام
نولم الزاد على روح شهيد
وننام.
وعلى غير انتظار
زُوجت صاعقة الصلح
بزلزال الوئام!
فاستنرنا بالظلام.
واغتسلنا با لسُخام.
واحتمينا بالحِمام!
وغدونا بعد أن كنا شهودا،
موضعاً للإ تهام.
وغدا جيش العد ا يطرحنا أرضاً
لكي يذبحنا جيش النظام!
أقبلي، ثانية، أيتها الحرب..
لنحيا في سلام!

احمد مطر

هب في الفجر هبوب العاصفات
قدر حطم أبواب الطغاة

قدر من سدة الله سعى
يزرع الزيتون في الأرض الموات

يا لها من قبضة في حدها
يكمن الموت و أسباب الحياة

حررت أعناقها من نيرها
و أنارت في الليالي المظلمات

يا كريما ما رأينا مثله
من كريم يا نجي المكرمات

لم تلح لولاك في ذاك الدجى
شمسنا أو تهو أصنام البغاة

يا أبا الأحرار يا رافعها
رابة تزهو على شط الفرات

دم لشعب عاش من تموزه
في نعيم فوق أشلاء الطغاة

بدر شاكر السياب

(( هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿٦٣﴾ ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿٦٤﴾ ٱلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿٦٥﴾ ))
[يس : 63-65]

#لعلكم_تعقلون

هـكذا مُنْـذُ سنين
وأنـا مابينَ شوقي والحـنين
أكتـبُ الشـعرَ
لجـفنِ النرجس الناعس ِ
والـوِرْسِ وخدِّ الياسمين
هـكذا مُنْـذُ سنين ...
وأنـا في قَـفَـصِ المنفى سجين
ثُـمّ لـمـا أُطـلِـقَ اليـوم سراحي
رحــتُ مَـنـشــورَ الجـنــاح ِ
أتـخـطّـى فـوقَ هـامـاتِ النجوم
حتفَ أنـفِ الـقاسطين المارقين الناكثين
هـكذا مُنْـذُ سنين ...
وأنـا ......
أكـتبُ الشـعرَ لدنيــا العاشقيـن
بدماءِ الشـهداءِ ودموع البائسين

جابر الكاظمي

أبت "الكرامةُ" أن تُهانَ وعندها عزمٌ مريدُ
ما أعظمَ "المسؤولَ" عن شرفِ المواطن إذ يذود
إن الذي آخى "الضعاف" هو القويُ، هو الشديد
أمّا الذين يحاربون "مسالماً" فهمُ العبيد

مُحمَد مهدِي الجَواهِري

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

(فضل القرآن على سائر الكلام، كفضل الله على خلقه).

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ١٩ -للحديث تكملة-
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ٤ - الصفحة ٢٣٧

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - (1) :

يقول الرب عز وجل : من شغله القرآن عن ذكري وعن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه.

فتح الباري في شرح صحيح البخاري - ج ٨ - الصفحة ٦٨٣

(1) تم اضافة وآله من صاحب المنشور خوفا من عذاب جهنم

#خيركم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ.

قَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي مُرُوجِ الذَّهَبِ
سُعِيَ إِلَى الْمُتَوَكِّلِ بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوَادِ ( عليه السَّلام ) أَنَّ فِي مَنْزِلِهِ كُتُباً وَ سِلَاحاً مِنْ شِيعَتِهِ مِنْ أَهْلِ قُمَّ وَ أَنَّهُ عَازِمٌ عَلَى الْوُثُوبِ بِالدَّوْلَةِ.
فَبَعَثَ إِلَيْهِ جَمَاعَةً مِنَ الْأَتْرَاكِ فَهَجَمُوا دَارَهُ لَيْلًا فَلَمْ يَجِدُوا فِيهَا شَيْئاً وَ وَجَدُوهُ فِي بَيْتٍ مُغْلَقٍ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِ مِدْرَعَةٌ مِنْ صُوفٍ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى الرَّمْلِ وَ الْحَصَى وَ هُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُو آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَحُمِلَ عَلَى حَالِهِ تِلْكَ إِلَى الْمُتَوَكِّلِ وَ قَالُوا لَهُ:
لَمْ نَجِدْ فِي بَيْتِهِ شَيْئاً، وَ وَجَدْنَاهُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ.

وَ كَانَ الْمُتَوَكِّلُ جَالِساً فِي مَجْلِسِ الشُّرْبِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَ الْكَأْسُ فِي يَدِ الْمُتَوَكِّلِ، فَلَمَّا رَآهُ هَابَهُ وَ عَظَّمَهُ وَ أَجْلَسَهُ إِلَى جَانِبِهِ وَ نَاوَلَهُ الْكَأْسَ الَّتِي كَانَتْ فِي يَدِهِ.

فَقَالَ: "وَ اللَّهِ مَا يُخَامِرُ لَحْمِي وَ دَمِي قَطُّ فَأَعْفِنِي" فَأَعْفَاهُ.
فَقَالَ: أَنْشِدْنِي شِعْراً.
فَقَالَ ( عليه السَّلام ) : "إِنِّي قَلِيلُ الرِّوَايَةِ لِلشِّعْرِ ".
فَقَالَ: لَا بُدَّ.
فَأَنْشَدَهُ ( عليه السَّلام ) وَ هُوَ جَالِسٌ عِنْدَهُ…

اتُوا علـى قُلَلِ الأَجْبـالِ تَحْرُسُهـمْ ُ(1)
غُلْبُ الرِّجالِ فَمَـا أَغْـنَتـْهُمُ القُلَـلُ! ُ(2)
واستُنْزِلـُوا بَعْدَ عـِزٍّ مِـنْ مَعـاقِـلـِهِـمْ
واُودِعُـوا حُـفـَراً يـا بِئْسَ مـا نَزَلـوا !
نـاداهـمُ صـارخٌ مِـنْ بَـعـْدِمـا قـُبِـروا
أَيْنَ الاَسِـرَّةُ والتـِيجـانُ والحُلَـلُ ؟! (3)
أيـن الوجـوهُ الـتـي كـانـتْ مُـنـَعَّـمَـةً
مِنْ دُونِها تُضْرَبُ الأَسْتارُ والكِلَل ؟! (4)ُ
فَأَفْصَحَ القَبْرُ "عَنْهُمْ" حِينَ ساءَلَـهُـمْ(5)
تِـلْـكَ الوُجـوهُ عَلَيـْهـا الـدُّودُ يَقْتَـتِـل ُ!
قَـدْ طـالَـمـا أَكـَلوا دَهْراً ومـا شَرِبُـوا
فـأَصْـبَحوا بـَعْدَ طُولِ الأَكْلِ قَدْ اُكِلوا !
وطـالـمـا عَـمَّـروا دُوراً لتـُحْـصـِنَـهُـمْ
فـَفـارَقُـوا الدُّورَ والأَهـْلِيـنَ وارْتَحَلـُوا
وطـالـمـا كَـنَـزوا الأمـوالَ وادَّخَــرُوا
فَخـَلَّـفـوها علـى الأعـداءِ وانـْتَـقَـلُـوا
أَضـْحَتْ مَـنـازِلُـهُـمْ قَـفْـراً مَعَطَّـلَـةً (6)
وسـاكـِنوها اِلَى الأَجْداثِ قد رَحَلُوا ! (7)
سَـلِ الخـليـفـةَ إِذْ وافَـتْ مَـنِـيَّـتُـهُ (8)
أيـنَ الحُماةُ وأينَ الخَيْلُ والخَـوَلُ ؟!(9)
أَيـنَ الرُّمـَاةُ أَمَـا تُـحـْمَـى بِـأَسْهُـمِهِـمْ
لَـمـّا أَتَـتْـكَ سِـهـامُ المـوتِ تَـنـْتَقِـل ُ!
أين الكُمَاة أَمَا حامَـوا أَمَا اغْتَضَبُوا (10)ُ
أيـنَ الجـيوشُ التي تُحْمَى بِها الدُّوَلُ ؟!
هيـهـاتَ مـا نـَفَـعـُوا شيئاً ومـَا دَفَعُـوا
عَـنـْكَ الـمَـنِـيَّـةَ إِنْ وافَـى بـِهـا الأَجَـلُ
فـَكـَيـْفَ يَـرْجـو دَوامَ العَـيْـشِ مُتَّـصِـلاً
مَـنْ رُوحُهُ بِـحـِبـَالِ الـمَـوْتِ تَـتَّـصِـلُ؟!

(1) قلل الأجبال : رؤوس الجبال.
(2) أغنتهم : نَفَعَتْهُم .
(3) الحُلَل : مفردها الحـُلَّـة : كل ثوب جديد .
(4) ـ تُضْرَب : تُنْصَب .
ـ الكِلل : مفردها الكِلَّة : السِّتْرُ الرقيق .
(5) ساءلهم : بمعنى سألهم .
(6) قفراً : القَفْر: الخلاء من الارض لا ماء فيه ولا ناس ولا عشب .
(7) الأجداث : القبور.
(8) سَلْ : إِسْأَلْ.
وافت : أتَتْْ .
(9) الخَوَل : العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية.
(10) الكُمَاة : مفردها الكَمِي ّ: أي الشجاع أو لابس السلاح لأنه يَكْمي نَفْسَهُ أي يسترها بالدرع والخوذة .

قَالَ فَبَكَى الْمُتَوَكِّلُ حَتَّى بَلَّتْ لِحْيَتَهُ دُمُوعُ عَيْنَيْهِ وَ بَكَى الْحَاضِرُونَ، وَ دَفَعَ إِلَى عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) أَرْبَعَةَ آلَافِ دِينَارٍ، ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَنْزِلِهِ مُكَرَّماً.

وقفتُ على نهرِ الفراتِ بأرضِكم
وعينايَ فَرط َ الوَجدِ تَنهَمِلان ِ

فقلتُ لهُ يا ماءُ أبلِغْ تَحيَّتي
إلى كلِّ نَفس ٍفي العراق ِتُعاني

وخُذ دَمعَة ًمنِّي إلى كلِّ نَخلَةٍ
تَمُرُّ بها..وانْحَبْ بِألفِ لِسان ِ

على كلِّ غُصن ٍفي العراق ِمُهَدَّل ٍ
وكلِّ عزيزٍ في العراق ِ مُهان ِ

وَمُرَّ بأحفادي ، وقُلْ قلبُ جَدِّكم
يَظَلُّ عليكم داميَ الخَفَقان ِ

وسَلِّمْ على أهلي ، ونَثِّرْ مَدامِعي
على وطني يا مُسرِع َالجَرَيان ِ

سَلاما ً..سَلاما.ً. بعدَ يوم ٍ وليلَةٍِ
سَتَشتاقُ حَدَّ الموتِ لِلفَيَضان ِ!

عبد الرزاق عبد الواحد

عندي قلم
ممتلئٌ يبحث عن دفتر
و الدفتر يبحث عن شعر
و الشعر بأعماقي مضمر
و ضميري يبحث عن أمن
و الأمن مقيم في المخفر
و المخفر يبحث عن قلم
عندي قلم
وقع يا كلب على المحضر

احمد مطر

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ،إِلَهِي أَذْهَلَنِي عَنْ إقَامَةِ شُكْرِكَ تَتَابُعُ طَوْلِكَ ، وَأَعْجَزَنِي عَنْ إحْصَاءِ ثَنَائِكَ فَيْضُ فَضْلِكَ ، وَشَغَلَنِي عَنْ ذِكْرِ مَحَامِدِكَ تَرَادُفُ عَوَائِدِكَ ، وَأَعْيَانِي عَن نَّشْرِ عَوَارِفِكَ تَوَالِي أَيَادِيكَ ، وَهذا مَقامُ مَنِ اعْتَرَفَ بِسُبُوغِ النَّعْمَاءِ وَقَابَلَهَا بِالتَّقْصِيرِ ، وَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ بِالإِهْمَالِ وَالتَّضْيِيعِ ، وَأنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ الْبَرُّ الْكَرِيمُ ، الَّذِي لا يُخَيِّبُ قَاصِدِيهِ ، وَلا يَطْرُدُ عَنْ فِنَائِهِ آمِلِيهِ ، بِسَاحَتِكَ تَحُطُّ رِحَالُ الرَّاجِينَ ، وَبِعَرْصَتِكَ تَقِفُ آمَالُ الْمُسْتَرْفِدِينَ ، فَلا تُقَابِلْ آمَالَنَا بِالتَّخْيِيبِ وَالإِيئَاسِ ، ولا تُلْبِسْنا سِرْبَالَ الْقُنُوطِ وَالإبْلاسِ ، إِلَهِي تَصَاغَرَ عِنْدَ تَعَاظُمِ آلائِكَ شُكْرِي ، وَتَضَاءَلَ فِي جَنْبِ إكْرَامِكَ إيَّايَ ثَنَائِي وَنَشْرِي ، جَلَّلَتْنِي نِعَمُكَ مِنْ أَنْوَارِ الإِيمَانِ حُلَلاً ، وَضَرَبَتْ عَلَيَّ لَطَائِفُ بِرِّكَ مِنَ الْعِزِّ كِلَلاً ، وَقَلَّدَتْنِي مِنَنُكَ قَلائِدَ لاتُحَلُّ ، وَطَوَّقَتْنِي أَطْوَاقاً لا تُفَلُّ ، فَآلاؤُكَ جَمَّةٌ ضَعُفَ لِسَانِي عَنْ إحْصَائِهَا ، وَنَعْمَاؤُكَ كَثِيرةٌ قَصُرَ فَهْمِي عَنْ إدْرَاكِهَا ، فَضْلاً عَنِ اسْتِقْصَائِهَا ، فَكَيْفَ لِي بِتَحْصِيلِ الشُّكْرِ وَشُكْرِي إِيَّاكَ يَفْتَقِرُ إِلَى شُكْرٍ ؟ فَكُلَّما قُلْتُ : لَكَ الحَمْدُ وَجَبَ عَلَيَّ لِذَلِكَ أَنْ أَقُولَ: لَكَ الحَمْدُ . إِلَهِي فَكَمَا غَذَّيْتَنَا بِلُطْفِكَ وَرَبَّيْتَنَا بِصُنْعِكَ ، فَتَمِّمْ عَلَيْنَا سَوَابِغَ النِّعَمِ وَادْفَعْ عَنَّا مَكَارِهَ النِّقَمِ ، وَآتِنَا مِنْ حُظُوظِ الدَّارَيْنِ أَرْفَعَهَا وَأَجَلَّهَا عَاجِلاً وَآجِلاً ، وَلَكَ الحَمْدُ عَلَى حُسْنِ بَلائِكَ وَسُبُوغِ نَعْمَائِكَ ، حَمْداً يُّوافِقُ رِضَاكَ وَيَمْتَرِي الْعَظِيمَ مِنْ بِرِّكَ وَنَدَاكَ ، يَا عَظِيمُ يَا كَرِيمُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

مناجاةُ الشاكِرينَ | للإمامِ عليِّ بنِ الحسينِ زَين العابِدينَ (صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ)

#لعلكم_تهتدون

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ
[ القمر :10 ]

#لعلكم_تعقلون

مَنْ أَنت حتَّي أُحبَّك؟
هل أَنت بعضُ أَنايَ، وموعدُ شاي،
وبُحَّة ناي، وأُغنيّةٌ كي أُحبَّك؟

محمود درويش

﴿وَلَهُ الحَمدُ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَعَشِيًّا وَحينَ تُظهِرونَ﴾
[الروم: ١٨]

وله وحده سبحانه الثناء؛ في السماوات يحمده ملائكته، وفي الأرض تحمده خلائقه، وسبِّحوه حين تدخلون في العشي وهو وقت صلاة العصر، وسبِّحوه حين تدخلون في وقت الظهر.

- المختصر في التفسير

فَبادَ فيمَن بادَ مِن عِبادِهِ
وَسَلِمَ الباقونَ مِن أَولادِهِ

سامٌ وَحامٌ وَالصَغيرُ الثالِثُ
وَهُوَ في التَوراةِ يُدعى يافِثُ

فَأَكثَرُ البيضانِ نَسلُ سامِ
وَأَكثَرُ السودانِ نَسلُ حامِ

وَيافِثٌ في نَسلِهِ عَجائِبُ
يَأجوجُ وَالأَتراكُ وَالصَقالِبُ(1)

علي بن الجهم / المحبرة في التاريخ

(1)الصقالب/الصقالبة : هم الروس، والأوكرانيون والروتينيون، والروس البيض، ويقال لهم صقالبة الشرق

قد يأكلون لفرط الجوع أنفسهم
لكنهم من قدور الغير ما أكلوا !

عبد الرزاق عبد الواحد / قصيدة يا صبر أيوب