﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا وَاسمَعوا وَلِلكافِرينَ عَذابٌ أَليمٌ﴾
[البقرة: ١٠٤]

يوجه الله تعالى المؤمنين إلى حسن اختيار الألفاظ قائلًا لهم: يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا كلمة: ﴿رَاعِنَا﴾؛ أي: راع أحوالنا؛ لأن اليهود يحرفونها ويخاطبون بها النبي (صلى الله عليه واله وسلم)، يقصدون بها معنًى فاسدًا وهو الرعونة، فنهى الله عن هذه الكلمة سدًّا لهذا الباب، وأمر عباده أن يقولوا بدلًا عنها: ﴿انْظُرْنَا﴾؛ أي: انتظرنا نفهم عنك ما تقول، وهي كلمة تؤدي المعنى بلا محذور. وللكافرين بالله عذاب مؤلم موجع.

- المختصر في التفسير

#لعلكم_تعقلون

سَفْرِي بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني
وَقُوَتي ضَعُفَتْ والموتُ يَطلُبُني

وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُها في السِّرِ والعَلَنِ

ما أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ ساعاتُ أَيّامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَوْفٍ ولا حزَنِ

أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني

يَا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَـتْ
يا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدُبُها
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ وَالحَزَنِ

القصيدة كاملة لمن يحب قرأتها
https://www.aldiwan.net/poem99716.html

إِنَّ الفَناءَ مِنَ البَقاءِ قَريبُ
إِنَّ الزَمانَ إِذا رَمى لَمُصيبُ

إِنَّ الزَمانَ لِأَهلِهِ لَمُؤَدَّبٌ
لَو كانَ يَنفَعُ فيهِمُ التَأديبُ

صِفَةُ الزَمانِ حَكيمَةٌ وَبَليغَةٌ
إِنَّ الزَمانَ لَشاعِرٌ وَخَطيبُ

وَأَراكَ تَلتَمِسُ البَقاءَ وَطولُهُ
لَكَ مُهرِمٌ وَمُعَذِّبٌ وَمُذيبُ

وَلَقَد رَأَيتُكَ لِلزَمانِ مُجَرِّباً
لَو كانَ يُحكِمُ رَأيَكَ التَجريبُ

وَلَقَد يُكَلِّمُكَ الزَمانُ بِأَلسُنٍ
عَرَبِيَّةٍ وَأَراكَ لَستَ تُجيبُ

لَو كُنتَ تَفهَمُ عَن زَمانِكَ قَولَهُ
لَعَراكَ مِنهُ تَفَجُّعٌ وَنَحيبُ

أَلحَحتَ في طَلَبِ الصِبا وَضَلالِهِ
وَالمَوتُ مِنكَ وَإِن كَرِهتَ قَريبُ

ابو العتاهية

لَيْسَ مَنْ ماتَ فاِستراحَ بِمَيْتٍ
إنَّمَا المَيْتُ مَيِّتُ الأحياءِ

إنَّما المَيْتُ مَنْ يعيشُ ذليلاً
سِيّئاً بالُهُ قليلَ الرّجاءِ

ابن الرعلاء

الليله أموت الليله آخر ليله
الغيم مد ايده عل راسي
والمطر شد حيله
الليله گطرات العمر ناگوط حِب سهران
يمه دخيلچ اتِرَجاچ ضُميني بسواد الشيله
الليله ليله هَد عليّه الليل بخيول الظلام
منين اجيب الحيل ويرِد خيله
حيرتني ضنون موتي أُوفْ
نعشي شلون اوصلّه لباب أهلنه
ومنو يگابلني عليه ونشيله
الليله أموت الليله گلبي ينام دافي
وتندفن وياه حرارة چيله
الدم ينبع من سراديب الضلوع
ويرسم اجروحه على الفانيله
وطير من بين الضلوع يطير
وتلحگه السهام وقيس يخسر ليله
وگمر سكران اعله ميز اقمار ضيع ليله
تفيض روجات الحسافه وتكسر الشط
ياسنيني الرايحات
وداعة الله موادع الخلْ لخليله
يانهر ياعاگر احبل
ضوگ طعم الفاجعه بموتت فسيله
وصيح ياهور الحزن!!!
لاتغفه ياهور الحزن تابوت أجاك وي الگصب
وبهداي حطه عالجرف...
ومحمداوي من الگلب غنيله!!!

كاظِم إسماعِيل الگاطِع إذْ كانَ جريحًا جرَّاءَ قصفٍ إيرانِيٍ وهوَ في الجبهةِ فِيْ الحربِ العِراقِيةِ الإيرَانِيةِ عامَ 1983.

شرحٌ عظيمٌ مِن المُبدعِ الحَسنِ مُهيمن مصطَفى

يا شُرَفاءُ
هذهِ الآرضُ لَنا.
الزّرعُ فوقَها لَنا
والنِّفطُ تحتَها لَنا
وكُلُّ ما فيها بماضيها وآتيها لنا .
فما لَنا
في البرْدِ لا نَلبسُ إلاّ عُرْيَنا ؟
وما لَنا
في الجوعِ لا نأكُلُ إلاَّ جوعَنا ؟
وما لَنا نغرقُ وَسْطَ القارْ
في هذهِ الآبارْ
لكي نصوغَ فقرَنا
دِفئاً، وزاداً، وغِنى
مِنْ أجْلِ أولادِ الزّنى ؟

احمد مطر

زرع الضمائر

قالوا قد انتصرَ الطبيبُ على المُحالِ من الأمورِ
زرع الجماجمَ والقلوبَ وشدَّ أقفاصَ الصدور
فأجبتهمْ: ومتى سترفَعُ رايةُ النصرِ الأخير
زرعَ الضمائِر في النفوسِ العارياتِ عن الضمير

مُحمَد مهدِي الجَواهِري

قال رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله):
ما استرذل الله تعالى عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب.

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ٢٠٦٤

فالإنسان مهما يصغر شأنه ، ومهما يهبط قدره، ومهما تهن قيمته، يجب بغريزته أن تحترم كرامته، من حيث هو إنسان، إن كل سجين يعرف حق المعرفة أنه سجين ويعرف حق المعرفة أنه منبوذ ممقوت مكروه ، ويعرف المسافة التي تفصل بينه وبين رؤسائه، ولكن لا القضبان ولا الأغلال تنسيه أنه إنسان ، فلابد إذن أن يعامل معاملة إنسانية!!

دوستويفسكي | ذكريات من منزل الأموات

لكم ما تدّعون بغير حقّ
إذا ميز الصحاح من المراض
عرفتُم حقّنا فجحدتمونا
كما عرف السواد من البياض
كتابُ اللّه شاهدنا عليكم
وقاضينا الإلهُ فنعم قاضِ

منسوب لـ الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه الصلاة والسلام)

قد بحثنا عن السعادة لكن
ما عثرنا بكوخها المسحور

أبدا نسأل الليالي عنها
وهي سرّ الدنيا ولغز الدهور

نازك الملائكة

أنمشي نحن في الزمن أم أنه الماشي

ونحن فيه وقوف!

أين أوله؟

وأين آخره؟

هل من أطوله،

أم من أقصره الممتد في الشجن؟

السياب

مَتى مِن طول ِنَزْفِكَ تَستَريحُ ؟
سَلاماً أيُّها الوَطَنُ الجَريحُ !

تَشابَكَت النِّصالُ عليكَ تَهوي
وأنتَ بكلِّ مُنعَطَفٍ تَصيحُ

وَضَجَّ المَوتُ في أهليكَ حتى
كأنْ أشلاؤهُم وَرَقٌ وَريحُ !

سَلاماً أيُّها الوَطَنُ الجَريحُ
وَيا ذا المُستَباحُ المُستَبيحُ

تَعَثَّرَ أهلُه ُبَعضٌ ببَعض ٍ
ذ َبيحٌ غاصَ في دَمِه ِ ذ َبيحُ !

وأدري..كبرياؤكَ لا تُدانَى
يَطيحُ الخافِقان ِوَلا تَطيحُ

لذا سَتَظلُّ تَنزفُ دونَ جَدوى
ويَشرَبُ نَزفَكَ الزَّمَنُ القبيحُ !

عبد الرزاق عبد الواحد

﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ﴾
[البقرة: ٤٥]

واطلبوا العون على كل أحوالكم الدينية والدنيوية؛ بالصبر وبالصلاة التي تقربكم إلى الله وتصلكم به، فيعينكم ويحفظكم ويذهب ما بكم من ضر، وإن الصلاة لشاقة وعظيمة إلا على الخاضعين لربهم.

- المختصر في التفسير

طول أعوام الخصام
لم نكن نشكو الخصام
لم نكن نعرف طعم الفقد
أو فقد الطعام.
لم يكن يضطرب الأمن من الخوف،
ولا يمشي إلى الخلف الأمام.
كل شيء كان كالساعة يجري... بانتظام
هاهنا جيش عدو جاهز للاقتحام.
وهنا جيش نظام جاهز للانتقام.
من هنا نسمع إطلاق رصاص..
من هنا نسمع إطلاق كلام.
وعلى اللحنين كنا كل عام
نولم الزاد على روح شهيد
وننام.
وعلى غير انتظار
زُوجت صاعقة الصلح
بزلزال الوئام!
فاستنرنا بالظلام.
واغتسلنا با لسُخام.
واحتمينا بالحِمام!
وغدونا بعد أن كنا شهودا،
موضعاً للإ تهام.
وغدا جيش العد ا يطرحنا أرضاً
لكي يذبحنا جيش النظام!
أقبلي، ثانية، أيتها الحرب..
لنحيا في سلام!

احمد مطر

هب في الفجر هبوب العاصفات
قدر حطم أبواب الطغاة

قدر من سدة الله سعى
يزرع الزيتون في الأرض الموات

يا لها من قبضة في حدها
يكمن الموت و أسباب الحياة

حررت أعناقها من نيرها
و أنارت في الليالي المظلمات

يا كريما ما رأينا مثله
من كريم يا نجي المكرمات

لم تلح لولاك في ذاك الدجى
شمسنا أو تهو أصنام البغاة

يا أبا الأحرار يا رافعها
رابة تزهو على شط الفرات

دم لشعب عاش من تموزه
في نعيم فوق أشلاء الطغاة

بدر شاكر السياب

(( هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿٦٣﴾ ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿٦٤﴾ ٱلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿٦٥﴾ ))
[يس : 63-65]

#لعلكم_تعقلون

هـكذا مُنْـذُ سنين
وأنـا مابينَ شوقي والحـنين
أكتـبُ الشـعرَ
لجـفنِ النرجس الناعس ِ
والـوِرْسِ وخدِّ الياسمين
هـكذا مُنْـذُ سنين ...
وأنـا في قَـفَـصِ المنفى سجين
ثُـمّ لـمـا أُطـلِـقَ اليـوم سراحي
رحــتُ مَـنـشــورَ الجـنــاح ِ
أتـخـطّـى فـوقَ هـامـاتِ النجوم
حتفَ أنـفِ الـقاسطين المارقين الناكثين
هـكذا مُنْـذُ سنين ...
وأنـا ......
أكـتبُ الشـعرَ لدنيــا العاشقيـن
بدماءِ الشـهداءِ ودموع البائسين

جابر الكاظمي