ابو العتاهية
إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني ,العنزي (من قبيلة عنزة) بالولاء، أبو إسحاق الشهير بأبي العتاهية.(130هـ-211هـ/747م-826مم) شاعر مكثر(يقال شاعر مكثر أي ذو كثرة من الشعر)، سريع الخاطر، في شعره إبداع. كان ينظم المئة والمئة والخمسين بيتاً في اليوم، حتى لم يكن للإحاطة بجميع شعره من سبيل. وهو يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما. جمع الإمام يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي ما وجد من (زهدياته) وشعره في الحكمة والعظة. وماجرى مجرى الأمثال، في مجلد، منه مخطوطة حديثة في دار الكتب بمصر، اطلع عليها أحد الآباء اليسوعيين فنسخها ورتبها على الحروف وشرح بعض مفرداتها، وسماها (الأنوار الزاهية في ديوان أبي العتاهية - ط) وكان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد في (عين التمر) بقرب الكوفة، ونشأ في الكوفة، وسكن بغداد. وكان في بدء أمره يبيع الجرار فقيل له (الجرَار) ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك المهدي العباسي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل أو يقول الشعر ! فعاد إلى نظمه، فأطلقه. وأخباره كثيرة. توفي في بغداد. ولابن عماد الثقفي أحمد بن عبيد الله (المتوفى سنة 319) كتاب (أخبار أبي العتاهية) ولمعاصرنا محمد أحمد برانق (أبو العتاهية - ط) في شعره وأخباره.
#نبذة_عن_حياة اديب
👏3
لو لمْ يَقُمْ للمُرتضى يومَ الـغـديـرِ لِـواءْ
ما كـان مـن أبنـائـهِ يـجـري غديرُ دمـاءْ (1)
(1)غديرُ دماءْ :- نهرٌ مِن الدماءِ
الحسينُ بنُ عليٍ (عليهِ صلاةُ اللهِ والتسليمُِ) -يومَ عاشوراء- :
ويلكم على مَ تقاتلونني؟
على حقٍّ تركته؟
أم على شريعة بدّلتها؟
أم على سنّة غيّرتها؟
فقالوا:
نقاتلك بغضاً منّا لأبيك!
ما كـان مـن أبنـائـهِ يـجـري غديرُ دمـاءْ (1)
جابِر الكاظِمي
(1)غديرُ دماءْ :- نهرٌ مِن الدماءِ
الحسينُ بنُ عليٍ (عليهِ صلاةُ اللهِ والتسليمُِ) -يومَ عاشوراء- :
ويلكم على مَ تقاتلونني؟
على حقٍّ تركته؟
أم على شريعة بدّلتها؟
أم على سنّة غيّرتها؟
فقالوا:
نقاتلك بغضاً منّا لأبيك!
💔5😢2👌2
الصيفُ والمِروَحة
صيفٌ كـتنورٍ يفورُ وشتاءُ عصرٍ زمهريرُ
وجَناح مِروحةٍ حسيرٌ قد تخطته الدهور
عَلِقت تضاريسُ السنين به ولم يبرحْ يطير
أفٍ لعمرٍ لا يساوي عمرَ مِرْوحةٍ تدور (1)
(1) مشيرًا إلى ضيقهِ وعجزهِ عَن شراِء مِروحة.
صيفٌ كـتنورٍ يفورُ وشتاءُ عصرٍ زمهريرُ
وجَناح مِروحةٍ حسيرٌ قد تخطته الدهور
عَلِقت تضاريسُ السنين به ولم يبرحْ يطير
أفٍ لعمرٍ لا يساوي عمرَ مِرْوحةٍ تدور (1)
مُحمَد مهدِي الجَواهِري
(1) مشيرًا إلى ضيقهِ وعجزهِ عَن شراِء مِروحة.
😁4❤🔥2👏2
بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ
فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ
فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ
المتنبي
❤🔥7👌1
اعتقادك أن العالم سيعاملك بلطف
لأنك إنسان طيب، يشبه اعتقادك أن الأسد لن يأكلك لأنك شخص نباتي
لأنك إنسان طيب، يشبه اعتقادك أن الأسد لن يأكلك لأنك شخص نباتي
احمد خالد توفيق
❤🔥6💔2😁1
مَنْ كان والده حيّاً بعافيةٍ
فليحمدِ اللهَ لاشيءٌ كمثلِ أبِ
لصوته في نواحي الدار رهبته
بالنصح و الوعض التوجيه و الادب
اذا تنحنح او دق العصى
عاجلا يثير في النفس ما في النفس من عجب
خطواته في صلاة الفجر ارقبها
و حين ابصره الافراح تلعب بي كي
اطمئن على الغالي بصحته من الهموم و الاسقام و النصب
بالامس طفل يربيني و ينصحني
ابكي و اطلب اضعافا من اللعب
و ان اتى والدي من شغله تعبا
اقول بابا فينسى بالغ التعب
و اليوم صرنا كبارا في منازلنا
لكن نظل صغارا في عيون ابي
و لم يخلف لنا مالا و لا ذهبا
و لكن وجود ابي اغلى من الذهب
فليحمدِ اللهَ لاشيءٌ كمثلِ أبِ
لصوته في نواحي الدار رهبته
بالنصح و الوعض التوجيه و الادب
اذا تنحنح او دق العصى
عاجلا يثير في النفس ما في النفس من عجب
خطواته في صلاة الفجر ارقبها
و حين ابصره الافراح تلعب بي كي
اطمئن على الغالي بصحته من الهموم و الاسقام و النصب
بالامس طفل يربيني و ينصحني
ابكي و اطلب اضعافا من اللعب
و ان اتى والدي من شغله تعبا
اقول بابا فينسى بالغ التعب
و اليوم صرنا كبارا في منازلنا
لكن نظل صغارا في عيون ابي
و لم يخلف لنا مالا و لا ذهبا
و لكن وجود ابي اغلى من الذهب
غير معروف الكاتب
صَاحَ الطُغَاةُ بِحَتفِكُم لَم نَسألِ
وَشَهِيدُ قَومِيَ لَم يَمُت أو يُقتَلِ
فَشَهِيدُ قَومِيَ لِلجِنَانِ مَصِيرُهُ
وَنَعِيمُ مَن طَلَبَ الحَيَاةَ سَيَنجَلِي
وَشَهِيدُ قَومِيَ لَم يَمُت أو يُقتَلِ
فَشَهِيدُ قَومِيَ لِلجِنَانِ مَصِيرُهُ
وَنَعِيمُ مَن طَلَبَ الحَيَاةَ سَيَنجَلِي
عمرو خريسات
❤4❤🔥2
ألا أيها المقصودُ في كل حاجةٍ
شكوت إليك الضر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت تكشفُ كربتي
فهب لي ذنوب يكلها وافضِ حاجتي
أتيت بأعمال قباح رديئةٍ
وما في الورى عبد جنى كجنايتي
أتحرقُني بالنار يا غايةَ المُنى
فأين رجائي ثم اين مخافتي
شكوت إليك الضر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت تكشفُ كربتي
فهب لي ذنوب يكلها وافضِ حاجتي
أتيت بأعمال قباح رديئةٍ
وما في الورى عبد جنى كجنايتي
أتحرقُني بالنار يا غايةَ المُنى
فأين رجائي ثم اين مخافتي
الإمام علي بن الحسين (ع)
❤5❤🔥2
الصمت خير للفتى
من منطق خطلٍ يشينه
ولصمته أحرى به
ولو أن منطقه يزينه
من منطق خطلٍ يشينه
ولصمته أحرى به
ولو أن منطقه يزينه
يحيى بن زياد الحارثي
❤5
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن عمار، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
من أذاع فاحشة كان كمبتديها، ومن عيَّر مؤمنا بشئ لم يمت حتى يركبه.
وعن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
من أذاع فاحشة كان كمبتديها، ومن عيَّر مؤمنا بشئ لم يمت حتى يركبه.
وسائل الشيعة (الإسلامية) | الحر العاملي - ج 8 | الصفحة 596
- الأصول ص 472 -
وعن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
#لعلكم_تهتدون
❤6
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا وَاسمَعوا وَلِلكافِرينَ عَذابٌ أَليمٌ﴾
[البقرة: ١٠٤]
- المختصر في التفسير
[البقرة: ١٠٤]
يوجه الله تعالى المؤمنين إلى حسن اختيار الألفاظ قائلًا لهم: يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا كلمة: ﴿رَاعِنَا﴾؛ أي: راع أحوالنا؛ لأن اليهود يحرفونها ويخاطبون بها النبي (صلى الله عليه واله وسلم)، يقصدون بها معنًى فاسدًا وهو الرعونة، فنهى الله عن هذه الكلمة سدًّا لهذا الباب، وأمر عباده أن يقولوا بدلًا عنها: ﴿انْظُرْنَا﴾؛ أي: انتظرنا نفهم عنك ما تقول، وهي كلمة تؤدي المعنى بلا محذور. وللكافرين بالله عذاب مؤلم موجع.
- المختصر في التفسير
#لعلكم_تعقلون
سَفْرِي بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني
وَقُوَتي ضَعُفَتْ والموتُ يَطلُبُني
وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُها في السِّرِ والعَلَنِ
ما أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ ساعاتُ أَيّامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَوْفٍ ولا حزَنِ
أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني
يَا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَـتْ
يا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدُبُها
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ وَالحَزَنِ
وَقُوَتي ضَعُفَتْ والموتُ يَطلُبُني
وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُها في السِّرِ والعَلَنِ
ما أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ ساعاتُ أَيّامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَوْفٍ ولا حزَنِ
أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني
يَا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَـتْ
يا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدُبُها
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ وَالحَزَنِ
القصيدة كاملة لمن يحب قرأتها
https://www.aldiwan.net/poem99716.html
https://www.aldiwan.net/poem99716.html
إِنَّ الفَناءَ مِنَ البَقاءِ قَريبُ
إِنَّ الزَمانَ إِذا رَمى لَمُصيبُ
إِنَّ الزَمانَ لِأَهلِهِ لَمُؤَدَّبٌ
لَو كانَ يَنفَعُ فيهِمُ التَأديبُ
صِفَةُ الزَمانِ حَكيمَةٌ وَبَليغَةٌ
إِنَّ الزَمانَ لَشاعِرٌ وَخَطيبُ
وَأَراكَ تَلتَمِسُ البَقاءَ وَطولُهُ
لَكَ مُهرِمٌ وَمُعَذِّبٌ وَمُذيبُ
وَلَقَد رَأَيتُكَ لِلزَمانِ مُجَرِّباً
لَو كانَ يُحكِمُ رَأيَكَ التَجريبُ
وَلَقَد يُكَلِّمُكَ الزَمانُ بِأَلسُنٍ
عَرَبِيَّةٍ وَأَراكَ لَستَ تُجيبُ
لَو كُنتَ تَفهَمُ عَن زَمانِكَ قَولَهُ
لَعَراكَ مِنهُ تَفَجُّعٌ وَنَحيبُ
أَلحَحتَ في طَلَبِ الصِبا وَضَلالِهِ
وَالمَوتُ مِنكَ وَإِن كَرِهتَ قَريبُ
إِنَّ الزَمانَ إِذا رَمى لَمُصيبُ
إِنَّ الزَمانَ لِأَهلِهِ لَمُؤَدَّبٌ
لَو كانَ يَنفَعُ فيهِمُ التَأديبُ
صِفَةُ الزَمانِ حَكيمَةٌ وَبَليغَةٌ
إِنَّ الزَمانَ لَشاعِرٌ وَخَطيبُ
وَأَراكَ تَلتَمِسُ البَقاءَ وَطولُهُ
لَكَ مُهرِمٌ وَمُعَذِّبٌ وَمُذيبُ
وَلَقَد رَأَيتُكَ لِلزَمانِ مُجَرِّباً
لَو كانَ يُحكِمُ رَأيَكَ التَجريبُ
وَلَقَد يُكَلِّمُكَ الزَمانُ بِأَلسُنٍ
عَرَبِيَّةٍ وَأَراكَ لَستَ تُجيبُ
لَو كُنتَ تَفهَمُ عَن زَمانِكَ قَولَهُ
لَعَراكَ مِنهُ تَفَجُّعٌ وَنَحيبُ
أَلحَحتَ في طَلَبِ الصِبا وَضَلالِهِ
وَالمَوتُ مِنكَ وَإِن كَرِهتَ قَريبُ
ابو العتاهية
💘6👏1
لَيْسَ مَنْ ماتَ فاِستراحَ بِمَيْتٍ
إنَّمَا المَيْتُ مَيِّتُ الأحياءِ
إنَّما المَيْتُ مَنْ يعيشُ ذليلاً
سِيّئاً بالُهُ قليلَ الرّجاءِ
إنَّمَا المَيْتُ مَيِّتُ الأحياءِ
إنَّما المَيْتُ مَنْ يعيشُ ذليلاً
سِيّئاً بالُهُ قليلَ الرّجاءِ
ابن الرعلاء
الليله أموت الليله آخر ليله
الغيم مد ايده عل راسي
والمطر شد حيله
الليله گطرات العمر ناگوط حِب سهران
يمه دخيلچ اتِرَجاچ ضُميني بسواد الشيله
الليله ليله هَد عليّه الليل بخيول الظلام
منين اجيب الحيل ويرِد خيله
حيرتني ضنون موتي أُوفْ
نعشي شلون اوصلّه لباب أهلنه
ومنو يگابلني عليه ونشيله
الليله أموت الليله گلبي ينام دافي
وتندفن وياه حرارة چيله
الدم ينبع من سراديب الضلوع
ويرسم اجروحه على الفانيله
وطير من بين الضلوع يطير
وتلحگه السهام وقيس يخسر ليله
وگمر سكران اعله ميز اقمار ضيع ليله
تفيض روجات الحسافه وتكسر الشط
ياسنيني الرايحات
وداعة الله موادع الخلْ لخليله
يانهر ياعاگر احبل
ضوگ طعم الفاجعه بموتت فسيله
وصيح ياهور الحزن!!!
لاتغفه ياهور الحزن تابوت أجاك وي الگصب
وبهداي حطه عالجرف...
ومحمداوي من الگلب غنيله!!!
الغيم مد ايده عل راسي
والمطر شد حيله
الليله گطرات العمر ناگوط حِب سهران
يمه دخيلچ اتِرَجاچ ضُميني بسواد الشيله
الليله ليله هَد عليّه الليل بخيول الظلام
منين اجيب الحيل ويرِد خيله
حيرتني ضنون موتي أُوفْ
نعشي شلون اوصلّه لباب أهلنه
ومنو يگابلني عليه ونشيله
الليله أموت الليله گلبي ينام دافي
وتندفن وياه حرارة چيله
الدم ينبع من سراديب الضلوع
ويرسم اجروحه على الفانيله
وطير من بين الضلوع يطير
وتلحگه السهام وقيس يخسر ليله
وگمر سكران اعله ميز اقمار ضيع ليله
تفيض روجات الحسافه وتكسر الشط
ياسنيني الرايحات
وداعة الله موادع الخلْ لخليله
يانهر ياعاگر احبل
ضوگ طعم الفاجعه بموتت فسيله
وصيح ياهور الحزن!!!
لاتغفه ياهور الحزن تابوت أجاك وي الگصب
وبهداي حطه عالجرف...
ومحمداوي من الگلب غنيله!!!
كاظِم إسماعِيل الگاطِع إذْ كانَ جريحًا جرَّاءَ قصفٍ إيرانِيٍ وهوَ في الجبهةِ فِيْ الحربِ العِراقِيةِ الإيرَانِيةِ عامَ 1983.
❤🔥3💔3
المِعراج
https://youtu.be/eTGo-7E3_WM?si=tu7sE4tw_LphrVYl
شرحٌ عظيمٌ مِن المُبدعِ الحَسنِ مُهيمن مصطَفى
🤝3💘2👍1
يا شُرَفاءُ
هذهِ الآرضُ لَنا.
الزّرعُ فوقَها لَنا
والنِّفطُ تحتَها لَنا
وكُلُّ ما فيها بماضيها وآتيها لنا .
فما لَنا
في البرْدِ لا نَلبسُ إلاّ عُرْيَنا ؟
وما لَنا
في الجوعِ لا نأكُلُ إلاَّ جوعَنا ؟
وما لَنا نغرقُ وَسْطَ القارْ
في هذهِ الآبارْ
لكي نصوغَ فقرَنا
دِفئاً، وزاداً، وغِنى
مِنْ أجْلِ أولادِ الزّنى ؟
هذهِ الآرضُ لَنا.
الزّرعُ فوقَها لَنا
والنِّفطُ تحتَها لَنا
وكُلُّ ما فيها بماضيها وآتيها لنا .
فما لَنا
في البرْدِ لا نَلبسُ إلاّ عُرْيَنا ؟
وما لَنا
في الجوعِ لا نأكُلُ إلاَّ جوعَنا ؟
وما لَنا نغرقُ وَسْطَ القارْ
في هذهِ الآبارْ
لكي نصوغَ فقرَنا
دِفئاً، وزاداً، وغِنى
مِنْ أجْلِ أولادِ الزّنى ؟
احمد مطر
❤🔥4💔2
زرع الضمائر
قالوا قد انتصرَ الطبيبُ على المُحالِ من الأمورِ
زرع الجماجمَ والقلوبَ وشدَّ أقفاصَ الصدور
فأجبتهمْ: ومتى سترفَعُ رايةُ النصرِ الأخير
زرعَ الضمائِر في النفوسِ العارياتِ عن الضمير
قالوا قد انتصرَ الطبيبُ على المُحالِ من الأمورِ
زرع الجماجمَ والقلوبَ وشدَّ أقفاصَ الصدور
فأجبتهمْ: ومتى سترفَعُ رايةُ النصرِ الأخير
زرعَ الضمائِر في النفوسِ العارياتِ عن الضمير
مُحمَد مهدِي الجَواهِري
✍4❤🔥2