﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) ﴾ [ الشمس ]

#لعلكم_تعقلون

أنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قالَ له: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ في كِتَابِكُمْ تَقْرَؤُونَهَا، لو عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لَاتَّخَذْنَا ذلكَ اليومَ عِيدًا.
قالَ: أيُّ آيَةٍ؟
قالَ: { اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا } [المائدة | 3 ]
قالَ عُمَرُ: قدْ عَرَفْنَا ذلكَ اليَومَ، والمَكانَ الذي نَزَلَتْ فيه علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو قَائِمٌ بعَرَفَةَ يَومَ جُمُعَةٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب
| المحدث : البخاري
| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 45
| خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

ولما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله نسكه أشرك عليا عليه السلام في هديه، وقفل إلى المدينة وهو معه والمسلمون حتى انتهى إلى الموضع المعروف بغدير خم وليس بموضع إذ ذاك يصلح للمنزل لعدم الماء فيه والمرعى،
فنزل عليه السلام في الموضع ونزل المسلمون معه، وكان سبب نزوله في هذا المكان نزول القرآن عليه بنصبه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام خليفة في الأمة من بعده، وقد كان تقدم الوحي إليه في ذلك من غير توقيت له، فأخره لحضور وقت يأمن فيه الاختلاف منهم عليه، وعلم الله عز وجل أنه إن تجاوز غدير خم انفصل عنه كثير من الناس إلى بلدانهم وأماكنهم وبواديهم، فأراد الله أن يجمعهم لسماع النص على أمير المؤمنين عليه السلام و تأكيد الحجة عليهم فيه،
فأنزل الله تعالى : " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك " يعني في استخلاف علي عليه السلام والنص بالإمامة عليه " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فأكد الفرض عليه بذلك وخوفه من تأخير الامر فيه، وضمن له العصمة ومنع الناس منه،
فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله المكان الذي ذكرناه، لما وصفناه من الامر له بذلك وشرحناه، ونزل المسلمون حوله، وكان يوما قايظا شديد الحر،
فأمر عليه السلام بدوحات فقم ما تحتها وأمر بجمع الرحال في ذلك المكان، ووضع بعضها فوق بعض،
ثم أمر مناديه فنادى في الناس: " الصلاة جامعة " فاجتمعوا من رحالهم إليه وإن أكثرهم ليلف رداءه على قدميه من شدة الرمضاء فلما اجتمعوا صعد على تلك الرحال حتى صار في ذروتها،
ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فرقى معه حتى قام عن يمينه، ثم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ فأبلغ في الموعظة، ونعى إلى الأمة نفسه، وقال:
" قد دعيت ويوشك أن أجيب وقد حان مني خفوق من بين أظهركم وإني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
" ثم نادى بأعلى صوته:
" ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟
" قالوا: اللهم بلى، فقال لهم على النسق من غير فصل وقد أخذ بضبعي أمير المؤمنين عليه السلام فرفعهما حتى بان بياض إبطيهما:
" فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله "
ثم نزل صلى الله عليه وآله وكان وقت الظهيرة فصلى ركعتين ثم زالت الشمس فأذن مؤذنه لصلاة الظهر فصلى بهم الظهر وجلس عليه السلام في خيمته وأمر عليا عليه السلام أن يجلس في خيمة له بإزائه،
ثم أمر المسلمين أن يدخلوا عليه فوجا فوجا فيهنؤه بالمقام، ويسلموا عليه بإمرة المؤمنين، ففعل الناس ذلك كلهم، ثم أمر أزواجه و سائر نساء المؤمنين معه أن يدخلن عليه ويسلمن عليه بإمرة المؤمنين ففعلن،
و كان فيمن أطنب في تهنيته بالمقام عمر بن الخطاب، وأظهر له من المسرة به و قال فيما قال: بخ بخ لك يا علي، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

وجاء حسان بن ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله أتأذن لي أن أقول في هذا المقام ما يرضاه الله؟ فقال له: قل يا حسان على اسم الله، فوقف على نشز من الأرض وتطاول المسلمون لسماع كلامه فأنشأ يقول : …

فقال له رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ:
" لا تزالُ يا حسَّانُ مؤيدًا بروحِ القُدس ما نصرتَنا بلسانِك ".

بحار الأنوار | 386 - 388

#لعلكم_تهتدون

ألا إنَّ أقلَّ ما يفعلهُ العاقلُ غيرُ منكِرِ الجميلِ قراءةُ خطبةِ الرسولِ في الوصيِّ يومَ الغديرِ وما أدراكَ ما يومُ الغديرِ فَفِيها العظيمُ العجيبُ!

عن الفضل بن دكين ، حدثنا ابن ابي غنية، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن بريدة بن الحصيب: قال:

غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة، فلمَّا قَدِمتُ على رسول الله ﷺ ذكرتُ عليًا، فتنقصته، فرأيت وجه رسول الله ﷺ يتغَيَّر، فقالَ:
« يا بُرَيدة، ألستُ أَولى بالمؤمنينَ مِن أنفُسِهم »؟.
فقلتُ: بَلى يا رسولَ الله.
فقال: « مَن كُنتُ مَولاه، فَعَليٌّ مولاه».

إسنادُهُ صحيحٌ عَلى شرطِ الشَيخَين

مسندُ الإمامِ أحمد | تحقيقُ شعيبِ الأرناؤوط
الجزء ٣٨ | صفحة ٣٢

#لعلكم_تهتدون

﴿ إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾
[ الجن | 23 ]

#لعلكم_تعقلون

- @FatimaDownload_Bot, 11:13

قصيدةُ جمال الكون بشفافك للأُستاذ النِحرير جابِر الكاظِمي

أفضلُ الأعمالِ ما أكرهتَ نفسكَ عليهِ.

الوَصيُ (عليهِ الصلاةُ والسلامُ)

﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
[ البقرة | 28]

#لعلكم_تعقلون

لو لمْ يَقُمْ للمُرتضى يومَ الـغـديـرِ لِـواءْ
ما كـان مـن أبنـائـهِ يـجـري غديرُ دمـاءْ (1)

جابِر الكاظِمي

(1)غديرُ دماءْ :- نهرٌ مِن الدماءِ

الحسينُ بنُ عليٍ (عليهِ صلاةُ اللهِ والتسليمُِ) -يومَ عاشوراء- :

ويلكم على مَ تقاتلونني؟
على حقٍّ تركته؟
أم على شريعة بدّلتها؟
أم على سنّة غيّرتها؟

فقالوا:
نقاتلك بغضاً منّا لأبيك!

الصيفُ والمِروَحة

صيفٌ كـتنورٍ يفورُ وشتاءُ عصرٍ زمهريرُ
وجَناح مِروحةٍ حسيرٌ قد تخطته الدهور
عَلِقت تضاريسُ السنين به ولم يبرحْ يطير
أفٍ لعمرٍ لا يساوي عمرَ مِرْوحةٍ تدور (1)

مُحمَد مهدِي الجَواهِري

(1) مشيرًا إلى ضيقهِ وعجزهِ عَن شراِء مِروحة.

بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ

أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ

لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ

فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ

المتنبي

اعتقادك أن العالم سيعاملك بلطف
لأنك إنسان طيب، يشبه اعتقادك أن الأسد لن يأكلك لأنك شخص نباتي

احمد خالد توفيق

عند معاشرتك لبعض الناس
ستدرك وقتها لماذا خلق الله جهنم .

دوستوفيسكي

مَنْ كان والده حيّاً بعافيةٍ
فليحمدِ اللهَ لاشيءٌ كمثلِ أبِ
لصوته في نواحي الدار رهبته
بالنصح و الوعض التوجيه و الادب
اذا تنحنح او دق العصى
عاجلا يثير في النفس ما في النفس من عجب
خطواته في صلاة الفجر ارقبها
و حين ابصره الافراح تلعب بي كي
اطمئن على الغالي بصحته من الهموم و الاسقام و النصب
بالامس طفل يربيني و ينصحني
ابكي و اطلب اضعافا من اللعب
و ان اتى والدي من شغله تعبا
اقول بابا فينسى بالغ التعب
و اليوم صرنا كبارا في منازلنا
لكن نظل صغارا في عيون ابي
و لم يخلف لنا مالا و لا ذهبا
و لكن وجود ابي اغلى من الذهب

غير معروف الكاتب

صَاحَ الطُغَاةُ بِحَتفِكُم لَم نَسألِ
وَشَهِيدُ قَومِيَ لَم يَمُت أو يُقتَلِ

فَشَهِيدُ قَومِيَ لِلجِنَانِ مَصِيرُهُ
وَنَعِيمُ مَن طَلَبَ الحَيَاةَ سَيَنجَلِي

عمرو خريسات