ليس اليتيمُ الذي قَد ماتَ والِدُهُ
إن اليتيم يتيم العلم و الأدبِ

الإمام علي ( عليه السلام )

قال لزوجته : اسكتي / وقال لإبنه : " انكتم "
صوتُكمَا يَجعلُني مُشوّش ( التّفكير ) ..!
لا تَنبسَا بـ ( كَلمَه ) أريدُ أن أكتُب عنْ
( حرّية التّعبيرْ )

احمد مطر

أخبرنا أستاذي يومًا
عن شيءٍ يُدعى الحُريّة
ف سألتُ الأستاذ بلطفٍ
أن يتكلم بالعربية
ما الحُريّة؟
هل هي مُصطلحٌ يوناني
عن بعض الحقب الزمنية؟
أم أشياءٍ نستوردها؟
أم مصنوعاتٍ وطنيّة؟
فأجابَ مُعلمّنا حُزنًا
وإنسابَ الدمعُ بعفوية:
قد أنسوكم كُلّ التاريخ
وكُل القيَم العلوية!
أسفي أن تخرج أجيالٌ
لا تفهمُ معنى الحُريّة
لا تملكُ سيفًا أو قلمًا
لا تحملُ فِكرًا وهويّة
وعلمتُ بموتِ مُدرّسنا
بالزنزانات الفردية!

احمد مطر

نموت كي يحيا الوطن،
يحيى لمن؟!!
من بعدنا يبقى التراب و العفن.
نحن الوطن

احمد مطر

لا تَحْسَبَنَّ الْعَيْشَ دَامَ لِمُتْرَفٍ
هَيْهَاتَ لَيْسَ عَلَى الزَّمَانِ دَوَامُ

تَأْتِي الشُّهُورُ وَتَنْتَهِي سَاعَاتُهَا
لَمْعَ السَّرَابِ وَتَنْقَضِي الأَعْوَامُ

وَالنَّاسُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَارِدٌ
أَوْ صَادِرٌ تَجْرِي بِهِ الأَيَّامُ

لا طَائِرٌ يَنْجُو وَلا ذُو مِخْلَبٍ
يَبْقَى وَعَاقِبَةُ الْحَيَاة حِمَامُ

محمود سامي البارودي

(( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ))
[البقرة : ٢٨٦ ]

#لعلكم_تعقلون

سَئِمَت نَفسي الحَياةَ مَعَ الناسِ
وَمَلَّت حَتّى مِنَ الأَحبابِ
وَتَمَشَّت فيها المَلالَةُ حَتّى
ضَجِرَت مِن طَعامِهِم وَالشَرابِ.

ايليا ابو ماضي

-"اللهم كُن لأهلنا في غزة مؤيدًا ونصيرًا وظهيرا؛ اشف جريحهم، وتقبّل شهيدهم، وأطعم جائعهم، وانصرهم على عدوهم.
اللهم أنزل السَّكينة عليهم، واربط على قلوبهم.
سبحانك إنك على كل شيء قدير؛ فاكتب الفرج من عندك والطف بعبادك المؤمنين."

#ادعية

ولم أَجد سبباً لأسأل: من هو الشخص

الغريب وما اسمه؟ لا برق

يلمع في اسمه والسائرون وراءه

عشرون شخصاً ما عداي

وتُهْتُ في قلبي على باب الكنيسة:

ربما هو كاتبٌ أو عاملٌ أو لاجئٌ

أو سارقٌ، أو قاتلٌ ... لا فرق،

فالموتى سواسِيَةٌ أمام الموت .. لا يتكلمون

وربما لا يحلمون .

وقد تكون جنازةُ الشخصِ الغريب جنازتي

لكنَّ أَمراً ما إلهياً يُؤَجِّلُها

لأسبابٍ عديدة.

قصيدة الوداع للشاعر محمود درويش

-لم يعد في وسعي التحمل.. أعطني البندقية.
-ماذا ستفعل.. الإنتحار خطيئة!!
-أي إنتحار أيها الأبله.. سوف أقتل الجميع.

دوستويفسكي الجريمة و العقاب .

وأوصيك بخمس: إن ظُلمت فلا تظلِم، وإن خانوك فلا تخُن. وإن كُذبت فلا تغضب. وإن مُدحت فلا تفرح. وإن ذُممت فلا تجزع. وفكّر فيما قيل فيك، فإن عرفت من نفسك ما قيل فيك فسقوطك من عين الله عز وجل عند غضبك من الحق أعظم عليك مصيبة مما خفت من سقوطك من أعين الناس. وإن كنت على خلاف على قيل فيك، فثواب اكتسبته من غير أن يتعب بدنك.
واعلم بأنك لا تكون لنا وليا حتى لو اجتمع عليك أهل مصرك وقالوا:
إنك رجل سوء لم يحزنك ذلك، ولو قالوا: إنك رجل صالح لم يسرك ذلك ولكن أعرض نفسك على [ما في] كتاب الله، فإن كنت سالكا سبيله، زاهدا في تزهيده، راغبا في ترغيبه، خائفا من تخويفه فأثبت وأبشر، فإنه لا يضرك ما قيل فيك. وإن كنت مبائنا للقرآن فماذا الذي يغرك من نفسك.
إن المؤمن معنى بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها فمرة يقيم أودها (1) ويخالف هواها في محبة الله، ومرة تصرعه نفسه فيتبع هواها فينعشه الله فينتعش (2) ويقيل الله عثرته فيتذكر، ويفزع إلى التوبة والمخافة فيزداد بصيرة ومعرفة لما زيد فيه من الخوف، وذلك بأن الله يقول: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ".

من وصية باقر العلم (صلوات ربي وسلامه عليه) لجابر بن يزيد الجعفي

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما
رقصت على جثث الأسود كلاب

لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها
تبقى الأسود أسودًا والكلاب كلاب

تموت الأسد في الغابات جوعًا
ولحم الضأن تأكله الكلاب

وذو جهل قد ينام على حرير
وذو علم مفارشه التراب

ابو القاسم الشابي

ولما رأيت الشيب لاح بياضه
بمفرق رأسي قلت للشيب مرحبا

يحيى بن زياد الحارثي

إستيقظَ أحمد
شربَ الشايَ لا النسكافيه كيْ يصحُوا أحمدُنا النعسان
وغيرَّ ملبسَهُ وراحَ للعملِ القوميِّ في المكتب
وبعد الثالثةِ ظهرًا إعتمر قماشًا إرهابيًا وراحَ تظاهرَ تحقيقًا للمطلب
ثُمَّ علمَ أحمدُ أَنْ لا يجدِي هذا نفعًا
قررَّ أحمدُ أَنْ سَيجاهدُ كُلَّ الأمريكان
أحمدُ صارَ قويًا صارَ شديدًا
لا يأبَهُ بالجيشِ الإسلاميِّ إنْ أوقفَهُ أبدًا
أحمدُ أقوى ثوارِ الشعبِ، جمعَ الشعبَ جميعًا
فراحَ الشعبُ جميعًا حررَّ كُلَّ دجاجَة
فَفجَّر كُلَّ مطعم ،وأقامَ فِيْ كُلِّ مقاهِي الكونِ كمين
ونامَ أحمدُنا بطلُ الثوارِ بضميرٍ إنسانيٍ مرتاحٍ أفرحَ كُلَّ حزين
والآنَ قَدْ كتبَ التاريخُ كيفيَةَ تحريرِ فِلَسطين.

أبو الحَسنُ بنُ الإمامَينِ

((الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر اللَّهِ ألا بذكر اللَّه تطمئِن القلوب))
[الرعد : 28]

#لعلكم_تعقلون

وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفًا عَلَيكَ مِنَ ازدِحامِ الجَحفَلِ

فَاعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفل بِها
وَاقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ

وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلًا تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريمًا تَحتَ ظلِّ القَسطَلِ

فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتهُ بِالجَندَلِ!

عنترة بن شداد

الجَحفَلِ :- جَيْش كثير العدد.
القَسطَلِ :- الْغُبَارُ السَّاطِعُ فِي الْمَعَارِكِ الْحَرْبِيَّةِ.
الجَندَلِ :- الْحَجَرُ الْعظِيمُ الْضَخْمُ.

يُساءُ فهمك بين الناس أحيانا
فيخلقون لك الأوصاف ألوانا

فقد تكون ملاكاً عند بعضهم
وقد تكون بعين البعضِ شيطانا

فلا يغرّك مدحٌ لو أتوك به
ولا يضرّك ذمٌ كيفما كانَ

لا يعرف النفسَ شخصٌ مثل صاحبها
فكن لنفسك في التقييم ميزانا.