عن إمامِ المتَّقينَ 🌱 :
عَداوَةُ الْعاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَداقَةِ الْجاهِلِ.
عَداوَةُ الْعاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَداقَةِ الْجاهِلِ.
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي🪴 - الصفحة ٣٣٩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وعدتُ وَحيْداً أجُّرُ الخُطى
يصاحِبُني الحزنُ والذكرياتْ
فلا أنا فزتُ بما قد مَضى
ولا أنا دَارٍ بما هو آتْ
يصاحِبُني الحزنُ والذكرياتْ
فلا أنا فزتُ بما قد مَضى
ولا أنا دَارٍ بما هو آتْ
علي فريد
💔7
Forwarded from ض (Malak Ali)
المِعراج
أنا كالسماء أمتد وأتسعُ ، أصفو وأغيمُ ، وأرعد وأمطر، وأضيء وأظلم ، أتُراكَ تدركني وأنت ترفع عينيك نحوها ؟
أنا كالجبَل، أرتفع بصمتٍ وأصمد بقوة،
أخفي في صخوري أسرارَ الزمن،
أتحدى الرياح وأحتضن الأفق،
أتُراكَ تتسلقني بحثاً عن القمة،
أم تهابُ شموخي فتقفُ عند سفحي؟
أخفي في صخوري أسرارَ الزمن،
أتحدى الرياح وأحتضن الأفق،
أتُراكَ تتسلقني بحثاً عن القمة،
أم تهابُ شموخي فتقفُ عند سفحي؟
{-ملاك.ع-}
❤🔥5
" إنَّما بُعِثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ" !..
- الإنسان الواجد للأخلاق الحميدة سيكون مؤهّلاً لتحصيل الكمالات الأُخرى، والإنسان الفاقد لها سيكون في منأىً عن تحصيل الكمالات الأخرى، وإذا ما اتّفق أن يكون بعض الفاقدين للأخلاق الكريمة واجدين للكمالات الأُخرى فذلك وهمٌ وخداعٌ، فالعلم الذي لا تواكبه الأخلاق سيكون وبالاً على صاحبه، لا يُورثه إلّا الكِبر والخُيلاء والعناد.
- الإنسان الواجد للأخلاق الحميدة سيكون مؤهّلاً لتحصيل الكمالات الأُخرى، والإنسان الفاقد لها سيكون في منأىً عن تحصيل الكمالات الأخرى، وإذا ما اتّفق أن يكون بعض الفاقدين للأخلاق الكريمة واجدين للكمالات الأُخرى فذلك وهمٌ وخداعٌ، فالعلم الذي لا تواكبه الأخلاق سيكون وبالاً على صاحبه، لا يُورثه إلّا الكِبر والخُيلاء والعناد.
صفحة 48 - كتاب أخلاقنا
(الأخلاق التعليمية الجزء الأول)
#لعلكم_تهتدون
❤🔥7👏3
Forwarded from لاعِجْ (Mary)
الأخلاق ولطافة التعامل مع الآخرين، سواء كانوا أصدقاء أو أعداء، موضوع قديم تمت مناقشته من قبل الفلاسفة الأوائل ومن قبل أهل البيت (عليهم السلام) على حد سواء. في جوهر هذا النقاش، نجد أن كل إنسان يستحق الاحترام والتعامل بحسن الخلق بغض النظر عن مكانته أو مواقفه تجاهنا.
_رأي الإمام علي (عليهم السلام ):
_رأي الإمام علي (عليهم السلام ):
عندما ننتقل إلى تعاليم أهل البيت (عليهم السلام)،_رأي الفلاسفة الاوائل :
نجد أن الإمام علي (عليه السلام) قد قدّم نموذجًا ساميًا في الأخلاق والتعامل مع الآخرين، حتى مع الأعداء. قال الإمام علي (عليه السلام):
"الناس صنفان: إما أخٌ لك في الدين أو نظيرٌ لك في الخلق".
هذه الكلمات تختصر فلسفة التعامل مع الآخرين، حيث يجب أن يتمتع الإنسان بالأخلاق الرفيعة واللطف في تعامله مع كل البشر بغض النظر عن ديانتهم أو معتقداتهم.الإمام علي (عليه السلام) كان مثالًا حيًا على ممارسة هذه المبادئ في حياته اليومية.
في سيرة الإمام نجد أنه تعامل بلطف ورأفة حتى مع خصومه في الحرب، مثلما حدث في معركة صفين عندما أمر أتباعه بعدم قطع الماء عن جيش معاوية، على الرغم من أنهم كانوا أعداء. هذا الفعل يجسد عمق أخلاق الإمام علي وحسن تعامله مع الإنسان بغض النظر عن كونه صديقًا أو عدوًا.
سقراط كان من أوائل الفلاسفة الذين تحدثوا عن الأخلاق بوصفها أساس الحياة الفاضلة. لقد جادل بأن الإنسان يجب أن يسعى نحو الفضيلة في كل تصرفاته، وأكد أن الجهل هو ما يدفع الإنسان إلى ارتكاب الأخطاء، وليس الشر الفطري. في سياق التعامل مع الأعداء، سقراط كان يرى أن الرد على الإساءة بالإساءة يعزز الظلم، بينما الرد باللطف والاحترام يمكن أن يقود إلى الإصلاح.
أفلاطون، تلميذ سقراط، طوّر هذه الأفكار في "الجمهورية"، حيث ركز على فكرة العدالة الاجتماعية. أفلاطون كان يعتقد أن الفضيلة تتجلى في السعي لتحقيق الخير العام، وهو ما يتطلب معاملة الآخرين بلطف واحترام، سواء كانوا أصدقاء أم أعداء. العدالة ليست فقط في المعاملة العادلة للأصدقاء، بل في إحسان التعامل مع من يخالفنا أيضًا.
Forwarded from لاعِجْ (Mary)
الخلاصة:
الأخلاقُ ولَطافةُ التعاملِ مع الآخرينَ، سواءٌ كانوا أصدقاءً أم أعداءً، تعدُّ مبدأً أساسيًا في تعاليمِ الإمامِ عليٍّ (عليه السلام)، حيثُ دعا إلى التعاملِ بالرحمةِ والاحترامِ مع الجميعِ، انطلاقًا من قوله: "الناسُ صنفانِ: إما أخٌ لكَ في الدينِ أو نظيرٌ لكَ في الخلقِ". كما تجسدتْ هذه الأخلاقُ في مواقفهِ العمليةِ مثلَ العفوِ عن الأعداءِ.
من جانبِ الفلاسفةِ، سقراطُ رأى أنَّ اللطفَ ينبعُ من المعرفةِ، وأنَّ التعاملَ بالحسنى يمكنُ أن يُصلحَ النفوسَ، بينما أفلاطونُ شدَّدَ على أنَّ العدالةَ والفضيلةَ تتحققانِ عندما يُعاملُ الجميعُ بلطفٍ واحترامٍ، بغضِّ النظرِ عن خلافاتهم.
الأخلاقُ ولَطافةُ التعاملِ مع الآخرينَ، سواءٌ كانوا أصدقاءً أم أعداءً، تعدُّ مبدأً أساسيًا في تعاليمِ الإمامِ عليٍّ (عليه السلام)، حيثُ دعا إلى التعاملِ بالرحمةِ والاحترامِ مع الجميعِ، انطلاقًا من قوله: "الناسُ صنفانِ: إما أخٌ لكَ في الدينِ أو نظيرٌ لكَ في الخلقِ". كما تجسدتْ هذه الأخلاقُ في مواقفهِ العمليةِ مثلَ العفوِ عن الأعداءِ.
من جانبِ الفلاسفةِ، سقراطُ رأى أنَّ اللطفَ ينبعُ من المعرفةِ، وأنَّ التعاملَ بالحسنى يمكنُ أن يُصلحَ النفوسَ، بينما أفلاطونُ شدَّدَ على أنَّ العدالةَ والفضيلةَ تتحققانِ عندما يُعاملُ الجميعُ بلطفٍ واحترامٍ، بغضِّ النظرِ عن خلافاتهم.
حِسٌّ بَلِ الحِسُّ قَليلٌ بِحَقِّهِ
بَل قولُ إلاهٌ عالمٌ بِهِ
وَنادِرٌ بِتجويدهِ وتحقيقهِ
إن القارئ بِكلام إلاهٍ عالِمًا بهِ
شجيعٌ ولا يهلعُ حتى منِ جِنهِ
ويالِ روعةِ عالمٍ يُدرِّسُكَ تحقيقهُ
بَل قولُ إلاهٌ عالمٌ بِهِ
وَنادِرٌ بِتجويدهِ وتحقيقهِ
إن القارئ بِكلام إلاهٍ عالِمًا بهِ
شجيعٌ ولا يهلعُ حتى منِ جِنهِ
ويالِ روعةِ عالمٍ يُدرِّسُكَ تحقيقهُ
حُسيــن الرافِضــي
الحِسُ :- وهو الصوت وقصدُ الشاعر هوَ القُرءان ما يُبِنَهُ البيت التالي وهو ( قَولُ الإله ).
نادر :- هوَ قلة الشيء والقصد هوة قلة قُراء القرءان.
وآخرُ بيتين بِمعنى إنَّ قارءُ القُرءان لا يخافُ حتى من الجن.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ يَدِهِ , نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُنْذِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً ، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً ، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " .
كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً ، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً ، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " .
فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل - ج2 الصفحة 675 - الحديث 1154
#لعلكم_تهتدون
❤🔥8🤩1
عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
إِنِّي لأَرْجُو بِمَدْحِي أَنْ أَنَالَ غَدَاً مِنْهُ الشَّجَاعَةَ يَوْمَ الخَوْفِ وَالمَدَدَا
أَرْجُو الشَّجَاعَةَ مِنْ قَبْلِ الشَّفَاعَةِ إِذْ بِهَذِهِ اليَوْمَ أَرْجُو نَيْلَ تِلْكَ غَدَا
وَلَسْتُ أَمْدَحُهُ مَدْحَ المُلُوكِ فَقَدْ رَاحَ المُلُوكُ إِذَا قِيسُوا بِهِ بَدَدَا
وَلَنْ أَقُولَ قَوِيٌّ أَوْ سَخِيُّ يَدٍ مَنْ يَمْدَحِ البَحْرَ لا يَذْكُرْ لَهُ الزَّبَدَا
وَلا الخَوَارِقُ عِنْدِي مَا يُمَيِّزُهُ فَالله أَهْدَاهُ مِنْهَا مَا قَضَى وَهَدَى
لكنْ بِمَا بَانَ فِي عَيْنَيْهِ مِنْ تَعَبٍ أَرَادَ إِخْفَاءَهُ عَنْ قَوْمِهِ فَبَدَا
وَمَا بِكَفِّيْهِ يَوْمَ الحَرِّ مِنْ عَرَقٍ وَفِي خُطَاهُ إذا مَا مَالَ فَاْسْتَنَدَا
بِمَا تَحَيَّرَ فِي أَمْرَيْنِ أُمَّتُهُ وَقْفٌ عَلَى أَيِّ أَمْرٍ مِنْهُمَا اْعْتَمَدَا
بِمَا تَحَمَّلَ فِي دُنْياهُ مِنْ وَجَعٍ وَجُهْدِ كَفِّيْهِ فَلْيَحْمِدْهُ مَنْ حَمِدَا
بَمَا أَتَى بَيْتَهُ فِي الليْلِ مُرْتَعِدَاً وَلَمْ يَكُنْ مِنْ عَظِيمِ الخَطْبِ مُرْتَعِدَا
وَقَدْ تَدَثَّرَ لا يَدْرِي رَأَى مَلَكَاً مِنَ السَّمَاءِ دَنَا أَمْ طَرْفُهُ شَرَدَا
بِمَا رَأَى مِنْ عَذَابِ المُؤْمِنِينَ بِهِ إِنْ قِيلَ سُبُّوهُ نَادَوْا وَاحِدَاً أَحَدَا
يَكَادُ يَسْمَعُ صَوْتَ العَظْمِ مُنْكَسِرَاً كَأَنَّهُ الغُصْنُ مِنْ أَطْرَافِهِ خُضِدَا
بِمَا رَأَى يَاسِرَاً وَالسَّوْطُ يَأْخُذُهُ يَقُولُ أَنْتَ إِمَامِي كُلَّمَا جُلِدَا
مِنْ أَجْلِهِ وُضِعَ الأَحْبَابُ فِي صَفَدٍ وَهْوَ الذي جَاءَ يُلْقِي عَنْهُمُ الصَّفَدَا
لَمْ يُبْقِ فِي قَلْبِهِ صَبْرَاً وَلا جَلَدَاً تَلْقِينُهُ المُؤْمِنِينَ الصَّبْرَ وَالجَلَدَا
بِمَا تَرَدَّدَ فِي ضِلْعَيْهِ مِنْ قَلَقٍ عَلَى الصَّبِيِّ الذي فِي فَرْشِهِ رَقَدَا
هَذَا عَلِيٌّ يَقُولُ اللهُ دعهُ وَقَدْ بَاتَ العَدُوُّ لَهُ فِي بَابِهِ رَصَدَا
بَدْرٌ وَضِيٌّ رَضِيٌّ مِنْ جَرَاءَتِهِ لِنَوْمِهِ تَحْتَ أَسْيَافِ العِدَى خَلَدَا
تِلْكَ التي اْمْتَحَنَ اللهُ الخَلِيلَ بِهَا هَذَا اْبْنُهُ وَسُيُوفُ المُشْرِكِينَ مُدَى
بِخَوْفِهِ عن قَليلٍ حِينَ أَبْصَرَهُ فَتَىً يَذُوقُ الرَّدَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رَدَى
يُدِيرُ فِي بَدْرٍ الكُبْرَى الحُسَامَ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى مُزِّقُوا قِدَدَا
وَعِنْدَهُ تْرْبة جبريلُ قَالَ لَهُ بَأَنْ أَوْلادَهُ فِيهَا غَدَاً شُهَدَا...
من بُردةِ تَميم🌺 المباركةِ
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾... السابعُ عشرَ مِن ربيعَ الأوَّلِ ولادةُ السراجِ المنيرِ الحبيبِ البشيرِ وحفيدهِ الصادقِ القولِ والفعلِ بشعاعِ نورِ جدِّهِ ،ولادةُ الصادقَينِ أحبُّ الخلقِ وأسماهُم عندَ اللهِ جلَّ وعَلا, محمَّدُ النبيُّ
وقواكُم الله على العملِ بقولِ النورِ الهادي ؛ ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].
وجعلني اللهُ وإيَّاكم من َ الذينَ يردَّون جميلَ رسولِ اِلله المجيبينَ الرسولَ في ما سألهُ
فَقالَ
وَقالَ
وَقالَ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥7
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
حسان بن ثابت (رضي الله عنه) في مدح رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)
❤🔥4
المِعراج
وتَضِيْقُ أنفَاسُ المَدَى وتَضِيقُ ويَجِيءُ فِي ثَوبِ الخَلاصِ رَفِيقُ مَا أجمَلَ الدُّنيَا بِمَنْ نسْلُو بهِ يَكْفِيكَ مِنْ نِعَمِ الحَيَاةِ صَدِيقُ
وأنت الطريق، وأنت الصديق، وأنت الجهات وكُل النظر، سخيُّ المودةِ، حُلو الطباع، حبيب الفؤادِ، صديق العمُر
قال رسول الله 🌿 :
( فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه ).
قال رسول الله🌿 :
القرآن أفضل كل شئ دون الله، فمن وقر القرآن فقد وقر الله، ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله.
قال رسول الله🌿 :
يقول الرب☘️ : من شغله القرآن عن ذكري وعن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه.
( فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه ).
بحار الأنوار - ج ٨٩ - الصفحة ١٩ -للحديث تكملة-
مستدرك الوسائل - ج ٤ - الصفحة ٢٣٧
قال رسول الله
القرآن أفضل كل شئ دون الله، فمن وقر القرآن فقد وقر الله، ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ١٩ -للحديث تكملة-
قال رسول الله
يقول الرب
فتح الباري في شرح صحيح البخاري - ج ٨ - الصفحة ٦٨٣
#لعلكم_تهتدون
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
يا كميلُ لا ترفعنَّ يدكَ مِن الطَّعامِ إلاَّ وأنتَ تشتهيهِ.
مِن وَصيَّة الإمامِ عليَّ بنِ أبي طالب📿 لكُميلِ بنِ زيادِ📿 .
بشارة المصطفى - الصفحة 52 .
- بحار الأنوار - ج ٧٤ - الصفحة ٢٦٨ .
#لعلكم_تهتدون
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥7
يا بنَ جُندَب صِل من قطعكَ، واعط مَن حرمكَ، وأحسِن إلى مَن أساءَ إليكَ، وسلِّم على مَن سبَّكَ، وأنصِف مَن خاصمكَ، واعفُ عَمَّن ظلمكَ، كما أنكَ تحبُّ أن يُعفى عنكَ، فاعتبِر بعفو اللهِ عنكَ، ألا ترى أنَّ شمسهُ أشرَقت على الابرارِ و الفجَّارِ، وأنَّ مطرهُ ينزلُ على الصالِحينَ والخاطِئينَ.
مِن وصيَّةِ الإمامِ جعفرٍ بنَ محمدٍ الصادقِ📿 لِعبدِ اللهِ بنِ جُندَبٍ الكوفيِّ📿
#لعلكم_تهتدون
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥7👏3
دع ما يضرك والتمس ما ينفع
واختر لنفسك ما يزين ويرفع
واسمع لقول العقل لا قول الهوى
إن الهوى لضلالة لا تتبع
واختر لنفسك ما يزين ويرفع
واسمع لقول العقل لا قول الهوى
إن الهوى لضلالة لا تتبع
احمد شوقي
💯5💘3
Forwarded from المِعراج (HAIDER Al-Obaidi)
هُم يَصنَعونَ عِراقا ً لا عِراقَ بِهِ
ثالوثُهُ الفَقْرُ، والإجرامُ ، والعَوَقُ
وَيَصنَعونَ عِراقا ً لا ضَميرَ لَهُ
لا روحَ فيهِ ، ولا قَلبٌ ، ولا خُلُقُ
هُم يَصنَعُونَ عِراقا ًحَجْمَ أنفُسِهِم
سيماؤهُ الجَهْلُ ،والحِرمانُ ، والفَرَقُ
أمسى الذي كانَ زَهوَ الأرض ِأجمَعِها
خَجلانَ إن سَكَتوا عَنهُ، وإن نَطَقُوا !
لا أصْلَ، لا أرضَ، لا تاريخَ ظلَّ لهُ
هُم مَزَّقُوا مِثلَما شاءوا، وَهُم رَتَقُوا !
والغَربُ يَنظرُ..والصَّحراءُ غافيَة ٌ
مَذهُولَة ٌ..سالَ فيها النّفط ُوالشَّبَقُ !
• عبد الرزاق عبد الواحد •
ثالوثُهُ الفَقْرُ، والإجرامُ ، والعَوَقُ
وَيَصنَعونَ عِراقا ً لا ضَميرَ لَهُ
لا روحَ فيهِ ، ولا قَلبٌ ، ولا خُلُقُ
هُم يَصنَعُونَ عِراقا ًحَجْمَ أنفُسِهِم
سيماؤهُ الجَهْلُ ،والحِرمانُ ، والفَرَقُ
أمسى الذي كانَ زَهوَ الأرض ِأجمَعِها
خَجلانَ إن سَكَتوا عَنهُ، وإن نَطَقُوا !
لا أصْلَ، لا أرضَ، لا تاريخَ ظلَّ لهُ
هُم مَزَّقُوا مِثلَما شاءوا، وَهُم رَتَقُوا !
والغَربُ يَنظرُ..والصَّحراءُ غافيَة ٌ
مَذهُولَة ٌ..سالَ فيها النّفط ُوالشَّبَقُ !
• عبد الرزاق عبد الواحد •
❤🔥7💔2
يَا هِشَامُ مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ مَلَكٌ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ فَلَا يَتَوَاضَعُ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ وَ لَا يَتَعَاظَمُ إِلَّا وَضَعَهُ اللَّهُ.
مِن وصيَّة الإمامِ موسى بنَ جعفرٍ الكاظمِ📿 لهشامِ بنِ الحكمِ📿 .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١ - الصفحة ١٣٧ .
#لعلكم_تهتدون
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥5
يا آسرَ القَلبِ يَا مَن لَستُ أنساه
قُل لي بِرَبِّكَ هَل مازلت تهواني؟
ما كان خوفي مِن بُعدِ بِهِ شَعْفٌ
لكن خوفي أن تمضي وتنساني
قُل لي بِرَبِّكَ هَل مازلت تهواني؟
ما كان خوفي مِن بُعدِ بِهِ شَعْفٌ
لكن خوفي أن تمضي وتنساني
❤🔥6
يَفنىٰ العِـبادُ ولا تَفنىٰ صنَائِعُهم
فَاختَرْ لِنَفسِكَ مَا يَحلُو بِهِ الأَثَرُ
فَاختَرْ لِنَفسِكَ مَا يَحلُو بِهِ الأَثَرُ
❤🔥4💘3👏2
Forwarded from المِعراج (أبو الحَسـن)
" لو لم ينه الله سبحانه عن محارمه لوجب أن يجتنبها العاقل ".
الإمام علي بن ابي طالب ( عليه الصلاة و السلام )
#لعلكم_تهتدون