أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء ؟!..... -دعاء الندبة

﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) ﴾
[ سورة الأنبياء ]

التاسعُ مِن ربيعََ الأوَّل , بدايةُ عهدِ الإمامةِ لبَقِيَّةُ اللهٍ الَّتِي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتـْرَةِ الْهَادِيَةِ، الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ، المُنَتَظَرُ لإِقَامَةِ الأَمْتِ وَالْعِوَجِ، الْمُرْتَجى لإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ، الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، الْمُتَخَيَّرُ لإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ، الْمُؤَمَّلُ لإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ، مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ، قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ، هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِرْكِ وَالنِّفَاقِ، مُبِيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ وَالطُّغْيَانِ، حَاصِدُ فُروعِ الْغَيِّ وَالشِّقَاقِ، طَامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالأَهْوَاءِ، قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكذِبِ وَالِافْتِرَاءِ، مُبِيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ، مُسْتَأصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالإِلْحَادِ، مُعِزُّ الأَوْلِيَاءِ وَمُذِلُّ الأَعْدَاءِ، جَامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوَى، بَابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى، وَجْهُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِيَاءُ، السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى، مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا، الطَّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِيَاءِ وَأَبْنَاءِ الأَنْبِيَاءِ، الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء، الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرَى، الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا، صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَابْنُ خَدِيجَةَ الغَرَّاءِ وَابْنُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى سيديَ ومولايَ محمدَ بنَ الحسنِ المَهدي 🌼 -عجَّل اللهُ تعالى فرجَه الشَّريف- .

قال الأعظم الخاتم 🌿 :
ما قام ولا استقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف علي بن أبي طالب.

شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري 🪴 - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣

بِزواجِهِم زانَ الإلهُ سَماءَهُ
والرَّوْحُ أنْزَلهُ مَعَ الرَّيْحانِ

الدكتور عبد الرضا المهنا

العاشرُ مِن ربيعَ الأوَّل زواجُ سيِّد الكونينِ 🌿 بينبوعِ الكوثرِ سيدةِ نساءِ العالمينَ خديجةَ الكُبرى ❤️ جعلهُم الله لَنا أسوةً في كل سَكنة مِن سَكناتِنا بشعاعِ هداهمُ الممتدِ وزوَّج الوهابُ كلَّ متَّقٍ عازبٍ بتوفيقهِ وسدادهِ.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}(الأنبياء: 107):

وُلد سيد الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين في يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول -على رواية- من عام الفيل، حيث أضاء بحسنه مكة المكرمة التي وُلد فيها، فكان بشرى لأمه آمنة بنت وهب، وخير خلف لأبيه الهاشمي المتوفى عبد الله بن عبد المطلب ومصدر فخر وسرور لجدّه عبد المطّلب الذي تبنّاه بعد وفاة أمه، ثم ولّى أمره لعمه أبي طالب من بعده ، معجزات ولادته ،

-أنّ أُمه صلّى الله عليه وآله لما آمنة بنت وهب حين وضعته رأت نواراً أضاءت له قصور الشام. وقالت رضوان الله عليها : " أنّها أُتيت حين حملت برسول الله صلّى الله عليه وآله فقيل لها : إنّك حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع على الأرض فقولي: أعيذه بالواحد * من شرّ كلّ حاسد . فإنّ آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بُصرى من أرض الشام، فإذا وقع فسمّيه محمّداً، فإنّ اسمه في التوراة أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه في الإنجيل أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه في الفرقان محمّد. قالت: فسمّيته بذلك


-وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام،


⁃ وغاضت بحيرة ساوه او تفجرت بالمياه في مولد الرسول ( 🌿 )


⁃ وحجبت السماء عن الشياطين، لأن الشياطين كانت قبل ولادة النبي صلى الله عليه وآله تسترق السمع من السماء، وأما بعد ولادة النبي صلى الله عليه وآله فكانت تقذف بالشهب كلما صعدت إلى السماء، قال الله تعالى : {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ} [الحجر/16-18]، وقال {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ}[الملك/5].وكذلك ذكر الروايات بأن حجب السماء عن الشياطين كان بعد ولادة النبي صلى الله عليه وآله مباشرة .

⁃ كَانَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ يَخْتَرِقُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى ( عليه السلام ) حُجِبَ عَنْ ثَلَاثِ سَمَاوَاتٍ وَ كَانَ يَخْتَرِقُ أَرْبَعَ سَمَاوَاتٍ ، فَلَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) حُجِبَ عَنِ السَّبْعِ كُلِّهَا .

عن إمامِ المتَّقينَ 🌱 :

عَداوَةُ الْعاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَداقَةِ الْجاهِلِ.

عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي 🪴 - الصفحة ٣٣٩

عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
إِنِّي لأَرْجُو بِمَدْحِي أَنْ أَنَالَ غَدَاً مِنْهُ الشَّجَاعَةَ يَوْمَ الخَوْفِ وَالمَدَدَا
أَرْجُو الشَّجَاعَةَ مِنْ قَبْلِ الشَّفَاعَةِ إِذْ بِهَذِهِ اليَوْمَ أَرْجُو نَيْلَ تِلْكَ غَدَا
وَلَسْتُ أَمْدَحُهُ مَدْحَ المُلُوكِ فَقَدْ رَاحَ المُلُوكُ إِذَا قِيسُوا بِهِ بَدَدَا
وَلَنْ أَقُولَ قَوِيٌّ أَوْ سَخِيُّ يَدٍ مَنْ يَمْدَحِ البَحْرَ لا يَذْكُرْ لَهُ الزَّبَدَا
وَلا الخَوَارِقُ عِنْدِي مَا يُمَيِّزُهُ فَالله أَهْدَاهُ مِنْهَا مَا قَضَى وَهَدَى
لكنْ بِمَا بَانَ فِي عَيْنَيْهِ مِنْ تَعَبٍ أَرَادَ إِخْفَاءَهُ عَنْ قَوْمِهِ فَبَدَا
وَمَا بِكَفِّيْهِ يَوْمَ الحَرِّ مِنْ عَرَقٍ وَفِي خُطَاهُ إذا مَا مَالَ فَاْسْتَنَدَا
بِمَا تَحَيَّرَ فِي أَمْرَيْنِ أُمَّتُهُ وَقْفٌ عَلَى أَيِّ أَمْرٍ مِنْهُمَا اْعْتَمَدَا
بِمَا تَحَمَّلَ فِي دُنْياهُ مِنْ وَجَعٍ وَجُهْدِ كَفِّيْهِ فَلْيَحْمِدْهُ مَنْ حَمِدَا
بَمَا أَتَى بَيْتَهُ فِي الليْلِ مُرْتَعِدَاً وَلَمْ يَكُنْ مِنْ عَظِيمِ الخَطْبِ مُرْتَعِدَا
وَقَدْ تَدَثَّرَ لا يَدْرِي رَأَى مَلَكَاً مِنَ السَّمَاءِ دَنَا أَمْ طَرْفُهُ شَرَدَا
بِمَا رَأَى مِنْ عَذَابِ المُؤْمِنِينَ بِهِ إِنْ قِيلَ سُبُّوهُ نَادَوْا وَاحِدَاً أَحَدَا
يَكَادُ يَسْمَعُ صَوْتَ العَظْمِ مُنْكَسِرَاً كَأَنَّهُ الغُصْنُ مِنْ أَطْرَافِهِ خُضِدَا
بِمَا رَأَى يَاسِرَاً وَالسَّوْطُ يَأْخُذُهُ يَقُولُ أَنْتَ إِمَامِي كُلَّمَا جُلِدَا

مِنْ أَجْلِهِ وُضِعَ الأَحْبَابُ فِي صَفَدٍ وَهْوَ الذي جَاءَ يُلْقِي عَنْهُمُ الصَّفَدَا
لَمْ يُبْقِ فِي قَلْبِهِ صَبْرَاً وَلا جَلَدَاً تَلْقِينُهُ المُؤْمِنِينَ الصَّبْرَ وَالجَلَدَا
بِمَا تَرَدَّدَ فِي ضِلْعَيْهِ مِنْ قَلَقٍ عَلَى الصَّبِيِّ الذي فِي فَرْشِهِ رَقَدَا
هَذَا عَلِيٌّ يَقُولُ اللهُ دعهُ وَقَدْ بَاتَ العَدُوُّ لَهُ فِي بَابِهِ رَصَدَا
بَدْرٌ وَضِيٌّ رَضِيٌّ مِنْ جَرَاءَتِهِ لِنَوْمِهِ تَحْتَ أَسْيَافِ العِدَى خَلَدَا
تِلْكَ التي اْمْتَحَنَ اللهُ الخَلِيلَ بِهَا هَذَا اْبْنُهُ وَسُيُوفُ المُشْرِكِينَ مُدَى
بِخَوْفِهِ عن قَليلٍ حِينَ أَبْصَرَهُ فَتَىً يَذُوقُ الرَّدَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رَدَى
يُدِيرُ فِي بَدْرٍ الكُبْرَى الحُسَامَ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى مُزِّقُوا قِدَدَا
وَعِنْدَهُ تْرْبة جبريلُ قَالَ لَهُ بَأَنْ أَوْلادَهُ فِيهَا غَدَاً شُهَدَا...

من بُردةِ تَميم 🌺 المباركةِ

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾... السابعُ عشرَ مِن ربيعَ الأوَّلِ ولادةُ السراجِ المنيرِ الحبيبِ البشيرِ وحفيدهِ الصادقِ القولِ والفعلِ بشعاعِ نورِ جدِّهِ ،ولادةُ الصادقَينِ أحبُّ الخلقِ وأسماهُم عندَ اللهِ جلَّ وعَلا, محمَّدُ النبيُّ 🌿 , والإمامُ جعفرُ الصادقُ 🌱, أغدقكُم اللهُ بهداهُم وسددكُم لاتباعهِم وجعلكُم مِن محبِّيهم ومواسِيهم .
وقواكُم الله على العملِ بقولِ النورِ الهادي ؛ ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].

وجعلني اللهُ وإيَّاكم من َ الذينَ يردَّون جميلَ رسولِ اِلله المجيبينَ الرسولَ في ما سألهُ 🌿 إيانا من أجرٍ وهو مَوَدَّتَة أهلهِ 🌼 فِي كِتَابِ إلهِ العالَمينَ .
فَقالَ ☘️ : ﴿ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾
وَقالَ ☘️ : ﴿ قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ﴾
وَقالَ ☘️:﴿ مَا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أن يَّتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً ﴾ ؛ فَكَانُوا هُمُ السَّبِيلَ إِلَى الله وَالْمَسْلَكَ إِلَى رِضْوانِه .

قال رسول الله 🌿 :
( فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه ).

بحار الأنوار - ج ٨٩ - الصفحة ١٩ -للحديث تكملة-
مستدرك الوسائل - ج ٤ - الصفحة ٢٣٧

قال رسول الله 🌿 :
القرآن أفضل كل شئ دون الله، فمن وقر القرآن فقد وقر الله، ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ١٩ -للحديث تكملة-

قال رسول الله 🌿 :
يقول الرب ☘️ : من شغله القرآن عن ذكري وعن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه.

فتح الباري في شرح صحيح البخاري - ج ٨ - الصفحة ٦٨٣

#لعلكم_تهتدون