إمـامـنـا الـحـادي عـشـر ...... أبـو الإمـام الـمـنـتـظـر
هـذا ابـنُ خـيـرِ الـناس أُماً و أبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
إمـامـنـا الـحـادي عـشـر ...... أبـو الإمـام الـمـنـتـظـر
الـخـالـق بلطفه و رحمته الواسعة ......و خلّد صحايف للحسن ناصعة
و دوحـة يـقـيـنـه بـالـعلم راتعة ......و أثمار فكره من المهد يانعة
بــالــحـقِ و الـعـدلِ شـئـا ...... سـرَ فـسُـرَ مـن رأى
قـادَ زُمـامَ قـومـهِ مـنـذُ الـصبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
و لمن علي الهادي انحجب و ارتحل ......و بروحه طّوح حادي ركب الأجل
ردد لـسـان الأمـة صوته و سأل ......بيمن إخلاف الهادي نعرف أمل
أجـابـهـم صـوتُ الـسـنـن ...... مـن يـا تُـرى غـيرَ الحسن
مـن يُـرتـجـى كـهـفاً إذا دهرٌ نبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
اتـنـاول زمـام الأمـر بـيده و شرع ......و بدافع النص الإلهي اندفع
بـقـلـب الـحسن جذر المودة انزرع ......ايريد الحصاد بجانب المجتمع
و كــلَ فـذٍ عـبـقـري ...... شـادَ بـحـق الـعـسـكـري
قـد اجـتـبـاهُ اللهُ نِـعـمَ ما اجتبى ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
تـابـع مـسـيرة والدهِ اعلى الأثر ......و بنشر هالدعوة العظيمة استمر
وجـدانـه بـيـن الأمة يلفت نظر ......و أصبح على الظالم يشكل خطر
نـافـذةٌ دعـوتـُهُ ...... صـامـتـةٌ ثـورتـُهُ
بـصـيـحـةٍ عـن سحقِ ظلمٍ أعربا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
الثامنُ من شهرِ ربيعَ الأول شهادةُ المَنسيًّ بينَ شيعتِه ,الدَّاعِي بِحُكْمِ اللهِ النَّاطِقُ بِكِتَابِ اللهِ ،حُجَّةَ الْحُجَجِ ,هادِيَ الأُمَمِ ,وَلِيَّ النِّعَمِ ، عَيْبَةَ الْعِلْمِ وسَفِينَةَ الْحِلْمِ ،أَبُو الإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ, الظَّاهِرَةِ لِلْعَاقِلِ حُجَّتُهُ, وَالثَّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ، المُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ الظَّالِمِينَ، الْمُغَيَّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفَاسِقِينَ، وَالْمُعِيدِ رَبُّنَا بِهِ الإِسْلامَ جَدِيداً بَعْدَ الِانْطِمَاسِ، وَالْقُرْآنَ غَضًّا بَعْدَ الِانْدِرَاسِ, الحسنِ بنِ عليَّ العسكريِّ🌼 مسمومًا وهوَ في ثمانٍ وعشرينَ عامًا في سامرَّاءَ على يدِ الخليفةِ العباسيِّ المعتَمد.
هـذا ابـنُ خـيـرِ الـناس أُماً و أبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
إمـامـنـا الـحـادي عـشـر ...... أبـو الإمـام الـمـنـتـظـر
الـخـالـق بلطفه و رحمته الواسعة ......و خلّد صحايف للحسن ناصعة
و دوحـة يـقـيـنـه بـالـعلم راتعة ......و أثمار فكره من المهد يانعة
بــالــحـقِ و الـعـدلِ شـئـا ...... سـرَ فـسُـرَ مـن رأى
قـادَ زُمـامَ قـومـهِ مـنـذُ الـصبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
و لمن علي الهادي انحجب و ارتحل ......و بروحه طّوح حادي ركب الأجل
ردد لـسـان الأمـة صوته و سأل ......بيمن إخلاف الهادي نعرف أمل
أجـابـهـم صـوتُ الـسـنـن ...... مـن يـا تُـرى غـيرَ الحسن
مـن يُـرتـجـى كـهـفاً إذا دهرٌ نبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
اتـنـاول زمـام الأمـر بـيده و شرع ......و بدافع النص الإلهي اندفع
بـقـلـب الـحسن جذر المودة انزرع ......ايريد الحصاد بجانب المجتمع
و كــلَ فـذٍ عـبـقـري ...... شـادَ بـحـق الـعـسـكـري
قـد اجـتـبـاهُ اللهُ نِـعـمَ ما اجتبى ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
تـابـع مـسـيرة والدهِ اعلى الأثر ......و بنشر هالدعوة العظيمة استمر
وجـدانـه بـيـن الأمة يلفت نظر ......و أصبح على الظالم يشكل خطر
نـافـذةٌ دعـوتـُهُ ...... صـامـتـةٌ ثـورتـُهُ
بـصـيـحـةٍ عـن سحقِ ظلمٍ أعربا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
من قصيدةِ ( إمامُنا الحادي عَشر ) للأديبِ النحريرِ جابِر الكاظمي -سددَ اللهُ خطاهُ وحفظهُ-
الثامنُ من شهرِ ربيعَ الأول شهادةُ المَنسيًّ بينَ شيعتِه ,الدَّاعِي بِحُكْمِ اللهِ النَّاطِقُ بِكِتَابِ اللهِ ،حُجَّةَ الْحُجَجِ ,هادِيَ الأُمَمِ ,وَلِيَّ النِّعَمِ ، عَيْبَةَ الْعِلْمِ وسَفِينَةَ الْحِلْمِ ،أَبُو الإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ, الظَّاهِرَةِ لِلْعَاقِلِ حُجَّتُهُ, وَالثَّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ، المُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ الظَّالِمِينَ، الْمُغَيَّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفَاسِقِينَ، وَالْمُعِيدِ رَبُّنَا بِهِ الإِسْلامَ جَدِيداً بَعْدَ الِانْطِمَاسِ، وَالْقُرْآنَ غَضًّا بَعْدَ الِانْدِرَاسِ, الحسنِ بنِ عليَّ العسكريِّ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عاشوراء (مُحَمَّد رَيسان)
سألت النبي صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب عليه السلام فغضب وقال:
ما بال أقوام يذكرون منزلة من منزلته من الله كمنزلتي، من له منزلة كمنزلتي ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضي الله عنه، ومن رضي الله عنه كافأه الجنة
1-ألا ومن أحب عليا تقبل الله صلاته وصيامه وقيامه، واستجاب الله له دعاءه.
2-ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة وفتحت له أبواب الجنة الثمانية فدخل من أي باب شاء بغير حساب،
3-ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر، ويأكل من شجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة،
4-ألا ومن أحب عليا هون الله تعالى عليه سكرات الموت، وجعل قبره روضة من رياض الجنة،
5-ألا ومن أحب عليا أعطاه الله بعدد كل عرق في بدنه حوراء، ويشفع في ثمانين من أهل بيته، وله بكل شعرة على بدنه مدينة في الجنة.
6-ألا ومن أحب عليا بعث الله إليه ملك الموت برفق، ورفع الله عز وجل عنه هول منكر ونكير، ونور قبره وبيض وجهه،
7-ألا ومن أحب عليا عليه السلام أظله الله في ظل عرشه مع الشهداء والصديقين،
8-ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء،
9-ألا ومن أحب عليا أثبت الله الحكمة في قلبه وأجرى على لسانه الصواب، وفتح الله له أبواب الرحمة،
10-ألا ومن أحب عليا سمي في السماوات أسير الله في الأرض.
11-ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن: يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها،
12-ألا ومن أحب عليا جاء يوم القيامة كالقمر ليلة البدر ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الملك وألبسه حلة الكرامة،
13- ألا ومن أحب عليا عليه السلام: مر على الصراط كالبرق الخاطف،
14-ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار، وجوازا من الصراط وأمانا من العذاب،
15-ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويقال أو قيل له: ادخل الجنة بغير حساب
16- ألا ومن أحب عليا صافحته الملائكة وزارته الأنبياء: وقضى الله له كل حاجة كانت له عند الله عز وجل،
17- ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة قالها ثلاثا.
قال قتيبة بن سعيد أبو رجاء: كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول هو الأصل لمن يقربه
ما بال أقوام يذكرون منزلة من منزلته من الله كمنزلتي، من له منزلة كمنزلتي ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضي الله عنه، ومن رضي الله عنه كافأه الجنة
1-ألا ومن أحب عليا تقبل الله صلاته وصيامه وقيامه، واستجاب الله له دعاءه.
2-ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة وفتحت له أبواب الجنة الثمانية فدخل من أي باب شاء بغير حساب،
3-ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر، ويأكل من شجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة،
4-ألا ومن أحب عليا هون الله تعالى عليه سكرات الموت، وجعل قبره روضة من رياض الجنة،
5-ألا ومن أحب عليا أعطاه الله بعدد كل عرق في بدنه حوراء، ويشفع في ثمانين من أهل بيته، وله بكل شعرة على بدنه مدينة في الجنة.
6-ألا ومن أحب عليا بعث الله إليه ملك الموت برفق، ورفع الله عز وجل عنه هول منكر ونكير، ونور قبره وبيض وجهه،
7-ألا ومن أحب عليا عليه السلام أظله الله في ظل عرشه مع الشهداء والصديقين،
8-ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء،
9-ألا ومن أحب عليا أثبت الله الحكمة في قلبه وأجرى على لسانه الصواب، وفتح الله له أبواب الرحمة،
10-ألا ومن أحب عليا سمي في السماوات أسير الله في الأرض.
11-ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن: يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها،
12-ألا ومن أحب عليا جاء يوم القيامة كالقمر ليلة البدر ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الملك وألبسه حلة الكرامة،
13- ألا ومن أحب عليا عليه السلام: مر على الصراط كالبرق الخاطف،
14-ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار، وجوازا من الصراط وأمانا من العذاب،
15-ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويقال أو قيل له: ادخل الجنة بغير حساب
16- ألا ومن أحب عليا صافحته الملائكة وزارته الأنبياء: وقضى الله له كل حاجة كانت له عند الله عز وجل،
17- ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة قالها ثلاثا.
قال قتيبة بن سعيد أبو رجاء: كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول هو الأصل لمن يقربه
👎12
أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء ؟!..... -دعاء الندبة
﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) ﴾
[ سورة الأنبياء ]
التاسعُ مِن ربيعََ الأوَّل , بدايةُ عهدِ الإمامةِ لبَقِيَّةُ اللهٍ الَّتِي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتـْرَةِ الْهَادِيَةِ، الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ، المُنَتَظَرُ لإِقَامَةِ الأَمْتِ وَالْعِوَجِ، الْمُرْتَجى لإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ، الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، الْمُتَخَيَّرُ لإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ، الْمُؤَمَّلُ لإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ، مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ، قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ، هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِرْكِ وَالنِّفَاقِ، مُبِيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ وَالطُّغْيَانِ، حَاصِدُ فُروعِ الْغَيِّ وَالشِّقَاقِ، طَامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالأَهْوَاءِ، قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكذِبِ وَالِافْتِرَاءِ، مُبِيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ، مُسْتَأصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالإِلْحَادِ، مُعِزُّ الأَوْلِيَاءِ وَمُذِلُّ الأَعْدَاءِ، جَامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوَى، بَابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى، وَجْهُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِيَاءُ، السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى، مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا، الطَّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِيَاءِ وَأَبْنَاءِ الأَنْبِيَاءِ، الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء، الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرَى، الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا، صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَابْنُ خَدِيجَةَ الغَرَّاءِ وَابْنُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى سيديَ ومولايَ محمدَ بنَ الحسنِ المَهدي🌼 -عجَّل اللهُ تعالى فرجَه الشَّريف- .
﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) ﴾
[ سورة الأنبياء ]
التاسعُ مِن ربيعََ الأوَّل , بدايةُ عهدِ الإمامةِ لبَقِيَّةُ اللهٍ الَّتِي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتـْرَةِ الْهَادِيَةِ، الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ، المُنَتَظَرُ لإِقَامَةِ الأَمْتِ وَالْعِوَجِ، الْمُرْتَجى لإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ، الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، الْمُتَخَيَّرُ لإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ، الْمُؤَمَّلُ لإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ، مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ، قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ، هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِرْكِ وَالنِّفَاقِ، مُبِيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ وَالطُّغْيَانِ، حَاصِدُ فُروعِ الْغَيِّ وَالشِّقَاقِ، طَامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالأَهْوَاءِ، قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكذِبِ وَالِافْتِرَاءِ، مُبِيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ، مُسْتَأصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالإِلْحَادِ، مُعِزُّ الأَوْلِيَاءِ وَمُذِلُّ الأَعْدَاءِ، جَامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوَى، بَابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى، وَجْهُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِيَاءُ، السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى، مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا، الطَّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِيَاءِ وَأَبْنَاءِ الأَنْبِيَاءِ، الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء، الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرَى، الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا، صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَابْنُ خَدِيجَةَ الغَرَّاءِ وَابْنُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى سيديَ ومولايَ محمدَ بنَ الحسنِ المَهدي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
انا لا يسأل عني احد حين اغيب
انا كالرحمة منبوذ وكالحق غريب
انا كالرحمة منبوذ وكالحق غريب
جميل صدقي الزهاوي
قال الأعظم الخاتم 🌿 :
ما قام ولا استقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف علي بن أبي طالب.
بِزواجِهِم زانَ الإلهُ سَماءَهُ
والرَّوْحُ أنْزَلهُ مَعَ الرَّيْحانِ
العاشرُ مِن ربيعَ الأوَّل زواجُ سيِّد الكونينِ🌿 بينبوعِ الكوثرِ سيدةِ نساءِ العالمينَ خديجةَ الكُبرى ❤️ جعلهُم الله لَنا أسوةً في كل سَكنة مِن سَكناتِنا بشعاعِ هداهمُ الممتدِ وزوَّج الوهابُ كلَّ متَّقٍ عازبٍ بتوفيقهِ وسدادهِ.
ما قام ولا استقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف علي بن أبي طالب.
شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري🪴 - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣
بِزواجِهِم زانَ الإلهُ سَماءَهُ
والرَّوْحُ أنْزَلهُ مَعَ الرَّيْحانِ
الدكتور عبد الرضا المهنا
العاشرُ مِن ربيعَ الأوَّل زواجُ سيِّد الكونينِ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥5
سأصبر حتى ينجزَ الله وعده
ولا بدّ للرحمن أنْ ينجزَ الوعدا
ألم يعدِ الله الكريمُ بفضله
مع العسر يسراً ينجح السعي والقصدا
ومازال لطف الله يفرج أزمةً
إذا استصعبتً عقداً أواستحكمت شدا
فيامن له الألطاف تأتي خَفيَّة
تدارك برحماها ومنتها العبدا
فقد وثِقت نفسي بوعدك سيدي
وقد علّقت منه الأذمة والعهدا
وحسنتُ صبري راضياً ومسلماً
وإن كان منى الصبرُ قد بلغ الجهدا
ومالي مقال غيرُ حمدٍ مردّد
على كل حالٍ فأقبل الشكرَ والحمدا
ولا بدّ للرحمن أنْ ينجزَ الوعدا
ألم يعدِ الله الكريمُ بفضله
مع العسر يسراً ينجح السعي والقصدا
ومازال لطف الله يفرج أزمةً
إذا استصعبتً عقداً أواستحكمت شدا
فيامن له الألطاف تأتي خَفيَّة
تدارك برحماها ومنتها العبدا
فقد وثِقت نفسي بوعدك سيدي
وقد علّقت منه الأذمة والعهدا
وحسنتُ صبري راضياً ومسلماً
وإن كان منى الصبرُ قد بلغ الجهدا
ومالي مقال غيرُ حمدٍ مردّد
على كل حالٍ فأقبل الشكرَ والحمدا
ابن الجنان
❤🔥6
Forwarded from المِعراج (ㅤ)
﴿فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ الغُروبِ﴾
[ق: ٣٩]
[ق: ٣٩]
وقوله: ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ يعني المكذبين اصبر عليهم واهجرهم هجرًا جميلًا ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ وكانت الصلاة المفروضة قبل الإسراء ثنتين قبل طلوع الشمس في وقت الفجر وقبل الغروب في وقت العصر، وقيام الليل كان واجبًا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى أمته حولًا ثم نسخ في حق الأمة وجوبه، ثم بعد ذلك نسخ الله تعالى ذلك كله ليلة الإسراء بخمس صلوات، ولكن منهنَّ صلاة الصبح والعصر فهما قبل طلوع الشمس وقبل الغروب.
-تفسير إبن كثير.
#لعلكم_تعقلون
❤🔥7
المِعراج
بحرٌ أنا ، أعصُف و أهيج و أسكن و أتمرّد و أُغرِق ، أَتراك تُدركني وأنت تقف على الشاطئ ؟
أنا كالسماء أمتد وأتسعُ ، أصفو وأغيمُ ، وأرعد وأمطر، وأضيء وأظلم ، أتُراكَ تدركني وأنت ترفع عينيك نحوها ؟
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}(الأنبياء: 107):
وُلد سيد الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين في يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول -على رواية- من عام الفيل، حيث أضاء بحسنه مكة المكرمة التي وُلد فيها، فكان بشرى لأمه آمنة بنت وهب، وخير خلف لأبيه الهاشمي المتوفى عبد الله بن عبد المطلب ومصدر فخر وسرور لجدّه عبد المطّلب الذي تبنّاه بعد وفاة أمه، ثم ولّى أمره لعمه أبي طالب من بعده ، معجزات ولادته ،
-أنّ أُمه صلّى الله عليه وآله لما آمنة بنت وهب حين وضعته رأت نواراً أضاءت له قصور الشام. وقالت رضوان الله عليها : " أنّها أُتيت حين حملت برسول الله صلّى الله عليه وآله فقيل لها : إنّك حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع على الأرض فقولي: أعيذه بالواحد * من شرّ كلّ حاسد . فإنّ آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بُصرى من أرض الشام، فإذا وقع فسمّيه محمّداً، فإنّ اسمه في التوراة أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه في الإنجيل أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه في الفرقان محمّد. قالت: فسمّيته بذلك
-وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام،
⁃ وغاضت بحيرة ساوه او تفجرت بالمياه في مولد الرسول (🌿 )
⁃ وحجبت السماء عن الشياطين، لأن الشياطين كانت قبل ولادة النبي صلى الله عليه وآله تسترق السمع من السماء، وأما بعد ولادة النبي صلى الله عليه وآله فكانت تقذف بالشهب كلما صعدت إلى السماء، قال الله تعالى : {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ} [الحجر/16-18]، وقال {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ}[الملك/5].وكذلك ذكر الروايات بأن حجب السماء عن الشياطين كان بعد ولادة النبي صلى الله عليه وآله مباشرة .
⁃ كَانَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ يَخْتَرِقُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى ( عليه السلام ) حُجِبَ عَنْ ثَلَاثِ سَمَاوَاتٍ وَ كَانَ يَخْتَرِقُ أَرْبَعَ سَمَاوَاتٍ ، فَلَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) حُجِبَ عَنِ السَّبْعِ كُلِّهَا .
وُلد سيد الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين في يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول -على رواية- من عام الفيل، حيث أضاء بحسنه مكة المكرمة التي وُلد فيها، فكان بشرى لأمه آمنة بنت وهب، وخير خلف لأبيه الهاشمي المتوفى عبد الله بن عبد المطلب ومصدر فخر وسرور لجدّه عبد المطّلب الذي تبنّاه بعد وفاة أمه، ثم ولّى أمره لعمه أبي طالب من بعده ، معجزات ولادته ،
-أنّ أُمه صلّى الله عليه وآله لما آمنة بنت وهب حين وضعته رأت نواراً أضاءت له قصور الشام. وقالت رضوان الله عليها : " أنّها أُتيت حين حملت برسول الله صلّى الله عليه وآله فقيل لها : إنّك حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع على الأرض فقولي: أعيذه بالواحد * من شرّ كلّ حاسد . فإنّ آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بُصرى من أرض الشام، فإذا وقع فسمّيه محمّداً، فإنّ اسمه في التوراة أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه في الإنجيل أحمد، يحمده أهل السماء والأرض، واسمه في الفرقان محمّد. قالت: فسمّيته بذلك
-وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام،
⁃ وغاضت بحيرة ساوه او تفجرت بالمياه في مولد الرسول (
⁃ وحجبت السماء عن الشياطين، لأن الشياطين كانت قبل ولادة النبي صلى الله عليه وآله تسترق السمع من السماء، وأما بعد ولادة النبي صلى الله عليه وآله فكانت تقذف بالشهب كلما صعدت إلى السماء، قال الله تعالى : {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ} [الحجر/16-18]، وقال {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ}[الملك/5].وكذلك ذكر الروايات بأن حجب السماء عن الشياطين كان بعد ولادة النبي صلى الله عليه وآله مباشرة .
⁃ كَانَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ يَخْتَرِقُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى ( عليه السلام ) حُجِبَ عَنْ ثَلَاثِ سَمَاوَاتٍ وَ كَانَ يَخْتَرِقُ أَرْبَعَ سَمَاوَاتٍ ، فَلَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) حُجِبَ عَنِ السَّبْعِ كُلِّهَا .
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
عن إمامِ المتَّقينَ 🌱 :
عَداوَةُ الْعاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَداقَةِ الْجاهِلِ.
عَداوَةُ الْعاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَداقَةِ الْجاهِلِ.
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي🪴 - الصفحة ٣٣٩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وعدتُ وَحيْداً أجُّرُ الخُطى
يصاحِبُني الحزنُ والذكرياتْ
فلا أنا فزتُ بما قد مَضى
ولا أنا دَارٍ بما هو آتْ
يصاحِبُني الحزنُ والذكرياتْ
فلا أنا فزتُ بما قد مَضى
ولا أنا دَارٍ بما هو آتْ
علي فريد
💔7
Forwarded from ض (Malak Ali)
المِعراج
أنا كالسماء أمتد وأتسعُ ، أصفو وأغيمُ ، وأرعد وأمطر، وأضيء وأظلم ، أتُراكَ تدركني وأنت ترفع عينيك نحوها ؟
أنا كالجبَل، أرتفع بصمتٍ وأصمد بقوة،
أخفي في صخوري أسرارَ الزمن،
أتحدى الرياح وأحتضن الأفق،
أتُراكَ تتسلقني بحثاً عن القمة،
أم تهابُ شموخي فتقفُ عند سفحي؟
أخفي في صخوري أسرارَ الزمن،
أتحدى الرياح وأحتضن الأفق،
أتُراكَ تتسلقني بحثاً عن القمة،
أم تهابُ شموخي فتقفُ عند سفحي؟
{-ملاك.ع-}
❤🔥5
" إنَّما بُعِثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ" !..
- الإنسان الواجد للأخلاق الحميدة سيكون مؤهّلاً لتحصيل الكمالات الأُخرى، والإنسان الفاقد لها سيكون في منأىً عن تحصيل الكمالات الأخرى، وإذا ما اتّفق أن يكون بعض الفاقدين للأخلاق الكريمة واجدين للكمالات الأُخرى فذلك وهمٌ وخداعٌ، فالعلم الذي لا تواكبه الأخلاق سيكون وبالاً على صاحبه، لا يُورثه إلّا الكِبر والخُيلاء والعناد.
- الإنسان الواجد للأخلاق الحميدة سيكون مؤهّلاً لتحصيل الكمالات الأُخرى، والإنسان الفاقد لها سيكون في منأىً عن تحصيل الكمالات الأخرى، وإذا ما اتّفق أن يكون بعض الفاقدين للأخلاق الكريمة واجدين للكمالات الأُخرى فذلك وهمٌ وخداعٌ، فالعلم الذي لا تواكبه الأخلاق سيكون وبالاً على صاحبه، لا يُورثه إلّا الكِبر والخُيلاء والعناد.
صفحة 48 - كتاب أخلاقنا
(الأخلاق التعليمية الجزء الأول)
#لعلكم_تهتدون
❤🔥7👏3
Forwarded from لاعِجْ (Mary)
الأخلاق ولطافة التعامل مع الآخرين، سواء كانوا أصدقاء أو أعداء، موضوع قديم تمت مناقشته من قبل الفلاسفة الأوائل ومن قبل أهل البيت (عليهم السلام) على حد سواء. في جوهر هذا النقاش، نجد أن كل إنسان يستحق الاحترام والتعامل بحسن الخلق بغض النظر عن مكانته أو مواقفه تجاهنا.
_رأي الإمام علي (عليهم السلام ):
_رأي الإمام علي (عليهم السلام ):
عندما ننتقل إلى تعاليم أهل البيت (عليهم السلام)،_رأي الفلاسفة الاوائل :
نجد أن الإمام علي (عليه السلام) قد قدّم نموذجًا ساميًا في الأخلاق والتعامل مع الآخرين، حتى مع الأعداء. قال الإمام علي (عليه السلام):
"الناس صنفان: إما أخٌ لك في الدين أو نظيرٌ لك في الخلق".
هذه الكلمات تختصر فلسفة التعامل مع الآخرين، حيث يجب أن يتمتع الإنسان بالأخلاق الرفيعة واللطف في تعامله مع كل البشر بغض النظر عن ديانتهم أو معتقداتهم.الإمام علي (عليه السلام) كان مثالًا حيًا على ممارسة هذه المبادئ في حياته اليومية.
في سيرة الإمام نجد أنه تعامل بلطف ورأفة حتى مع خصومه في الحرب، مثلما حدث في معركة صفين عندما أمر أتباعه بعدم قطع الماء عن جيش معاوية، على الرغم من أنهم كانوا أعداء. هذا الفعل يجسد عمق أخلاق الإمام علي وحسن تعامله مع الإنسان بغض النظر عن كونه صديقًا أو عدوًا.
سقراط كان من أوائل الفلاسفة الذين تحدثوا عن الأخلاق بوصفها أساس الحياة الفاضلة. لقد جادل بأن الإنسان يجب أن يسعى نحو الفضيلة في كل تصرفاته، وأكد أن الجهل هو ما يدفع الإنسان إلى ارتكاب الأخطاء، وليس الشر الفطري. في سياق التعامل مع الأعداء، سقراط كان يرى أن الرد على الإساءة بالإساءة يعزز الظلم، بينما الرد باللطف والاحترام يمكن أن يقود إلى الإصلاح.
أفلاطون، تلميذ سقراط، طوّر هذه الأفكار في "الجمهورية"، حيث ركز على فكرة العدالة الاجتماعية. أفلاطون كان يعتقد أن الفضيلة تتجلى في السعي لتحقيق الخير العام، وهو ما يتطلب معاملة الآخرين بلطف واحترام، سواء كانوا أصدقاء أم أعداء. العدالة ليست فقط في المعاملة العادلة للأصدقاء، بل في إحسان التعامل مع من يخالفنا أيضًا.
Forwarded from لاعِجْ (Mary)
الخلاصة:
الأخلاقُ ولَطافةُ التعاملِ مع الآخرينَ، سواءٌ كانوا أصدقاءً أم أعداءً، تعدُّ مبدأً أساسيًا في تعاليمِ الإمامِ عليٍّ (عليه السلام)، حيثُ دعا إلى التعاملِ بالرحمةِ والاحترامِ مع الجميعِ، انطلاقًا من قوله: "الناسُ صنفانِ: إما أخٌ لكَ في الدينِ أو نظيرٌ لكَ في الخلقِ". كما تجسدتْ هذه الأخلاقُ في مواقفهِ العمليةِ مثلَ العفوِ عن الأعداءِ.
من جانبِ الفلاسفةِ، سقراطُ رأى أنَّ اللطفَ ينبعُ من المعرفةِ، وأنَّ التعاملَ بالحسنى يمكنُ أن يُصلحَ النفوسَ، بينما أفلاطونُ شدَّدَ على أنَّ العدالةَ والفضيلةَ تتحققانِ عندما يُعاملُ الجميعُ بلطفٍ واحترامٍ، بغضِّ النظرِ عن خلافاتهم.
الأخلاقُ ولَطافةُ التعاملِ مع الآخرينَ، سواءٌ كانوا أصدقاءً أم أعداءً، تعدُّ مبدأً أساسيًا في تعاليمِ الإمامِ عليٍّ (عليه السلام)، حيثُ دعا إلى التعاملِ بالرحمةِ والاحترامِ مع الجميعِ، انطلاقًا من قوله: "الناسُ صنفانِ: إما أخٌ لكَ في الدينِ أو نظيرٌ لكَ في الخلقِ". كما تجسدتْ هذه الأخلاقُ في مواقفهِ العمليةِ مثلَ العفوِ عن الأعداءِ.
من جانبِ الفلاسفةِ، سقراطُ رأى أنَّ اللطفَ ينبعُ من المعرفةِ، وأنَّ التعاملَ بالحسنى يمكنُ أن يُصلحَ النفوسَ، بينما أفلاطونُ شدَّدَ على أنَّ العدالةَ والفضيلةَ تتحققانِ عندما يُعاملُ الجميعُ بلطفٍ واحترامٍ، بغضِّ النظرِ عن خلافاتهم.
حِسٌّ بَلِ الحِسُّ قَليلٌ بِحَقِّهِ
بَل قولُ إلاهٌ عالمٌ بِهِ
وَنادِرٌ بِتجويدهِ وتحقيقهِ
إن القارئ بِكلام إلاهٍ عالِمًا بهِ
شجيعٌ ولا يهلعُ حتى منِ جِنهِ
ويالِ روعةِ عالمٍ يُدرِّسُكَ تحقيقهُ
بَل قولُ إلاهٌ عالمٌ بِهِ
وَنادِرٌ بِتجويدهِ وتحقيقهِ
إن القارئ بِكلام إلاهٍ عالِمًا بهِ
شجيعٌ ولا يهلعُ حتى منِ جِنهِ
ويالِ روعةِ عالمٍ يُدرِّسُكَ تحقيقهُ
حُسيــن الرافِضــي
الحِسُ :- وهو الصوت وقصدُ الشاعر هوَ القُرءان ما يُبِنَهُ البيت التالي وهو ( قَولُ الإله ).
نادر :- هوَ قلة الشيء والقصد هوة قلة قُراء القرءان.
وآخرُ بيتين بِمعنى إنَّ قارءُ القُرءان لا يخافُ حتى من الجن.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ يَدِهِ , نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُنْذِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً ، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً ، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " .
كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً ، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً ، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " .
فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل - ج2 الصفحة 675 - الحديث 1154
#لعلكم_تهتدون
❤🔥8🤩1
عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
إِنِّي لأَرْجُو بِمَدْحِي أَنْ أَنَالَ غَدَاً مِنْهُ الشَّجَاعَةَ يَوْمَ الخَوْفِ وَالمَدَدَا
أَرْجُو الشَّجَاعَةَ مِنْ قَبْلِ الشَّفَاعَةِ إِذْ بِهَذِهِ اليَوْمَ أَرْجُو نَيْلَ تِلْكَ غَدَا
وَلَسْتُ أَمْدَحُهُ مَدْحَ المُلُوكِ فَقَدْ رَاحَ المُلُوكُ إِذَا قِيسُوا بِهِ بَدَدَا
وَلَنْ أَقُولَ قَوِيٌّ أَوْ سَخِيُّ يَدٍ مَنْ يَمْدَحِ البَحْرَ لا يَذْكُرْ لَهُ الزَّبَدَا
وَلا الخَوَارِقُ عِنْدِي مَا يُمَيِّزُهُ فَالله أَهْدَاهُ مِنْهَا مَا قَضَى وَهَدَى
لكنْ بِمَا بَانَ فِي عَيْنَيْهِ مِنْ تَعَبٍ أَرَادَ إِخْفَاءَهُ عَنْ قَوْمِهِ فَبَدَا
وَمَا بِكَفِّيْهِ يَوْمَ الحَرِّ مِنْ عَرَقٍ وَفِي خُطَاهُ إذا مَا مَالَ فَاْسْتَنَدَا
بِمَا تَحَيَّرَ فِي أَمْرَيْنِ أُمَّتُهُ وَقْفٌ عَلَى أَيِّ أَمْرٍ مِنْهُمَا اْعْتَمَدَا
بِمَا تَحَمَّلَ فِي دُنْياهُ مِنْ وَجَعٍ وَجُهْدِ كَفِّيْهِ فَلْيَحْمِدْهُ مَنْ حَمِدَا
بَمَا أَتَى بَيْتَهُ فِي الليْلِ مُرْتَعِدَاً وَلَمْ يَكُنْ مِنْ عَظِيمِ الخَطْبِ مُرْتَعِدَا
وَقَدْ تَدَثَّرَ لا يَدْرِي رَأَى مَلَكَاً مِنَ السَّمَاءِ دَنَا أَمْ طَرْفُهُ شَرَدَا
بِمَا رَأَى مِنْ عَذَابِ المُؤْمِنِينَ بِهِ إِنْ قِيلَ سُبُّوهُ نَادَوْا وَاحِدَاً أَحَدَا
يَكَادُ يَسْمَعُ صَوْتَ العَظْمِ مُنْكَسِرَاً كَأَنَّهُ الغُصْنُ مِنْ أَطْرَافِهِ خُضِدَا
بِمَا رَأَى يَاسِرَاً وَالسَّوْطُ يَأْخُذُهُ يَقُولُ أَنْتَ إِمَامِي كُلَّمَا جُلِدَا
مِنْ أَجْلِهِ وُضِعَ الأَحْبَابُ فِي صَفَدٍ وَهْوَ الذي جَاءَ يُلْقِي عَنْهُمُ الصَّفَدَا
لَمْ يُبْقِ فِي قَلْبِهِ صَبْرَاً وَلا جَلَدَاً تَلْقِينُهُ المُؤْمِنِينَ الصَّبْرَ وَالجَلَدَا
بِمَا تَرَدَّدَ فِي ضِلْعَيْهِ مِنْ قَلَقٍ عَلَى الصَّبِيِّ الذي فِي فَرْشِهِ رَقَدَا
هَذَا عَلِيٌّ يَقُولُ اللهُ دعهُ وَقَدْ بَاتَ العَدُوُّ لَهُ فِي بَابِهِ رَصَدَا
بَدْرٌ وَضِيٌّ رَضِيٌّ مِنْ جَرَاءَتِهِ لِنَوْمِهِ تَحْتَ أَسْيَافِ العِدَى خَلَدَا
تِلْكَ التي اْمْتَحَنَ اللهُ الخَلِيلَ بِهَا هَذَا اْبْنُهُ وَسُيُوفُ المُشْرِكِينَ مُدَى
بِخَوْفِهِ عن قَليلٍ حِينَ أَبْصَرَهُ فَتَىً يَذُوقُ الرَّدَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رَدَى
يُدِيرُ فِي بَدْرٍ الكُبْرَى الحُسَامَ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى مُزِّقُوا قِدَدَا
وَعِنْدَهُ تْرْبة جبريلُ قَالَ لَهُ بَأَنْ أَوْلادَهُ فِيهَا غَدَاً شُهَدَا...
من بُردةِ تَميم🌺 المباركةِ
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾... السابعُ عشرَ مِن ربيعَ الأوَّلِ ولادةُ السراجِ المنيرِ الحبيبِ البشيرِ وحفيدهِ الصادقِ القولِ والفعلِ بشعاعِ نورِ جدِّهِ ،ولادةُ الصادقَينِ أحبُّ الخلقِ وأسماهُم عندَ اللهِ جلَّ وعَلا, محمَّدُ النبيُّ
وقواكُم الله على العملِ بقولِ النورِ الهادي ؛ ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].
وجعلني اللهُ وإيَّاكم من َ الذينَ يردَّون جميلَ رسولِ اِلله المجيبينَ الرسولَ في ما سألهُ
فَقالَ
وَقالَ
وَقالَ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥7
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
حسان بن ثابت (رضي الله عنه) في مدح رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم)
❤🔥4