عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (عليه السلام) :
يا زيد خالقوا الناس بأخلاقهم، صلوا في مساجدهم، وعودوا مرضاهم، واشهدوا جنائزهم، وإن استطعتم أن تكونوا الأئمة والمؤذنين فافعلوا، فإنكم إذا فعلتم ذلك قالوا: هؤلاء الجعفرية رحم الله جعفرًا ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه، وإذا تركتم ذلك قالوا: هؤلاء الجعفرية فعل الله بجعفر ما كان أسوأ ما يؤدب أصحابه.
يا زيد خالقوا الناس بأخلاقهم، صلوا في مساجدهم، وعودوا مرضاهم، واشهدوا جنائزهم، وإن استطعتم أن تكونوا الأئمة والمؤذنين فافعلوا، فإنكم إذا فعلتم ذلك قالوا: هؤلاء الجعفرية رحم الله جعفرًا ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه، وإذا تركتم ذلك قالوا: هؤلاء الجعفرية فعل الله بجعفر ما كان أسوأ ما يؤدب أصحابه.
من لا يحضره الفقيه - ج ١ - صفحة ٣٨٣
#لعلكم_تهتدون
قـالـوا تـحبه قـلت سـاكن فـؤادي ..
قـألوا يحـبك قلت هـذا سـؤالـي ؟
قـألوا يحـبك قلت هـذا سـؤالـي ؟
💘6
إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها
إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
عن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم- :
( صدقة السر تطفئ غضب الرب -عز وجل- وتدفع ميتة السوء )
واكثر من اشتهر في الصدقة هو الامام السجاد -عليه الصلاة والسلام-
روي عنه : التصدّق بثيابه :
كان ( عليه السّلام ) يلبس في الشتاء الخزّ ، فإذا جاء الصيف تصدّق به أو باعه وتصدّق بثمنه ، وكان يلبس في الصيف ثوبين من متاع مصر ويتصدّق بهما إذا جاء الشتاء.
وكان يقول : « إني لأستحي من ربّي أن آكل ثمن ثوب قد عبدت اللّه فيه .
ومن الامور التي لا تعرف عن الامام السجاد -عليه الصلاة والسلام- هو صدقاته في السرّ :
وكان أحبّ شيء عند الإمام ( عليه السّلام ) الصدقة في السر ، لئلّا يعرفه أحد ، وقد أراد أن يربط نفسه ومن يعطيهم من الفقراء برباط الحبّ في اللّه تعالى ، وتوثيقا لصلته بإخوانه الفقراء بالإسلام ، وكان يحثّ على صدقة السرّ ويقول : « إنّها تطفئ غضب الربّ »
إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
الفَرزدَق
عن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم- :
( صدقة السر تطفئ غضب الرب -عز وجل- وتدفع ميتة السوء )
الطبرسي : مكارم الأخلاق 137
- ابن حبان : صحيح ابن حبان ص 107
واكثر من اشتهر في الصدقة هو الامام السجاد -عليه الصلاة والسلام-
روي عنه : التصدّق بثيابه :
كان ( عليه السّلام ) يلبس في الشتاء الخزّ ، فإذا جاء الصيف تصدّق به أو باعه وتصدّق بثمنه ، وكان يلبس في الصيف ثوبين من متاع مصر ويتصدّق بهما إذا جاء الشتاء.
وكان يقول : « إني لأستحي من ربّي أن آكل ثمن ثوب قد عبدت اللّه فيه .
ومن الامور التي لا تعرف عن الامام السجاد -عليه الصلاة والسلام- هو صدقاته في السرّ :
وكان أحبّ شيء عند الإمام ( عليه السّلام ) الصدقة في السر ، لئلّا يعرفه أحد ، وقد أراد أن يربط نفسه ومن يعطيهم من الفقراء برباط الحبّ في اللّه تعالى ، وتوثيقا لصلته بإخوانه الفقراء بالإسلام ، وكان يحثّ على صدقة السرّ ويقول : « إنّها تطفئ غضب الربّ »
الطبرسي : صفحة 107 - مكارم الاخلاق
#لعلكم_تهتدون
❤🔥6
لا المَالُ يَبقَى ولاَ الأروَاحُ خَالِدَةٌ
لا شَيءَ يبقَى سِوى ذِكراكَ والأثَرِ
لا شَيءَ يبقَى سِوى ذِكراكَ والأثَرِ
❤🔥9👏2👎1
وَكُن في الطَريقِ عَفيفَ الخُطا
شَريفَ السَماعِ كَريمَ النَظَر
وَلا تَخلُ مِن عَمَلٍ فَوقَهُ
تَعِش غَيرَ عَبدٍ وَلا مُحتَقَر
وَكُن رَجُلاً إِن أَتَوا بَعدَهُ
يَقولونَ مَرَّ وَهَذا الأَثَر
شَريفَ السَماعِ كَريمَ النَظَر
وَلا تَخلُ مِن عَمَلٍ فَوقَهُ
تَعِش غَيرَ عَبدٍ وَلا مُحتَقَر
وَكُن رَجُلاً إِن أَتَوا بَعدَهُ
يَقولونَ مَرَّ وَهَذا الأَثَر
أحمد شوقي
❤🔥7👏3
يا كميل, ليسَ الشأنُ أن تصلِّي وتصومَ وتتصدَّقَ !
إنَّما الشأنُ أن تكونَ الصلاةُ فُعلَت بقلبٍ نقيٍ وعملٍ عندَ اللهِ مرضيٍّ وخشوعٍ سَويٍّ، وإبقاءٍ للجدِّ فِيها.
إنَّما الشأنُ أن تكونَ الصلاةُ فُعلَت بقلبٍ نقيٍ وعملٍ عندَ اللهِ مرضيٍّ وخشوعٍ سَويٍّ، وإبقاءٍ للجدِّ فِيها.
مِن وَصيَّة الإمامِ عليَّ بنِ أبي طالب📿 لكُميلِ بنِ زيادِ📿 .
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي📿 - ج ٧٤ - الصفحة ٢٧٣.
#لعلكم_تهتدون
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥6👌5
لَمّا جَفاني الحَبيبُ وَاِمتَنَعَت
عَنّي الرِسالاتُ مِنهُ وَالخَبَرُ
اِشتَدَّ شَوقي فَكادَ يَقتُلُني
ذِكرُ حَبيبي وَالهَمُّ وَالفِكَرُ
دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
في خَلوَةٍ وَالدُموعُ تَنهَمِرُ
أَما تَرى كَيفَ قَد بُليتَ وَقَد
أَقرَحَ جَفني البُكاءُ وَالسَهَرُ
إِن أَنتَ لَم تُلقِ لي المَوَدَّةَ في
صَدرِ حَبيبي وَأَنتَ مُقتَدِرُ
لا قُلتُ شِعراً وَلا سَمِعتُ غِناً
وَلا جَرى في مَفاصِلي السَكَرُ
وَلا أَزالُ القُرآنَ أَدرُسُهُ
أَروحُ في دَرسِهِ وَأَبتَكِرُ
وَأَلزَمُ الصَومَ وَالصَلاةَ وَلا
أَزالُ دَهري بِالخَيرِ آتَمِرُ
فَما مَضَت بَعدَ ذاكَ ثالِثَةٌ
حَتّى أَتاني الحَبيبُ يَعتَذِرُ
عَنّي الرِسالاتُ مِنهُ وَالخَبَرُ
اِشتَدَّ شَوقي فَكادَ يَقتُلُني
ذِكرُ حَبيبي وَالهَمُّ وَالفِكَرُ
دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
في خَلوَةٍ وَالدُموعُ تَنهَمِرُ
أَما تَرى كَيفَ قَد بُليتَ وَقَد
أَقرَحَ جَفني البُكاءُ وَالسَهَرُ
إِن أَنتَ لَم تُلقِ لي المَوَدَّةَ في
صَدرِ حَبيبي وَأَنتَ مُقتَدِرُ
لا قُلتُ شِعراً وَلا سَمِعتُ غِناً
وَلا جَرى في مَفاصِلي السَكَرُ
وَلا أَزالُ القُرآنَ أَدرُسُهُ
أَروحُ في دَرسِهِ وَأَبتَكِرُ
وَأَلزَمُ الصَومَ وَالصَلاةَ وَلا
أَزالُ دَهري بِالخَيرِ آتَمِرُ
فَما مَضَت بَعدَ ذاكَ ثالِثَةٌ
حَتّى أَتاني الحَبيبُ يَعتَذِرُ
ابو نواس يهدد ابليس ليرجع له الحبيب
💘5😁4
الأمازيغ
الأمازيغ، المعروفون أيضًا بالبربر، و وبعضهم يستعمل مصطلح المغرب الكبير للأشاره للمناطق التي يسكنونها، وهي مجموعة عرقية أصلية تسكن شمال إفريقيا منذ آلاف السنين. يمتد وجودهم من غرب مصر إلى جزر الكناري، ومن ساحل البحر الأبيض المتوسط شمالًا إلى الصحراء الكبرى جنوبًا. يُعد الأمازيغ أحد أقدم الشعوب في المنطقة، وقد حافظوا على لغتهم وثقافتهم على مر القرون رغم التحديات التاريخية.
الأصول: يُعتقد أن الأمازيغ كانوا موجودين في شمال إفريقيا منذ عصور ما قبل التاريخ. يعود تاريخهم إلى ما لا يقل عن 2000 سنة قبل الميلاد، وكانوا يعيشون في مجتمعات مستقرة تعتمد على الزراعة والتجارة.
- الفتوحات والتأثيرات الخارجية: تعرّض الأمازيغ لتأثيرات خارجية عديدة، بدءًا من الفينيقيين والقرطاجيين إلى الرومان والبيزنطيين. اعتنق الأمازيغ الإسلام بعد الفتح الإسلامي في القران الثامن الميلادي.
- الدول الأمازيغية: خلال العصور الوسطى، أسس الأمازيغ عدة دول وإمبراطوريات قوية، مثل الدولة المرابطية والدولة الموحدية، التي امتدت نفوذها إلى أجزاء كبيرة من شمال إفريقيا وإسبانيا.
- اللغة: يتحدث الأمازيغ عدة لهجات تعرف باللغات الأمازيغية أو "تمازيغت"، وهي جزء من عائلة اللغات الأفروآسيوية. ومن اللهجات الأمازيغية الرئيسية التاريفيت، التاشلحيت، والقبائلية.
- الثقافة: يتميز الأمازيغ بثقافة غنية تشمل الفنون، الموسيقى، والحرف اليدوية. يحتفل الأمازيغ بعدة أعياد تقليدية، أشهرها "يناير" أو رأس السنة الأمازيغية. كما يتميز الأمازيغ بزيهم التقليدي ومجوهراتهم الفريدة.
- الهوية: اليوم، يعيش الأمازيغ في بلدان مثل المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا، مالي، والنيجر. رغم تأثير العولمة والسياسات المركزية، ما زال الأمازيغ يحتفظون بهويتهم الثقافية واللغوية.
ـ ابرز الشخصيات: شخصيات كبرى في التاريخ اصولها أمازيغيه منها عباس بن فرناس،أبن بطوطة،وغيرهم.
ـ تعدادهم اليوم: وعلى الرغم من عدم توفر إحصائيات دقيقة عن العدد الحقيقي للأمازيغ فإن أغلب الدراسات غير الرسمية تفيد أن عددهم التقريبي كان في حدود 36 مليون نسمه تقطن أغلبها في المغرب و الجزائر.
قال الإمام علي(عليه السلام): اقتدوا بهدي نبيكم فإنه أفضل الهدي و استنوا بسنته فإنها أهدى السنن و تعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث و تفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب و استشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور و أحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص.
وقيمة المرء ما قد كان يحسنهُ والجاهلون لأهل العلمِ أعداءُ
فقم بعلمٍ ولا تطلب له بدلا فالناس موتى، وأهل العلم أحياءُ
#ويعلمهم_الكتاب_والحكمة- آل عمران (48) -
بحار الانوار - الجزء 2 - ص 36
وقيمة المرء ما قد كان يحسنهُ والجاهلون لأهل العلمِ أعداءُ
فقم بعلمٍ ولا تطلب له بدلا فالناس موتى، وأهل العلم أحياءُ
علي أبن أبي طالب -عليه السلام-
#ويعلمهم_الكتاب_والحكمة- آل عمران (48) -
#لعلكم_تهتدون
❤🔥8
هجمات 11 سبتمبر 2001:
في يوم الثلاثاء الموافق 11 سبتمبر 2001، شهدت الولايات المتحدة سلسلة من الهجمات الإرهابية التي نفذها 19 في مسرحية أمريكية لتكون عذرا لغزو أفغانستان فيما بعد, استهدفت هذه الهجمات برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك، ومبنى البنتاغون في فيرجينيا.
تفاصيل الهجمات:
اختطاف الطائرات - كما يقال - : تم اختطاف أربع طائرات تجارية من قبل 19 إرهابيًا من تنظيم القاعدة. الطائرات كانت تديرها شركتان أمريكيتان: الخطوط الجوية المتحدة والخطوط الجوية الأمريكية. غادرت جميع الطائرات من مطارات في شمال شرق الولايات المتحدة متجهة إلى كاليفورنيا.
الأهداف:
الطائرة الأولى: الخطوط الجوية الأمريكية الرحلة 11، اصطدمت بالبرج الشمالي لمركز التجارة العالمي. الطائرة الثانية: الخطوط الجوية المتحدة الرحلة 175، اصطدمت بالبرج الجنوبي لمركز التجارة العالمي. الطائرة الثالثة: الخطوط الجوية الأمريكية الرحلة 77، اصطدمت بمبنى البنتاغون. الطائرة الرابعة: الخطوط الجوية المتحدة الرحلة 93، كانت متجهة نحو واشنطن العاصمة، لكنها تحطمت في بنسلفانيا بعد أن تصدى الركاب للخاطفين.
الضحايا:
تسببت الهجمات في مقتل حوالي 2977 شخصًا، بالإضافة إلى 19 من الإرهابيين. أصيب آلاف الأشخاص بأمراض نتيجة استنشاق الدخان والأبخرة السامة.
التأثيرات:
انهار برجي مركز التجارة العالمي والمباني المحيطة بهما. انهيار جزئي في الجانب الغربي من مبنى البنتاغون. تغييرات جذرية في السياسات الأمنية والعسكرية الأمريكية، بما في ذلك إنشاء وزارة الأمن الداخلي وقانون باتريوت آكت.
ردود الفعل:
رفع مستوى ديفكون إلى 3. مستوى ديفكون هو نظام يستخدمه الجيش الأمريكي لتحديد مستوى التأهب الدفاعي. رفعه إلى المستوى 3 يعني زيادة الاستعداد العسكري، ولكن لم يتم رفعه إلى المستوى 2. انتقادات شديدة للمسؤولين الأمنيين لعدم قدرتهم على منع الهجمات.
التحقيقات:
بعد الأحداث مباشرة، بدأ مكتب التحقيقات الفدرالي بجمع الأدلة التي ادعوا انها بلغت نصف مليون دليل، وأشارت أصابعهم بالاتهام نحو جماعة الجهاديين المعروفين بالقاعدة وزعيمهم أسامة بن لادن .
❤🔥7💔4
وتَضِيْقُ أنفَاسُ المَدَى وتَضِيقُ
ويَجِيءُ فِي ثَوبِ الخَلاصِ رَفِيقُ
مَا أجمَلَ الدُّنيَا بِمَنْ نسْلُو بهِ
يَكْفِيكَ مِنْ نِعَمِ الحَيَاةِ صَدِيقُ
ويَجِيءُ فِي ثَوبِ الخَلاصِ رَفِيقُ
مَا أجمَلَ الدُّنيَا بِمَنْ نسْلُو بهِ
يَكْفِيكَ مِنْ نِعَمِ الحَيَاةِ صَدِيقُ
❤🔥7👎3
إمـامـنـا الـحـادي عـشـر ...... أبـو الإمـام الـمـنـتـظـر
هـذا ابـنُ خـيـرِ الـناس أُماً و أبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
إمـامـنـا الـحـادي عـشـر ...... أبـو الإمـام الـمـنـتـظـر
الـخـالـق بلطفه و رحمته الواسعة ......و خلّد صحايف للحسن ناصعة
و دوحـة يـقـيـنـه بـالـعلم راتعة ......و أثمار فكره من المهد يانعة
بــالــحـقِ و الـعـدلِ شـئـا ...... سـرَ فـسُـرَ مـن رأى
قـادَ زُمـامَ قـومـهِ مـنـذُ الـصبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
و لمن علي الهادي انحجب و ارتحل ......و بروحه طّوح حادي ركب الأجل
ردد لـسـان الأمـة صوته و سأل ......بيمن إخلاف الهادي نعرف أمل
أجـابـهـم صـوتُ الـسـنـن ...... مـن يـا تُـرى غـيرَ الحسن
مـن يُـرتـجـى كـهـفاً إذا دهرٌ نبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
اتـنـاول زمـام الأمـر بـيده و شرع ......و بدافع النص الإلهي اندفع
بـقـلـب الـحسن جذر المودة انزرع ......ايريد الحصاد بجانب المجتمع
و كــلَ فـذٍ عـبـقـري ...... شـادَ بـحـق الـعـسـكـري
قـد اجـتـبـاهُ اللهُ نِـعـمَ ما اجتبى ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
تـابـع مـسـيرة والدهِ اعلى الأثر ......و بنشر هالدعوة العظيمة استمر
وجـدانـه بـيـن الأمة يلفت نظر ......و أصبح على الظالم يشكل خطر
نـافـذةٌ دعـوتـُهُ ...... صـامـتـةٌ ثـورتـُهُ
بـصـيـحـةٍ عـن سحقِ ظلمٍ أعربا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
الثامنُ من شهرِ ربيعَ الأول شهادةُ المَنسيًّ بينَ شيعتِه ,الدَّاعِي بِحُكْمِ اللهِ النَّاطِقُ بِكِتَابِ اللهِ ،حُجَّةَ الْحُجَجِ ,هادِيَ الأُمَمِ ,وَلِيَّ النِّعَمِ ، عَيْبَةَ الْعِلْمِ وسَفِينَةَ الْحِلْمِ ،أَبُو الإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ, الظَّاهِرَةِ لِلْعَاقِلِ حُجَّتُهُ, وَالثَّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ، المُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ الظَّالِمِينَ، الْمُغَيَّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفَاسِقِينَ، وَالْمُعِيدِ رَبُّنَا بِهِ الإِسْلامَ جَدِيداً بَعْدَ الِانْطِمَاسِ، وَالْقُرْآنَ غَضًّا بَعْدَ الِانْدِرَاسِ, الحسنِ بنِ عليَّ العسكريِّ🌼 مسمومًا وهوَ في ثمانٍ وعشرينَ عامًا في سامرَّاءَ على يدِ الخليفةِ العباسيِّ المعتَمد.
هـذا ابـنُ خـيـرِ الـناس أُماً و أبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
إمـامـنـا الـحـادي عـشـر ...... أبـو الإمـام الـمـنـتـظـر
الـخـالـق بلطفه و رحمته الواسعة ......و خلّد صحايف للحسن ناصعة
و دوحـة يـقـيـنـه بـالـعلم راتعة ......و أثمار فكره من المهد يانعة
بــالــحـقِ و الـعـدلِ شـئـا ...... سـرَ فـسُـرَ مـن رأى
قـادَ زُمـامَ قـومـهِ مـنـذُ الـصبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
و لمن علي الهادي انحجب و ارتحل ......و بروحه طّوح حادي ركب الأجل
ردد لـسـان الأمـة صوته و سأل ......بيمن إخلاف الهادي نعرف أمل
أجـابـهـم صـوتُ الـسـنـن ...... مـن يـا تُـرى غـيرَ الحسن
مـن يُـرتـجـى كـهـفاً إذا دهرٌ نبا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
اتـنـاول زمـام الأمـر بـيده و شرع ......و بدافع النص الإلهي اندفع
بـقـلـب الـحسن جذر المودة انزرع ......ايريد الحصاد بجانب المجتمع
و كــلَ فـذٍ عـبـقـري ...... شـادَ بـحـق الـعـسـكـري
قـد اجـتـبـاهُ اللهُ نِـعـمَ ما اجتبى ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
تـابـع مـسـيرة والدهِ اعلى الأثر ......و بنشر هالدعوة العظيمة استمر
وجـدانـه بـيـن الأمة يلفت نظر ......و أصبح على الظالم يشكل خطر
نـافـذةٌ دعـوتـُهُ ...... صـامـتـةٌ ثـورتـُهُ
بـصـيـحـةٍ عـن سحقِ ظلمٍ أعربا ...... هذا سليلُ الأكرمينَ النجباء
من قصيدةِ ( إمامُنا الحادي عَشر ) للأديبِ النحريرِ جابِر الكاظمي -سددَ اللهُ خطاهُ وحفظهُ-
الثامنُ من شهرِ ربيعَ الأول شهادةُ المَنسيًّ بينَ شيعتِه ,الدَّاعِي بِحُكْمِ اللهِ النَّاطِقُ بِكِتَابِ اللهِ ،حُجَّةَ الْحُجَجِ ,هادِيَ الأُمَمِ ,وَلِيَّ النِّعَمِ ، عَيْبَةَ الْعِلْمِ وسَفِينَةَ الْحِلْمِ ،أَبُو الإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ, الظَّاهِرَةِ لِلْعَاقِلِ حُجَّتُهُ, وَالثَّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ، المُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ الظَّالِمِينَ، الْمُغَيَّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفَاسِقِينَ، وَالْمُعِيدِ رَبُّنَا بِهِ الإِسْلامَ جَدِيداً بَعْدَ الِانْطِمَاسِ، وَالْقُرْآنَ غَضًّا بَعْدَ الِانْدِرَاسِ, الحسنِ بنِ عليَّ العسكريِّ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عاشوراء (مُحَمَّد رَيسان)
سألت النبي صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب عليه السلام فغضب وقال:
ما بال أقوام يذكرون منزلة من منزلته من الله كمنزلتي، من له منزلة كمنزلتي ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضي الله عنه، ومن رضي الله عنه كافأه الجنة
1-ألا ومن أحب عليا تقبل الله صلاته وصيامه وقيامه، واستجاب الله له دعاءه.
2-ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة وفتحت له أبواب الجنة الثمانية فدخل من أي باب شاء بغير حساب،
3-ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر، ويأكل من شجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة،
4-ألا ومن أحب عليا هون الله تعالى عليه سكرات الموت، وجعل قبره روضة من رياض الجنة،
5-ألا ومن أحب عليا أعطاه الله بعدد كل عرق في بدنه حوراء، ويشفع في ثمانين من أهل بيته، وله بكل شعرة على بدنه مدينة في الجنة.
6-ألا ومن أحب عليا بعث الله إليه ملك الموت برفق، ورفع الله عز وجل عنه هول منكر ونكير، ونور قبره وبيض وجهه،
7-ألا ومن أحب عليا عليه السلام أظله الله في ظل عرشه مع الشهداء والصديقين،
8-ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء،
9-ألا ومن أحب عليا أثبت الله الحكمة في قلبه وأجرى على لسانه الصواب، وفتح الله له أبواب الرحمة،
10-ألا ومن أحب عليا سمي في السماوات أسير الله في الأرض.
11-ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن: يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها،
12-ألا ومن أحب عليا جاء يوم القيامة كالقمر ليلة البدر ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الملك وألبسه حلة الكرامة،
13- ألا ومن أحب عليا عليه السلام: مر على الصراط كالبرق الخاطف،
14-ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار، وجوازا من الصراط وأمانا من العذاب،
15-ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويقال أو قيل له: ادخل الجنة بغير حساب
16- ألا ومن أحب عليا صافحته الملائكة وزارته الأنبياء: وقضى الله له كل حاجة كانت له عند الله عز وجل،
17- ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة قالها ثلاثا.
قال قتيبة بن سعيد أبو رجاء: كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول هو الأصل لمن يقربه
ما بال أقوام يذكرون منزلة من منزلته من الله كمنزلتي، من له منزلة كمنزلتي ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضي الله عنه، ومن رضي الله عنه كافأه الجنة
1-ألا ومن أحب عليا تقبل الله صلاته وصيامه وقيامه، واستجاب الله له دعاءه.
2-ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة وفتحت له أبواب الجنة الثمانية فدخل من أي باب شاء بغير حساب،
3-ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر، ويأكل من شجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة،
4-ألا ومن أحب عليا هون الله تعالى عليه سكرات الموت، وجعل قبره روضة من رياض الجنة،
5-ألا ومن أحب عليا أعطاه الله بعدد كل عرق في بدنه حوراء، ويشفع في ثمانين من أهل بيته، وله بكل شعرة على بدنه مدينة في الجنة.
6-ألا ومن أحب عليا بعث الله إليه ملك الموت برفق، ورفع الله عز وجل عنه هول منكر ونكير، ونور قبره وبيض وجهه،
7-ألا ومن أحب عليا عليه السلام أظله الله في ظل عرشه مع الشهداء والصديقين،
8-ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء،
9-ألا ومن أحب عليا أثبت الله الحكمة في قلبه وأجرى على لسانه الصواب، وفتح الله له أبواب الرحمة،
10-ألا ومن أحب عليا سمي في السماوات أسير الله في الأرض.
11-ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن: يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها،
12-ألا ومن أحب عليا جاء يوم القيامة كالقمر ليلة البدر ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الملك وألبسه حلة الكرامة،
13- ألا ومن أحب عليا عليه السلام: مر على الصراط كالبرق الخاطف،
14-ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار، وجوازا من الصراط وأمانا من العذاب،
15-ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويقال أو قيل له: ادخل الجنة بغير حساب
16- ألا ومن أحب عليا صافحته الملائكة وزارته الأنبياء: وقضى الله له كل حاجة كانت له عند الله عز وجل،
17- ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة قالها ثلاثا.
قال قتيبة بن سعيد أبو رجاء: كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول هو الأصل لمن يقربه
👎12
أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء ؟!..... -دعاء الندبة
﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) ﴾
[ سورة الأنبياء ]
التاسعُ مِن ربيعََ الأوَّل , بدايةُ عهدِ الإمامةِ لبَقِيَّةُ اللهٍ الَّتِي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتـْرَةِ الْهَادِيَةِ، الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ، المُنَتَظَرُ لإِقَامَةِ الأَمْتِ وَالْعِوَجِ، الْمُرْتَجى لإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ، الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، الْمُتَخَيَّرُ لإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ، الْمُؤَمَّلُ لإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ، مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ، قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ، هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِرْكِ وَالنِّفَاقِ، مُبِيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ وَالطُّغْيَانِ، حَاصِدُ فُروعِ الْغَيِّ وَالشِّقَاقِ، طَامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالأَهْوَاءِ، قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكذِبِ وَالِافْتِرَاءِ، مُبِيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ، مُسْتَأصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالإِلْحَادِ، مُعِزُّ الأَوْلِيَاءِ وَمُذِلُّ الأَعْدَاءِ، جَامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوَى، بَابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى، وَجْهُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِيَاءُ، السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى، مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا، الطَّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِيَاءِ وَأَبْنَاءِ الأَنْبِيَاءِ، الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء، الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرَى، الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا، صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَابْنُ خَدِيجَةَ الغَرَّاءِ وَابْنُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى سيديَ ومولايَ محمدَ بنَ الحسنِ المَهدي🌼 -عجَّل اللهُ تعالى فرجَه الشَّريف- .
﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) ﴾
[ سورة الأنبياء ]
التاسعُ مِن ربيعََ الأوَّل , بدايةُ عهدِ الإمامةِ لبَقِيَّةُ اللهٍ الَّتِي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتـْرَةِ الْهَادِيَةِ، الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ، المُنَتَظَرُ لإِقَامَةِ الأَمْتِ وَالْعِوَجِ، الْمُرْتَجى لإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ، الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، الْمُتَخَيَّرُ لإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ، الْمُؤَمَّلُ لإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ، مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ، قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ، هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِرْكِ وَالنِّفَاقِ، مُبِيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ وَالطُّغْيَانِ، حَاصِدُ فُروعِ الْغَيِّ وَالشِّقَاقِ، طَامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالأَهْوَاءِ، قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكذِبِ وَالِافْتِرَاءِ، مُبِيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ، مُسْتَأصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالإِلْحَادِ، مُعِزُّ الأَوْلِيَاءِ وَمُذِلُّ الأَعْدَاءِ، جَامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوَى، بَابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى، وَجْهُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِيَاءُ، السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى، مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضَا، الطَّالِبُ بِذُحُولِ الأَنْبِيَاءِ وَأَبْنَاءِ الأَنْبِيَاءِ، الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَء، الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرَى، الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا، صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَابْنُ خَدِيجَةَ الغَرَّاءِ وَابْنُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى سيديَ ومولايَ محمدَ بنَ الحسنِ المَهدي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
انا لا يسأل عني احد حين اغيب
انا كالرحمة منبوذ وكالحق غريب
انا كالرحمة منبوذ وكالحق غريب
جميل صدقي الزهاوي
قال الأعظم الخاتم 🌿 :
ما قام ولا استقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف علي بن أبي طالب.
بِزواجِهِم زانَ الإلهُ سَماءَهُ
والرَّوْحُ أنْزَلهُ مَعَ الرَّيْحانِ
العاشرُ مِن ربيعَ الأوَّل زواجُ سيِّد الكونينِ🌿 بينبوعِ الكوثرِ سيدةِ نساءِ العالمينَ خديجةَ الكُبرى ❤️ جعلهُم الله لَنا أسوةً في كل سَكنة مِن سَكناتِنا بشعاعِ هداهمُ الممتدِ وزوَّج الوهابُ كلَّ متَّقٍ عازبٍ بتوفيقهِ وسدادهِ.
ما قام ولا استقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف علي بن أبي طالب.
شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري🪴 - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣
بِزواجِهِم زانَ الإلهُ سَماءَهُ
والرَّوْحُ أنْزَلهُ مَعَ الرَّيْحانِ
الدكتور عبد الرضا المهنا
العاشرُ مِن ربيعَ الأوَّل زواجُ سيِّد الكونينِ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥5