🌿 قال ابن رجب:

وقد دل حديث ابن عباس على أن العمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها.

وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا ولهذا قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: "ولا الجهاد" ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد. (لطائف المعارف ص60)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

قال الترمذي:
أجمع أهل العلم: أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن. (4/93).

وقال في موضع آخر:
والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية.

🌳 الاشتراك في الأضحية

🌳 قال ابن قدامة:
وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم. روي ذلك عن علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.

قال أحمد: ما علمت أحدا إلا يرخص في ذلك، إلا ابن عمر.

عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة.

وسواء كان المشتركون من أهل بيت، أو لم يكونوا، مفترضين أو متطوعين، أو كان بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم؛ لأن كل إنسان منهم إنما يجزئ عنه نصيبه، فلا تضره نية غيره في عشره.

ولا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة أو بدنة. (المغني 437/9)

أما الغنم فلا يصح الاشتراك بالمال فيها، فلا تجزئ إلا عن واحد، ويصح أن يشرك معه أهل بيته في الأجر.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من دخل في الحج أو العمرة لزمه الإتمام ولو كان نفلاً، وهو بهذا يختلف عن سائر العبادات.

قال ابن قدامة:
اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﺄﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎء:

ﻛﻤﺎﻝ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ
ﺃﻭ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﺮ
ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺬﺭ ﺇﺫا ﺷﺮﻁ

ﻭﻣﺎ ﻋﺪا ﻫﺬا ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﺑﻪ. ﻓﺈﻥ ﻧﻮﻯ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ، ﻭﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺮﻓﻀﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ، ﺑﺨﻼﻑ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ، ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺎﻗﻴﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ ﺟﺰاء ﻛﻞ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ. (المغني 332/3)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ضابط في مكان إخراج الفدية عند الحنابلة

قال في الروض:
ﻭﻛﻞ ﻫﺪﻱ ﺃﻭ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮﻡ ﺃﻭ ﺇﺣﺮاﻡ، ﻛﺠﺰاء ﺻﻴﺪ ﻭﺩﻡ ﻣﺘﻌﺔ ﻭﻗﺮاﻥ ﻭﻣﻨﺬﻭﺭ، ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺐ ﻟﺘﺮﻙ ﻭاﺟﺐ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺫﺑﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ.

واﻟﺤﻠﻖ (ﻭاﻟﻠﺒﺲ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ) ﻛﻄﻴﺐ ﻭﺗﻐﻄﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﻭﻛﻞ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻌﻠﻪ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﺤﺮﻡ، (ﻭﺩﻡ اﻹﺣﺼﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﺑﺴﺒﺒﻪ) ﻣﻦ ﺣﻞ ﺃﻭ ﺣﺮﻡ.

(ﻭﻳﺠﺰﺉ اﻟﺼﻮﻡ) ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻧﻔﻌﻪ ﻷﺣﺪ ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺘﺨﺼﻴﺼﻪ.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

‏لـــــ ⁧ #متابعيني⁩♥️🎈
‏عشان العيد قرب‏ يا عسى عيونكم الجميلة ما تشوف الا السعاده وجعلكم دايمين لكل من تحبوهم وعسى ضحكتكم ما تفارق شفاتكم ‏ويا عسى كل أعوامكم سعادة ‏كل عام وإنتم بالف خير🎊❤️

🌿 متى ينتهي وقت ذبح الأضحية؟

يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر، فوقتها أربعة أيام.

🌿 قال ابن القيم:
أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي، واختاره ابن المنذر.

ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام الرمي وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام. (زاد المعاد 291/2)

وأيام التشريق هي يوم 11و12و13 من ذي الحجة.

ولا يجوز صيامها إلا للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد هديا.

🌿 خدمة فوائد فقهية، للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من أوكد العبادات

قال ابن تيمية عن صلاة الجماعة:

اتفق العلماء على أنها من أوكد العبادات، وأجل الطاعات، وأعظم شعائر الإسلام، وعلى ما ثبت في فضلها عن النبي ﷺ حيث قال: (تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة). (مجموع الفتاوى 222/23)

🌿 خدمة فوائد فقهية، للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال المرداوي عن الزكاة:
لو دفع المالك إلى الغريم بلا إذن الفقير، فالصحيح من المذهب: أنه يصح .. وكلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية يقتضيه. (الإنصاف 7 / 246)، واختاره ابن عثيمين في (الشرح الممتع 6 / 234).

🌿 خدمة فوائد فقهية عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

من أسباب الهداية والتوفيق
.
قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
سؤال الله والضراعة إليه في طلب الهداية، وطلب التوفيق وانشراح الصدر للحق، فالله يقول: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر:60]، والنبي ﷺ يقول عن الله جلّ وعلا: (استهدوني أهدكم) رواه مسلم.

فالإنسان يسأل ربه أن يهديه ويشرح صدره للحق، ويعينه على طاعته وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام..، والإلحاح في ذلك ولاسيما في أوقات الإجابة مثل آخر الليل، وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الصلاة، وفي السجود..،فهذا من أعظم أسباب الهداية.
.
ومن أسباب الهداية الإكثار من قراءة القرآن وتدبر معانيه، فإن الله جعله سبب الهداية، قال تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]، (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) [فصلت:44]، فالإكثار من قراءة القرآن بالتدبر والتعقل والإقبال بالقلب عليه من أسباب الهداية.
.
ومن أسباب الهداية العناية بسنة الرسول ﷺ وسيرته، كونه يقرأ سيرة النبي ﷺ وسيرة أصحابه، ويقرأ الأحاديث الواردة في ذلك هذا من أسباب الهداية.
.
ومن أسباب الهداية أيضاً مجالسة الصالحين والأخيار...
.
ومن أسباب الهداية حضور حلقات العلم...،كل هذا من أسباب الهداية.
[موقع الشيخ]

🚫 من الأخطاء التي يقع الناس فيها عند التثاؤب:

رفع الصوت به
وفتح الفم

وهذا مخالف لما ورد في الحديث في الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ".
وفي رواية قال :
" إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ".
وفي رواية :
قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ، كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ. وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ".
وفي رواية عند الترمذي:
"وَلَا يَقُولَنَّ : هَاهْ هَاهْ ؛ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ ".
معنى ليكظم: ليحبسه أي يحاول أن يغلق فمه بقدر المستطاع ولو بيده ولا يظهر التثاؤب لا بالصوت ولا بفتح الفم .
هذا من الآداب المتروكة عند كثير من المسلمين للأسف .
قال العلماء : أمر بكظم التثاوب ورده ووضع اليد على الفم لئلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ، ودخوله فمه ، وضحكه منه ، والله أعلم .
تنبيه: لا يختص الحكم بالصلاة ولكنه فيها أشد لورود بعض الروايات مقيدة بها ولكن الكراهة عامة كما في الروايات المذكورة .

من الفتاوى ( ما حكم الصلاة في الحذاء ؟)

السؤال 👇
ما حكم الصلاة واقفًا فوق حذاء موضوع على الأرض؟ أي أني نزعت الحذاء، ثم وقفت عليه؛ لأن الأرض ليست مفروشة؛ سواء صليت فردًا، أم صليت جماعة وصنعوا كلهم ذلك.

الجواب 👇
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فوجود حذاء تحت قدمي المصلي أو غيرهما؛ لا حرج فيه، إذا كان الحذاء طاهرًا، وقد سئل أَنَس بْن مَالِكٍ -رضي الله عنه-: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. رواه البخاري ومسلم.

وهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمَا نَجَاسَة؛ لما روى أحمد، وأبو داود من حديث أبي سعيد الخدري أنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه؛ إذ خلع نعليه، فوضعها عن يساره، فلما رأى ذلك القوم، ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: ما حملكم على إلقاء نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعليك، فألقينا نعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل -عليه السلام- أتاني فأخبرني أن فيها قذرًا.

لكن من أراد خلعهما في الصلاة، فلا يؤذِ بهما غيره، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم، فخلع نعليه، فلا يؤذِ بهما أحدًا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصلِّ فيهما. أخرجه أبو داود، وصححه الألباني.

وقال ‌مالك -رحمه الله-: ‌وله ‌أنْ ‌يُصَلِّيَ ‌في ‌نَعْلَيْهِ ‌الطَّاهرتَيْن. وإنْ خَلعهُما، فلْيَجْعَلْهُما عن يَسارِه. فإنْ كان في صَفٍّ، جعلَهُما بين يَدَيْه. ويلبسُهما إنْ كانتا طاهرتَيْن أَحَبُّ إليَّ؛ لئلَاّ يشْغَلاه، وكلٌّ واسعٌ. انتهى من المدونة

ومما ينبه عليه هنا أن عدم إدخال المصلين اليوم لأحذيتهم داخل المسجد، والصلاة فيها -وإن كانت طاهرة-، ليس لمنع الصلاة في الحذاء، وإنما خشية تلويث فراش المسجد بالغبار، أو غيره مما قد يعلق بأسفل الحذاء، ولم تكن المساجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مفروشة؛ ولذا كانوا يصلون في نعالهم، إذا كانت طاهرة.

والله أعلم.

المصدر ( إسلام ويب )

7 معلومات تجعلك لا تخاف من القبر:

يقول النبي: " القبر روضه من رياض الجنة .. فالمؤمنون فالطيبون يجدون قبورهم قطعة من الجنة "

يقول النبي " إذا دخل المؤمن قبره يقول الله للملائكة افرشوا لعبدي من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة "

يقول النبي: " يفتح للمؤمن باب من أبواب الجنة فيأتيه من نسيمها و يشم رائحتها ".

يوسع الله قبر المؤمن فلا يضيق عليه قبره.

يلبس المؤمن من لباس الجنة فلا يكون فى كفنه كما نظن.

ينور قبر المؤمن فلا يكون فى الظلام.

يبشر الله المؤمنين بالجنة في قبورهم فتطمئن قلوبهم ويشتاقوا إلى يوم القيامة.

هدم الكعبة

💥 هناك علامة أخرى عجيبة غريبة، إذا وقعت كادت أن تخلع القلوب، وهي لم ترد في حديث حذيفة، ألا وهي هدم الكعبة! بيت الله الذي تهوي إليه الأفئدة، وتحن إليه القلوب، الذي قال في حقه علام الغيوب: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا [البقرة:125] (مثابة للناس)، أي: لا يملون منه، كلما نظروا إليه وانصرفوا عنه تجدد الشوق إليه والحنين لزيارته ورؤيته،

💥 هذا البيت المشرف العظيم من علامات الساعة الكبرى أن يهدم حجراً حجراً!

💥 إن عيسى بن مريم -على نبينا وعليه الصلاة والسلام- ينزل إلى الأرض فيقتل الدجال عليه من الله ما يستحقه،

💥 ويدعو الله أن يهلك يأجوج ومأجوج، فيستجيب الله دعاءه، ويهلك يأجوج ومأجوج، وينزل مطراً فتصبح الأرض كالزُلقة أو كالزَلقة أو كالزُلفة، أي: كالمرآة في صفائها ونقائها، ثم تخرج البركة من الأرض، وتنزل الرحمات، ويعيش الناس في أمن وسلام طيلة وجود نبي الله عيسى، ويذهب نبي الله عيسى ليحج بيت الله الحرام. إذاً: يبقى الحج حتى في عهد نبي الله عيسى، فإذا قدر الله على عيسى الموت كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:26-27].

💥 فإنه يموت في المدينة المنورة، ويصلي عليه المسلمون من أمة محمد، ويدفنونه مع الحبيب المصطفى في الحجرة المباركة.

💥 بعد ذلك تقع العلامات التي ذكرت الآن، ولا يبقى إلا شرار الخلق،
💥 تمحى آيات المصحف،
💥 ولا يقول أحد في الأرض: لا إله إلا الله،
💥 ولا يحجون البيت، بل ولا يعرفون عن البيت شيئاً،
💥 ومن بين هؤلاء الأشرار رجل من الحبشة، والنبي صلى الله عليه وسلم قد وصف شكله وكأنه ينظر إليه وهو يهدم الكعبة وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى [النجم:1-5].

💥 يقول المصطفى: (لا تقوم الساعة حتى يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة). رجل يقال له ذو السويقتين من الحبشة،

💥 وفي رواية البخاري من حديث ابن عباس قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: (كأني أنظر إليه: أسود أفحج- أي: متسع ما بين ساقيه- ينقض الكعبة حجراً حجراً)

💥 وبهذا تنتهى الحياة الدنيا بحلوها ومرها، بحلالها وحرامها، بخيرها وشرها، ولا يبقى إلا الكفرة من شرار الناس، وعليهم تقوم الساعة،

💥 فيأمر الله جل وعلا إسرافيل عليه السلام أن ينفخ النفخة الأولى، ألا وهي: نفخة الفزع، مصداقاً لقوله جل وعلا: وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ [النمل:87]،

💥 ينفخ إسرافيل في الصور نفخة الفزع فتتزلزل الأرض، وتنفصل عرى هذا الكون، وتدك الجبال بالأرض دكاً دكاً، وتنسف الجبال نسفاً نسفاً، وتثور البحار والأنهار، وتتحول إلى برك ضخمة من النار، قال الله جل وعلا: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا* لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا [طه:105-108].

💥 والله أسأل أن يسترنا في الدنيا والآخرة . اللهم إن أردت بالناس فتنة فاقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين، ولا مفرطين ولا مضيعين، ولا مغيرين ولا مبدلين.

فتاوى

س: رجل متزوج يقوم بزيارة أخته وإعطاء بعض المال لأولادها بعد وفاة زوجها ،ولكن زوجته تعترض وتقول له بيتك أحق بهذ المال !!! ماذا يفعل الزوج ؟؟

ج/ يستمر في ذلك ، ولا يقطع عادته من الخير والبر وصلة الرحم ولا يطيع زوجته في هذا أبدا ، ولا يفرق بين أولاده وبين اولاد أخته ، وينصح زوجته بتقوى الله وترك ذلك الخلق الذميم.
===========================
س: هل يجوز للأخ أن يعطي زكاة أمواله لأخته المتزوجة علماً أن زوجها لا يعمل منذ أكثر من عام و هي لديها وظيفة ؟

ج/ يعطيها لزوجها لو كان فقيراً ، أما أخته فلا تأخذ الزكاة مادامت موظفة ومعها مال ، ولأن النفقة تجب على الزوج لا عليها .
===========================
س: هل يجوز قتل الحشرات كالصرصور وغيره خاصة اذا كان بكثرة في المطبخ أو اي مكان بالبيت ؟؟

ج/ نعم يجوز .
===========================
س: يا شيخ لو وحده كانت تعبانه لمده خمس ايام ومصلتش بعد ما خفت هل تعيد الصلاه او لا ؟

ج/ نعم تعيد ، وهي آثمة بسبب ترك الصلاة هذه الفترة ، والمرض لا يبيح ترك الصلاة، بل يصلى على قدر طاقته ، يصلي جالسا إن عجز عن القيام ، ويصلى مضطجعا إن عجز عن الجلوس ، ويتيمم إن عجز عن الوضوء ، لكن لا يجوز له ترك الصلاة مادام عقله موجودا .

#قصص_العظماء

🔷من عبقرية الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله

قال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ: سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد، فسمع به أصحاب الحديث، فاجتمعوا وعمدوا إلى مئة حديث، فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذا الإسناد هذا، وإسناد هذا المتن هذا، ودفعوا إلى كل واحد عشرة أحاديث ليلقوها على البخاري في المجلس، فاجتمع الناس ، وانتدب أحدهم، فسأل البخاري عن حديث من عشرته، فقال : لا أعرفه. وسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه. وكذلك حتى فرغ من عشرته. فكان الفقهاء يلتفت بعضهم إلى بعض، ويقولون: الرجل فَهِمٌ ! ومن كان لا يدري قضى على البخاري بالعجز.

ثمّ انتدب آخر ففعل كما فعل الأول، والبخاري يقول: لا أعرفه. ثم الثالث وإلى تمام العشرة أنفس، وهو لا يزيدهم على لا أعرفه.
فلما علم أنهم قد فرغوا، التفت إلى الأول منهم فقال: أما حديثك الأول فكذا، والثاني كذا، والثالث كذا إلى العشرة، فردّ كل متن إلى إسناده، وفعل بالآخرين مثل ذلك، فأقرّ له الناس بالحفظ.
➖➖➖➖➖➖➖
سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي.

#هل_تعلم

📖 لماذا سمي المصحف بهذا الاسم؟


بعد أن أتم زيد بن ثابت جمع القرآن الكريم أطلق على هذا المجموع “المصحف”، فقد روى السيوطي عن ابن أَشْتَةَ في كتابه المصاحف من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال:
لما جمعوا القرآن فكتبوه في الورق، قال أبو بكر: التمسوا له اسما، فقال بعضهم: السِّفْر.
وقال بعضهم: المصحف، فإن الحبشة يسمونه المصحف ، وكان أبو بكر أول من جمع كتاب الله وسماه المصحف(1).
وعلى أي حال فإن المصحف يطلق على مجموع الصحائف المدون فيها القرآن الكريم، أما القرآن فهو الألفاظ ذاتها.

(1) الإتقان في علوم القرآن، 1 / 185، في معرفة أسمائه وأسماء سوره.