🌿 الأشهر الحرم ومعنى الآية الواردة فيها

🌿 مع بداية شهر ذي القعدة دخلت الأشهر الحرم التي قال الله تعالى عنها:

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)

🌿 قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) أي ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ورجب .. (فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)

أي: في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)

وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام. (تفسير ابن كثير)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

من أبرك الأعمال

🌿 قال محمد بن نصر المروزي:

الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع، كل ذلك حسن، ومن أراد أن يوتر بركعة واحدة فالذي نختاره ونستحبه أن يقدم قبلها ركعتين أو أكثر، فإن هو لم يفعل وأوتر بواحدة جاز ذلك، وقد روينا عن غير واحد من علية أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم فعلوا ذلك. (صلاة الليل ص104)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

علاج نسيان العلم

مع (العلم) أنت في عبادة في كل أحوالك، سواء كنت تقرأ، أو تبحث، أو تستمع، أو تدارس غيرك.

ومن سلكه (ﺳﻬﻞ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ)

-مـاَاذا لو صادفك شخص اعمى وطللَب منككَ ان تصف لههُ الحياة كيف ستصفهـاَا؟.

للمشاركه ع المعرف التالي
@emitter_of_hope

من بدأ في العلم ناقدًا انتهى منه فاقدًا..

صحح المسار قبل العثار..

*حكمة عسكرية :*

==============

*▪️عندما لا أرحمك في التدريـب فلا تظن أني أكرهك ... فالميدان سيعلمك مقدار حبـي لك .!!*

🔹 الترفيه عن النفس
▪️الناس في الترفيه عن النفس ثلاثة أصناف:
- الصنف الأول: من غلا في الترفيه، فصار مقصوده من حياته اللهو واللعب وطلب الراحة، وربما تجاوز في الترفيه المباح إلى الحرام، وهذا حال كثير من الغافلين.
- الصنف الثاني: من جفا، فهو لا يرفه عن نفسه ولا عن أهله، فحياته كلها جد وكد، سواء في أمور دينه أو أمور دنياه.
- الصنف الثالث: من يرفه عن نفسه وأهله أحيانا بالمباح، فهو مشغول بما ينفعه في دينه ودنياه، من طلب العلم النافع وتعليمه، وطلب الرزق الحلال، ونحو ذلك، ولا ينسى نصيبه من متاع الدنيا المباح، فيرفه عن نفسه وأهله في بعض الأوقات بما لا يحرم، وهذا هو الأمر الوسط الموافق للشرع، فالله يريد بعباده اليسر، وفي القرآن الإشارة إلى مشروعية تمكين الأولاد من اللعب المباح، يؤخذ من قوله تعالى حاكيا قول إخوة يوسف لأبيهم: {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب}، وفي سنن أبي داود من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدو إلى بعض التلاع، والتلاع هي مسايل الماء، وهي من أماكن النزهة، فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يذهب أحيانا إلى تلك الأماكن ونحوها للنزهة، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الحبشة أن يلعبوا يوم العيد برماحهم، وجعل عائشة تنظر إليهم، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يسمع أحيانا الشعر، ويسمع ما يتحدث به أصحابه من أخبارهم في الجاهلية ويضحكون ويتبسم، وربما مزح عليه الصلاة والسلام مع بعض أصحابه، ولا يقول إلا حقا.
▪️وقد ألف أهل العلم كثيرا من الكتب الأدبية التي فيها تسلية للنفس وإمتاع لها، فالنفس تكل وتكسل من استمرار الجد عليها، فإذا حصل لها إجمام في بعض الأوقات تنشط للخير، والله الموفق.
وكتب/ محمد بن علي بن جميل المطري

*🌱خطورة الجدل🌱*


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
*" وما من إنسان في الغالب أُعطي الجدل إلا حُرِم بركة العلم؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط؛ وبذلك يُحرم بركة العلم.*

*أما من أراد الحق فإن الحق سهل قريب لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة؛ لأنه واضح؛ ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها؛ وتجد أنهم يخاصمون، ويجادلون، وينتهون إلى لا شيء؛ لا ينتهون إلى الحق؛ لأنهم لم يقصدوا إلا أن ينصروا ما هم عليه.*

*فكل إنسان جادل من أجل أن ينتصر قوله فإن الغالب أنه لا يوفق، ولا يجد بركة العلم.*

*وأما من جادل ليصل إلى العلم، ولإثبات الحق، وإبطال الباطل فإن هذا مأمور به؛ لقوله تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن﴾".*
(تفسير سورة البقرة 444/2)

*✍️ خدْمَةُ الإِمَامِ الشَّاطِبِي الدَّعَوِيَّةِ*
‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
http://goo.gl/OK5UOA
*قناتنا على الواتساب "للرجال"↙️*
https://chat.whatsapp.com/LUeMMYt4KjRKw164ckshYT
*للتواصل مع المشرف عبر الواتساب ↙️*
https://wa.me/212661118176?text=اشتراك
*♻️ شاركنا الأجر بالنشر*

ياللعجب
أصبح البعض منا لا يدعو الله بل يدعو #الواتساب وغيره من مواقع التواصل.
يرسل الدعاء أو الذكر في حالاته ومنشوراته ولا يذكره بلسانه ولا يطلبه من الله في صلاته.
كيف يكون هذا؟!!
*هذا عجيب غريب*

#نسأل الله السلامة

💡 اتفق جمهور الفقهاء على أن القَزَع مكروه؛ وهو أن يُحلَق بعض شعر الرأس ويُترك بعضه، وقد انتشر بين كثير من الشباب بعض القَصَّات الغريبة مُقلِّدِين في ذلك بعض لاعبي الكرة والمغنيين من الكُفَّار والفُسَّاق؛ وهذا حرام شَرعًا؛ لأنه إن لم يكن من القزع فهو تشبه بالكُفَّار والفُسَّاق، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم نَهيًا شديدًا، وقال: (مَن تشبه بقوم فهو منهم)..

📙 من كتاب فقه اللباس والزينة
✍🏻 إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
https://dorar.net/feqhia/3246

✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻

*🌷"حافظوا على الشرفاء ولو كانوا خصومكم... ولا تفرحوا بالسفهاء ولو وقفوا معكم.... فالشريف لن تجده في مواقف الكرامة إلا شهماً ويأبى أن يُدنِّس مقامه بفعلٍ قبيحٍ أو قولٍ مُشين... ولا تفرح بالسفيه ولا تركن عليه فهو اليوم معك وغداً عليك ".*

*~ الدكتور علي الغامدي*

✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻

🌿 ما يستحب يوم الجمعة إذا دخل المسجد

🌿 قال ابن تيمية:

المأثور عن الصحابة كانوا إذا أتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي أقل من ذلك. (مجموع الفتاوى 189/24)

🌿 وفي صحيح البخاري

قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)

🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

‎⁨سِيَرُ أصحابِ الكُتُبِ السِتَّة⁩

🌿 أتلفه الله!

🌿 في صحيح البخاري: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله).

🌿 قال ابن حجر:
وفي هذا الحديث إشعار بصعوبة أمرِ الدَّين ، وأنه لا ينبغي تحمله إلا من ضرورة. (فتح الباري 4/547) 

🌿 وقال ابن حجر الهيتمي:
*من الكبائر الاستدانة مع نيته عدم الوفاء*، أو عدم رجائه بأن لم يضطر، ولا كان له جهة ظاهرة يفي منها، والدائن جاهل بحاله. (الزواجر ص411)

🌿  في صحيح مسلم: (يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ)، قال النووي: فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى. (شرح مسلم 29/13)

🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال الغزالي: كل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه فلا مطمع له في الظفر بأسراره ومباغيه . (المستصفى 5/1)

🌿 (الباحث في أي مجال من المجالات العلمية لا بد له من فهم هذا التراث فهماً دقيقاً، حتى يتسنى له ربط قنوات الإتصال به، مهما اختلفت أشكال هذا الإتصال وأهدافه، ورحم الله من قال: أول التجديد: قتل الماضي بحثا). (أبجديات البحث في العلوم الشرعية د.فريد الأنصاري)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA

🌿 البعض ينام في الإجازة عن الصلاة حتى يخرج وقتها، وأعظم ما تتقرب إلى الله الفرائض والمحافظة عليها

قال ابن القيم:
لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر، وأن إثمه أعظم من إثم قتل النفس، وأخذ الأموال .. وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. (الصلاة وأحكام تاركها ص31)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA

🌳 ما يجتنبه المضحي

🌳 قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)

🌳 قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)

🌳  (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)

🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.

وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب:

ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺞ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ، ﻓﻤﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺤﺞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻗﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ. (لطائف المعارف ص272)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8