Forwarded from בַּיָּם דָּרֶךְ
בַּיָּם דָּרֶךְ
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
פרק 8: מדינת ישראל – גוף שממתין לנשמה ולב
הקמת מדינת ישראל הייתה מהלך היסטורי יוצא דופן: עם שהתפזר במשך אלפיים שנה חזר לארצו, והקים מסגרת מדינית חדשה. זה היה צעד חיוני, אמיץ, הכרחי – אבל הוא לא פתר את השאלה היסודית: איזו נשמה ואיזה לב יש בגוף שקם?
המוסדות קיבלו צורה. מערכת משפט, שלטון, חינוך, ביטחון, תקשורת. נבנתה תשתית – אבל החיבור הפנימי נותר רופף. לא מתוך זדון, אלא מתוך חוסר בשלות. הזהות הלאומית חזרה להופיע – אך לא מתוך זיכרון חי של הברית, אלא מתוך תגובה לצורך.
במובנים רבים, מדינת ישראל היא גוף שממתין לנשמה. יש כאן מרחב, משאבים, הזדמנויות – אבל חסר קו מחבר. החזון הנצחי עדיין לא מוגדר. התודעה הלאומית ברת־הקיימא – לא ברורה.
מגילת העצמאות היא מסמך חזון מרשים בניסוחו, אך נכתבה כפשרה פוליטית דחוקה בין פלגים שונים. מעמד הר סיני – האירוע המכונן ביותר בתולדות האומה הישראלית – איננו נזכר בה כלל.
במקום יסוד רוחני ברור המשתלשל משורשו, מופיע בה רצף של עקרונות אוניברסליים: חירות, שלום, שוויון. עקרונות חשובים – אך כשהם מנותקים מן השורש הרוחני הנצחי שלנו, הם מאבדים את כוחם הפנימי, והופכים לתיאורים טכניים של זכויות – במקום לברית חיה של שייכות וייעוד.
שבעים ושבע שנים לאחר כתיבתה, העקרונות הללו נותרו כססמאות ריקות שאינן מתגשמות, משום שאין להן תשתית עומק המחברת את הפרט והחברה אל שורש הנשמה.
שורש הקרע איננו רק חברתי או פוליטי. הוא תודעתי: הקמת המדינה התמקדה ביצירת גוף – אך לא שבה אל שורש האחדות שבו נולדה האומה. לא חידשה את הברית שנכרתה בהר סיני. לא שזרה את החיים הציבוריים סביב הציר הפנימי של ואהבת לרעך כמוך, שעליו סובב הכל.
כאשר מציאות אינה מחוברת לשורש נצחי של אמת, אחדות והשפעה טהורה, היא מתדרדרת ומתחברת לאגואיזם. במקום להיות מופעלת על ידי אהבת חיים, היא מונהגת על ידי רצון לשרוד, לרכוש כוח ולהגן על אינטרסים. ומה שאנו חווים כיום כמעט בכל הציבוריות שלנו – איננו רק שבר מוסדי, אלא תוצאה של אובדן המגדלור והמצפן הפנימי.
המהלך ההיסטורי של השיבה הוא מהלך אמיתי – אך לא גמור. הגוף חזר – אבל הנשמה והלב עדיין ממתינים. החזרה לארץ היא הזדמנות – אבל היא זקוקה לחיבור מחודש לשורש, כדי להפוך לגאולה שלמה.
הצעד הבא איננו מהפכה חיצונית – אלא מהפך פנימי בתוך כל אחד מאיתנו. אם המדינה נולדה כגוף, הגיע הזמן לשוב ולהיזכר מה מניע אותו. לא כדי למחוק את מה שנבנה – אלא כדי לחבר אותו למה שנשכח: לתודעת האחדות, לברית ולשפה של חיים.
אבל איך מתחיל תהליך כזה?
מאיפה יכולה לצמוח תודעה לאומית־חברתית חדשה?
••••••••••••••••••••
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
🧡 💙 🧡
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
פרק 8: מדינת ישראל – גוף שממתין לנשמה ולב
הקמת מדינת ישראל הייתה מהלך היסטורי יוצא דופן: עם שהתפזר במשך אלפיים שנה חזר לארצו, והקים מסגרת מדינית חדשה. זה היה צעד חיוני, אמיץ, הכרחי – אבל הוא לא פתר את השאלה היסודית: איזו נשמה ואיזה לב יש בגוף שקם?
המוסדות קיבלו צורה. מערכת משפט, שלטון, חינוך, ביטחון, תקשורת. נבנתה תשתית – אבל החיבור הפנימי נותר רופף. לא מתוך זדון, אלא מתוך חוסר בשלות. הזהות הלאומית חזרה להופיע – אך לא מתוך זיכרון חי של הברית, אלא מתוך תגובה לצורך.
במובנים רבים, מדינת ישראל היא גוף שממתין לנשמה. יש כאן מרחב, משאבים, הזדמנויות – אבל חסר קו מחבר. החזון הנצחי עדיין לא מוגדר. התודעה הלאומית ברת־הקיימא – לא ברורה.
מגילת העצמאות היא מסמך חזון מרשים בניסוחו, אך נכתבה כפשרה פוליטית דחוקה בין פלגים שונים. מעמד הר סיני – האירוע המכונן ביותר בתולדות האומה הישראלית – איננו נזכר בה כלל.
במקום יסוד רוחני ברור המשתלשל משורשו, מופיע בה רצף של עקרונות אוניברסליים: חירות, שלום, שוויון. עקרונות חשובים – אך כשהם מנותקים מן השורש הרוחני הנצחי שלנו, הם מאבדים את כוחם הפנימי, והופכים לתיאורים טכניים של זכויות – במקום לברית חיה של שייכות וייעוד.
שבעים ושבע שנים לאחר כתיבתה, העקרונות הללו נותרו כססמאות ריקות שאינן מתגשמות, משום שאין להן תשתית עומק המחברת את הפרט והחברה אל שורש הנשמה.
שורש הקרע איננו רק חברתי או פוליטי. הוא תודעתי: הקמת המדינה התמקדה ביצירת גוף – אך לא שבה אל שורש האחדות שבו נולדה האומה. לא חידשה את הברית שנכרתה בהר סיני. לא שזרה את החיים הציבוריים סביב הציר הפנימי של ואהבת לרעך כמוך, שעליו סובב הכל.
כאשר מציאות אינה מחוברת לשורש נצחי של אמת, אחדות והשפעה טהורה, היא מתדרדרת ומתחברת לאגואיזם. במקום להיות מופעלת על ידי אהבת חיים, היא מונהגת על ידי רצון לשרוד, לרכוש כוח ולהגן על אינטרסים. ומה שאנו חווים כיום כמעט בכל הציבוריות שלנו – איננו רק שבר מוסדי, אלא תוצאה של אובדן המגדלור והמצפן הפנימי.
המהלך ההיסטורי של השיבה הוא מהלך אמיתי – אך לא גמור. הגוף חזר – אבל הנשמה והלב עדיין ממתינים. החזרה לארץ היא הזדמנות – אבל היא זקוקה לחיבור מחודש לשורש, כדי להפוך לגאולה שלמה.
הצעד הבא איננו מהפכה חיצונית – אלא מהפך פנימי בתוך כל אחד מאיתנו. אם המדינה נולדה כגוף, הגיע הזמן לשוב ולהיזכר מה מניע אותו. לא כדי למחוק את מה שנבנה – אלא כדי לחבר אותו למה שנשכח: לתודעת האחדות, לברית ולשפה של חיים.
אבל איך מתחיל תהליך כזה?
מאיפה יכולה לצמוח תודעה לאומית־חברתית חדשה?
••••••••••••••••••••
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
יום שלישי, א׳ באייר התשפ״ה
29 באפריל 2025
ערב יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה
שיעורי הערב מוקדשים לעילוי נשמות החללים הי״ד, לרפואת הפצועים ולשובם לשלום של כל השבויים והנעדרים
https://hauma.org
🟧🟦🟧
🟦 20:30 > ברחובות (ובזום) - שיעור לגברים
💡 הרב משה נחום ליכטנשטיין - ישיבת ״אור החכמה״ - השיעור המרכזי של השבוע
20:30 - תוכנית הלימוד החדשה לקיץ התשפ״ד
21:15 - ״תלמוד עשר הספירות״ חלק ד׳
🏠 בית הכנסת "עטרת מרדכי" - רחוב זכריה מדאר 31-א, רחובות. קומה א’ (יש חניה גדולה ממול)
השיעור מיועד לגברים בלבד ומשודר גם בזום
📞 לפרטים נוספים ניתן לפנות ל- 054-4404616 (ראובן לוי)
🟧🟦🟧
🟧 20:30 > בשידור חי
💡 הרב אב״י נחמני: "שעה של זהר" - לימוד זהר פרשת השבוע עם פירוש הסולם
🔗 קישור לזום:
https://us02web.zoom.us/j/9200212152
סיסמה: 123456
😍 כולם מוזמנים
📞 מעוניינים/ות להצטרף לקבוצת לימוד עם הרב אב״י נחמני? צרו עמו קשר בווטסאפ: 050-9506625
🟧🟦🟧
🟧 22:00 > בשידור חי
💡 הרב אסף פלג - “קשר השותפות״ בשני שיעורים:
22:00 עד 22:45 - ״מסילת ישרים״
22:45 עד 23:30 - ״דרך עץ החיים״ - הרמח״ל
🔗 קישור לצפייה בזום - יישלח בקבוצת הלימוד של הרב אסף פלג, או לחילופין באופן אישי. להצטרפות לקבוצה או קבלת הקישור בפרטי אנא פנו ישירות לרב אסף בוואטסאפ 050-9095501
🔗 לצפייה ביוטיוב לייב:
https://youtube.com/@asafpeleg9454?si=mqzANJHPei-7z5E6
😍 כולם מוזמנים
🟧🟦🟧
❣️ הערב לא יתקיים השיעור השבועי של הרב יובל הכהן אשרוב בהרצליה
🟧🟦🟧
29 באפריל 2025
ערב יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה
שיעורי הערב מוקדשים לעילוי נשמות החללים הי״ד, לרפואת הפצועים ולשובם לשלום של כל השבויים והנעדרים
https://hauma.org
🟧🟦🟧
🟦 20:30 > ברחובות (ובזום) - שיעור לגברים
💡 הרב משה נחום ליכטנשטיין - ישיבת ״אור החכמה״ - השיעור המרכזי של השבוע
20:30 - תוכנית הלימוד החדשה לקיץ התשפ״ד
21:15 - ״תלמוד עשר הספירות״ חלק ד׳
🏠 בית הכנסת "עטרת מרדכי" - רחוב זכריה מדאר 31-א, רחובות. קומה א’ (יש חניה גדולה ממול)
השיעור מיועד לגברים בלבד ומשודר גם בזום
📞 לפרטים נוספים ניתן לפנות ל- 054-4404616 (ראובן לוי)
🟧🟦🟧
🟧 20:30 > בשידור חי
💡 הרב אב״י נחמני: "שעה של זהר" - לימוד זהר פרשת השבוע עם פירוש הסולם
🔗 קישור לזום:
https://us02web.zoom.us/j/9200212152
סיסמה: 123456
😍 כולם מוזמנים
📞 מעוניינים/ות להצטרף לקבוצת לימוד עם הרב אב״י נחמני? צרו עמו קשר בווטסאפ: 050-9506625
🟧🟦🟧
🟧 22:00 > בשידור חי
💡 הרב אסף פלג - “קשר השותפות״ בשני שיעורים:
22:00 עד 22:45 - ״מסילת ישרים״
22:45 עד 23:30 - ״דרך עץ החיים״ - הרמח״ל
🔗 קישור לצפייה בזום - יישלח בקבוצת הלימוד של הרב אסף פלג, או לחילופין באופן אישי. להצטרפות לקבוצה או קבלת הקישור בפרטי אנא פנו ישירות לרב אסף בוואטסאפ 050-9095501
🔗 לצפייה ביוטיוב לייב:
https://youtube.com/@asafpeleg9454?si=mqzANJHPei-7z5E6
😍 כולם מוזמנים
🟧🟦🟧
❣️ הערב לא יתקיים השיעור השבועי של הרב יובל הכהן אשרוב בהרצליה
🟧🟦🟧
⏳ ששה עשר יום לעומר – א’ באייר // גבורה שבתפארת
➖ אתמול, במידת החסד שבתפארת, הקדמנו והסברנו שמידת התפארת מגלה את שלמות האדם. יעקב אבינו הוא המרכבה של מידת התפארת ועליו נאמר: “שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון” – יופיו של יעקב הוא כמו יופיו של אדם הראשון. המילה יופי מבטאת שלמות. מתי נגלה יופי שלם? במצב שבו כל הנשמות שלנו מחוברות ומתכללות יחד לדמות אדם. לנשמה אחת. נשמת אדם הראשון.
➖ אם כך מדוע יש פרטים. מדוע שלא נהיה נשמה אחת? מדוע שלא יהיה אדם אחד בכל דור, כמו אדם הראשון לפני החטא? התשובה המפתיעה היא – כי אז לא נגלה את היופי השלם שלנו כנשמה אחת, כאדם אחד.
➖ זה הסוד הגדול שמגלה היום של הגבורה שבתפארת [ולמעשה כל יום בספירת העומר מגלה סוד גדול. אלא שמדובר על היבטים שונים שמתגלים בכל יום ומתוכם יתגלה בסוף הספירה, בחג השבועות, הסוד הגדול במלוא תפארתו - סוד האדם השלם].
➖ כדי להסביר את הסוד שמגלה הגבורה שבתפארת נביא ציטוט ממאמר חשוב מאוד של הרב אשלג שבו מבואר סוד גלילת האבן מעל פי הבאר ע”י יעקב בזמן פגישתו עם רחל.
👓 כיצד יעקב מצליח לגלול את האבן הכבדה שסותמת את פי הבאר? בכח ראייתו את רחל.
➖ כשיעקב רואה את רחל הוא רואה שהזווג ביניהם יוציא לאור את התולדות שטמונים בו. לידת שנים עשר השבטים תלויה בפגישת יעקב את רחל. יעקב, כותב רבי נחמן, הוא תורה שבכתב. רחל היא תורה שבעל פה. וכפי שהתורה שבעל פה מפרשת את התורה שבכתב. כך ברחל טמונה היכולת להוציא לאור את הכוחות של שנים עשר השבטים שחבויים ביעקב.
➖ היכולת של רחל מגלה ביעקב כח שמעל הטבע, הוא מצליח לגלול מעל פי הבאר אבן כבדה מאוד שניתנת לגלילה רק ע”י מאמץ משותף של כל הרועים. מה משמעות הגלילה והכח לגלול?
💦 האבן על פי הבאר היא לב האבן, הקושי שלנו להרגיש ולאהוב את הזולת, הקושי להשתנות. מי הבאר הם האור שמתלבש בנשמות כשהן שותפות זו לזו, אוהבות ומשפיעות. כדי לגלול את לב האבן ולגלות את האור בתוכנו, צריך מאמץ משותף של כל חלקי עם ישראל. הזווג בין יעקב שבו נמצא בפוטנציאל יופיו של אדם הראשון – שלמות החיבור בין הנשמות, לבין רחל שבה נמצא הכלי לגלות בפועל את החיבור בין הנשמות, מגלה את כל הרבדים ואת כל הגוונים האינסופיים שבנשמת אדם הראשון. את כל השינויים שיוצרים אותנו כפרטים נבדלים ושונים זה מזה.
➖ זה למעשה גילוי שנים עשר השבטים, שהופכים לשבעים נפש שיורדים למצרים, שהם סך כל האיפיונים השורשיים של הנשמה הכוללת שלנו – של דמות האדם העליונה שמתלבשת בכל אחד מאיתנו. זוהי גלילת האבן, גילוי האחדות השלמה שמתקנת את לב האבן.
✍️ עכשיו נביא את הציטוט שהבטחנו. הנה הוא: “ “אֱנוֹשׁ כֶּחָצִיר יָמָיו כְּצִיץ הַשָּׂדֶה כֵּן יָצִיץ” {תהלים קג/טו}, וכל נקודת הציצים, עולה לפרח אחד, כלל דיעקב ושבטים, מִטָה שלימה. וזה נותן גבול מיוחד לכל נפש ונפש, בבחינת קבלת אור מלעילא [מלמעלה] בעולם הזה, בסוד העבודה… ואין פרצוף דומה לחברו. ואותם הגבולים בציורם, דומה ממש, לדמות קוי וניצוצי נקודות הפרח, שהגבולים שבכל חלק ונקודה מהפרח מעמידים היופי של הפרח, ובהעבור נקודה וחלק מהפרח גבולו במעט, או בהרבה, יגרם כיעור לכללות הפרח, ואין אפשרות לקחת חלק מפרח בפני עצמו, ולהסתכל בו בפרטות, כי אז לא תואר ולא הדר לו לאותו חלק”.
➖ אולי קצת קשה להבין מה אומר כאן הרב אשלג. נסביר את זה צעד אחר צעד. פסוק מתהילים מתאר את הזמניות של האדם בעולם הזה, כמו חציר שמתייבש במהירות. אבל עם זאת יש באדם התחדשות מתמדת כמו ציץ השדה. ציץ זה פרח שמתוכו מתחיל להתפתח פרי. הפרח בשלב הפיכתו לפרי מתואר כאן במילה “צִיץ”, מלשון הצצה. ומלשון ניצוץ.
כל ציץ, כל פרח קטן, שהפסוק מתאר כמשל לאדם, הוא למעשה ניצוץ, דגם מדויק של הפרח הגדול, הצצה לנשמה הכוללת.
🌹 כל אדם הוא דגם מדויק של הנשמה הכללית. אבל עם זאת לכל ציץ, לכל אדם, יש את מקומו בציור הפרח, לכל אחד מאיתנו יש שליחות ייחודית. הגבול של כל נשמה הוא לא גבול מגביל, אלא גבול שמושך אור לפי היכולת שלה להשפיע לאחרים. הפרח הקטן אינו מושלם כל עוד אינו נמצא במקומו - ברצון להשפיע לזולת. ואם לא ישמור על מקומו, אלא ירצה לגדול על חשבון הזולת, יכער את ציור הפרח.
⭕ הגבולות שבין הנשמות, בניגוד להרגשה שלנו, לא אמורים להרחיק ולהפריד בינינו, ולא אמורים לגרום לשנאה ותיעוב למי ששונה מאיתנו, אלא תפקידם לחבר. מידת הגבורה היא שיוצרת את הגבולות, שמפרידה בין נשמה לנשמה וגורמת לכל אחד מאיתנו להתפתחות אינדיבידואלית היא עושה זאת כדי שההתפתחות האישית תגרום לנו לגלות את מלוא הפוטנציאל שלנו, את האור הייחודי של הבורא שטמון בתוכנו ומגלה את ייחודיות ההשפעה שלנו לנשמת האדם הכללית של עם ישראל.
➖ זאת הגבורה שבתפארת, שמגלה מתוך הגבולות והשינויים, והמקומות השונים שבהם נמצא כל אחד מאיתנו, באופיו, תכונותיו, אורח חייו, את החיבור השלם.
➖ אתמול, במידת החסד שבתפארת, הקדמנו והסברנו שמידת התפארת מגלה את שלמות האדם. יעקב אבינו הוא המרכבה של מידת התפארת ועליו נאמר: “שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון” – יופיו של יעקב הוא כמו יופיו של אדם הראשון. המילה יופי מבטאת שלמות. מתי נגלה יופי שלם? במצב שבו כל הנשמות שלנו מחוברות ומתכללות יחד לדמות אדם. לנשמה אחת. נשמת אדם הראשון.
➖ אם כך מדוע יש פרטים. מדוע שלא נהיה נשמה אחת? מדוע שלא יהיה אדם אחד בכל דור, כמו אדם הראשון לפני החטא? התשובה המפתיעה היא – כי אז לא נגלה את היופי השלם שלנו כנשמה אחת, כאדם אחד.
➖ זה הסוד הגדול שמגלה היום של הגבורה שבתפארת [ולמעשה כל יום בספירת העומר מגלה סוד גדול. אלא שמדובר על היבטים שונים שמתגלים בכל יום ומתוכם יתגלה בסוף הספירה, בחג השבועות, הסוד הגדול במלוא תפארתו - סוד האדם השלם].
➖ כדי להסביר את הסוד שמגלה הגבורה שבתפארת נביא ציטוט ממאמר חשוב מאוד של הרב אשלג שבו מבואר סוד גלילת האבן מעל פי הבאר ע”י יעקב בזמן פגישתו עם רחל.
👓 כיצד יעקב מצליח לגלול את האבן הכבדה שסותמת את פי הבאר? בכח ראייתו את רחל.
➖ כשיעקב רואה את רחל הוא רואה שהזווג ביניהם יוציא לאור את התולדות שטמונים בו. לידת שנים עשר השבטים תלויה בפגישת יעקב את רחל. יעקב, כותב רבי נחמן, הוא תורה שבכתב. רחל היא תורה שבעל פה. וכפי שהתורה שבעל פה מפרשת את התורה שבכתב. כך ברחל טמונה היכולת להוציא לאור את הכוחות של שנים עשר השבטים שחבויים ביעקב.
➖ היכולת של רחל מגלה ביעקב כח שמעל הטבע, הוא מצליח לגלול מעל פי הבאר אבן כבדה מאוד שניתנת לגלילה רק ע”י מאמץ משותף של כל הרועים. מה משמעות הגלילה והכח לגלול?
💦 האבן על פי הבאר היא לב האבן, הקושי שלנו להרגיש ולאהוב את הזולת, הקושי להשתנות. מי הבאר הם האור שמתלבש בנשמות כשהן שותפות זו לזו, אוהבות ומשפיעות. כדי לגלול את לב האבן ולגלות את האור בתוכנו, צריך מאמץ משותף של כל חלקי עם ישראל. הזווג בין יעקב שבו נמצא בפוטנציאל יופיו של אדם הראשון – שלמות החיבור בין הנשמות, לבין רחל שבה נמצא הכלי לגלות בפועל את החיבור בין הנשמות, מגלה את כל הרבדים ואת כל הגוונים האינסופיים שבנשמת אדם הראשון. את כל השינויים שיוצרים אותנו כפרטים נבדלים ושונים זה מזה.
➖ זה למעשה גילוי שנים עשר השבטים, שהופכים לשבעים נפש שיורדים למצרים, שהם סך כל האיפיונים השורשיים של הנשמה הכוללת שלנו – של דמות האדם העליונה שמתלבשת בכל אחד מאיתנו. זוהי גלילת האבן, גילוי האחדות השלמה שמתקנת את לב האבן.
✍️ עכשיו נביא את הציטוט שהבטחנו. הנה הוא: “ “אֱנוֹשׁ כֶּחָצִיר יָמָיו כְּצִיץ הַשָּׂדֶה כֵּן יָצִיץ” {תהלים קג/טו}, וכל נקודת הציצים, עולה לפרח אחד, כלל דיעקב ושבטים, מִטָה שלימה. וזה נותן גבול מיוחד לכל נפש ונפש, בבחינת קבלת אור מלעילא [מלמעלה] בעולם הזה, בסוד העבודה… ואין פרצוף דומה לחברו. ואותם הגבולים בציורם, דומה ממש, לדמות קוי וניצוצי נקודות הפרח, שהגבולים שבכל חלק ונקודה מהפרח מעמידים היופי של הפרח, ובהעבור נקודה וחלק מהפרח גבולו במעט, או בהרבה, יגרם כיעור לכללות הפרח, ואין אפשרות לקחת חלק מפרח בפני עצמו, ולהסתכל בו בפרטות, כי אז לא תואר ולא הדר לו לאותו חלק”.
➖ אולי קצת קשה להבין מה אומר כאן הרב אשלג. נסביר את זה צעד אחר צעד. פסוק מתהילים מתאר את הזמניות של האדם בעולם הזה, כמו חציר שמתייבש במהירות. אבל עם זאת יש באדם התחדשות מתמדת כמו ציץ השדה. ציץ זה פרח שמתוכו מתחיל להתפתח פרי. הפרח בשלב הפיכתו לפרי מתואר כאן במילה “צִיץ”, מלשון הצצה. ומלשון ניצוץ.
כל ציץ, כל פרח קטן, שהפסוק מתאר כמשל לאדם, הוא למעשה ניצוץ, דגם מדויק של הפרח הגדול, הצצה לנשמה הכוללת.
🌹 כל אדם הוא דגם מדויק של הנשמה הכללית. אבל עם זאת לכל ציץ, לכל אדם, יש את מקומו בציור הפרח, לכל אחד מאיתנו יש שליחות ייחודית. הגבול של כל נשמה הוא לא גבול מגביל, אלא גבול שמושך אור לפי היכולת שלה להשפיע לאחרים. הפרח הקטן אינו מושלם כל עוד אינו נמצא במקומו - ברצון להשפיע לזולת. ואם לא ישמור על מקומו, אלא ירצה לגדול על חשבון הזולת, יכער את ציור הפרח.
⭕ הגבולות שבין הנשמות, בניגוד להרגשה שלנו, לא אמורים להרחיק ולהפריד בינינו, ולא אמורים לגרום לשנאה ותיעוב למי ששונה מאיתנו, אלא תפקידם לחבר. מידת הגבורה היא שיוצרת את הגבולות, שמפרידה בין נשמה לנשמה וגורמת לכל אחד מאיתנו להתפתחות אינדיבידואלית היא עושה זאת כדי שההתפתחות האישית תגרום לנו לגלות את מלוא הפוטנציאל שלנו, את האור הייחודי של הבורא שטמון בתוכנו ומגלה את ייחודיות ההשפעה שלנו לנשמת האדם הכללית של עם ישראל.
➖ זאת הגבורה שבתפארת, שמגלה מתוך הגבולות והשינויים, והמקומות השונים שבהם נמצא כל אחד מאיתנו, באופיו, תכונותיו, אורח חייו, את החיבור השלם.
➖ אבל אם הציץ, האדם הפרטי, משתמש בגבולות שלו, בהגדרה הפרטית שלו כדי לגדול על חשבון חלקי הפרח האחרים, על חשבון הנשמות האחרות, הוא מכער את ציור הפרח, את דמות האדם הכללית. אז אנחנו רואים פתאום גילויים שהם הפך השלמות האלוקית. גילויים של רוע, שנאה, איבה, רדיפה הדדית, מלחמות פנימיות. כמו בפוליטיקה של זהויות שבה כל זהות פרטית מנסה להשתלט על האחרות, להחריב את הזהויות של קבוצות ששונות ממנה ואף להכחיד אותן. זה עיקר הקושי של החברה הישראלית היום. התרופה לכך היא גבורה שבתפארת – שימוש בגבולות שמגדירים כל אחד מאיתנו כדי להוציא את הטוב ביותר שלנו להשפעה טובה לזולת – כדי לגלות את התפארת, את היופי השלם שבציור המשותף שלנו.
🔍 התבוננות מעשית
💡 גבורה שבתפארת מלמדת אותי למצוא את מקומי הנכון. לבדוק בכל רגע האם אני משפיע או לוקח. האם אני מגדיל את ערך החבר, או גדל על חשבונו. כשאני משפיע לזולת מתוך הרגשת צרכיו, כאביו, חסרונותיו, אני מגלה את הגודל האמיתי שלו, את ערכו וכבודו כאדם, ומתוך כך נותן לו מקום מדויק בציור הנשמות שלנו, בהתכללות המשותפת שלנו זה בזה, מתוך כבוד לזהות הפרטית שלו, ומתוך כבוד לזהות הכללית המשותפת שלנו. זוהי זהות האדם, הזהות האלוקית שמתגלה בתוכנו מתוך היופי השלם של גילוי המקום המדויק שבו הנשמות שלנו נפגשות זו עם זו ומשפיעות זו לזו.
•••••••••••••••••••••
https://hauma.org 🔗
🧡 💙 🧡
🔍 התבוננות מעשית
💡 גבורה שבתפארת מלמדת אותי למצוא את מקומי הנכון. לבדוק בכל רגע האם אני משפיע או לוקח. האם אני מגדיל את ערך החבר, או גדל על חשבונו. כשאני משפיע לזולת מתוך הרגשת צרכיו, כאביו, חסרונותיו, אני מגלה את הגודל האמיתי שלו, את ערכו וכבודו כאדם, ומתוך כך נותן לו מקום מדויק בציור הנשמות שלנו, בהתכללות המשותפת שלנו זה בזה, מתוך כבוד לזהות הפרטית שלו, ומתוך כבוד לזהות הכללית המשותפת שלנו. זוהי זהות האדם, הזהות האלוקית שמתגלה בתוכנו מתוך היופי השלם של גילוי המקום המדויק שבו הנשמות שלנו נפגשות זו עם זו ומשפיעות זו לזו.
•••••••••••••••••••••
https://hauma.org 🔗
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
״שריפה אחינו שריפה..
חִישׁ הוֹשִׁיטוּ יָד אוֹהֶבֶת
לא חוזרים החטופים — כי אין שלום בינינו.
אין ניצחון מוחלט — כי אין אחדות בינינו.
יש שריפות בשערי ירושלים — כי יש מחלוקת בינינו.
יש שנאת אויבינו — כי יש שנאת אחים בינינו.
יש איומים לכלותינו — כי יש מלעיזים בתוכנו.
כל הסיפור הוא בינינו, בינינו.
יש שלום בינינו — תמו כל אויבינו.
יש חיבור בינינו — ייכרתו כל משטיננו.
יש אהבה בינינו, יש אהבה בינינו
ומי אז יכול עלינו?
כל הסיפור הוא בינינו, בינינו.
למה לא מבינים?
למה אנחנו מחכים?
איך נאיר את עיני הסומים?
ועינינו? התראינה?
(שושנה - נשות האומה)
🌸 מוזמנות לקבוצת הווטסאפ של נשות האומה:
https://chat.whatsapp.com/DRlZ2rzMrzV7U3Az3XYc2P
🧡 💙 🧡
חִישׁ הוֹשִׁיטוּ יָד אוֹהֶבֶת
לא חוזרים החטופים — כי אין שלום בינינו.
אין ניצחון מוחלט — כי אין אחדות בינינו.
יש שריפות בשערי ירושלים — כי יש מחלוקת בינינו.
יש שנאת אויבינו — כי יש שנאת אחים בינינו.
יש איומים לכלותינו — כי יש מלעיזים בתוכנו.
כל הסיפור הוא בינינו, בינינו.
יש שלום בינינו — תמו כל אויבינו.
יש חיבור בינינו — ייכרתו כל משטיננו.
יש אהבה בינינו, יש אהבה בינינו
ומי אז יכול עלינו?
כל הסיפור הוא בינינו, בינינו.
למה לא מבינים?
למה אנחנו מחכים?
איך נאיר את עיני הסומים?
ועינינו? התראינה?
(שושנה - נשות האומה)
🌸 מוזמנות לקבוצת הווטסאפ של נשות האומה:
https://chat.whatsapp.com/DRlZ2rzMrzV7U3Az3XYc2P
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⏳ שבעה עשר יום לעומרֻ – ב’ באייר // תפארת שבתפארת
➖ אנחנו ביום השבעה עשר לספירת העומר. הגימטריה של המילה “טוב” היא שבע עשרה. המילה “טוב” מופיעה בפעם הראשונה בתורה בפסוק “וַיַּרְא אֱלֹקים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב”.
➖ מדוע האור מוגדר כטוב? הרי הקב”ה משפיע את האור כדי לעשות טוב. לשם כך נקרא את ההמשך:“וַיַּבְדֵּל אֱלֹקים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ”. האור בא מצד הבורא והוא תמיד משפיע טוב, אהבה ללא גבול. החושך בא מצד הנברא, מתוך הקושי לראות את הטוב שבבריאה, שלא תמיד מסתדר עם הרצון הפרטי.
➖ לא פעם הטוב מצטייר בתפיסה הזמנית שלנו כרע, ורק בהתבוננות לאחור אנו מבינים שזה היה הכרחי לעשיית שינוי לטובה בתוכנו. אם כך האם השלב הזה היה טוב או רע? במבט שמתעלה מעל התבוננות אגוצנטרית צרה, נבין שכל מה שעברנו היה טוב. כפי שאומר הבעש”ט – שאם הרע גורם לטוב, הרי הוא נעשה כסא אל הטוב והכל טוב גמור.
☀🌒 אבל בינתיים, עד שמרגישים שהרע הוא שלב חשוב בתוך הטוב, חשים לא פעם תחושת חושך. לכן ממשיך הכתוב ואומר: “וַיִּקְרָא אֱלֹקים ׀ לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד”. האור שהבורא משפיע לנו, והחושך שאנחנו מרגישים כשהאור לא בדיוק מתאים את עצמו לרצונות הצרים שלנו, אלא דוחף אותנו לשינוי פנימי עמוק, זה בעצם “יוֹם אֶחָד”. פעולה אחת שלמה של הטבה, שבכלים האנושיים שלנו נתפסת לפעמים כאור ולפעמים כחושך.
➖ זהו השורש לכך שהמידה השבע עשרה היא מידת תפארת שבתפארת. זה יום שמגלה לנו את הטוב המוחלט של הקב”ה. תפארת היא מידה שממזגת, בין קו ימין לקו שמאל, בין רצון להשפיע לבין רצון לקבל, בין חסד לגבורה, ואפילו בין גילויי הקצוות הקיצוניים ביותר – בין אהבה לשנאה. היא מגלה לנו שהשנאה לזולת שנובעת מיצר ההישרדות הדמיוני של האגו שלנו, מקנאה, מפחד מהשונה, הוא שלב הכרחי בדרך לגילוי האהבה. השנאה מעבדת בתוכי רצון להשתנות. היא כל כך לא נעימה עד בהדרגה גורמת לאדם לברוח ממנה, ולחפש הרגשה טובה.
💡 כך כל נקודות החושך שראיתי בזולת, מתחלפות לנקודות של אור. אני מבין שכל מה שחשבתי עליו, על מה שעשה לי, על אופן חייו, הם דמיון מוחלט. כל פעולה שהוא עשה נועדה כדי לגרום לי לתגובה, לגלות בתוכי עוד חסרון שעלי לתקן. ואם כן הרע שאולי הוא עשה לי, גרם לי להפוך לאדם טוב יותר.
📣 זה עיקרון מהותי מאוד להתבוננות היומיומית שלנו, שנלמד ממידת התפארת שבתפארת.
➖ כפי שהזכרנו ביומיים הקודמים של מידת התפארת, תפארת היא תיקון האדם, גילוי היופי של האדם שמגלה את מציאות הבורא בעולם. האדם נקרא עולם קטן, כי הוא מועט המחזיק את המרובה, הוא בנוי בתבנית העולמות, מבנה האדם – הפיזי, הנפשי, הרוחני, הוא מבנה העולם. כל פעולה של האדם, כל איבר שהוא מניע, מזיז את שורשו הרוחני. זוהי הסיבה לחשיבות הגדולה של האדם – פעולותיו יכולות לתקן את העולם, או להפך. הכל תלוי באדם. יד שמושטת לחסד ונתינה, מקבעת תודעה של נתינה וירידת שפע לעולם. יד שגוזלת או מכה או עושה תנועה מאיימת, עוצרת שפע.
➖ לכן בסוף הבריאה אמר הקב”ה “נַעֲשֶׂה אָדָם”. האדם נברא לאחר הכל הוא כולל את הכל. האדם כולל בתוכו כוחות הפוכים, וכשהקב”ה אומר “נַעֲשֶׂה אָדָם”, כל הכוחות ההפוכים יכולים להתחבר לכללות אחת. כשהאדם קיים העולם קיים. האדם הוא תנאי לקיום העולם.
➖ לשם כך צריך משהו שיקיים את האדם. צריך משהו שיתווך בין האור האינסופי של הבורא, לתפיסה המוגבלת של נשמת האדם הנצחית שנתונה בתוך גוף בשר ודם זמני ומוגבל.
📜 התיווך נעשה באמצעות התורה. ולכן כתוב “זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם”. התורה מתרגמת את דמות האדם העליון, את האלוקות, למידע, לדעת שיכולה להיתפס בכלים של האדם התחתון, להדריך אותו לתיקון פנימי עמוק. התורה היא האדם ממש, היא סיפור חייו. היא מלמדת כיצד החושך הוא בעצם אור, וכל פעולות האדם מכוונות מלמעלה בהשגחה מטרתית שמביאה את האדם הפרטי, והאדם הכללי – הנשמה המשותפת שלנו, לתכליתה, לדבקות מחודשת בבורא.
⛰ את התורה קיבלנו במעמד הר סיני, שם עמדנו כולנו כאיש אחד בלב אחד. כולנו נכללנו כנשמה אחת, נשמת אדם הראשון. ואז כל אדם, כל אחד מאיתנו, גילה את חלק האדם שלו בתוך ההרמוניה של האדם הכללי. ללא שנאה, ללא גאווה, ללא רצון להרוויח משהו על חשבון מישהו.
➖ נתינת התורה מופיעה בפרשת יתרו. זוהי הפרשה השבע עשרה במנין פרשיות התורה. לכן היא כנגד המידה של היום – תפארת שבתפארת. כמו שפרשת ואתחנן היא כנגד תפארת שבמלכות ולכן שם מוזכרים שוב עשרת הדיברות. ואילו פרשת לך לך היא הפרשה השלישית בתורה, והיא כנגד התפארת השורשית, ולכן שם מסופר על השורש לנתינת התורה לעם ישראל – אברהם אבינו שהתחיל להכיר את הקב”ה ולהכירו לבני העולם. וכמו שהתפארת מחברת הפכים, חסד וגבורה, כך בפרשת לך לך מתחברים הפכים – החסד שבבריאת האדם בבראשית, והדין והגבורה שבמעשה המבול בפרשת נח.
➖ אנחנו ביום השבעה עשר לספירת העומר. הגימטריה של המילה “טוב” היא שבע עשרה. המילה “טוב” מופיעה בפעם הראשונה בתורה בפסוק “וַיַּרְא אֱלֹקים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב”.
➖ מדוע האור מוגדר כטוב? הרי הקב”ה משפיע את האור כדי לעשות טוב. לשם כך נקרא את ההמשך:“וַיַּבְדֵּל אֱלֹקים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ”. האור בא מצד הבורא והוא תמיד משפיע טוב, אהבה ללא גבול. החושך בא מצד הנברא, מתוך הקושי לראות את הטוב שבבריאה, שלא תמיד מסתדר עם הרצון הפרטי.
➖ לא פעם הטוב מצטייר בתפיסה הזמנית שלנו כרע, ורק בהתבוננות לאחור אנו מבינים שזה היה הכרחי לעשיית שינוי לטובה בתוכנו. אם כך האם השלב הזה היה טוב או רע? במבט שמתעלה מעל התבוננות אגוצנטרית צרה, נבין שכל מה שעברנו היה טוב. כפי שאומר הבעש”ט – שאם הרע גורם לטוב, הרי הוא נעשה כסא אל הטוב והכל טוב גמור.
☀🌒 אבל בינתיים, עד שמרגישים שהרע הוא שלב חשוב בתוך הטוב, חשים לא פעם תחושת חושך. לכן ממשיך הכתוב ואומר: “וַיִּקְרָא אֱלֹקים ׀ לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד”. האור שהבורא משפיע לנו, והחושך שאנחנו מרגישים כשהאור לא בדיוק מתאים את עצמו לרצונות הצרים שלנו, אלא דוחף אותנו לשינוי פנימי עמוק, זה בעצם “יוֹם אֶחָד”. פעולה אחת שלמה של הטבה, שבכלים האנושיים שלנו נתפסת לפעמים כאור ולפעמים כחושך.
➖ זהו השורש לכך שהמידה השבע עשרה היא מידת תפארת שבתפארת. זה יום שמגלה לנו את הטוב המוחלט של הקב”ה. תפארת היא מידה שממזגת, בין קו ימין לקו שמאל, בין רצון להשפיע לבין רצון לקבל, בין חסד לגבורה, ואפילו בין גילויי הקצוות הקיצוניים ביותר – בין אהבה לשנאה. היא מגלה לנו שהשנאה לזולת שנובעת מיצר ההישרדות הדמיוני של האגו שלנו, מקנאה, מפחד מהשונה, הוא שלב הכרחי בדרך לגילוי האהבה. השנאה מעבדת בתוכי רצון להשתנות. היא כל כך לא נעימה עד בהדרגה גורמת לאדם לברוח ממנה, ולחפש הרגשה טובה.
💡 כך כל נקודות החושך שראיתי בזולת, מתחלפות לנקודות של אור. אני מבין שכל מה שחשבתי עליו, על מה שעשה לי, על אופן חייו, הם דמיון מוחלט. כל פעולה שהוא עשה נועדה כדי לגרום לי לתגובה, לגלות בתוכי עוד חסרון שעלי לתקן. ואם כן הרע שאולי הוא עשה לי, גרם לי להפוך לאדם טוב יותר.
📣 זה עיקרון מהותי מאוד להתבוננות היומיומית שלנו, שנלמד ממידת התפארת שבתפארת.
➖ כפי שהזכרנו ביומיים הקודמים של מידת התפארת, תפארת היא תיקון האדם, גילוי היופי של האדם שמגלה את מציאות הבורא בעולם. האדם נקרא עולם קטן, כי הוא מועט המחזיק את המרובה, הוא בנוי בתבנית העולמות, מבנה האדם – הפיזי, הנפשי, הרוחני, הוא מבנה העולם. כל פעולה של האדם, כל איבר שהוא מניע, מזיז את שורשו הרוחני. זוהי הסיבה לחשיבות הגדולה של האדם – פעולותיו יכולות לתקן את העולם, או להפך. הכל תלוי באדם. יד שמושטת לחסד ונתינה, מקבעת תודעה של נתינה וירידת שפע לעולם. יד שגוזלת או מכה או עושה תנועה מאיימת, עוצרת שפע.
➖ לכן בסוף הבריאה אמר הקב”ה “נַעֲשֶׂה אָדָם”. האדם נברא לאחר הכל הוא כולל את הכל. האדם כולל בתוכו כוחות הפוכים, וכשהקב”ה אומר “נַעֲשֶׂה אָדָם”, כל הכוחות ההפוכים יכולים להתחבר לכללות אחת. כשהאדם קיים העולם קיים. האדם הוא תנאי לקיום העולם.
➖ לשם כך צריך משהו שיקיים את האדם. צריך משהו שיתווך בין האור האינסופי של הבורא, לתפיסה המוגבלת של נשמת האדם הנצחית שנתונה בתוך גוף בשר ודם זמני ומוגבל.
📜 התיווך נעשה באמצעות התורה. ולכן כתוב “זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם”. התורה מתרגמת את דמות האדם העליון, את האלוקות, למידע, לדעת שיכולה להיתפס בכלים של האדם התחתון, להדריך אותו לתיקון פנימי עמוק. התורה היא האדם ממש, היא סיפור חייו. היא מלמדת כיצד החושך הוא בעצם אור, וכל פעולות האדם מכוונות מלמעלה בהשגחה מטרתית שמביאה את האדם הפרטי, והאדם הכללי – הנשמה המשותפת שלנו, לתכליתה, לדבקות מחודשת בבורא.
⛰ את התורה קיבלנו במעמד הר סיני, שם עמדנו כולנו כאיש אחד בלב אחד. כולנו נכללנו כנשמה אחת, נשמת אדם הראשון. ואז כל אדם, כל אחד מאיתנו, גילה את חלק האדם שלו בתוך ההרמוניה של האדם הכללי. ללא שנאה, ללא גאווה, ללא רצון להרוויח משהו על חשבון מישהו.
➖ נתינת התורה מופיעה בפרשת יתרו. זוהי הפרשה השבע עשרה במנין פרשיות התורה. לכן היא כנגד המידה של היום – תפארת שבתפארת. כמו שפרשת ואתחנן היא כנגד תפארת שבמלכות ולכן שם מוזכרים שוב עשרת הדיברות. ואילו פרשת לך לך היא הפרשה השלישית בתורה, והיא כנגד התפארת השורשית, ולכן שם מסופר על השורש לנתינת התורה לעם ישראל – אברהם אבינו שהתחיל להכיר את הקב”ה ולהכירו לבני העולם. וכמו שהתפארת מחברת הפכים, חסד וגבורה, כך בפרשת לך לך מתחברים הפכים – החסד שבבריאת האדם בבראשית, והדין והגבורה שבמעשה המבול בפרשת נח.
אברהם מגלה שההפכים האלה היו התנעה עמוקה לגילוי אלוקות.
➖ גילוי אלוקות הוא גילוי התפארת שבאדם. האדם לומד על עצמו כנברא אלוקי דרך התורה, לכן ההתנהלות לפי התורה מפארת את האדם שבו טמון אור אלוקי, מפארת את הבריאה שבה נמצא האדם שמעלה אותה מחומריות נמוכה להארה אלוקית.
🔍 התבוננות מעשית
👆👇 המקום הכי גבוה, הוא המקום הכי נמוך. בחושך הגדול ביותר, בהרגשה הכבדה שאנו חווים, עוד נגלה אור עצום, האור הטוב, שהיה שם תמיד.
➖ תפארת שבתפארת, זה לזכור שדווקא כשאנחנו נמצאים במקום הכי נמוך, הכי קשה, יש הזדמנות גדולה לגלות את האור הטוב. תפארת זה חיבור של הקצוות הרחוקים ביותר, ותפארת שבתפארת, זה חיבור אמיתי בין שונים, חיבור בין כל מה שנראה לא קשור ולא מתאים, כי דווקא במקום שנראה לנו שכלום לא מתחבר, שם מסתתר החיבור הגדול ביותר.
➖ זה נכון לגבי כל פרט בחיינו, ובעיקר היום כשהסבלנות שלנו איש כלפי רעהו קצרה מאוד. הן ברמה הלאומית והן ברמה האישית. כדי לגלות את דמות האדם העליון בעולם שלנו, צריך לגלות את דמות האדם המשותפת שלנו, שכולנו איברים בתוכה, מתוך כך שאנחנו הפוכים, שונים ואפילו סותרים זה את זה וזה קורה מתוך התורה, שמתווכת את האור האלוקי להתנהגות האנושית מתוך כלל אחד שפותח את כל הלבבות: “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”. כמוך ממש. כי הוא טוב ואתה טוב. וכך בדיוק רואה אותנו הקב”ה, מפוארים, מאירים זה לזה – “וַיַּרְא אֱלֹקים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב”
•••••••••••••••••••••
https://hauma.org 🔗
🧡 💙 🧡
➖ גילוי אלוקות הוא גילוי התפארת שבאדם. האדם לומד על עצמו כנברא אלוקי דרך התורה, לכן ההתנהלות לפי התורה מפארת את האדם שבו טמון אור אלוקי, מפארת את הבריאה שבה נמצא האדם שמעלה אותה מחומריות נמוכה להארה אלוקית.
🔍 התבוננות מעשית
👆👇 המקום הכי גבוה, הוא המקום הכי נמוך. בחושך הגדול ביותר, בהרגשה הכבדה שאנו חווים, עוד נגלה אור עצום, האור הטוב, שהיה שם תמיד.
➖ תפארת שבתפארת, זה לזכור שדווקא כשאנחנו נמצאים במקום הכי נמוך, הכי קשה, יש הזדמנות גדולה לגלות את האור הטוב. תפארת זה חיבור של הקצוות הרחוקים ביותר, ותפארת שבתפארת, זה חיבור אמיתי בין שונים, חיבור בין כל מה שנראה לא קשור ולא מתאים, כי דווקא במקום שנראה לנו שכלום לא מתחבר, שם מסתתר החיבור הגדול ביותר.
➖ זה נכון לגבי כל פרט בחיינו, ובעיקר היום כשהסבלנות שלנו איש כלפי רעהו קצרה מאוד. הן ברמה הלאומית והן ברמה האישית. כדי לגלות את דמות האדם העליון בעולם שלנו, צריך לגלות את דמות האדם המשותפת שלנו, שכולנו איברים בתוכה, מתוך כך שאנחנו הפוכים, שונים ואפילו סותרים זה את זה וזה קורה מתוך התורה, שמתווכת את האור האלוקי להתנהגות האנושית מתוך כלל אחד שפותח את כל הלבבות: “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”. כמוך ממש. כי הוא טוב ואתה טוב. וכך בדיוק רואה אותנו הקב”ה, מפוארים, מאירים זה לזה – “וַיַּרְא אֱלֹקים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב”
•••••••••••••••••••••
https://hauma.org 🔗
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
למעוניינים לחגוג את ערב יום העצמאות 🇮🇱 בלימוד פנימיות התורה - בשם כל ישראל:
🟧 הערב (רביעי) בשעה 21:30 > בשידור חי
💡 הרב אסף פלג - ״קשר השותפות״: ״יסודות הקבלה״
הקדמה לספר הזוהר
תע"ס חלק א'
❣️קישור לצפייה בזום
יישלח בקבוצת הלימוד של הרב אסף פלג, או לחילופין באופן אישי. להצטרפות לקבוצה או קבלת הקישור בפרטי אנא פנו ישירות לרב אסף בוואטסאפ: 050-9095501
🔗 קישור לצפייה ביוטיוב לייב:
https://youtube.com/@asafpeleg9454?si=mqzANJHPei-7z5E6
😍 כולם מוזמנים
🧡 💙 🧡
🟧 הערב (רביעי) בשעה 21:30 > בשידור חי
💡 הרב אסף פלג - ״קשר השותפות״: ״יסודות הקבלה״
הקדמה לספר הזוהר
תע"ס חלק א'
❣️קישור לצפייה בזום
יישלח בקבוצת הלימוד של הרב אסף פלג, או לחילופין באופן אישי. להצטרפות לקבוצה או קבלת הקישור בפרטי אנא פנו ישירות לרב אסף בוואטסאפ: 050-9095501
🔗 קישור לצפייה ביוטיוב לייב:
https://youtube.com/@asafpeleg9454?si=mqzANJHPei-7z5E6
😍 כולם מוזמנים
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from בַּיָּם דָּרֶךְ
בַּיָּם דָּרֶךְ
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
פרק 9: הכשרת הלבבות – השער למהפך
מהי אותה נשמה שמדינת ישראל מחכה לה? מהו אותו לב שממתין להתגלות?
הנשמה – היא תודעת האחדות הפשוטה: הידיעה שכל ישראל הם נשמה אחת השוכנת בגופים רבים. תודעה שמאירה את הקשר שבין אדם לחברו, בין עם ישראל לתורתו, ובין האומה לבוראה.
אבל בתוך אותה נשמה כללית, יש ערך עצום לייחודיות שלנו. כל אחד מאיתנו הוא ניצוץ מיוחד שמגלה אור אחר, שבלי הצירוף המדויק שלו, אין שלמות.
הלב – הוא אהבת ישראל, אהבת החברים הפשוטה והערבות ההדדית: אותה תנועה פנימית שבה אדם חדל מלהתמקד בעצמו בלבד, ומתחיל לראות את חייו כשליחות בתוך הכלל, לא מתוך ביטול עצמו, אלא מתוך התחברות למקום הפנימי שבו האני והכלל מתאחדים. אהבה של אדם שנברא בצלם אלוקים.
ובסופו של דבר, כל השינוי מתמצה בכוונה: האם אני חי כדי לקחת – או כדי לתת? האם אני רואה את עצמי כמרכז – או כחלק מהשלם? כל פעולה, כל מגע עם המציאות, מקבלת משמעות אחרת כשכוונת הלב משתנה.
כאשר הנשמה איננה מאירה, והלב איננו פתוח – הגוף קיים, אך חסרה בו חיות. החיים מתקיימים, אך אינם פועמים במלוא משמעותם. לכן, הדרך לתיקון איננה מתחילה במהפכות חיצוניות – אלא בבניית תנועה של מהפך פנימי: הכשרת הלבבות.
כדי שתודעה תוכל להתממש במציאות, היא צריכה לפעול מתוך האדם. לא דרך צווים חיצוניים, אלא מתוך הסכמה פנימית.
ברמה האישית, זהו תהליך של בירור עמוק: מה אני באמת רוצה? מה אני מוכן לתת?
ברמה הציבורית, זהו רגע שבו נולדת תודעה משותפת – לא מהחלטת הנהגה, אלא מתוך הבשלה פנימית בתוך הציבור עצמו.
האדם נדרש להיפגש מחדש עם עצמו – לא כחלק ממאבק, אלא כהכרה שהוא שייך, שיש לו תפקיד, שהוא לא עומד לבד. זו איננה תודעה של חולשה או של תלות – אלא של אחריות. לא הישרדות – אלא שליחות.
כשהלב סגור, המציאות מונעת מכוח, מהישרדות, מהגנה. כשהלב פתוח, המעשים מתיישרים מעצמם. שינוי עמוק איננו נולד מהתארגנות טכנית – אלא מתוך הסכמה פנימית: שאני כאן כדי לתרום, לבנות, לקחת חלק. שאני חלק ממשהו גדול ממני – ושאני אחראי על חלקי בו.
הכשרת הלב אינה תהליך רגשי בלבד. היא בירור של הרצון. הרצון הוא הכוח שמניע את האדם – לבנות, להשפיע, ליצור. כשהרצון מופנה החוצה, מתוך כוונה להיטיב – נוצר חיבור. כשהוא נעול בתוך עצמו – נוצר פירוד.
אדם שלומד לראות את חייו כחלק ממהלך שלם – משנה את תודעתו. הוא מפסיק לחשוב עליו מול העולם, ומתחיל לראות את עצמו מתוכו. מתעוררת בו הכרה שהוא נברא להיטיב, שהוא נושא נשמה, שיש לו מה לתת.
לימוד רובד הסוד של התורה – תורת הקבלה, ובעיקר בדרכו של בעל הסולם – מעניק כלים לתהליך הזה. היא פורשת מהלך הדרגתי: הבנת המציאות, בירור הרצון, ותיקון פנימי שמוליך לאחדות. לא כתיאוריה מופשטת – אלא כדרך חיים מעשית.
ככל שיותר יחידים יעברו תהליך כזה – תוכל להיוולד תודעה משותפת ומציאות חדשה. לא מתוך כפייה, לא מתוך סיסמאות – אלא מתוך אמת. מתוך הסכמה. מתוך רצון של הלב.
אבל לאן כל זה הולך?
איך נראית תמונה שלמה – אחרי שהלב נפתח והתודעה מתבהרת?
••••••••••••••••••••
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
🧡 💙 🧡
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
פרק 9: הכשרת הלבבות – השער למהפך
מהי אותה נשמה שמדינת ישראל מחכה לה? מהו אותו לב שממתין להתגלות?
הנשמה – היא תודעת האחדות הפשוטה: הידיעה שכל ישראל הם נשמה אחת השוכנת בגופים רבים. תודעה שמאירה את הקשר שבין אדם לחברו, בין עם ישראל לתורתו, ובין האומה לבוראה.
אבל בתוך אותה נשמה כללית, יש ערך עצום לייחודיות שלנו. כל אחד מאיתנו הוא ניצוץ מיוחד שמגלה אור אחר, שבלי הצירוף המדויק שלו, אין שלמות.
הלב – הוא אהבת ישראל, אהבת החברים הפשוטה והערבות ההדדית: אותה תנועה פנימית שבה אדם חדל מלהתמקד בעצמו בלבד, ומתחיל לראות את חייו כשליחות בתוך הכלל, לא מתוך ביטול עצמו, אלא מתוך התחברות למקום הפנימי שבו האני והכלל מתאחדים. אהבה של אדם שנברא בצלם אלוקים.
ובסופו של דבר, כל השינוי מתמצה בכוונה: האם אני חי כדי לקחת – או כדי לתת? האם אני רואה את עצמי כמרכז – או כחלק מהשלם? כל פעולה, כל מגע עם המציאות, מקבלת משמעות אחרת כשכוונת הלב משתנה.
כאשר הנשמה איננה מאירה, והלב איננו פתוח – הגוף קיים, אך חסרה בו חיות. החיים מתקיימים, אך אינם פועמים במלוא משמעותם. לכן, הדרך לתיקון איננה מתחילה במהפכות חיצוניות – אלא בבניית תנועה של מהפך פנימי: הכשרת הלבבות.
כדי שתודעה תוכל להתממש במציאות, היא צריכה לפעול מתוך האדם. לא דרך צווים חיצוניים, אלא מתוך הסכמה פנימית.
ברמה האישית, זהו תהליך של בירור עמוק: מה אני באמת רוצה? מה אני מוכן לתת?
ברמה הציבורית, זהו רגע שבו נולדת תודעה משותפת – לא מהחלטת הנהגה, אלא מתוך הבשלה פנימית בתוך הציבור עצמו.
האדם נדרש להיפגש מחדש עם עצמו – לא כחלק ממאבק, אלא כהכרה שהוא שייך, שיש לו תפקיד, שהוא לא עומד לבד. זו איננה תודעה של חולשה או של תלות – אלא של אחריות. לא הישרדות – אלא שליחות.
כשהלב סגור, המציאות מונעת מכוח, מהישרדות, מהגנה. כשהלב פתוח, המעשים מתיישרים מעצמם. שינוי עמוק איננו נולד מהתארגנות טכנית – אלא מתוך הסכמה פנימית: שאני כאן כדי לתרום, לבנות, לקחת חלק. שאני חלק ממשהו גדול ממני – ושאני אחראי על חלקי בו.
הכשרת הלב אינה תהליך רגשי בלבד. היא בירור של הרצון. הרצון הוא הכוח שמניע את האדם – לבנות, להשפיע, ליצור. כשהרצון מופנה החוצה, מתוך כוונה להיטיב – נוצר חיבור. כשהוא נעול בתוך עצמו – נוצר פירוד.
אדם שלומד לראות את חייו כחלק ממהלך שלם – משנה את תודעתו. הוא מפסיק לחשוב עליו מול העולם, ומתחיל לראות את עצמו מתוכו. מתעוררת בו הכרה שהוא נברא להיטיב, שהוא נושא נשמה, שיש לו מה לתת.
לימוד רובד הסוד של התורה – תורת הקבלה, ובעיקר בדרכו של בעל הסולם – מעניק כלים לתהליך הזה. היא פורשת מהלך הדרגתי: הבנת המציאות, בירור הרצון, ותיקון פנימי שמוליך לאחדות. לא כתיאוריה מופשטת – אלא כדרך חיים מעשית.
ככל שיותר יחידים יעברו תהליך כזה – תוכל להיוולד תודעה משותפת ומציאות חדשה. לא מתוך כפייה, לא מתוך סיסמאות – אלא מתוך אמת. מתוך הסכמה. מתוך רצון של הלב.
אבל לאן כל זה הולך?
איך נראית תמונה שלמה – אחרי שהלב נפתח והתודעה מתבהרת?
••••••••••••••••••••
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from בַּיָּם דָּרֶךְ
בַּיָּם דָּרֶךְ
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
פרק 10 ואחרון: עצמאות עם נשמה ולב
המסע הזה התחיל מתוך שאלה – מה נשבר במדינת ישראל? והתשובה איננה מוסד מסוים, מגזר מסוים או חוק מסוים. מה שנשבר הוא הקשר הפנימי. תודעת השייכות. תחושת המשמעות. ולכן, מה שנדרש איננו תיקון טכני – אלא שיבה לשורש.
הבסיס לכל תיקון הוא התעוררות. התעוררות אל הזיכרון והידיעה שכל אדם, כל חברה, כל אומה – נולדים מתוך אחדות. לא אחדות מדינית מלאכותית, ולא אחידות חיצונית – אלא תודעה חיה שבה כל פרט מחובר לשלם, והשלם פועם בתוך הפרטים.
אחדות כזו איננה דורשת מחיקת זהויות – אלא דווקא את הופעתן המלאה. כל אדם הוא צֶלֶם של השלם, ניצוץ ייחודי בציור הנשמה הכללית.
כשיש תודעה כזו – נולדת אחריות הדדית. נולדת יציבות. נולדת שמחה. וכשהיא נעלמת – מופיעים ניכור, חשדנות ובדידות. לכן אי אפשר לרפא את הקרע רק באמצעות חוקים או מוסדות. צריך לשוב אל מה שהחזיק אותנו לפני כל זה – אל תודעת האחדות.
הביטוי הגבוה ביותר של האחדות הזו מופיע בעולם הזה במילים הפשוטות של מצווה אחת: ואהבת לרעך כמוך. לא כרעיון מוסרי מופשט – אלא כתשתית של חיים שלמים. מצווה אחת שמרכזת בתוכה את מהות התורה כולה, כי היא מגלה את כיוון התנועה: מהפירוד – אל החיבור.
כשאדם באמת רואה את רעהו כחלק ממנו – השפה משתנה, הדיבור משתנה, המעשים משתנים. הוא לא פועל כדי “לתקן את המצב” – אלא כי הוא מזהה את עצמו כחלק שכלול במארג שלם. זו לא אידיאולוגיה – זו תודעה של חיים.
המאמר הזה איננו טיוטה לחוקה ולא מניפסט פוליטי. הוא ניסיון להיזכר. להבין שהשבר שאנו חווים נובע מתודעה שנשכחה – ולהציע התחלה חדשה. לא במנגנוני שלטון – אלא בלב.
והלב הזה איננו מושג מופשט. הוא אדם אחד שמסכים לעצור, לבחון, לקחת אחריות, ולשאול את עצמו: איך אני מדבר? איך אני שומע? מה אני משדר אל תוך השיח? ובאיזה סיפור אני חי?
כשהתודעה משתנה – גם החברה משתנה. לא מיד, לא בבת אחת. אבל שפה חדשה מתחילה להיווצר. מרחב משותף. תחושת כיוון. זהות שלא נבנית מתוך מאבק – אלא מתוך שייכות.
ומתוך תודעה כזו, גם הכלכלה משתנה. גם מערכת המשפט. גם היחסים במרחב הציבורי. לא כי שינינו את הכללים – אלא כי שינינו את הלב.
וזה מתחיל באדם אחד. במחשבה אחת. בדיבור אחד. במעשה אחד. וכשזה מתרחב, לאט ובשקט, נולדת אפשרות חדשה. לא מדינה אחרת – אלא חברה שיש לה לב. אומה שיש לה נשמה.
יום עצמאות שמח, ישראל!
••••••••••••••••••••
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
🧡 💙 🧡
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
פרק 10 ואחרון: עצמאות עם נשמה ולב
המסע הזה התחיל מתוך שאלה – מה נשבר במדינת ישראל? והתשובה איננה מוסד מסוים, מגזר מסוים או חוק מסוים. מה שנשבר הוא הקשר הפנימי. תודעת השייכות. תחושת המשמעות. ולכן, מה שנדרש איננו תיקון טכני – אלא שיבה לשורש.
הבסיס לכל תיקון הוא התעוררות. התעוררות אל הזיכרון והידיעה שכל אדם, כל חברה, כל אומה – נולדים מתוך אחדות. לא אחדות מדינית מלאכותית, ולא אחידות חיצונית – אלא תודעה חיה שבה כל פרט מחובר לשלם, והשלם פועם בתוך הפרטים.
אחדות כזו איננה דורשת מחיקת זהויות – אלא דווקא את הופעתן המלאה. כל אדם הוא צֶלֶם של השלם, ניצוץ ייחודי בציור הנשמה הכללית.
כשיש תודעה כזו – נולדת אחריות הדדית. נולדת יציבות. נולדת שמחה. וכשהיא נעלמת – מופיעים ניכור, חשדנות ובדידות. לכן אי אפשר לרפא את הקרע רק באמצעות חוקים או מוסדות. צריך לשוב אל מה שהחזיק אותנו לפני כל זה – אל תודעת האחדות.
הביטוי הגבוה ביותר של האחדות הזו מופיע בעולם הזה במילים הפשוטות של מצווה אחת: ואהבת לרעך כמוך. לא כרעיון מוסרי מופשט – אלא כתשתית של חיים שלמים. מצווה אחת שמרכזת בתוכה את מהות התורה כולה, כי היא מגלה את כיוון התנועה: מהפירוד – אל החיבור.
כשאדם באמת רואה את רעהו כחלק ממנו – השפה משתנה, הדיבור משתנה, המעשים משתנים. הוא לא פועל כדי “לתקן את המצב” – אלא כי הוא מזהה את עצמו כחלק שכלול במארג שלם. זו לא אידיאולוגיה – זו תודעה של חיים.
המאמר הזה איננו טיוטה לחוקה ולא מניפסט פוליטי. הוא ניסיון להיזכר. להבין שהשבר שאנו חווים נובע מתודעה שנשכחה – ולהציע התחלה חדשה. לא במנגנוני שלטון – אלא בלב.
והלב הזה איננו מושג מופשט. הוא אדם אחד שמסכים לעצור, לבחון, לקחת אחריות, ולשאול את עצמו: איך אני מדבר? איך אני שומע? מה אני משדר אל תוך השיח? ובאיזה סיפור אני חי?
כשהתודעה משתנה – גם החברה משתנה. לא מיד, לא בבת אחת. אבל שפה חדשה מתחילה להיווצר. מרחב משותף. תחושת כיוון. זהות שלא נבנית מתוך מאבק – אלא מתוך שייכות.
ומתוך תודעה כזו, גם הכלכלה משתנה. גם מערכת המשפט. גם היחסים במרחב הציבורי. לא כי שינינו את הכללים – אלא כי שינינו את הלב.
וזה מתחיל באדם אחד. במחשבה אחת. בדיבור אחד. במעשה אחד. וכשזה מתרחב, לאט ובשקט, נולדת אפשרות חדשה. לא מדינה אחרת – אלא חברה שיש לה לב. אומה שיש לה נשמה.
יום עצמאות שמח, ישראל!
••••••••••••••••••••
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
יום חמישי, ג׳ באייר התשפ״ה
1 במאי 2025
https://hauma.org
🟧🟦🟧🟦🟧
🟧 22:30 > בשידור חי
💡 הרב אסף פלג - ״קשר השותפות״: לימוד ליל שישי
לחם▫️חלק א' - מאמר חסידות ע"פ הפרשה
▫️חלק ב' - ענייני שבת
▫️חלק ג׳ - תהליכי התפתחות התודעה
❣️קישור לצפייה בזום - יישלח בקבוצת הלימוד של הרב אסף פלג, או לחילופין באופן אישי. להצטרפות לקבוצה או קבלת הקישור בפרטי אנא פנו ישירות לרב אסף בוואטסאפ 050-9095501
🔗 לצפייה ביוטיוב לייב:
https://youtube.com/@asafpeleg9454?si=mqzANJHPei-7z5E6
😍 כולם מוזמנים
🟧🟦🟧🟦🟧
🟧 21:00 > בשידור חי
💡 הרב דוד אגמון - ״מודעות״: שיחה לפרשת תזריע-מצורע - "חוק סיבה ומסובב"
מה היתה הסיבה הראשונה לבריאה?!
מהי התוצאה של דיבור רע?!
מהי מחלת הצרעת היום?!
🔗 בזום:
https://us06web.zoom.us/j/86884556529?pwd=gHbqhQ4d8wDn2CoMcbp6l3MLW5wJhs.1
סיסמא : 420243 (אם צריך)
😍 כולם מוזמנים
לתמיכה בפעילות ״מודעות״:
https://bit.ly/3NCZQhd
🟧🟦🟧🟦🟧
1 במאי 2025
https://hauma.org
🟧🟦🟧🟦🟧
🟧 22:30 > בשידור חי
💡 הרב אסף פלג - ״קשר השותפות״: לימוד ליל שישי
לחם▫️חלק א' - מאמר חסידות ע"פ הפרשה
▫️חלק ב' - ענייני שבת
▫️חלק ג׳ - תהליכי התפתחות התודעה
❣️קישור לצפייה בזום - יישלח בקבוצת הלימוד של הרב אסף פלג, או לחילופין באופן אישי. להצטרפות לקבוצה או קבלת הקישור בפרטי אנא פנו ישירות לרב אסף בוואטסאפ 050-9095501
🔗 לצפייה ביוטיוב לייב:
https://youtube.com/@asafpeleg9454?si=mqzANJHPei-7z5E6
😍 כולם מוזמנים
🟧🟦🟧🟦🟧
🟧 21:00 > בשידור חי
💡 הרב דוד אגמון - ״מודעות״: שיחה לפרשת תזריע-מצורע - "חוק סיבה ומסובב"
מה היתה הסיבה הראשונה לבריאה?!
מהי התוצאה של דיבור רע?!
מהי מחלת הצרעת היום?!
🔗 בזום:
https://us06web.zoom.us/j/86884556529?pwd=gHbqhQ4d8wDn2CoMcbp6l3MLW5wJhs.1
סיסמא : 420243 (אם צריך)
😍 כולם מוזמנים
לתמיכה בפעילות ״מודעות״:
https://bit.ly/3NCZQhd
🟧🟦🟧🟦🟧
⏳ שמונה עשר יום לעומר -ג’ באייר // נצח שבתפארת
➖ יש משמעות עמוקה לחיבור של יום העצמאות עם היום שבו הוא חל בספירת העומר. ומכיוון שיום העצמאות השנה הוקדם מהתאריך המקורי – ה’ באייר, להיום - ג’ באייר, צריך להבין מהי המשמעות. מה שינוי התאריך השנה מלמד אותנו על עצמנו?
🗓️ אמנם השינוי בתאריך הוא פרט טכני שתלוי בלוח השנה. אבל זה לא שרירותי. מדובר בשינוי משמעותי שהלימוד ממנו לגבי התיקון הנדרש הוא עמוק ומדויק ומותאם למצב החברתי שלנו. העבודה שלנו היא להתבונן וללמוד את מבנה היום והקשרו ליום העצמאות בהתייחס לכל אירועי המציאות, והתיקון הנדרש מאיתנו.
➖ בדרך כלל יום העצמאות חל ביום הקמת המדינה – ה’ באייר [שחל השנה בשבת], שהוא יסוד שבתפארת. השנה, הוקדם יום העצמאות ליום של מידת נצח שבתפארת.
🔗 יש כאן חיבור מיוחד. יום הקמת המדינה לא השתנה, חלון הזמן שבו נתן לנו הקב”ה את המדינה הוא יסוד שבתפארת. אפשר לומר שזה יום העצמאות בכח, בפוטנציאל, בשורש. הגילוי בפועל של יום העצמאות השנה הוא בנצח שבתפארת. השנה הביטוי המעשי של יום העצמאות שונה מהביטוי השורשי שלו. וזה מחייב התבוננות.
➖ ספירת התפארת מלמדת על שלמות דמות האדם שלנו. התפארת מחברת בין הפכים. בין ההגדרה הפרטית של האדם כאינדיבידואל שיכולה להוביל אותו לאהבה עצמית ולדאגה הישרדותית או נהנתנית לעצמו מבלי התחשבות בזולת, לבין ההרגשה החברתית העמוקה של האדם כמשפיע ואוהב ודואג לזולת.
➖ לכאורה אלה שתי הגדרות שמתנגשות זו בזו. אבל שלמות האדם, התפארת של בריאת האדם, מתגלית דווקא בחיבור בין ההפכים. האדם שהוא דגם מוקטן של העולם, מחבר בתוכו את כל ההפכים הקיימים במציאות ומתוך זה מתעלה לגילוי של דמות האדם הרוחנית בעולם החומרי. כפי שכתוב: “כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת”. המבנה הפיזי, הנפשי והרוחני של האדם הפרטי, מבטא את מבנה העולם שלנו, והעולמות העליונים. כל איבר הוא ענף של השורש הרוחני שלו.
➖ מכאן אנו מבינים שמהות האדם כוללת את כל הפרטים במציאות - הדוממים, הצומחים, ובעלי החיים. כל התנהגות נגזרת מתכונה רוחנית מסוימת שמיוצגת בפרט מסוים בבריאה. כמו הזרע שנרקב לפני שמתחיל לנבוט ולצמוח כך הצמיחה האישית של האדם מתחילה מתוך רקבון, מתוך העדר וחיסרון. ותכונות האופי שלו מבוטאות בטבע ע”י בעלי חיים – יש כאלה שמשרתים את צרכי האדם, כמו בהמות טהורות ומתבטאות בנפש הבהמית שמשרתת את האדם הפנימי, ונותנת ביטוי לאור האהבה והנתינה של הנשמה בפעולות פיזיות בין אדם לאדם. ואילו חיות טורפות מייצגות תכונות אכזריות, את הרצון לטרוף ולכלות איש את רעהו.
👆 כך זה לגבי כל פרט במציאות. כל אחד יכול להעלות את כל המציאות לגילוי אלוקות, להרמוניה של אהבה והשפעה, שתשנה מתוך תיקון האדם את כל הנבראים, כפי שכתוב:“וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ… וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן… לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה את ה’…”.
👇 ומצד שני האדם יכול להוריד את כל המציאות למטה. כשהאדם תופס את עצמו כפרט נפרד שכל מעייניו נתונים לסיפוק אישי, הן מבני אדם והן מהמציאות בכלל, הוא גורם לדיסהרמוניה שגורמת לכאוס עצום. זה מתבטא באסונות טבע, מלחמות בלתי פוסקות, פיגועים, חזירים משתלטים על שכונות מגורים בחיפה, כריש טורף אדם בחדרה, שרפות ברחבי הארץ בערב יום העצמאות שהוקדם…
➖ התנהלות האדם יכולה לגרום לאדם לזכך את הטבע הפיזי, לגלות בו את האלוקות האוהבת שמהווה אותו. או להפך, להסתיר עוד יותר את ההשגחה מאיתנו, עד שהטבע משתלט עלינו - כאילו הכל יד המקרה, וצריך למצוא אשמים ואחראים לקטסטרופות.
ובעצם האחריות היא של כל אחד מאיתנו.
➖ ההשגחה שגרמה לכך שיום העצמאות יתרחש השנה בנצח שבתפארת, עשתה כך לשם המחשת הדיסוננס העצום שבין מהות יום העצמאות – יסוד שבתפארת - היסוד, איבר ההולדה, מרכז את כל הכוחות השונים בעם ישראל, להולדה של עם ישראל האמיתי - תפארת האדם. דמות אדם שלמה שהיא חיבור הנשמות יחד, כשכל אחד יושב בביתו של חברו. בית הוא המלכות, הרצון של החבר. כשאני מחפש רק להשפיע לו ולאהוב אותו, אז דמות האדם של כולנו מתאחדת, אנחנו ממלאים זה את רצונו של זה, יושבים זה בביתו זה, מרגישים זה את זה. וכך מגלים את שלמות הנשמה המשותפת שלנו, נשמת אדם הראשון, וכל העולם מגלה את היופי האלוקי שטמון בישראל, כנשמה אחת שהיא מבנה העולם –“כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת”.
➖ אבל כשכל פרט בחיים המשותפים שלנו כעם וכמדינה נגוע באינטרסים צרים ואכזריים. כשלא רואים את הזולת ורק מנסים לשמר הגמוניות תועלתיות, קבוצות אינטרס ותפיסות תרבותיות זרות לרוח היהדות, אנו פוגמים בתפארת האדם, אנחנו מזלזלים ולא נוהגים כבוד זה בזה ואף משפילים זה את כבודו של זה.
➖ יש משמעות עמוקה לחיבור של יום העצמאות עם היום שבו הוא חל בספירת העומר. ומכיוון שיום העצמאות השנה הוקדם מהתאריך המקורי – ה’ באייר, להיום - ג’ באייר, צריך להבין מהי המשמעות. מה שינוי התאריך השנה מלמד אותנו על עצמנו?
🗓️ אמנם השינוי בתאריך הוא פרט טכני שתלוי בלוח השנה. אבל זה לא שרירותי. מדובר בשינוי משמעותי שהלימוד ממנו לגבי התיקון הנדרש הוא עמוק ומדויק ומותאם למצב החברתי שלנו. העבודה שלנו היא להתבונן וללמוד את מבנה היום והקשרו ליום העצמאות בהתייחס לכל אירועי המציאות, והתיקון הנדרש מאיתנו.
➖ בדרך כלל יום העצמאות חל ביום הקמת המדינה – ה’ באייר [שחל השנה בשבת], שהוא יסוד שבתפארת. השנה, הוקדם יום העצמאות ליום של מידת נצח שבתפארת.
🔗 יש כאן חיבור מיוחד. יום הקמת המדינה לא השתנה, חלון הזמן שבו נתן לנו הקב”ה את המדינה הוא יסוד שבתפארת. אפשר לומר שזה יום העצמאות בכח, בפוטנציאל, בשורש. הגילוי בפועל של יום העצמאות השנה הוא בנצח שבתפארת. השנה הביטוי המעשי של יום העצמאות שונה מהביטוי השורשי שלו. וזה מחייב התבוננות.
➖ ספירת התפארת מלמדת על שלמות דמות האדם שלנו. התפארת מחברת בין הפכים. בין ההגדרה הפרטית של האדם כאינדיבידואל שיכולה להוביל אותו לאהבה עצמית ולדאגה הישרדותית או נהנתנית לעצמו מבלי התחשבות בזולת, לבין ההרגשה החברתית העמוקה של האדם כמשפיע ואוהב ודואג לזולת.
➖ לכאורה אלה שתי הגדרות שמתנגשות זו בזו. אבל שלמות האדם, התפארת של בריאת האדם, מתגלית דווקא בחיבור בין ההפכים. האדם שהוא דגם מוקטן של העולם, מחבר בתוכו את כל ההפכים הקיימים במציאות ומתוך זה מתעלה לגילוי של דמות האדם הרוחנית בעולם החומרי. כפי שכתוב: “כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת”. המבנה הפיזי, הנפשי והרוחני של האדם הפרטי, מבטא את מבנה העולם שלנו, והעולמות העליונים. כל איבר הוא ענף של השורש הרוחני שלו.
➖ מכאן אנו מבינים שמהות האדם כוללת את כל הפרטים במציאות - הדוממים, הצומחים, ובעלי החיים. כל התנהגות נגזרת מתכונה רוחנית מסוימת שמיוצגת בפרט מסוים בבריאה. כמו הזרע שנרקב לפני שמתחיל לנבוט ולצמוח כך הצמיחה האישית של האדם מתחילה מתוך רקבון, מתוך העדר וחיסרון. ותכונות האופי שלו מבוטאות בטבע ע”י בעלי חיים – יש כאלה שמשרתים את צרכי האדם, כמו בהמות טהורות ומתבטאות בנפש הבהמית שמשרתת את האדם הפנימי, ונותנת ביטוי לאור האהבה והנתינה של הנשמה בפעולות פיזיות בין אדם לאדם. ואילו חיות טורפות מייצגות תכונות אכזריות, את הרצון לטרוף ולכלות איש את רעהו.
👆 כך זה לגבי כל פרט במציאות. כל אחד יכול להעלות את כל המציאות לגילוי אלוקות, להרמוניה של אהבה והשפעה, שתשנה מתוך תיקון האדם את כל הנבראים, כפי שכתוב:“וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ… וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן… לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה את ה’…”.
👇 ומצד שני האדם יכול להוריד את כל המציאות למטה. כשהאדם תופס את עצמו כפרט נפרד שכל מעייניו נתונים לסיפוק אישי, הן מבני אדם והן מהמציאות בכלל, הוא גורם לדיסהרמוניה שגורמת לכאוס עצום. זה מתבטא באסונות טבע, מלחמות בלתי פוסקות, פיגועים, חזירים משתלטים על שכונות מגורים בחיפה, כריש טורף אדם בחדרה, שרפות ברחבי הארץ בערב יום העצמאות שהוקדם…
➖ התנהלות האדם יכולה לגרום לאדם לזכך את הטבע הפיזי, לגלות בו את האלוקות האוהבת שמהווה אותו. או להפך, להסתיר עוד יותר את ההשגחה מאיתנו, עד שהטבע משתלט עלינו - כאילו הכל יד המקרה, וצריך למצוא אשמים ואחראים לקטסטרופות.
ובעצם האחריות היא של כל אחד מאיתנו.
➖ ההשגחה שגרמה לכך שיום העצמאות יתרחש השנה בנצח שבתפארת, עשתה כך לשם המחשת הדיסוננס העצום שבין מהות יום העצמאות – יסוד שבתפארת - היסוד, איבר ההולדה, מרכז את כל הכוחות השונים בעם ישראל, להולדה של עם ישראל האמיתי - תפארת האדם. דמות אדם שלמה שהיא חיבור הנשמות יחד, כשכל אחד יושב בביתו של חברו. בית הוא המלכות, הרצון של החבר. כשאני מחפש רק להשפיע לו ולאהוב אותו, אז דמות האדם של כולנו מתאחדת, אנחנו ממלאים זה את רצונו של זה, יושבים זה בביתו זה, מרגישים זה את זה. וכך מגלים את שלמות הנשמה המשותפת שלנו, נשמת אדם הראשון, וכל העולם מגלה את היופי האלוקי שטמון בישראל, כנשמה אחת שהיא מבנה העולם –“כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת”.
➖ אבל כשכל פרט בחיים המשותפים שלנו כעם וכמדינה נגוע באינטרסים צרים ואכזריים. כשלא רואים את הזולת ורק מנסים לשמר הגמוניות תועלתיות, קבוצות אינטרס ותפיסות תרבותיות זרות לרוח היהדות, אנו פוגמים בתפארת האדם, אנחנו מזלזלים ולא נוהגים כבוד זה בזה ואף משפילים זה את כבודו של זה.
אז השלמות העל זמנית שלנו - תפארת האדם הנצחית, זאת שמלמדת אותנו שכל אחד מאיתנו הוא מועט המחזיק את המרובה – שכל אחד הוא ייצוג של דמות האדם האלוקית שמהווה את מבנה המציאות כולה, התפארת הזאת נפגמת, מסתתרת. מתוך כך אנחנו כבולים בתוך הזמניות, מרגישים שפוגעים בנו, שמאיימים על הנוחות ועל תפיסות העולם שאנחנו רוצים להטמיע בחברה. תפיסות עולם ששואבות מתרבויות שייעלמו עם הזמן ומרחיקות את האדם ממהותו השורשית, המשפיעה, כדי שיהפוך לאגואיסט קטנוני.
➖ כשהתרבות הנצלנית הנושכת והטורפת שולטת בנו. יום העצמאות מזיז את עצמו לנצח שבתפארת, ומדגיש לנו את הזמניות שהשתלטה עלינו, את התפיסה הרגעית שרואה רק את הסיפוק המיידי, החומרי, התועלתי. כשהזמניות מסתירה את הנצחיות. יערות נשרפים כי הלב שלנו מבעיר אש של שנאה במקום אש של אהבה והשפעה. וכל מה שצריך לזכור ולהפנים זה שצריך לנשב על הלב שלנו רוח חדשה, רוח של חסדים, כפי שכתוב בתיקוני זוהר: אם לא היו כנפי הריאה [שמייצגת אמונה וחסדים] מנשבות רוח על הלב [שמייצג את הרצון לקבל] הוא היה שורף את כל הגוף…
🔍 התבוננות מעשית
➖ הרצון לקבל של האדם הוא רצון לקבל אהבה מהבורא. כשאנחנו רוצים שיאהבו רק אותנו, ושמצידנו כל העולם יישרף - זאת אש של שנאה שמכלה את הצומח, את צמיחת דמות האדם שלנו. ששורפת בתים, את הרצונות של הזולת.
❤️🔥 התיקון הוא רצון לקבל אהבה כדי לאהוב. אני לומד מהאהבה שמפנים אלי כיצד לאהוב את הזולת. זאת אש ממוקדת של אהבה, שמפארת את האדם. שמגלה את הערך הנצחי של כל אדם. את השלמות שטמונה בתוכו.
יום עצמאות שמח
🩵🤍🩵
•••••••••••••••••••••
https://hauma.org 🔗
🧡 💙 🧡
➖ כשהתרבות הנצלנית הנושכת והטורפת שולטת בנו. יום העצמאות מזיז את עצמו לנצח שבתפארת, ומדגיש לנו את הזמניות שהשתלטה עלינו, את התפיסה הרגעית שרואה רק את הסיפוק המיידי, החומרי, התועלתי. כשהזמניות מסתירה את הנצחיות. יערות נשרפים כי הלב שלנו מבעיר אש של שנאה במקום אש של אהבה והשפעה. וכל מה שצריך לזכור ולהפנים זה שצריך לנשב על הלב שלנו רוח חדשה, רוח של חסדים, כפי שכתוב בתיקוני זוהר: אם לא היו כנפי הריאה [שמייצגת אמונה וחסדים] מנשבות רוח על הלב [שמייצג את הרצון לקבל] הוא היה שורף את כל הגוף…
🔍 התבוננות מעשית
➖ הרצון לקבל של האדם הוא רצון לקבל אהבה מהבורא. כשאנחנו רוצים שיאהבו רק אותנו, ושמצידנו כל העולם יישרף - זאת אש של שנאה שמכלה את הצומח, את צמיחת דמות האדם שלנו. ששורפת בתים, את הרצונות של הזולת.
❤️🔥 התיקון הוא רצון לקבל אהבה כדי לאהוב. אני לומד מהאהבה שמפנים אלי כיצד לאהוב את הזולת. זאת אש ממוקדת של אהבה, שמפארת את האדם. שמגלה את הערך הנצחי של כל אדם. את השלמות שטמונה בתוכו.
יום עצמאות שמח
🩵🤍🩵
•••••••••••••••••••••
https://hauma.org 🔗
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from בַּיָּם דָּרֶךְ
🎁 מדינת ישראל - הנשמה והלב > בקובץ אחד להורדה והדפסה
בַּיָּם דָּרֶךְ
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
גם ברגעי משבר – ואולי דווקא בהם – מתגלה בעם ישראל עומק נדיר של חסד. מי שמהלך בארץ רואה אותו כמעט בכל מקום: בתמיכה ההדדית, ביוזמות אזרחיות מרשימות, ביכולת להתגייס, לתת, לשאת יחד, גם כשהמערכת רועדת.
אבל לצד האור הזה – הולך ומתרחב סדק עמוק בתודעה המשותפת. שסעים הופכים לקרעים, מוסדות המדינה מאבדים אמון, והציבור הישראלי נאבק להגדיר לעצמו: מה מחזיק אותנו באמת?
המאמר הזה לא עוסק בפוליטיקה, לא ברפורמות ולא באידיאולוגיות. הוא שואל על השורש. על הזהות. על החיבור הפנימי שבין גוף לאומי לנשמה חיה ולב אוהב.
🔗 לקריאה והדפסה:
https://docs.google.com/document/d/1jlfHI-KLfeodcsdbCFKxEwho2petvXmXQgTvkJ5tUqg/edit?usp=sharing
••••••••••••••••••••
😍 מוזמנים לעקוב ולשתף
🔗 בטלגרם:
https://t.me/bayam_derech
🔗 בווטסאפ:
https://whatsapp.com/channel/0029VazXoEd9RZAYR1UhgN2E
🔗 בפייסבוק:
https://www.facebook.com/share/18mH4anyZ9/?mibextid=wwXIfr
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
🧡 💙 🧡
בַּיָּם דָּרֶךְ
יומן מסע למצווה אחת
מדינת ישראל 🇮🇱 הנשמה והלב
גם ברגעי משבר – ואולי דווקא בהם – מתגלה בעם ישראל עומק נדיר של חסד. מי שמהלך בארץ רואה אותו כמעט בכל מקום: בתמיכה ההדדית, ביוזמות אזרחיות מרשימות, ביכולת להתגייס, לתת, לשאת יחד, גם כשהמערכת רועדת.
אבל לצד האור הזה – הולך ומתרחב סדק עמוק בתודעה המשותפת. שסעים הופכים לקרעים, מוסדות המדינה מאבדים אמון, והציבור הישראלי נאבק להגדיר לעצמו: מה מחזיק אותנו באמת?
המאמר הזה לא עוסק בפוליטיקה, לא ברפורמות ולא באידיאולוגיות. הוא שואל על השורש. על הזהות. על החיבור הפנימי שבין גוף לאומי לנשמה חיה ולב אוהב.
🔗 לקריאה והדפסה:
https://docs.google.com/document/d/1jlfHI-KLfeodcsdbCFKxEwho2petvXmXQgTvkJ5tUqg/edit?usp=sharing
••••••••••••••••••••
😍 מוזמנים לעקוב ולשתף
🔗 בטלגרם:
https://t.me/bayam_derech
🔗 בווטסאפ:
https://whatsapp.com/channel/0029VazXoEd9RZAYR1UhgN2E
🔗 בפייסבוק:
https://www.facebook.com/share/18mH4anyZ9/?mibextid=wwXIfr
#מצווה_אחת_ואהבת_לרעך_כמוך
#מדינת_ישראל_הלב_והנשמה
#יום_העצמאות_התשפה
https://hauma.org
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM