​ПЯТЬ ЗИМНИХ ВЕЧЕРОВ


Вы же знаете, как я люблю зиму. Вот и в очередной раз изучала хайку о зиме и нашла несколько совершенно прекраснейших стихотворений, которые натолкнули меня на мысль, что пора делать новый миникурс.

Я решила его назвать «БЕЛЫЙ СЕЗОН. ПЯТЬ ЗИМНИХ ХАЙКУ». Он будет состоять из пяти коротких увлекательных занятий, на каждом из которых мы разберем одно зимнее стихотворение японских поэтов:

- прочитаем оригинальный текст произведения (с подстрочника)
- ознакомимся с контекстом
- послушаем, как звучит каждое хайку по-японски
- попробуем сделать собственный поэтический перевод или интерпретацию оригинального текста



Этот миникурс подходит для вас в том случае, если:

- вы интересуетесь японской поэзией и японской литературой и хотите понять, как устроены японские стихи «изнутри» и прочесть эти тексты в оригинале
- вы сами пишете хайку на русском языке и хотите получить дополнительный инструмент для поиска новых тем и вдохновения
- хотите попробовать сделать собственные переводы японских стихов или написать хайку на русском языке по мотивам этих произведений


Знать японский язык, чтобы пройти этот курс, не обязательно: занятия устроены таким образом, чтобы каждый мог работать с подстрочником!

Если вы заинтересовались, напишите мне личное сообщение, я вышлю вам детали по оплате курса, а также вы сможете задать вопросы


Где: на платформе Telegram
Когда: с 11 по 24 февраля (занятия будут 11, 14, 17, 21 и 24 февраля)
Стоимость: 2500 рублей, оплатить нужно до 7 февраля включительно, чтобы я понимала заранее, соберется группа или нет

НА ФОТО: Нодзи Микико «Белый сезон», 2020 год

​НОЧНЫЕ ШОРОХИ

Когда я прочитала это хайку Масаоки Сики, то сначала подумала, что оно слишком уж простое — что тут переводить, о чем тут думать?

Сложность здесь только в первой строчке — в звукоподражательном слове «сара-сара», которым передаётся шелест или журчание.

Но потом я решила попробовать построить весь перевод на приглушенном звуке «ш», чтобы передать ощущение зимней ночи, придавленной снегопадом:


Шур-шур-шур
Слышу, как шумит бамбук…
Ночью снег пошёл

さらさらと　竹に音あり　夜の雪
сара-сара-то/ такэ-ни ото ари/ еру-но юки

Недавно я читала биографию классического музыканта, молодого пианиста Даниила Трифонова, с которым приключился один неприятный казус на одном выступлении с оркестром, — в зале погас свет и музыканты растерялись, но только не Даниил, так как он любил практиковаться в темных помещениях, потому что в темноте усиливается слух.

Когда я переводила это хайку, то почему-то вспомнила Даниила Трифонова в темном зале и представила себе, как японский поэт проводит зимнюю ночь взаперти и не видит, что происходит на окном, зато слышит, как на бамбук падает снег. В моей воображаемой картине внутри комнаты темно и тихо, а снаружи — белым-бело и слышен каждый шорох.

И да, я знаю, что при написании и переводе хайку не следует использовать глаголы, обозначающие чувства восприятия, такие как «видеть», «слышать», «ощущать», но в данном случае я решила, что это все же оправдано дополнительным звуком «ш» :)


НА ФОТО: Камисака Сэкка, «Бамбук в снегу»

​ПРЕДЧУВСТВИЕ ВЕСНЫ


У нас за окном снежная зима, и я с удовольствием готовлю зимний курс хайку «БЕЛЫЙ СЕЗОН», где мы будем читать и обсуждать прекраснейшие зимние стихи.

Но я тут нашла одно весеннее трехстишие и поняла, что не смогу дотерпеть до марта — мне нужно перевести его прямо сейчас и поделиться им с вами:

Опадает камелия
Уж если падать как она
То в бурный поток


落椿われならば急流へ落つ
отицубаки/ варэ нараба/ кю:рю-э оцу


Я уже много раз переводила хайку про камелии, которые опадают не по одному лепестку, а целым раскрывшимся бутоном, издавая при этом характерный глухой звук.

Но это стихотворение современного поэта Такахи Сюгё меня поразило стремительностью — как будто ему мало красивого падения цветка камелии, он добавляет еще и драматизма вот этим «бурным потоком».

Камелии бывают разных цветов — ярко-алые, белоснежные, нежно-розовые, но японские читатели в этом хайку, где цвет камелии не назван, видят скорее яркие цветы, которые стремительно уносят бурные воды.

НА ФОТО: «Розовые камелии» современного художника Хидэтоси Мито. Мне показалось, что они достаточно драматичны, чтобы проиллюстрировать это хайку

​ЕЩЁ ВЧЕРА

Неожиданно посмотрела на Нетфликсе японский мультфильм 1991 года студии «Гибли», название которого перевели как Only Yesterday «Ещё вчера».

Оказалась, что это очень милая неспешная история про взросление и выбор жизненного пути с флэшбэками из детства 1966 года.

В одном из эпизодов фильма, когда главная героиня приезжает в деревню в префектуре Ямагата, встречающий ее юноша цитирует хайку Басё:

В конце концов
Чей кожи коснутся они?
Цветы сафлора

行く末は　誰が肌ふれむ　紅の花
юкусуэ-ва/ та-га хада фурэму/ бэни-но хана


Героиня приезжает в том числе, чтобы участвовать в сборе цветов «бэни-бана» (紅花) по-русски сафлора, из которых благодаря разным манипуляциям (подробно показано в мультфильме) получают натуральный ярко-красный пигмент. Из этого пигмента делают помаду и красители для ткани.

Есть легкое противоречие между тем, как цветы выглядят (оранжевые колючки) и тем оттенком, который получается в итоге и закреплён в названии цветка, где первый иероглиф 紅 «бэни» означает «красный», а второй 花 «хана» — цветок.

Для японцев это противоречие тоже очевидно, поэтому главная героиня рассказывает легенду, что в период Эдо девушки собирали цветы «бэнибана» без перчаток, кололи пальцы и их кровь окрашивала лепестки в ярко-алый цвет.

Собирательницы цветов «бэни-бана» в те времена не могли себе позволить купить помаду, поскольку этот пигмент ценился на вес золота.

Мне очень понравилось, как трёхстишие 17 века не утратило своей актуальности и сейчас — даже в экономическом смысле, ведь в мультфильме явно подчёркивается мысль, что японская деревня умирает и не может позволить себе пользоваться даже плодами своих трудов.



НА ФОТО: Поля и цветы сафлора в этом мультфильме прорисованы с удивительной ботанической точностью

​ХАЙКУ ИЗ РУССКОЙ СКАЗКИ. ИТОГИ

Пришло время подводить итоги шутливого конкурса хайку по русским сказкам, который я провела вместе с Издательским домом Мещерякова и который неожиданно показал, что это замечательная тема для сочинения хайку и сэнрю.

У нас три победителя, и, что особенно приятно, все хайку иллюстрируют разные русские сказки — «Колобок», «Маша и три медведя» и «Курочка ряба»:



ПЕРВОЕ МЕСТО

Алексей Порьяз

Путь самурая
Даже в пасти кицунэ
Не оборвется!



ВТОРОЕ МЕСТО

Анна Коваленко

И в своём дому
Нет покоя медведям.
Ох, Маша, Маша!



ТРЕТЬЕ МЕСТО

Ирина Сковородкина

Куриных яиц немало.
Хотелось бы мне
Золотое найти.


Поздравляю всех победителей и всех участников, так как это был очень приятный опыт!


И ещё не могу не отметить Татьяну Оборину, которая сочинила беспрецедентное количество хайку для конкурса! Я хочу отметить Татьяну специальным призом за участие :)

НА ФОТО: чудесная гравюра как будто иллюстрирующая русскую сказку ( подсмотрела ее у одного из конкурсантов )))

​ПИЛЮЛЯ ХОРОШЕГО НАСТРОЕНИЯ

Многие японские слова и выражения прижились в русском языке и уже не требует перевода.

Думаю, все знают, что такое «икигаи» — про это явление уже написаны многочисленные книги, которые рассказывают, где и как его правильно искать 🙂

Кажется, я тоже могу гордиться тем фактом, что ввела в русскоязычный обиход японское слово «фую-гомори». По крайней мере для тех, кто читает мой канал, оно уже стало понятным без перевода.

Сегодня хочу поделиться еще одним красивым японский словом, которое, к сожалению, сегодня употребляют даже не все современные японцы.

Это слово «КИГУСУРИ» 気薬.

Оно записывается двумя иероглифами, где «ки» 気 означает «настроение», «душевные силы», «психическая энергия», а «гусури» 薬 означает «лекарство».

Если поискать в японских словарях, то такое сочетание иероглифов удастся найти в словарях исторической лексики, так как оно относится к так называемым «ямато-котоба», то есть исконно японским словам, которые со временем были вытеснены китайскими словами.

«Кигусури» — это «лекарство для души», «пилюля хорошего настроения» поэтический оборот, который я теперь собираюсь употреблять почаще.

Я задумалась, что же для меня является «кигусури»?

Впрочем, ответ, наверное, очевиден — это японская поэзия, которая дает мне постоянный заряд оптимизма, так как позволяет увидеть прекрасное на расстоянии вытянутой руки и получше разобраться в собственных чувствах.


Если вы тоже любите японскую поэзию и хотите получить порцию «кигусури» в последний месяц зимы, то приглашаю вас на свой поэтический курс «БЕЛЫЙ СЕЗОН. ПЯТЬ ЗИМНИХ ХАЙКУ», который стартует уже в эту пятницу 11 февраля (подробности - https://t.me/HaikuDaily/876)

И расскажите, что для вас является «кигусури»?

НА ФОТО: еще одно мое «кигусури» — это прекрасная японская фотография. Все-таки японские фотографы сильно отличаются от всех других 🙂 Это замечательное зимнее фото Фудзи — работа фотографа, который подписывается как h. Manabe

​КАК ЛЮБОВАТЬСЯ ФУДЗИ ЗИМОЙ

Отличный совет принесла я вам сегодня от поэта Кобаяси Иссы.

Мы же знаем, что при опасности человеческие чувства обостряются, в том числе и чувство прекрасного:


Кто фугу не едал
Тот и Фудзи бесподобной
Не видал

河豚食わぬ 奴には見せな 不二の山
фугу кувану/ яцу-ни-ва мисэна/ фудзи-но яма


Говорят, что Исса до 50 лет не пробовал фугу, так как боялся отравиться, но потом съев один раз, не смог остановиться и написал много хайку об этой рыбе.

В этом трехстишии понятно, что хотел сказать автор: истинную красоту Фудзи может разглядеть лишь тот, кто выжил после блюда из ядовитой рыбы фугу и тот, кто смог оценить его вкус.

Для усиления эффекта Исса записывает «Фудзи» другой парой иероглифов 不二, которые означают «единственную в своём роде».

Я перевела это хайку в шутейной манере, а для пуристов дам дословный перевод:

Чуваку
Который не ест фугу,
Не покажешь Фудзи


Да, забыла написать, что фугу — это зимнее сезонное слово, поскольку ее едят именно в холодные месяцы года

НА ФОТО: Утагава Хиросигэ, рыбы фугу и лакедра с веткой цветущей сливы — цветком февраля

ЧТО ГОВОРИЛИ ЧИХАЮЩИМ НА РУСИ В 19 ВЕКЕ?

«Если человек чихает, — тот, кто услышал, говорит: курасукэ. Чихнувший благодарит, произнося: сихасииха (слова благодарности). Ещё говорят: нацутороия. Это ритуальные слова, не обидные. Примечание: Смысл этого непонятен. Наш человек, если человек чихает, он считает, что о нём кто-то судачит. И сам произносит бранные слова. Это большая разница…»

Я все же не могу понять, что значит слово «курасукэ». А вы?

https://www.facebook.com/122637967785435/posts/4678235452225641/?d=n

​«Удивительные сведения об окружающих Землю морях», японская рукопись 1807 года — один из экспонатов выставки «Путешествия, продолжающиеся в вечность». Обратный отсчёт идёт, выставка в отделе рукописей закончится 10 февраля, успейте побывать на ней.

Эта книга с красочными иллюстрациями — запись рассказов четырёх японских моряков, которые сбились с курса, были спасены российскими торговцами, прожили в Иркутске 8 лет, гостили у графа Николая Румянцева, были приняты российским императором и в составе посольства Николая Резанова вернулись на родину.

Рукопись содержит подробнейшие сведения обо всём, что встретили моряки в России. На рисунках — корабли, айсберги и скалы, звери и птицы, национальные костюмы и занятия людей.
В 2009 году издан перевод на русский язык, его, разумеется, можно взять у нас в библиотеке, чтение любопытнейшее.

«Если человек чихает, — тот, кто услышал, говорит: курасукэ. Чихнувший благодарит, произнося: сихасииха (слова благодарности). Ещё говорят: нацутороия. Это ритуальные слова, не обидные. Примечание: Смысл этого непонятен. Наш человек, если человек чихает, он считает, что о нём кто-то судачит. И сам произносит бранные слова. Это большая разница…

В гостиных поставлены предметы вроде плоских столов на высоких деревянных ножках, из полосатого, фиолетового, белого или яичного цвета камня толщиной всего в четыре сун, размером с татами. Ими пользуются, чтобы выложить что-то. Название камня — мурамура. Много раз видели этот камень больших размеров; из него сооружены колонны в храмах. Видно, что его используют и для других мелких поделок. Видели, как пользуются сделанной из него головкой курительной трубки. Видели также много положенных одна на другую книг, написанных поперечным письмом...
В покоях в доме есть место, где выращивают травы и цветы. Посередине на цветочных полках самые разные растения. Всё это огорожено листами стекла. Есть садовник, время от времени он регулирует подачу тепла и холода, способствует распусканию цветов, созреванию плодов. Этот сезон, кажется, бывает около пятой луны. Моряки видели, как собирают плоды слив, персиков, абрикосов. За много лет в этой стране впервые видели цветы и плоды. Говорят, будто из-за того, что земля в стране холодная, кроме, как таким вот образом в домах, цветы не распускаются. Была поездка на дачу гарафу [графа Николая Петровича Румянцева]. Там много редкостного. Есть красивые певчие птицы. Среди них держат дикого павлина и других. Было там много редких трав и разных деревьев в горшках…

Каждый раз, когда мы куда-нибудь отправлялись, нас везли в экипажах. Ехали по четыре человека. Колёса были расписаны, экипажи сделаны великолепно. Запряжены четвёркой лошадей. Сверху на экипаж положено листовое железо, натянута кожа, сделано так, чтобы на ходу экипаж покачивался. Изготовлен экипаж так, чтобы даже во время движения он не громыхал. Для того, чтобы можно было видеть, что снаружи, по четырём сторонам вставлены листы стекла; внутри выложено подушками, всё вокруг обтянуто красивой парчой…»

Книга лежит в витрине выставки на развороте с прекрасным моржом. Но мы специально полистали-поснимали и другие рисунки, чтобы поделиться с вами!

https://www.facebook.com/122637967785435/posts/4678235452225641/?d=n

Кстати, вы угадали, что значит «курасукэ», «сихасииха» и «нацутороия»?
#путешествия_в_вечность

​РОЗА — ЭМБЛЕМА ЛЮБВИ?

Это хайку поэтессы Нодзавы Сэцуко, наверное, было бы уместнее перевести к 8 марта, но оно все построено на зимнем сезонном слове, поэтому пусть будет поздравлением ко дню всех влюбленных.

Хочется, чтобы все были счастливы в своих отношениях и не теряли себя даже ради самых любимых людей 🙂


Зимняя роза!
В руках своих держу
Свою судьбу


冬薔薇やわが掌が握るわが生涯
фуюбара я/ вага тэ-га нигиру/ вага сё:гай


Для нас роза — однозначно символ любви, однако в случае с Нодзавой Сэцуко не все так просто. Как это красиво и как болезненно жить своей жизнью, как будто хочет сказать поэтесса. Кажется, что в её хайку роза становится еще и символом свободы. Или я не права?

НА ФОТО: «Наводят красоту», ширма художницы Танигути Фумиэ (1910—2001), которая была на долгие годы забыта. Сложности в личной жизни (развод с мужем и потеря детей) подтолкнули ее к переезду в США в 1953 году, где она надеялась пропагандировать стиль живописи «нихонга», однако случилось так, что она практически оставила занятия искусством

​ЦВЕТ ДЛЯ ФЕВРАЛЯ

Меня, конечно, подкупает, как японцы работают с цветом.


Сколько оттенков они различают, как умеют их сочетать друг с другом, какие красивые (и поэтические!) имена дают традиционным цветам.


«Цвет зари» , «цвет горной розы ямабуки», «цвет дымки», «цвет молодого папоротника».


А еще я заметила, как много традиционных цветов, чьи названия связаны с мышами! Даже затрудняюсь дать однозначный перевод: «фудзинэдзуми» - мышиный с оттенком глициний, «будо: нэдзуми» — мышиный с оттенком винограда, «янагинэдзуми» - мышиный с оттенком ивы. А есть мышиный цвет самого великого чайного мастера Сэн-но Рикю — «рикюнэдзу».


Для каждого месяца японцы также выбрали подходящие краски, и мне в первую очередь было интересно, что же они подобрали для моего месяца — января. Ожидаемо, это оказались приглушенные оттенки — «цвет туши», «цвет ёкана» и другие коричнево-черно-серые, а также отсутсвие цвета («цвет снега») и яркий «цвет киновари» (хотя есть и бледно-голубой и нежно-розовый). Они все меня оставили скорее разочарованной.


А вот в цветах февраля я нашла кое-что по душе — цвет «имаё-иро», чье название можно перевести как «цвет, модный прямо сейчас». Очень мне понравился этот оттенок приглушенного розового или персикового, почти матовый, оставляющий ощущение насыщенных румян. Этот цвет вошел в моду в X веке в эпоху Хэйан.


Я люблю все оттенки розового, а когда приходит весна, то мне нравится, как розовое соединяется с нежно-зеленым, прямо как в этом стихотворении X века монаха Сосэя, хотя я опять немного забегаю вперед, ведь сакура распустится только в марте:



Смотрю вокруг:
Едва-едва зазеленела ива,
А рядом сакура в цвету…
Моя столица! Парча весны
Тебе к лицу

見わたせば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける
миватасэба/ янаги сакура-о/ кокимадзэтэ/ мияко дзо хару-но/ нисики нарикэру


Пятистишия «вака» не зря же записывают иероглифами «японская песня» — вот и мне захотелось сделать распевный перевод, чтобы показать какой-то чрезмерный восторг поэта. Мне кажется, что он прямо-таки кричит от радости, что весна пришла в Киото.


Еще заметила, что хотя я перевожу стихотворение, которое было написано 11 столетий назад, читать его по-японски легко и приятно, будто и нет между нами этих многих лет 🙂


НА ФОТО: Тот самый цвет февраля — имаё-иро, правда, разные ресурсы показывают немного разные его оттенки

​ЧТО ТАКОЕ ДОКУМЕНТАЛИЗМ В ХАЙКУ


В последние годы заметно вырос интерес к документальному кино и произведениям, как теперь принято говорить, нон-фикшн.

Не знаю, с чем это связано, может быть, люди устали от придуманного мира. Им не так интересно читать реалистические истории «как в жизни», им подавай теперь саму жизнь.

Я недавно прочла хайку поэта Сайто Санки, которое меня задело за живое.





Летят гранаты
Орёт и по дереву лупит
Сосед Васюков


露人ワシコフ叫びて石榴打ち落す
родзин васикофу/ сакэбитэ дзакуро/ утиотосу



Кажется, перед нами разворачивается картина немотивированной злобы или какого-то буйного помешательства. Не удивительно, что когда японские читатели знакомились с этим хайку, то многие искренне полагали, что это выдуманная история.

Для японца такое поведение русского по отношению к фруктовому дереву выглядит более чем странно. Не секрет, что зачастую мы кажемся японцам грубыми людьми, даже наша обычная речь иногда их пугает — они думают, что мы ругаемся, хотя мы просто разговариваем.



Эксцентричная сцена из этого хайку на самом деле произошла во время Второй Мировой войны в городе Кобэ, где тогда жил Санки.

«Господин Васюков — мой сосед. Его сад хорошо виден из моего окна на втором этаже. Я не знаю, чем он зарабатывает себе на жизнь. Ему лет 56 или 57. Это краснолицый тучный белоэмигрант, чья жена-японка умерла от чахотки, поэтому теперь он живет один. Однажды утром он вышел в сад с длинным прутом и со странными криками принялся хаотично лупить по деревьям и сбивать плоды граната. Я не мог понять, зачем он это делает — то ли гранат напомнил ему об умершей женщине, то ли так он выражал радость, что освободился от больной туберкулезом жены, или просто потому, что он хотел попробовать гранатов», — так описал эти события в своем эссе «Соседи» сам Сайто Санки.


Когда я переводила это стихотворение, то думала, как же интересно получилось с гранатами, какое удивительное «попадание».

В русском названии фрукта я подспудно ощущаю, как на заднем плане маячит «война», но и японское слово «гранат» 石榴 состоит из колючих составляющих.

Первый иероглиф 石 — «камень», а второй 榴 входит в состав таких слов как «шрапнель» или «осколочно-фугасный снаряд».

Хорош и глагол, который использует Санки, — он означает не только «сбивать», но и «подстреливать».

Да и сами гранаты, по которым в ярости лупит человек, начинают истекать ярко-красным соком, который вызывает вполне очевидные ассоциации.

Кажется, что этот русский Васюков ведет какую-то свою войну, где летят и летят гранаты.

Нашла, кстати, современную японскую иллюстрацию (художник Акияма Ивао) с этим хайку, где красное лицо Васюкова выглядит то ли как кровоточащее месиво, то ли как вывернутый наизнанку гранат.

P.S. Я до конца не могу понять, как же правильно звучит фамилия этого русского — Васюков, Васьков, Васиков, Вашков? Если коллеги помогут, будут очень благодарна

МОЙ СОСЕД ВАСЬКОВ

Кажется, удалось найти героя предыдущего хайку. Большое спасибо Анне Слащёвой!

На кладбище города Кобэ захоронен Васьков А.И. ( 30 марта 1891 - 10 сентября 1958).

Летят гранаты
Орёт и по дереву лупит
Сосед Васьков

露人ワシコフ叫びて石榴打ち落す
родзин васикофу/ сакэбитэ дзакуро/ утиотосу


Если когда-нибудь окажусь в Кобэ, попытаюсь узнать что-то ещё о его судьбе

http://xn--80aimpg.xn--80aagie6cnnb.xn--p1ai/uploads/libraries/original/22a361d43d66f17871c4e00ac4cb99e476c97523.pdf?1457719844

​ПРИГЛУШЕННЫЙ ЭРОТИЗМ

Недавно я переводила хайку поэта Сайто Санки «Мой сосед Васьков» — про плоды граната, которое многим показалось непоэтическим. И я даже соглашусь, действительно, то стихотворение из ряда «царапающих».

Сегодня же я хочу показать другого Санки — лиричного и сексуального. Тем более, что мне очень близок посыл его стихотворения:



Полжизни прошло!
Там вдали наливаются соком
Ночные персики


中年や遠くみのれる夜の桃
тю:нэн я/ то:ку минорэру/ еру-но момо


Это хайку очень важно, так как именно из него Сайто Санки взял заглавие для одного из своих самых известных поэтических сборников — «Ночные персики».

Иногда бывает, что мы не считываем японские поэтические символы, но вот этот «язык фруктов» нам понятен и без перевода: гранаты как символ «борьбы», а персики как символ «эротизма».

С другой стороны, как справедливо замечают его комментаторы, было бы слишком однобоко видеть в этом стихотворении только сексуальный подтекст.

Пожалуй, здесь даже важнее чувство сожаления и грусти об упущенных возможностях. Во время войны ему было запрещено писать стихи, и к сочинительству он смог вернуться только после поражения Японии во Второй Мировой войне. Сколько всего можно было бы сделать.

И вот теперь его жизнь идет к закату. О чем он больше сожалеет? О том, что не успел что-то создать? Или же о том, что не успел что-то прочувствовать?

В любом случае он понимает, что персики зреют не для него, они уже так далеко, что их толком и не разглядеть.

НА ФОТО: «Персик в цвету» современной художницы Йоко Эйко, которая работает в жанре «нихонга»

Война
Стояла и ждала меня
В глубинах коридора

戦争が廊下の奥に立つてゐた
сэнсо: га/ ро:ка-но оку-ни/таттэита


Японское хайку 1939 года, которое написал поэт Ватанабэ Хакусэн, оказалось очень созвучно моменту

​НУ САКУРА ДАЁТ!

У меня сложилась довольно интересная репутация — несколько раз в месяц я получаю просьбу от своих читателей найти оригинал хайку по русскому переводу.

Я стараюсь никогда не отказывать, потому что мне на самом деле очень нравится этот квест. За те годы, что я перевожу японские стихи, мой глаз натренировался глаз до такой степени, что поиск оригинала занимает всего пару минут.

Стоит мне посмотреть на русский перевод, как я отчетливо представляю, что мне надо искать.

Вчера меня попросили найти оригинал чудеснейшего хайку Иссы, которое я сама люблю с детства — аж от зубов отскакивал его русский текст в знаменитом переводе Веры Марковой:

Как вишни расцвели!
Они с коня согнали
И князя-гордеца…

Этот перевод всегда мне казался удачным, я бы даже сказала безупречным, однако когда я прочла оригинал, то поняла, что прочла это хайку как будто впервые — я почувствовала немного другую интонацию, где не было той фирменной поэтичности советских переводчиков, а была «фига в кармане».

В последнее время я чаще склоняюсь к тому, что в хайку важнее юмор, а не элегантная красота. Что язык хайку должен быть простым (как в оригинале!) и быть ближе к самой обычной разговорной речи (и в стихах классиков в том числе!).

Я поняла, что мне срочно нужен свой собственный перевод:

Чтоб князь
Да слез с коня?
Вот так сакура!

大名を　馬からおろす　桜かな
даймё-о/ ума-кара оросу/ сакура кана

Это хайку якобы написано в Уэно, где традиционно любовались цветущей сакурой. Однако перед въездом в Уэно, где находилось также святилище Токугавы Иэясу «Уэно Тосёгу» якобы висела табличка, предписывающая всем всадникам спешиваться из уважения к великому Сёгуну, даже князья-даймё.

Исса радостно посмеивается, ведь князь вынужден поступать как все смертные, а сакура здесь даже как бы и ни при чем — князь подчиняется не своему эстетическому порыву, а официальному предписанию.

Действительно, это очень смешно!

НА ФОТО: Утагава Хиросигэ . Любование сакурой на смотровой площадке перед храмом Киёмидзу-до в парке Уэно. Это место также знаменито своей «лунной сосной» 月の松, чьи ветки садовники смогли загнуть в круг — символ просветления

НЕТ ВОЙНЕ