This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#موسیقی_ملل
ترانهای بسیار زیبا از خواننده فرانسوی
با زیرنویس فارسی برای "کوروش کبیر" پدر حقوق بشر
🆔 @Haavest
ترانهای بسیار زیبا از خواننده فرانسوی
با زیرنویس فارسی برای "کوروش کبیر" پدر حقوق بشر
🆔 @Haavest
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تقدیم به روح بلند دوست نازنین و رئیس انجمن شعر تبری آمل
استاد بهزاد ایاز
شه بوردی و ، ته ساینه ، جا ، بمونس
قراره سر ، د تا چش ، کا ، بمونس
اتا کلواره ونگ و برمه و ، خون
ته راه بوردنه ، همرا ، بمونس
-------@@@@@--------
خودت رفتی و سایه ات جا مانده است
بر سر قرار دو تا چشم به بازی مانده است
یک کوله بار فریاد و گریه و خون
به همراه راه رفتن تو مانده است .
علی امین زاده
https://t.me/Haavest
استاد بهزاد ایاز
شه بوردی و ، ته ساینه ، جا ، بمونس
قراره سر ، د تا چش ، کا ، بمونس
اتا کلواره ونگ و برمه و ، خون
ته راه بوردنه ، همرا ، بمونس
-------@@@@@--------
خودت رفتی و سایه ات جا مانده است
بر سر قرار دو تا چشم به بازی مانده است
یک کوله بار فریاد و گریه و خون
به همراه راه رفتن تو مانده است .
علی امین زاده
https://t.me/Haavest
Telegram
هاوِست - فرهنگ و هنر مازرونی
🔅ما برای #هاوست (یاری دادن) فرهنگ و هنر مازندران دور هم هستیم
#فرهنگ
#هنر
#شعر
#موسیقی
#تاریخ
#کتاب
#زبان
#آداب و #رسوم
#میراث
#گردشگری
و همچنین #اخبارِ #همایشها #جشن و #نمایش
و معرفی #اساتید تبری
ارسال مطلب:
@z_kardgar
@dr_ali_ramzani_paji
#فرهنگ
#هنر
#شعر
#موسیقی
#تاریخ
#کتاب
#زبان
#آداب و #رسوم
#میراث
#گردشگری
و همچنین #اخبارِ #همایشها #جشن و #نمایش
و معرفی #اساتید تبری
ارسال مطلب:
@z_kardgar
@dr_ali_ramzani_paji
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" پروژه ماندگاری طبیعت با کاشت درخت با نام هنرمندان موسیقی ایران و مازندران "
باهمفکری دوست عزیزم علی خضری طاهر کارشناس فنی و اجرایی ، تصمیم گرفتیم زمینی را انتخاب کنیم تا هم احیای جنگل داشته باشیم و هم نام هنرمندان موسیقی را با طبیعت پیوند بزنیم تا بازبان موسیقی مردم را باطبیعت آشتی دوباره بدیم.
دوستانی که تمایل به حمایت دارند در جهت تهیه زمین، درخت و موارد مادی و معنوی میتوانند پیشنهادات خودشون به شماره های ۰۹۱۱۱۵۳۸۹۶۴ علی خضری ali46@
و جلال محمدی ۰۹۱۱۲۲۴۱۵۵۸
@Jalal.mohammadi.original
ارسال بفرمایید.
مِه پِیر اِزار (درخت آزاد )
مِه مار تُوت دار ( درخت توت)
تُوک هِدامی این بهار و اون بهار
به حق پروردگار
اِمِه دارِ خار خار دار
شعر : جلال محمدی
#طبیعت #درخت #درختکاری
#موسیقی_طبیعت #طبیعت _مازندران #طبیعت _بکر
#استاد _شجریان
#استاد _ابوالحسن _خوشرو
#استاد سید_مهدی _محمدی
#_آوای _تبری
#علی _خضری
#جلال _محمدی
🆔 @Haavest
باهمفکری دوست عزیزم علی خضری طاهر کارشناس فنی و اجرایی ، تصمیم گرفتیم زمینی را انتخاب کنیم تا هم احیای جنگل داشته باشیم و هم نام هنرمندان موسیقی را با طبیعت پیوند بزنیم تا بازبان موسیقی مردم را باطبیعت آشتی دوباره بدیم.
دوستانی که تمایل به حمایت دارند در جهت تهیه زمین، درخت و موارد مادی و معنوی میتوانند پیشنهادات خودشون به شماره های ۰۹۱۱۱۵۳۸۹۶۴ علی خضری ali46@
و جلال محمدی ۰۹۱۱۲۲۴۱۵۵۸
@Jalal.mohammadi.original
ارسال بفرمایید.
مِه پِیر اِزار (درخت آزاد )
مِه مار تُوت دار ( درخت توت)
تُوک هِدامی این بهار و اون بهار
به حق پروردگار
اِمِه دارِ خار خار دار
شعر : جلال محمدی
#طبیعت #درخت #درختکاری
#موسیقی_طبیعت #طبیعت _مازندران #طبیعت _بکر
#استاد _شجریان
#استاد _ابوالحسن _خوشرو
#استاد سید_مهدی _محمدی
#_آوای _تبری
#علی _خضری
#جلال _محمدی
🆔 @Haavest
Forwarded from بزرگان فرهنگ و هنر مازندران
✅ غلامحسین بنان نوری (اصلیت از نور، مازندران)
▫️زاده: ۱۲۹۰ تهران
▫️درگذشت: ۸ اسفند ۱۳۶۴، تهران
▫️مزار: گورستان امامزاده طاهر کرج
◽️خواننده و استاد آواز ایرانی، عضو شورای موسیقی رادیو، بنیانگذار انجمن موسیقی ایران
کانال بزرگان فرهنگ و هنر مازندران
@MazandaranBozorgan
#بزرگان_فرهنگ_و_هنر_مازندران
#غلامحسین_بنان
#خواننده
#نور
#مازندران
#استاد_آواز
#موسیقی
▫️زاده: ۱۲۹۰ تهران
▫️درگذشت: ۸ اسفند ۱۳۶۴، تهران
▫️مزار: گورستان امامزاده طاهر کرج
◽️خواننده و استاد آواز ایرانی، عضو شورای موسیقی رادیو، بنیانگذار انجمن موسیقی ایران
کانال بزرگان فرهنگ و هنر مازندران
@MazandaranBozorgan
#بزرگان_فرهنگ_و_هنر_مازندران
#غلامحسین_بنان
#خواننده
#نور
#مازندران
#استاد_آواز
#موسیقی
✅ موسیقی فولکلور « گَـلی به گَـلی» در فرهنگ مازندران/ بخش نخست
آواز محلی بطور عمومی و خواندن «گلی به گلی» بطور ویژه، سنّت دیرینهای بود که مردان و زنان ِ محلی از جمله در محل ما همچون جاهای دیگر آن را خواسته و ناخواسته، سینه به سینه و نسل اندر نسل به فرزندان و قوم و خویش خود انتقال میدادند و به خوبی آن را اجرا میکردند و بی تردید با زندگی مردم همراه و ریشه دوانیده بود.
این شیوه خواندن و سنت ریشهدارِ «گلی به گلی» – که حاوی مضامین بلند اعتقادی، قومی، اخلاقی و توصیفی بود - در دیار بهشت گون ما «پاجی میانا» (از توابع ِدودانگه ساری) و منطقه ییلاقی عقیق مانند سرخده از توابع شهرستان مهدیشهر (= سنگسر در استان سمنان) رواج داشت و مردان و زنان در عروسی ها و اندکی نیز در عزا، در تفرجگاهها و تفریحگاهها، در شبنشینی ( شونیشت)،در بین راهیِ سفرها، در کوه و صحرا، در چارواداری و هیزمکشیهای دستهجمعی، در دروی گندمزارها ود ر آمد و رفت به گِلچال ( گِل چِرون) به هر دلیل و بهانهای وقت خود و همراهان را با این نوع خواندن، خوش می داشتند و اوقات فراغت همه را از لذت و شادی سرشار میکردند و شور و شعف را افزون و عمومی میکردند و انبساط خاطر همگان را فراهم میآوردند.
من دقیقا یادم هست این سبک خواندن - که برخلاف الان که در ادارات و سازمان گهای تبلیغی از قبیل صدا و سیما که به ناچار سفارشی و با هماهنگی است - فیالبداهه و بدون هیچ هماهنگی شکل میگرفت و بیشتر در بین خانمهای کهنسال، میانسال و دخترها خانمهای دم بخت مرسوم و متداول بود.
معمولا در حرکتهای گروهی به صحرا و جنگل برای آوردن هیزم، آوردن گِل از گِلچال (گِل چِرون)، آمد و رفت از قشلاق به ییلاق و بالعکس یا آوردن دسته جمعی دوغ از تِلارسر ( گالِش مِنزِل) و چَفت سر، یا برای آوردن آب از چشمهای دور از محل به ویژه در غروب خورشید و نزدیکی اذان مغرب در ماه مبارک رمضان (که خانم ها همانگونه که ظرف و سبو و «مِس کِلا» بدست حرکت میکردند) یک نفر شروع به خواندن میکرد و در پی آن عدهای همراهی کرده و خود به خود خوانش «گلی به گلی» جذابی شکل می گرفت و بسیار برای آنان و بویژه برای رهگذران آرامبخش و نشاط آور بود. چرا که مشاهده و درک این هماهنگیها و تناسبها آن هم در دل طبیعت بِکر ابتدا برای آنان خوشایند و دلپذیر و لذت بخش بود و دوم اینکه نوعی تصوّر زیبایی را در اندرونشان بر میانگیخت و سوم اینکه این نوع خوانش از فرط تأثیرگذاری، تحسین و شگفتی آنان را وا میداشت.
چه بسا بسیاری از دلدادگیها، عشق و عاشقیها و ازدواج ها، با این صوتها و لحنهای دلفریب سر میگرفت و آواز و موسیقی به این شکل و شیوه با ازدواج رابطه تنگاتنگی داشت و در کل خواننده، نوازنده و هنرمند در بین مردم دارای محبوبیت و مقبولیت بالایی بود.
خواندن «گلی به گلی» و دیگر آواز های سنتی بعد از یک توقف کوتاه ِ چند ساله در بعد از انقلاب ۱۳۵۷، در این دو و سه دهه گذشته بسیار پر رونق شده است و بر قاب رادیو و تلویزیون خودنمایی و جلوهگری میکند و اشتیاق و رغبت و تمایل مردم را بدنبال داشته است و در مازندران هم این سالها در صدا و سیما، آداب و سُنن، آواها و نواها و آیینهای بومی و محلی تحت عنوان « مازرونی شو، امیرستون، محله تا محله و ... » تبلیغ و ترویج میشود و با همکاری سازمانها و نهادهای دولتی بانی فرهنگ و هنر جامعه (صدا و سیما، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و اداره ارشاد اسلامی و فرهنگخانههای استان) در صدد احیاء، آموزش و بازتولیدِ آوازها و موسیقی بومی محلی اند و بازسازی و بازخوانی موسیقی (چه آوازی و چه سازی آن) و آهنگهای اصیل محلی را در برنامهها و جشنوارهها در تلاشی مستمر و پیگیر در دستور کار خود قرار دادهاند.
ادامه در پست بعدی .... 👇
✍️ نوشته منصور جعفری (با ویرایش از سوی هاوست)
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران @Haavest
#گلی_به_گلی
#موسیقی_محلی_مازندران
#موسیقی_فولکلور
#موسیقی_مازندران
#منصور_جعفری
آواز محلی بطور عمومی و خواندن «گلی به گلی» بطور ویژه، سنّت دیرینهای بود که مردان و زنان ِ محلی از جمله در محل ما همچون جاهای دیگر آن را خواسته و ناخواسته، سینه به سینه و نسل اندر نسل به فرزندان و قوم و خویش خود انتقال میدادند و به خوبی آن را اجرا میکردند و بی تردید با زندگی مردم همراه و ریشه دوانیده بود.
این شیوه خواندن و سنت ریشهدارِ «گلی به گلی» – که حاوی مضامین بلند اعتقادی، قومی، اخلاقی و توصیفی بود - در دیار بهشت گون ما «پاجی میانا» (از توابع ِدودانگه ساری) و منطقه ییلاقی عقیق مانند سرخده از توابع شهرستان مهدیشهر (= سنگسر در استان سمنان) رواج داشت و مردان و زنان در عروسی ها و اندکی نیز در عزا، در تفرجگاهها و تفریحگاهها، در شبنشینی ( شونیشت)،در بین راهیِ سفرها، در کوه و صحرا، در چارواداری و هیزمکشیهای دستهجمعی، در دروی گندمزارها ود ر آمد و رفت به گِلچال ( گِل چِرون) به هر دلیل و بهانهای وقت خود و همراهان را با این نوع خواندن، خوش می داشتند و اوقات فراغت همه را از لذت و شادی سرشار میکردند و شور و شعف را افزون و عمومی میکردند و انبساط خاطر همگان را فراهم میآوردند.
من دقیقا یادم هست این سبک خواندن - که برخلاف الان که در ادارات و سازمان گهای تبلیغی از قبیل صدا و سیما که به ناچار سفارشی و با هماهنگی است - فیالبداهه و بدون هیچ هماهنگی شکل میگرفت و بیشتر در بین خانمهای کهنسال، میانسال و دخترها خانمهای دم بخت مرسوم و متداول بود.
معمولا در حرکتهای گروهی به صحرا و جنگل برای آوردن هیزم، آوردن گِل از گِلچال (گِل چِرون)، آمد و رفت از قشلاق به ییلاق و بالعکس یا آوردن دسته جمعی دوغ از تِلارسر ( گالِش مِنزِل) و چَفت سر، یا برای آوردن آب از چشمهای دور از محل به ویژه در غروب خورشید و نزدیکی اذان مغرب در ماه مبارک رمضان (که خانم ها همانگونه که ظرف و سبو و «مِس کِلا» بدست حرکت میکردند) یک نفر شروع به خواندن میکرد و در پی آن عدهای همراهی کرده و خود به خود خوانش «گلی به گلی» جذابی شکل می گرفت و بسیار برای آنان و بویژه برای رهگذران آرامبخش و نشاط آور بود. چرا که مشاهده و درک این هماهنگیها و تناسبها آن هم در دل طبیعت بِکر ابتدا برای آنان خوشایند و دلپذیر و لذت بخش بود و دوم اینکه نوعی تصوّر زیبایی را در اندرونشان بر میانگیخت و سوم اینکه این نوع خوانش از فرط تأثیرگذاری، تحسین و شگفتی آنان را وا میداشت.
چه بسا بسیاری از دلدادگیها، عشق و عاشقیها و ازدواج ها، با این صوتها و لحنهای دلفریب سر میگرفت و آواز و موسیقی به این شکل و شیوه با ازدواج رابطه تنگاتنگی داشت و در کل خواننده، نوازنده و هنرمند در بین مردم دارای محبوبیت و مقبولیت بالایی بود.
خواندن «گلی به گلی» و دیگر آواز های سنتی بعد از یک توقف کوتاه ِ چند ساله در بعد از انقلاب ۱۳۵۷، در این دو و سه دهه گذشته بسیار پر رونق شده است و بر قاب رادیو و تلویزیون خودنمایی و جلوهگری میکند و اشتیاق و رغبت و تمایل مردم را بدنبال داشته است و در مازندران هم این سالها در صدا و سیما، آداب و سُنن، آواها و نواها و آیینهای بومی و محلی تحت عنوان « مازرونی شو، امیرستون، محله تا محله و ... » تبلیغ و ترویج میشود و با همکاری سازمانها و نهادهای دولتی بانی فرهنگ و هنر جامعه (صدا و سیما، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و اداره ارشاد اسلامی و فرهنگخانههای استان) در صدد احیاء، آموزش و بازتولیدِ آوازها و موسیقی بومی محلی اند و بازسازی و بازخوانی موسیقی (چه آوازی و چه سازی آن) و آهنگهای اصیل محلی را در برنامهها و جشنوارهها در تلاشی مستمر و پیگیر در دستور کار خود قرار دادهاند.
ادامه در پست بعدی .... 👇
✍️ نوشته منصور جعفری (با ویرایش از سوی هاوست)
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران @Haavest
#گلی_به_گلی
#موسیقی_محلی_مازندران
#موسیقی_فولکلور
#موسیقی_مازندران
#منصور_جعفری
.... ادامه از پست قبلی 👆
✅ موسیقی فولکلور « گَـلی به گَـلی» در فرهنگ مازندران/ بخش دوم
اکنون کمتر افرادی هستند که در کوچه و محله و در مراسم محلی و پای رادیو و تلویزیون، آواز امیری، کتولی (لیلی جان)، نجما، صنم، طالبا، بانوجان، عامی دِترجان، چاووش خوانی، نوروزخوانی، موری یا نواجِش، آوازهای مذهبی (که به عنوان موسیقی آیینی معروفند) مشتی حال، غریبی، مخصوصا موسیقی چوپانی که با « لَلِه وا » (نی) اجرا میشوند - و انواع و اقسام آن را نشنیده باشند و نامِ بزرگان و نام آوران آواز، آهنگ و موسیقی اصیل محلی از قبیل استادها نورمحمد طالبی، نظام شکارچیان، حسین طیبی، محمدرضا اسحاقی، ابوالحسن خوشرو، احمد محسنپور، محمدابراهیم عالمی میانایی، پرویز سیاهدشتی، محمود شریفی، نورالله علیزاده، عبدالحسین مختاباد و سیدجمال محمدی و ... به گوشِ شان نخورده باشد و از نام سُرنا، نقاره، دِسرکوتِن و نی و لَلِه وا بیگانه باشند.
جالب است بدانیم که یکی از واعظانِ مشهور مازندرانی که شارح آثار عرفانی ِ یکی از بزرگان عرفان معاصر در جامعه است و صاحب نام و شهرتی در بین جوانان و نوجوانان ِ علاقمند به آراء و آثار آن شخصیت هستند، شعرهای شاعر مشهور تبری زبان امیری پازواری و گاهی شعرهای تبری استاد خود را در وعظ و منبر به سبک خوانش امیری (امیری خوانی) بکار میگیرند و بُرد و تآثیر کلام خود را برای مستمعانش افزون میکردند که من خود در سالهای اخیر چندین بار شاهد این سبکِ وعظ او در ساری بودهام.
گلی به گلی که در روستاهای مازندران بسیار رواج داشته بود، خواندن دو نفره و چند نفره بود و این دو نفر بدون هماهنگی و در قالب یک آهنگ و لحن، شعرهایی را که مناسب و متناسب با شرح حال خود و یا محبوب و معشوق و یا همزبانی با کسی یا کسانی و یا در فراق و دوری کسی و یا در باره یکی از عزیزان و قوم و خویششان بوده است، میخواندند و با شور و حال، فضای مجلس یا محفل خاص خود را با سوز و گدازی همراه میکردند و همه مستمعان و شنوندگان خود را از نطر روحی و روانی به درون خود فرو میبردند و تحت تاثیر قرار میدادند و هر کسی در خوانش و خواندن آنان، وصف حال خود را تصور میکرد و در غم و اندوه و شادی و خوشحالی آن، خود را شریک مینمود.
خواندن گلی به گلی، رسم و سنّتی بود که مردم مناطق مختلف مازندران به علل گوناگون و از جمله درد و رنج و سختی و مرارت روزگار برای اقناع خود و یا تسکین اندکی از آلام و کاهش آن و آمال و آرزوهایشان را از طریق همین خواندن برای بیانِ مقاصد و اهداف نهفته در دلشان اجرا میکردند و خود را اشباع و اطرافیان و شنوندگان را به نشاط و به وجد و تحسین وا میداشتند و خواندن گلی به گلی استاد پُر آوازه و فرهیخته موسیقی و آواز مازندران آقای محمدابراهیم عالمی با ارسلان طیبی و مسلم فهیمی در آلبومهای «رج خوانی ۱» و «رج خوانی ۲» خود نمونه گویا و زیبای آن است.
✍️ نوشته منصور جعفری (با ویرایش از سوی هاوست)
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران @Haavest
#گلی_به_گلی
#موسیقی_محلی_مازندران
#موسیقی_فولکلور
#موسیقی_مازندران
#منصور_جعفری
✅ موسیقی فولکلور « گَـلی به گَـلی» در فرهنگ مازندران/ بخش دوم
اکنون کمتر افرادی هستند که در کوچه و محله و در مراسم محلی و پای رادیو و تلویزیون، آواز امیری، کتولی (لیلی جان)، نجما، صنم، طالبا، بانوجان، عامی دِترجان، چاووش خوانی، نوروزخوانی، موری یا نواجِش، آوازهای مذهبی (که به عنوان موسیقی آیینی معروفند) مشتی حال، غریبی، مخصوصا موسیقی چوپانی که با « لَلِه وا » (نی) اجرا میشوند - و انواع و اقسام آن را نشنیده باشند و نامِ بزرگان و نام آوران آواز، آهنگ و موسیقی اصیل محلی از قبیل استادها نورمحمد طالبی، نظام شکارچیان، حسین طیبی، محمدرضا اسحاقی، ابوالحسن خوشرو، احمد محسنپور، محمدابراهیم عالمی میانایی، پرویز سیاهدشتی، محمود شریفی، نورالله علیزاده، عبدالحسین مختاباد و سیدجمال محمدی و ... به گوشِ شان نخورده باشد و از نام سُرنا، نقاره، دِسرکوتِن و نی و لَلِه وا بیگانه باشند.
جالب است بدانیم که یکی از واعظانِ مشهور مازندرانی که شارح آثار عرفانی ِ یکی از بزرگان عرفان معاصر در جامعه است و صاحب نام و شهرتی در بین جوانان و نوجوانان ِ علاقمند به آراء و آثار آن شخصیت هستند، شعرهای شاعر مشهور تبری زبان امیری پازواری و گاهی شعرهای تبری استاد خود را در وعظ و منبر به سبک خوانش امیری (امیری خوانی) بکار میگیرند و بُرد و تآثیر کلام خود را برای مستمعانش افزون میکردند که من خود در سالهای اخیر چندین بار شاهد این سبکِ وعظ او در ساری بودهام.
گلی به گلی که در روستاهای مازندران بسیار رواج داشته بود، خواندن دو نفره و چند نفره بود و این دو نفر بدون هماهنگی و در قالب یک آهنگ و لحن، شعرهایی را که مناسب و متناسب با شرح حال خود و یا محبوب و معشوق و یا همزبانی با کسی یا کسانی و یا در فراق و دوری کسی و یا در باره یکی از عزیزان و قوم و خویششان بوده است، میخواندند و با شور و حال، فضای مجلس یا محفل خاص خود را با سوز و گدازی همراه میکردند و همه مستمعان و شنوندگان خود را از نطر روحی و روانی به درون خود فرو میبردند و تحت تاثیر قرار میدادند و هر کسی در خوانش و خواندن آنان، وصف حال خود را تصور میکرد و در غم و اندوه و شادی و خوشحالی آن، خود را شریک مینمود.
خواندن گلی به گلی، رسم و سنّتی بود که مردم مناطق مختلف مازندران به علل گوناگون و از جمله درد و رنج و سختی و مرارت روزگار برای اقناع خود و یا تسکین اندکی از آلام و کاهش آن و آمال و آرزوهایشان را از طریق همین خواندن برای بیانِ مقاصد و اهداف نهفته در دلشان اجرا میکردند و خود را اشباع و اطرافیان و شنوندگان را به نشاط و به وجد و تحسین وا میداشتند و خواندن گلی به گلی استاد پُر آوازه و فرهیخته موسیقی و آواز مازندران آقای محمدابراهیم عالمی با ارسلان طیبی و مسلم فهیمی در آلبومهای «رج خوانی ۱» و «رج خوانی ۲» خود نمونه گویا و زیبای آن است.
✍️ نوشته منصور جعفری (با ویرایش از سوی هاوست)
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران @Haavest
#گلی_به_گلی
#موسیقی_محلی_مازندران
#موسیقی_فولکلور
#موسیقی_مازندران
#منصور_جعفری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ دوتار نوازی مازندران
▫️ قطعهی کتولی
▫️محمدرضا اکبری
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
#دوتار
#دوتارنوازی
#موسیقی_مازندران
#محمدرضا_اکبری
#هاوست
▫️ قطعهی کتولی
▫️محمدرضا اکبری
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
#دوتار
#دوتارنوازی
#موسیقی_مازندران
#محمدرضا_اکبری
#هاوست
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ موسیقی مازندران
🎵 صِواحی (صبح)، بر اساس آواز حقانی
▫️شعر: اصغر مهجوریان نماری
▫️خواننده: ژاله احمدی ایرایی
▫️دف و دِسَرکوتِن: مهدی قلیزاده
▫️دوتار: کوهیار یوسفی
▫️لَلِهوا و قرنه: پویا محسنی
▫️موسیقی و کمانچه: فضلالله دهقان
این ترانه با تاثیر از مقام موسیقایی مازندرانی «شِتِرحال» تنظیم ِ به یاد ماندنی زندهیاد استاد احمد محسنپور و آوای خلاقانه استاد ابوالحسن خوشرو اجرا شده است. یادشان جاودان.
▫️پینویس: در اینجا واژه «حال» در «شترحال»، مفاهیمی چون تقلید کردن و ادا در آوردن، شبیهسازی تجسم واقعیت و نشاندادن چگونگی موقعیت موضوع را در بر میگیرد.
@TeqSang : منبع کانال
@Haavest
#استاد_ابوالحسن_خوشرو
#استاد_احمد_محسن_پور
#موسیقی_مازندران
#شترحال
🎵 صِواحی (صبح)، بر اساس آواز حقانی
▫️شعر: اصغر مهجوریان نماری
▫️خواننده: ژاله احمدی ایرایی
▫️دف و دِسَرکوتِن: مهدی قلیزاده
▫️دوتار: کوهیار یوسفی
▫️لَلِهوا و قرنه: پویا محسنی
▫️موسیقی و کمانچه: فضلالله دهقان
این ترانه با تاثیر از مقام موسیقایی مازندرانی «شِتِرحال» تنظیم ِ به یاد ماندنی زندهیاد استاد احمد محسنپور و آوای خلاقانه استاد ابوالحسن خوشرو اجرا شده است. یادشان جاودان.
▫️پینویس: در اینجا واژه «حال» در «شترحال»، مفاهیمی چون تقلید کردن و ادا در آوردن، شبیهسازی تجسم واقعیت و نشاندادن چگونگی موقعیت موضوع را در بر میگیرد.
@TeqSang : منبع کانال
@Haavest
#استاد_ابوالحسن_خوشرو
#استاد_احمد_محسن_پور
#موسیقی_مازندران
#شترحال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درود و مهر
با آموختن و تجربه اندکی که این سالها در حوزه موسیقی کسب کردیم سعی شد اثری در فضای شعری و موسیقایی متفاوت در چارچوب موسیقی اصیل ارائه بشه
امید که مورد پسند شما قرار بگیره.
🔻موزیک ویدئو " تن دِتا دل اَتّا"
🔹آهنگساز و خواننده: حسن علی تبار
🔹شاعر : استاد علی اصغرمهجوریان
منبع کانال:@mosighi_avang
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
#حسن_علی_تبار
#علی_اصغر_مهجوریان
#موسیقی_اصیل
با آموختن و تجربه اندکی که این سالها در حوزه موسیقی کسب کردیم سعی شد اثری در فضای شعری و موسیقایی متفاوت در چارچوب موسیقی اصیل ارائه بشه
امید که مورد پسند شما قرار بگیره.
🔻موزیک ویدئو " تن دِتا دل اَتّا"
🔹آهنگساز و خواننده: حسن علی تبار
🔹شاعر : استاد علی اصغرمهجوریان
منبع کانال:@mosighi_avang
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
#حسن_علی_تبار
#علی_اصغر_مهجوریان
#موسیقی_اصیل
✅ "مختاباد " خواننده مشهور ساروی مهاجرت کرد
🔹 بهمن بابازاده، خبرنگار حوزه موسیقی نوشت: خواننده و آهنگساز موسیقی ایرانی «عبدالحسین مختاباد» برای همیشه از ایران مهاجرت کرد. پس از بردیا کیارس و گروه رستاک، این جدیدترین مهاجرت در موسیقی ایران است.
#مختاباد
#بهمنبابازاده
#مهاجرت
#موسیقی
#ساری
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
🔹 بهمن بابازاده، خبرنگار حوزه موسیقی نوشت: خواننده و آهنگساز موسیقی ایرانی «عبدالحسین مختاباد» برای همیشه از ایران مهاجرت کرد. پس از بردیا کیارس و گروه رستاک، این جدیدترین مهاجرت در موسیقی ایران است.
#مختاباد
#بهمنبابازاده
#مهاجرت
#موسیقی
#ساری
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
✅ گِرماسپلا
گرماس پلا، غذایی بسیار مقوی است که از برنج، ماست و شیر تازه تهیه میشود. این غذا را بیشتر، اهالی مناطق کوهپایهای و کوهستانی مازندران به ویژه گالشها و چوپانان مصرف میکنند.
برای تهیه گرماسپلا، ابتدا برنج پخته شده را در داخل ظرفی بهنام خِردِخار یا لاک ریخته و شیر را آهسته آهسته به آن اضافه میکنند و همزمان آنها را هم میزنند. پس از آن ماست تازه را به آن اضافه کرده و هم میزنند تا به خوبی درهم آمیخته و آماده خوردن شود.
برای خوشمزهتر شدن و خوشرنگتر شدن گرماس، کدو را نیز به ترکیب آن اضافه میکنند که به آن کَئیگِرماس میگویند. در مواقعی از دوغ نیز به جای ماست و شیر برای تهیه گرماس استفاده میشود.
🎵 ترانه مازندرانی آمی دِتِر جان
◽️ با صدای استاد نورالله علیزاده
منبع: @Bandpay
🆔هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
#گرماس_پلا
#ماست
#شیر
#برنج
#خردخار
#نورالله_علیزاده
#موسیقی_مازندرانی
گرماس پلا، غذایی بسیار مقوی است که از برنج، ماست و شیر تازه تهیه میشود. این غذا را بیشتر، اهالی مناطق کوهپایهای و کوهستانی مازندران به ویژه گالشها و چوپانان مصرف میکنند.
برای تهیه گرماسپلا، ابتدا برنج پخته شده را در داخل ظرفی بهنام خِردِخار یا لاک ریخته و شیر را آهسته آهسته به آن اضافه میکنند و همزمان آنها را هم میزنند. پس از آن ماست تازه را به آن اضافه کرده و هم میزنند تا به خوبی درهم آمیخته و آماده خوردن شود.
برای خوشمزهتر شدن و خوشرنگتر شدن گرماس، کدو را نیز به ترکیب آن اضافه میکنند که به آن کَئیگِرماس میگویند. در مواقعی از دوغ نیز به جای ماست و شیر برای تهیه گرماس استفاده میشود.
🎵 ترانه مازندرانی آمی دِتِر جان
◽️ با صدای استاد نورالله علیزاده
منبع: @Bandpay
🆔هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
#گرماس_پلا
#ماست
#شیر
#برنج
#خردخار
#نورالله_علیزاده
#موسیقی_مازندرانی
✅ آخرین نغمه نابغه
👈 لیلی افشار گیتاریست معروف ایرانی در ۶۴سالگی درگذشت؛
👤 پاییز غمانگیزی است. بعد از مرگهای تکاندهنده سینمایی، حالا خبر درگذشت لیلی افشار وایرال شده است؛ گیتاریست نابغه ایرانی که شهرتی عام و جهانی داشت و روز سهشنبه پس از ۶۴ سال زندگی، به علت بیماری، چشم از جهان فروبسته است.
👤 افشار اولین زن نوازنده در جهان است که درجه دکترای گیتار کلاسیک گرفت. روزنامه واشنگتنپست لیلی افشار را «فوقالعاده معصوم، عالی و بیعیبونقص و قابلتوجه» توصیف کرده است. او همچنین به عنوان بهترین گیتاریست کلاسیک زن برنده جایزه «ارویل ایچ. گیبسن» شده و جوایز بسیاری در حوزه نوازندگی به دست آورده است.
👤 لیلی سال ۱۳۳۸ در تنکابن به دنیا آمد. مادربزرگش نوازنده تار بود و پدرش آشنایی خوبی با ویولن و پیانو داشت. در ۱۰سالگی، وقتی تمرین گیتار یکی از بستگانش را شنیده، شیفته صدای گیتار کلاسیک شده بود...
https://t.me/Haavest/15031
#لیلی_افشار
#موسیقی
#گیتار
#تنکابن
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest
👈 لیلی افشار گیتاریست معروف ایرانی در ۶۴سالگی درگذشت؛
👤 پاییز غمانگیزی است. بعد از مرگهای تکاندهنده سینمایی، حالا خبر درگذشت لیلی افشار وایرال شده است؛ گیتاریست نابغه ایرانی که شهرتی عام و جهانی داشت و روز سهشنبه پس از ۶۴ سال زندگی، به علت بیماری، چشم از جهان فروبسته است.
👤 افشار اولین زن نوازنده در جهان است که درجه دکترای گیتار کلاسیک گرفت. روزنامه واشنگتنپست لیلی افشار را «فوقالعاده معصوم، عالی و بیعیبونقص و قابلتوجه» توصیف کرده است. او همچنین به عنوان بهترین گیتاریست کلاسیک زن برنده جایزه «ارویل ایچ. گیبسن» شده و جوایز بسیاری در حوزه نوازندگی به دست آورده است.
👤 لیلی سال ۱۳۳۸ در تنکابن به دنیا آمد. مادربزرگش نوازنده تار بود و پدرش آشنایی خوبی با ویولن و پیانو داشت. در ۱۰سالگی، وقتی تمرین گیتار یکی از بستگانش را شنیده، شیفته صدای گیتار کلاسیک شده بود...
https://t.me/Haavest/15031
#لیلی_افشار
#موسیقی
#گیتار
#تنکابن
🆔 هاوست، کانال فرهنگ و هنر مازندران
@Haavest