في هذا اليوم تحديداً الذي هو يوم ابا الفضل العباس
تذكرت موقف عصام اخ الشهيد وسام العلياوي وكيف كان
واقف على باب الاسعاف وهم يقطعون بملابسه ويضربونه ولم يتحرك قط بل كان اكثر صموداً واصراراً لدفاع عن اخيه وانا اتذكر كل هذه الحادثة في يوم ابو الفضل فهمت من خلالها بأن عصام كان يفهم ويعلم جيداً مامعنى ان تدافع عن اخيك وهو مظلوم وهو مسلوب وهو وحيد وهو بلا ناصراً ومعين كل تلك المفاهيم جاءت لعصام من خلال معرفته بمظلومية الحسين وكيف يجود الاخ بنفسه لأجل اخيه المظلوم هذه هي معالم مدرسة كربلاء قدمت ومازلت تقدم لنا مثل هذا النموذج الحسيني
تذكرت موقف عصام اخ الشهيد وسام العلياوي وكيف كان
واقف على باب الاسعاف وهم يقطعون بملابسه ويضربونه ولم يتحرك قط بل كان اكثر صموداً واصراراً لدفاع عن اخيه وانا اتذكر كل هذه الحادثة في يوم ابو الفضل فهمت من خلالها بأن عصام كان يفهم ويعلم جيداً مامعنى ان تدافع عن اخيك وهو مظلوم وهو مسلوب وهو وحيد وهو بلا ناصراً ومعين كل تلك المفاهيم جاءت لعصام من خلال معرفته بمظلومية الحسين وكيف يجود الاخ بنفسه لأجل اخيه المظلوم هذه هي معالم مدرسة كربلاء قدمت ومازلت تقدم لنا مثل هذا النموذج الحسيني
بين ثورة الامام الحسين والمقاومة
قدم الإمام الحسين نموذج في كربلاء لابد ان يدرس من كل الجوانب ومن المحال ان تدرس كربلاء وماحدث فيها من جانب واحد مبدئية ثورة الامام الحسين كانت قائمة على أرجاع حقيقية المجتمع الإسلامي الذي اصبح مجتمع هزيل لا تنبت في الحقائق الشريعية للأسلام بل اصبح التسويف في مضمونه اكثر وضوحاً وتطلب الامر ان يكون استشهد الإمام الحسين وسبي أهل بيته
والتمثيل بجسده الطاهر هو بداية أستعادة الإسلام الذي يبنى على المبادئ والقيم الأخلاقية الصحيحة فـ عندما يوجد دين حقيقي سيكتمل وجود كل هذه المبادئ
ومنذو استشهاد الإمام الحسين الى يومنا هذا لا بد من وجود أسلام مستأصل من تلك الواقعة التي جسدت
معنى التضحية والفداء ومعنى المظلومية وموجهة الاعداء وفي عصرنا هذا لا اجد اجدر واحق من راية المقاومة التي ترفع الإسلام عالياً وتنادي بأسم المستضعفين وتقارع المستكبرين وهذا العنوان المقاوم أخذ مفهوم المواجهة من كربلاء وأن كان العدو ذو عده وعدد الى ان المواجهة هي التي تحتم علينا البقاء وهذا عنوان من عناوين الإمام الحسين التي جسد فيها كيف توجه الاعداء مهما كان عددهم وقوتهم لكي تبين مفاهيم المظلومية والانسانية وهذه الراية التي عنوانها وشعارها رفض الاستكبار هي اليوم الذي تمثل معسكر الحق وتمثل معسكر الا من ناصر ينصرنا
قدم الإمام الحسين نموذج في كربلاء لابد ان يدرس من كل الجوانب ومن المحال ان تدرس كربلاء وماحدث فيها من جانب واحد مبدئية ثورة الامام الحسين كانت قائمة على أرجاع حقيقية المجتمع الإسلامي الذي اصبح مجتمع هزيل لا تنبت في الحقائق الشريعية للأسلام بل اصبح التسويف في مضمونه اكثر وضوحاً وتطلب الامر ان يكون استشهد الإمام الحسين وسبي أهل بيته
والتمثيل بجسده الطاهر هو بداية أستعادة الإسلام الذي يبنى على المبادئ والقيم الأخلاقية الصحيحة فـ عندما يوجد دين حقيقي سيكتمل وجود كل هذه المبادئ
ومنذو استشهاد الإمام الحسين الى يومنا هذا لا بد من وجود أسلام مستأصل من تلك الواقعة التي جسدت
معنى التضحية والفداء ومعنى المظلومية وموجهة الاعداء وفي عصرنا هذا لا اجد اجدر واحق من راية المقاومة التي ترفع الإسلام عالياً وتنادي بأسم المستضعفين وتقارع المستكبرين وهذا العنوان المقاوم أخذ مفهوم المواجهة من كربلاء وأن كان العدو ذو عده وعدد الى ان المواجهة هي التي تحتم علينا البقاء وهذا عنوان من عناوين الإمام الحسين التي جسد فيها كيف توجه الاعداء مهما كان عددهم وقوتهم لكي تبين مفاهيم المظلومية والانسانية وهذه الراية التي عنوانها وشعارها رفض الاستكبار هي اليوم الذي تمثل معسكر الحق وتمثل معسكر الا من ناصر ينصرنا
أعظَمَ اللهُ اُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَينِ (عليه السلام) وَجَعَلَنا وَإياكُم مِن الطَّالِبينَ بِثأرِهِ مَعَ وَليِّهِ الإمام المَهديّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السلام) .
إيران تسيطر على الاقتصاد العراقي؟
دائماً مايتناول الإعلام دور إيران الاقتصادي في العراق كـ دور أنتهازي مبينن بأن جمهورية إيران تعيش على أقتصاد العراق فقط في ظل الحصار المفروض عليه
لكن حقيقة أقتصاد إيران تختلف مع يطرح من هذا الكلام
الحقيقة هي أن الاقتصاد الإيراني هو من أكبر الاقتصادات التي لم تتضرر بشكل مباشر خلال الأزمة المالية 2007-2009.
حيث تصدر إيران إلى 160 دولة
حصة إيران في سوق دول الجوار أقل من 2٪. مايعني تعاملها الاقتصادي مع دول الجوار أقل بكثير من تعاملها مع باقي دول وتحتل إيران المرتبة الثانية في العالم في إنتاج الكافيار وتعتبر إيران هي أكبر منتج للفستق والزعفران والكافيار والبرباريس والفيروز والفواكه (مثل المشمش) والسجاد اليدوي في العالم. كما أن لديها أكبر احتياطي من الزنك في العالم. و ألمانيا وبلجيكا وإسبانيا وفرنسا والمملكة المتحدة من الأسواق المستهدفة لتصدير في الاتحاد الأوروبي.
في البلدان المجاورة ، تعد الإمارات العربية المتحدة أيضًا سوقًا مهمًا لإيران للتصدير. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تصدير روسيا أيضًا نظرًا لحقيقة أن هذا البلد هو أحد الدول المنتجة للكافيار.
50 جرام من الكافيار يعادل برميل نفط وسعر كافيار الإستروجين يساوي سعر سيارة فيراري.
وهذا يعني بأن إيران لاتحتاج الى اقتصاد معين كي تسيطر عليه بل هي مصدر للتصدير في كافة مناطق العالم اما اذا كان تصدير العراق من إيران قد بلغ رقم معين فأن ارتفاع حجم التبادل التجاري بين تركيا والعراق إلى 20.66 مليار دولار في العام 2020.
-في تغريدة للسفير التركي على تويتر- أن العراق يأتي في المرتبة الرابعة بين كبار مستوردي السلع التركية بعد كل من ألمانيا وبريطانيا والولايات المتحدة.
وفي فبراير/شباط 2020 قال السفير التركي لدى العراق إن حجم التبادل التجاري بين البلدين بلغ 15.8 مليار دولار عام 2019.
مايعني اكثر دولة يتم التصدير منها هي تركيا ولم نشاهد
ضجيج أعلامي يقول بأن تركيا تعيش على أقتصاد العراق ما على جانب الإيراني نشاهد هكذا طروحات أعلامية تحمل عنوين كذابه
ويأتي تصدير العراق من إيران بنسبه عالية لأن أكثر العراقيين هم من الشيعة ويميلون إلى شراء البضائع الإيرانية
ومنتجات الملابس الإيرانية التي تتماشى مع الأذواق العراقية لأنه في بعض المنتجات ، تعتبر إيران رائدة في الصادرات إلى جميع البلدان.
بسبب الجودة العالية للمنتجات الإيرانية.
دائماً مايتناول الإعلام دور إيران الاقتصادي في العراق كـ دور أنتهازي مبينن بأن جمهورية إيران تعيش على أقتصاد العراق فقط في ظل الحصار المفروض عليه
لكن حقيقة أقتصاد إيران تختلف مع يطرح من هذا الكلام
الحقيقة هي أن الاقتصاد الإيراني هو من أكبر الاقتصادات التي لم تتضرر بشكل مباشر خلال الأزمة المالية 2007-2009.
حيث تصدر إيران إلى 160 دولة
حصة إيران في سوق دول الجوار أقل من 2٪. مايعني تعاملها الاقتصادي مع دول الجوار أقل بكثير من تعاملها مع باقي دول وتحتل إيران المرتبة الثانية في العالم في إنتاج الكافيار وتعتبر إيران هي أكبر منتج للفستق والزعفران والكافيار والبرباريس والفيروز والفواكه (مثل المشمش) والسجاد اليدوي في العالم. كما أن لديها أكبر احتياطي من الزنك في العالم. و ألمانيا وبلجيكا وإسبانيا وفرنسا والمملكة المتحدة من الأسواق المستهدفة لتصدير في الاتحاد الأوروبي.
في البلدان المجاورة ، تعد الإمارات العربية المتحدة أيضًا سوقًا مهمًا لإيران للتصدير. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تصدير روسيا أيضًا نظرًا لحقيقة أن هذا البلد هو أحد الدول المنتجة للكافيار.
50 جرام من الكافيار يعادل برميل نفط وسعر كافيار الإستروجين يساوي سعر سيارة فيراري.
وهذا يعني بأن إيران لاتحتاج الى اقتصاد معين كي تسيطر عليه بل هي مصدر للتصدير في كافة مناطق العالم اما اذا كان تصدير العراق من إيران قد بلغ رقم معين فأن ارتفاع حجم التبادل التجاري بين تركيا والعراق إلى 20.66 مليار دولار في العام 2020.
-في تغريدة للسفير التركي على تويتر- أن العراق يأتي في المرتبة الرابعة بين كبار مستوردي السلع التركية بعد كل من ألمانيا وبريطانيا والولايات المتحدة.
وفي فبراير/شباط 2020 قال السفير التركي لدى العراق إن حجم التبادل التجاري بين البلدين بلغ 15.8 مليار دولار عام 2019.
مايعني اكثر دولة يتم التصدير منها هي تركيا ولم نشاهد
ضجيج أعلامي يقول بأن تركيا تعيش على أقتصاد العراق ما على جانب الإيراني نشاهد هكذا طروحات أعلامية تحمل عنوين كذابه
ويأتي تصدير العراق من إيران بنسبه عالية لأن أكثر العراقيين هم من الشيعة ويميلون إلى شراء البضائع الإيرانية
ومنتجات الملابس الإيرانية التي تتماشى مع الأذواق العراقية لأنه في بعض المنتجات ، تعتبر إيران رائدة في الصادرات إلى جميع البلدان.
بسبب الجودة العالية للمنتجات الإيرانية.
إن بعد مقتل القادة اصبحت لنا قضية وهذه القضية قضية عالمية في مواجهة الاستكبار والاستعمار
فإن مقتل القادة هو تهور وحماقة من الجانب الأمريكي ففي مقتلهم خلدوهم وجعلوهم مبدأ
من مبادئ الحق لمواجهة الباطل، فأن دورهم كان دور عظيم وأثر في نفوس الشباب ونثر فيهم روح المقاومة وزرع فيهم مبدئية الدفاع عن العقيدة والتضحية من أجلها
فأصبح اليوم الشاب الذي يسير على نهج القادة لا يخشى اسماً كأمريكا وأسرائيل وآل سعود ويواجه أفكارهم الخبيثه ويدافع عن عقيدته
وهذا مبدأ خلده القادة في نفوس الشباب
ليس كدعاة الثقافة من العلمانيين والملحدين تصيبهم رهبة من الاسم الامريكي والاسرائيلي
عكس الشاب المقاوم الذي اصبحت لديه قضية تاريخية يدافع عنها ويضحي لها ويستشهد من أجلها،
هذه هي الروح التي زُرعت في الشباب المقاوميين بعد استشهاد القادة وكانت مطلوبة تلك الصدمة بعد استشهادهم لكي تصبح لدينا قضية واسعة المدى حتى انها انتشرت في جميع انحاء العالم لأن القادة كانا أسطورة السلام وقد خلدا مبدأ الدفاع عن العقيدة والتمسك بها لآخر رمق حتى ان دمائهم اختلطت مع بعض وهذا اثبت للعالم أن الرسوم الجغرافية والهويات الوطنية هي تسميات فقط أن المبدأ الحقيقي هو العقيدة والدفاع عنها اين ما كانت في الشرق او الغرب هذا احد المفاهيم التي قد رسخها لنا قادة النصر
فإن مقتل القادة هو تهور وحماقة من الجانب الأمريكي ففي مقتلهم خلدوهم وجعلوهم مبدأ
من مبادئ الحق لمواجهة الباطل، فأن دورهم كان دور عظيم وأثر في نفوس الشباب ونثر فيهم روح المقاومة وزرع فيهم مبدئية الدفاع عن العقيدة والتضحية من أجلها
فأصبح اليوم الشاب الذي يسير على نهج القادة لا يخشى اسماً كأمريكا وأسرائيل وآل سعود ويواجه أفكارهم الخبيثه ويدافع عن عقيدته
وهذا مبدأ خلده القادة في نفوس الشباب
ليس كدعاة الثقافة من العلمانيين والملحدين تصيبهم رهبة من الاسم الامريكي والاسرائيلي
عكس الشاب المقاوم الذي اصبحت لديه قضية تاريخية يدافع عنها ويضحي لها ويستشهد من أجلها،
هذه هي الروح التي زُرعت في الشباب المقاوميين بعد استشهاد القادة وكانت مطلوبة تلك الصدمة بعد استشهادهم لكي تصبح لدينا قضية واسعة المدى حتى انها انتشرت في جميع انحاء العالم لأن القادة كانا أسطورة السلام وقد خلدا مبدأ الدفاع عن العقيدة والتمسك بها لآخر رمق حتى ان دمائهم اختلطت مع بعض وهذا اثبت للعالم أن الرسوم الجغرافية والهويات الوطنية هي تسميات فقط أن المبدأ الحقيقي هو العقيدة والدفاع عنها اين ما كانت في الشرق او الغرب هذا احد المفاهيم التي قد رسخها لنا قادة النصر
ضوضاء وشوشرة الإعلام على الحشد
تشهد اليوم الساحة العراقية صراعات عديدة وعلى المرء ان يكون اكثر عقلانية ونضج في مثل هذه المواقف لان دور الاعلام لايخلو من تظليل الحقائق وتصديرها
فـ مثلاً اليوم لابد من وجود مرتكز حقيقي لكفة الحق
تضاهي كفة الباطل التي تسود بشكل واضح على تسطيح المجتمع العراقي
الإعلام اختار كفة الباطل ليقف بجانبها وجعل منها محور وطني لا يختلف عليه احد بل جعلها ركيزة وطنية تقاس وطنيتك من خلالها
اما كفة الحق فـ كان دور الإعلام منها هو ان كل من يتقرب اليها او ينادي بحقانيتها سيكون تحت عنوان الاتهام
ولهذا علينا أن نجعل ميزان الكفة فعال بأي موقف لكي نحدد
موقفنا حتى لا نكون في تظليل وضياع أعلامي يؤدي بنا الى طريق مظلم لاتبت في شريعة الحق
تشهد اليوم الساحة العراقية صراعات عديدة وعلى المرء ان يكون اكثر عقلانية ونضج في مثل هذه المواقف لان دور الاعلام لايخلو من تظليل الحقائق وتصديرها
فـ مثلاً اليوم لابد من وجود مرتكز حقيقي لكفة الحق
تضاهي كفة الباطل التي تسود بشكل واضح على تسطيح المجتمع العراقي
الإعلام اختار كفة الباطل ليقف بجانبها وجعل منها محور وطني لا يختلف عليه احد بل جعلها ركيزة وطنية تقاس وطنيتك من خلالها
اما كفة الحق فـ كان دور الإعلام منها هو ان كل من يتقرب اليها او ينادي بحقانيتها سيكون تحت عنوان الاتهام
ولهذا علينا أن نجعل ميزان الكفة فعال بأي موقف لكي نحدد
موقفنا حتى لا نكون في تظليل وضياع أعلامي يؤدي بنا الى طريق مظلم لاتبت في شريعة الحق
الايرانيين يوماً بعد يوم يأكدون للعالم اجمع بأن لا مبدئية
على العقيدة والمعتقد فأن الانسان اذا انسلخ عن معتقداته ومبادئه اصبح تحت أطار المساومه وبل سيكون خاضع لان من يخلع رداء العقيدة يفقد الكرامة والعزه ويأتمر تحت أوامر الاستكبارين ليكون مذلول تحت أقدامهم وهذا متمثل بعربان الخليج وبعض أذنبهم بالعراق اما العزه والكرامة هي لمن اعتنق العقيدة وجعلها ترسيخ مبدأي والاخوة الايرانيين جعلوا العقيدة منطلق في كل المواقف السياسية والرياضية والوطنية ليثبتوا بأن مشاريعهم
وعملهم ومساعدتهم هي من منطلق تلك العقيدة الحسينية التي وجدت فيهم
وهذا ماجعلهم صامدين ثابتين امام قوة الاستكبار وتحريض الإعلام
على العقيدة والمعتقد فأن الانسان اذا انسلخ عن معتقداته ومبادئه اصبح تحت أطار المساومه وبل سيكون خاضع لان من يخلع رداء العقيدة يفقد الكرامة والعزه ويأتمر تحت أوامر الاستكبارين ليكون مذلول تحت أقدامهم وهذا متمثل بعربان الخليج وبعض أذنبهم بالعراق اما العزه والكرامة هي لمن اعتنق العقيدة وجعلها ترسيخ مبدأي والاخوة الايرانيين جعلوا العقيدة منطلق في كل المواقف السياسية والرياضية والوطنية ليثبتوا بأن مشاريعهم
وعملهم ومساعدتهم هي من منطلق تلك العقيدة الحسينية التي وجدت فيهم
وهذا ماجعلهم صامدين ثابتين امام قوة الاستكبار وتحريض الإعلام
ان الانسان غير قادر على ترجمة الامور الاسلامية والمطالب الدينية الا عن طريق العلماء والفقهاء والذي يعتبر بهم الوسيلة التي يصل بها الانسان الى تلك المفاهيم منها التربوية والاخلاقية اما نحن وفي هذا الزمان تحديداً نشهد كمية من السذاجة والانخراط الغير الاخلاقي والانصراف عن الشؤون الدينية في مجتمعنا الذي بات يعطي مؤشراً خطراً بأن المجتمع اليوم خالي من تلك المفاهيم وأصبح يفهمها ظاهراً كقضية شكلية فقط
ولهذا من الطبيعي يموت احد العلماء ونفرح بموته
ويقتل مجاهد ونرقص بمقتله
وتمس العقيدة والمعتقد ولانحرك ساكناً
لان المجتمع الذي لا يأخذ حقيقة دينه واسلامه من علمائه
سيقدم لنا هكذا نموذج
ولهذا من الطبيعي يموت احد العلماء ونفرح بموته
ويقتل مجاهد ونرقص بمقتله
وتمس العقيدة والمعتقد ولانحرك ساكناً
لان المجتمع الذي لا يأخذ حقيقة دينه واسلامه من علمائه
سيقدم لنا هكذا نموذج
سجن جلبوع الإسرائيلي والاسرى الفلسطينين
يعتبر سجن جلبوع في اسرائيل السجن المحصن بشدة
فهو مشدد من كل الجوانب ويقوم حراس السجن بالفحص اليومي على السجناء ويسجن فيه الاشخاص
الذي يعتبر بهم اشد خطراً على إسرائيل
وسجنهم يكون بشكل مأبد الى ان العزمية والاراده التي امتلكها الاسرى الفلسطنين بنيل الحرية جعلتهم يتفوقون حتى على ابطال أفلام هولوويد بحفرهم نفق ضيق من تحت مغسلة الماء عن طريق ملعقة الاكل رغم الفحص اليومي للسجناء الى ان خطة الاسرى بالفرار من النفق فاقت عقول الاسرائليين الذي حاولوا التقليل من شأنها
بوصفهم ان الاسرى لم يحفرو نفقاً بل تمكنوا من الهروب عبر خط المجاري لكن هذا الرواية ضاعفت الفشل الامني الذي منيت به إسرائيل على يد الاسرى الفلسطنين
الذي تمنكوا من نيل الحرية من السجن الذي يطلق عليه الاسرائيلين القلعة الحصنية نظراً لأستحالة الهروب منه الى ان الاستحالة تحولت الى حقيقة بأيدي الاسرى الفلسطنين
ليثبتوا للعالم أجمع بأن الارض هي ارضهم
وهي من تساعدهم بشق طريقهم لنيل الحرية وجمح هذا الاستكبار من أرضهم
يعتبر سجن جلبوع في اسرائيل السجن المحصن بشدة
فهو مشدد من كل الجوانب ويقوم حراس السجن بالفحص اليومي على السجناء ويسجن فيه الاشخاص
الذي يعتبر بهم اشد خطراً على إسرائيل
وسجنهم يكون بشكل مأبد الى ان العزمية والاراده التي امتلكها الاسرى الفلسطنين بنيل الحرية جعلتهم يتفوقون حتى على ابطال أفلام هولوويد بحفرهم نفق ضيق من تحت مغسلة الماء عن طريق ملعقة الاكل رغم الفحص اليومي للسجناء الى ان خطة الاسرى بالفرار من النفق فاقت عقول الاسرائليين الذي حاولوا التقليل من شأنها
بوصفهم ان الاسرى لم يحفرو نفقاً بل تمكنوا من الهروب عبر خط المجاري لكن هذا الرواية ضاعفت الفشل الامني الذي منيت به إسرائيل على يد الاسرى الفلسطنين
الذي تمنكوا من نيل الحرية من السجن الذي يطلق عليه الاسرائيلين القلعة الحصنية نظراً لأستحالة الهروب منه الى ان الاستحالة تحولت الى حقيقة بأيدي الاسرى الفلسطنين
ليثبتوا للعالم أجمع بأن الارض هي ارضهم
وهي من تساعدهم بشق طريقهم لنيل الحرية وجمح هذا الاستكبار من أرضهم
ابو فدك رجل يعمل بكل مصداقية ولايطلع هواي أعلامياً وما ينطي تصريحات راح اغير واسوي يعمل بصمت وهذا يحسب اله واحنه وياه بكل خطوة يتقدم بيها للأمام وإن تأخرت لكن هو يعرف كلش زين وين تقتضي المصلحة العامة لأبناء الحشد ويعرف شلون ينالها
اتمنى من البعض المسوين انفسهم جهه اعلامية ومختصين
يتريضون ويتركون التهجم على هذا الشخص مثل ماصار بقضية المفسوخة عقودهم وصارت هجمه قوية عليه وهواي يشككون ويطعنون بالاخير ابو فدك بقى يعمل بصمت حتى أثبت بأن هو الرجل المناسب فـ المكان المناسب
اتمنى من البعض المسوين انفسهم جهه اعلامية ومختصين
يتريضون ويتركون التهجم على هذا الشخص مثل ماصار بقضية المفسوخة عقودهم وصارت هجمه قوية عليه وهواي يشككون ويطعنون بالاخير ابو فدك بقى يعمل بصمت حتى أثبت بأن هو الرجل المناسب فـ المكان المناسب
مؤتمر أربيل التطبيعي
هو بمثابة جس النبض للشارع العراقي للكشف عن مدى مقبولية التطبيع ليكون طريق لفتح المجال امام شريحة كبيره من المجتمع كي تخرج وتطالب بالتطبيع
ومع غياب الوعي الديني والثقافي سيكون تمهيد التطبيع امراً سهلاً لان الإعلام هو الساحة الأكثر تأثيراً على المجتمع العراقي ومادامت هذه ساحة بأيادي تدق طبول التطبيع والتمهيد لأسرائيل بكل تأكيد ستكون هنالك مقبولية وبما أن كابينة الحكومة اليوم تحت تصرف أمريكا من الطبيعي أن تخرج هذه المؤتمرات وغيرها لانها فرصة للكشف عن حقيقة بعض المسميات التي تدعي الوطنية وكشف حقيقتها ودعمها الذي يحمل مشروع التطبيع مع أسرائيل تحت عنوان السلام وحسن الجوار
هو بمثابة جس النبض للشارع العراقي للكشف عن مدى مقبولية التطبيع ليكون طريق لفتح المجال امام شريحة كبيره من المجتمع كي تخرج وتطالب بالتطبيع
ومع غياب الوعي الديني والثقافي سيكون تمهيد التطبيع امراً سهلاً لان الإعلام هو الساحة الأكثر تأثيراً على المجتمع العراقي ومادامت هذه ساحة بأيادي تدق طبول التطبيع والتمهيد لأسرائيل بكل تأكيد ستكون هنالك مقبولية وبما أن كابينة الحكومة اليوم تحت تصرف أمريكا من الطبيعي أن تخرج هذه المؤتمرات وغيرها لانها فرصة للكشف عن حقيقة بعض المسميات التي تدعي الوطنية وكشف حقيقتها ودعمها الذي يحمل مشروع التطبيع مع أسرائيل تحت عنوان السلام وحسن الجوار
نحتاج ثورة الخميني بدل سكوت السيستاني
من حق اي شعب القيام بثورة لكن وفق أساسيات يجب ان تكون موجوده كي تصل هذه الثورة لتحقيق أهدافها وأساس بداية كل ثورة المجتمع الذي ينطوي تحت راية القائد الثوري ويكون هذا المجتمع مؤمن فكرياً وعقائدياً بأن هذا الرجل سيحقق لهم دولة تخرج من رحم ثورة عظيمة
السؤل هنا هل السيد السيستاني قادر على القيام بثورة
واذا كان قادر لماذا السكوت
الجواب نعم قادر لكن ليس بمجتمع كهذا لو كان السيد السيستاني في إيران لكن أول من ينهض بأسم الثورة
لان هنالك مجتمع يضحي لأجل المعتقد ولأجل المبادئ
مجتمع يفهم مامعنى القيام بثورة أسلامية ترفع شعارات حسينية
ولو كان الامام الخميني فـ العراق لن يكون قادر على قيام ثورة في وجود مجتمع هزيل مخترق لايمكن السيطرة عليه من اي ناحية لا فكرية ولا دينية ولا أي شي مجتمع متقلب يحب الخضوع والعبودية
المفصل الحقيقي بين الثورة في إيران والعراق هو المجتمع
من حق اي شعب القيام بثورة لكن وفق أساسيات يجب ان تكون موجوده كي تصل هذه الثورة لتحقيق أهدافها وأساس بداية كل ثورة المجتمع الذي ينطوي تحت راية القائد الثوري ويكون هذا المجتمع مؤمن فكرياً وعقائدياً بأن هذا الرجل سيحقق لهم دولة تخرج من رحم ثورة عظيمة
السؤل هنا هل السيد السيستاني قادر على القيام بثورة
واذا كان قادر لماذا السكوت
الجواب نعم قادر لكن ليس بمجتمع كهذا لو كان السيد السيستاني في إيران لكن أول من ينهض بأسم الثورة
لان هنالك مجتمع يضحي لأجل المعتقد ولأجل المبادئ
مجتمع يفهم مامعنى القيام بثورة أسلامية ترفع شعارات حسينية
ولو كان الامام الخميني فـ العراق لن يكون قادر على قيام ثورة في وجود مجتمع هزيل مخترق لايمكن السيطرة عليه من اي ناحية لا فكرية ولا دينية ولا أي شي مجتمع متقلب يحب الخضوع والعبودية
المفصل الحقيقي بين الثورة في إيران والعراق هو المجتمع
هل المرأة عورة؟
أن المرأة عورة هو حديث لو صحَ فأنه لا يهدف الى ذم المرأة او تحقير جسدها لأن جمال المرأة لا ينكره احد وهو سر جاذبيتها وقد ورد عن امير المؤمنين علي عليه السلام ( المرأة ريحانة) فأستخدام لفظ العورة في التعبير عن المرأة لا يراد منه التحقير والذم أو الايحاء بجسدها مستقبح،
ان العورة في الاصل مأخوذة من لغة العوار فهو خرق او شق يكون في الثوب،
وفي قوله تعالى ( يقولون ان بيوتنا عورة) وعليه فعندما يقال عن المرأة وجسدها عورة فيراد بهذا المعنى مراقبته والحفاظ عليه لأن في حال كشفه وابرازه وعدم الحفاظ عليه سوف يشكل مصدراً للأعتداء عليها بحيث تتعرض للأذى فهو انما يستر بهدف حمايتها
أن المرأة عورة هو حديث لو صحَ فأنه لا يهدف الى ذم المرأة او تحقير جسدها لأن جمال المرأة لا ينكره احد وهو سر جاذبيتها وقد ورد عن امير المؤمنين علي عليه السلام ( المرأة ريحانة) فأستخدام لفظ العورة في التعبير عن المرأة لا يراد منه التحقير والذم أو الايحاء بجسدها مستقبح،
ان العورة في الاصل مأخوذة من لغة العوار فهو خرق او شق يكون في الثوب،
وفي قوله تعالى ( يقولون ان بيوتنا عورة) وعليه فعندما يقال عن المرأة وجسدها عورة فيراد بهذا المعنى مراقبته والحفاظ عليه لأن في حال كشفه وابرازه وعدم الحفاظ عليه سوف يشكل مصدراً للأعتداء عليها بحيث تتعرض للأذى فهو انما يستر بهدف حمايتها
المرأة الضحية
ان الثقافة التي تروج للسفور كان لها نتائج سلبية وكارثية وكانت المرأة هي الضحية لذلك والا كيف تفسر ظاهرة مسابقات ملكات الجمال المنتشرة في كل بلدان العالم حيث تخرج المرأة شبه عارية امام الرجال
ويخضع جسدها الى ما يشبه حقل التجارب البصرية من خلال عرضها لجسدها بهذا الشكل الفاضح
وتتلذذ أعين الرجال برؤية مفاتنها
ان هذه الظاهرة اذا ما وزناها بميزان العقل والدين والاخلاق لم نجد توصيف لها سوى انها تمثل اكبر اهانه للمرأة لانها تعني ان قيمة المرأة في جسدها لا في اخلاقها ولا في علمها ولا في كفائتها او ملكتها الروحية.
من هنا فأن دعوة الاسلام للحجاب هي قبل كل شي دعوة الى حفاظ كرامة المرأة واحترام انسانيتها ان الحجاب ليس سجناً ولا حبساً للمرأة ولا يرمي الى عزلها عن الحياة وعن قيامها بواجبها الاجتماعي والسياسي والتربوي وانما يراد تأكيد انسانيتها من خلال الحجاب
يتعامل معها المجتمع كأنسان وتحترم كأنسان وتنال الوظيفة بجدارتها لا بمواصفات جسدها لان تعامل المجتمع مع المرأة الغير محجبه من خلال انوثتها وجمالها
ان الثقافة التي تروج للسفور كان لها نتائج سلبية وكارثية وكانت المرأة هي الضحية لذلك والا كيف تفسر ظاهرة مسابقات ملكات الجمال المنتشرة في كل بلدان العالم حيث تخرج المرأة شبه عارية امام الرجال
ويخضع جسدها الى ما يشبه حقل التجارب البصرية من خلال عرضها لجسدها بهذا الشكل الفاضح
وتتلذذ أعين الرجال برؤية مفاتنها
ان هذه الظاهرة اذا ما وزناها بميزان العقل والدين والاخلاق لم نجد توصيف لها سوى انها تمثل اكبر اهانه للمرأة لانها تعني ان قيمة المرأة في جسدها لا في اخلاقها ولا في علمها ولا في كفائتها او ملكتها الروحية.
من هنا فأن دعوة الاسلام للحجاب هي قبل كل شي دعوة الى حفاظ كرامة المرأة واحترام انسانيتها ان الحجاب ليس سجناً ولا حبساً للمرأة ولا يرمي الى عزلها عن الحياة وعن قيامها بواجبها الاجتماعي والسياسي والتربوي وانما يراد تأكيد انسانيتها من خلال الحجاب
يتعامل معها المجتمع كأنسان وتحترم كأنسان وتنال الوظيفة بجدارتها لا بمواصفات جسدها لان تعامل المجتمع مع المرأة الغير محجبه من خلال انوثتها وجمالها