Горюющий человек очень нуждается в силах, на то, чтобы пережить горе. Поэтому, чем больше рядом тех, кто готов помочь (и близких, и профессионалов), тем меньше он будет страдать.

Горюющий человек очень уязвим и внушаем. Поэтому, все те, кто помогают, должны понимать как именно ПОМОГАТЬ, а не ранить случайно горюющего своими шаблонами и "причинением добра".

Горюющий человек может выбирать, чью помощь и когда он хочет получить. Он нуждается в ресурсе, а не в психологе. Но бывают ситуации, когда у близких людей тоже нет ответа на вопрос "Как жить с таким горем?" и тогда необходимо позвать на помощь профессионала. И не того, кто хочет помочь, а того, кто еще и может это сделать - у которого есть подготовленные опоры для помощи в этой конкретной беде и точное понимание, что такое горевание.

Этот канал - помощь для помощников. Это не блог, а справочник, поэтому хэштеги помогут Вам быстрее находить нужный материал.

Кому адресованы посты:
#психологам
#врачам
#близким горюющих
#горюющим

Что в теме поста:
#книги
#видео
#ссылки
#события
#фильмовидение
#переводы

Что в содержании поста:
#перинатальные_потери
#смерть_ребенка
#смерть
#этапы_горевания
#причинение_добра
#онкология
#впр
#врт
#беременность
#развод
#похороны
#частые_вопросы
#ресурсы и ссылки
#жизнеутверждающее

Что будет экономить Ваше время и силы горюющих:
#рекомендую
#не_рекомендую
#опасность_для_горюющих

"Смертельный номер. Как пережить утрату, помочь горюющим и изменить своё отношение к смерти : терапевтическая книга". Мария Кокова - Москва : Эксмо, 2023 - 208 с.

Не люблю давать плохие отзывы, особенно в публичном пространстве. Но обещала рассказывать и о том, на что не стоит тратить своё время и деньги, для экономии сил помогающих. Ну и, может быть, те, кто будут писать следующие книги учтут ошибки предшественников. Поэтому, пишу отзыв на эту книгу.

Автор книги - психолог, ведущая одноименного подкаста о смерти и "исследователь death studies (совокупность гуманитарного знания о смерти и умирании)" - эта фраза из самого первого предложения и определила стиль книги. Получилось много разрозненных текстов о разнообразии отношения к смерти. Книга больше напоминает студенческий реферат с элементами учебника, почему-то как бы для горюющих. Но про их состояние автор понимает немного, как следует из дальнейшего текста. Да и сам текст периодически даже у меня, читающей книгу в полностью ресурсном состоянии, вызывал ощущение некоторой шизофреногенности.

Например, в предисловии автор говорит нам прекрасные слова: "Главы не обязательно читать по порядку... Выбирайте то, что может быть полезным для вас в текущий момент жизни." И вот мы открываем содержание и пытаемся это сделать. Но как по названию понять содержание глав? "Темные времена", "Другая смерть", "Дыхание смерти", "Снимаем табу", "Валар Моргулис: все люди смертны". (Эти слова мне пришлось искать в википедии в итоге, так как автор в тексте главы никак их не поясняет и к ним не обращается, видимо считая общеизвестными. А зачем они в заголовке вообще?). Выдаются из этого списка две главы с четким названием: "Глава 1. Что мы знаем о горевании?" (с 13 по 40 страницу, запутанный дайджест моделей горевания, с пересказом даже не всегда по первоисточникам и с неизбежными неточностями, с общим выводом, что всё индивидуально) и "Глава 6. Я с тобой: как поддержать горюющего" (тут содержание, действительно, хоть какую-то пользу может принести близким горюющих).

С 43 страницы (начало Главы 2) теория сменяется обращением к горюющим, но при этом автор пишет так, как будто не было первой главы и она сама только что не отмечала, что многие горюющие не мыслят рационально. Где-то текст звучит как плохой перевод научной статьи с неизвестного языка:
- "Да, смерть действительно так ужасна, как вы чувствуете." (Стр.44)
- "Если вы обеспокоены, стоит обратиться к специалисту, чтобы предотвратить неблагоприятные последствия отложенного горевания". (Стр.49)
Далее Мария постоянно повторяет, что "горе - не болезнь", но много страниц уделено международной классификации болезней и описанию симптомов и расстройств, и целую страницу занимает описание всего комплекса конкретных препаратов, которые психиатр назначит для лечения реакции на стресс.

У меня вызывало интерес собственное исследование Марии (стр 59-84), но и там оказалось сплошное недоразумение. Просто приведены проценты обсчета одной конкретной очень смешанной выборки из 200 человек с совершенно не соответствующими описанию выводами.
Само описание данных тоже противоречиво. Например, для исследования респондентов просили вспомнить конкретную смерть. 65% респондентов отметили, что она была внезапной (стр. 61). При этом на стр. 67 мы читаем, что 101 человек из 200 (то есть больше 50%) "заботились о близком перед его уходом".
Когда была смерть близкого вообще не известно и что нам может дать исследование - не ясно.

В разделе по перинатальным потерям пофразный пересказ методички фонда "Свет в руках" (то есть, частично и меня и я теоретически должна согласиться). Но и там фразы, у меня вызывающие "лингвистическую стойку":
"Если хочется устроить похороны для младенца, вы имеете полное право так поступить." (Стр. 91). Эмммм... Могу себе представить, что такую формулировку неподготовленный специалист может сказать горюющей женщине спонтанно в разговоре от шока... Но подготовленный специалист, постоянно работающий словом (как психолог и как ведущий подкаста), в выверенном печатном тексте? У меня к этой фразе не меньше 5 претензий...

В главу "Другая смерть" объединена информация по перинатальным потерям, суицидам и смертям питомцев. Автор видит, видимо, в этом какое-то логическое (?) основание.

Но верх бестактности по отношению к горюющим был в разделе про суицид. Автор утешает родственников и говорит, что "люди, чьи близкие совершили суицид, часто страдают от чувства вины, что не заметили опасности вовремя..." (Стр. 94). Дальше идет рассказ о "причинах распространенности суицидов в современном мире", который заканчивается разделом "Можно ли предотвратить суицид?" и рассказом о признаках, которые, получается, должен был заметить горюющий? Это выглядит как издевка. "Хотели как лучше, но получилось как всегда". После этого автор переходит к разделу про эвтаназию.

В Главе 4 "Дыхание смерти" рассказ про паллиативную помощь. Эта глава хоть как-то может быть полезной. Но это дублирует доступные материалы, на которые ссылается Мария, и которые люди найдут быстрее этой книги и бесплатно.

Глава "Вечная память" - коротко описывает погребальные обряды разных религий. Скорее это материал для специалистов или для широкого круга интересующихся, для расширения кругозора. Как и глава 8, посвященная подготовке к собственной смерти (варианты завещаний и т. д.).

В главе 7 "Снимаем табу" есть три страницы, описывающие то, с чем я почти согласна (собственно, есть части прямо моими же словами, с ними полностью согласна) - о том, как говорить о смерти близких с детьми.

Что эта книга показала точно, так это то, что если специалистам так сложно быть про горюющих и представить "Как слово наше отзовется", то что уж говорить о близких горюющих.

Резюме:
Горюющим: читать не надо, небережно к ним, хоть и не вредоносно.
Специалистам: читать бесполезно, может быть только для расширения кругозора, но есть гораздо более интересные книги по рассматриваемым темам.

N.B. Про подкаст сказать ничего не могу, не слышала. Но предполагаю, что он должен быть лучше, чем книга, так как больше подходит Марии по стилю.

#книги
#не_рекомендую

https://t.me/gorevanie/12 - начало рецензии

Мошенники нередко выбирают жертвами горюющих людей, так как в горевании мы становимся очень внушаемыми. Вот и сейчас появился новый вариант мошенничества:
https://t.me/bankrollo/34027
Для многих горюющих идея о том, что близкий может ожить (в какой угодно форме) является настолько ресурсной, что не верить в нее невозможно. Самым масштабным эксплуататором этой идеи является Григорий Петрович Грабовой, ныне живущий и работающий (если это можно так назвать) в Сербии. В 2008 году он был осужден на 11 лет за
мошенничество, совершённое группой лиц по предварительному сговору с причинением значительного ущерба гражданину по фактам «совершения им действий при осуществлении деятельности, связанной с предложением услуг, в том числе по воскрешению умерших и излечению от болезней». В частности, он обещал матерям погибших в Беслане детей воскресить их. Судом было установлено, что Грабовой использовал систему психологического воздействия, в том числе косвенное внушение и искажение процессов мышления. Но на самом деле, часто даже методов никаких применять не требуется, так как бывает, что горюющие сами часами ищут в интернете информацию о возможности воскрешения. Родные умерших, которых он обещал воскресить, не только не поняли, что стали жертвами мошенничества, но писали петиции в ООН, Гаагский трибунал и другие организации о том, что власти мешают работе этого человека, который в одном шаге от того, чтобы вернуть им близких.
Способность Грабового убеждать помогла ему в и заключении, видимо, так как уже в 2010 году (через 2 года, вместо 11 лет) он был отпущен на свободу.

"Право на жизнь. Книга-исповедь: как принять потерю ребенка, простить себя и вновь полюбить жизнь." Елена Не́риз. - М.: MACards, 2024 - 156 с.

Есть люди, с которыми ты прямо в момент знакомства чувствуешь себя так, как будто знаешь этого человека очень давно. Елена - как раз такой человек. Мы ни разу не встречались лично, но каждый момент нашего редкого дистанционного общения наполнен светом и теплом. Как будто внутри этого человека есть концентрат любви и она им щедро делится со всеми.
И поэтому когда Елена сказала, что собирается писать книгу о том, как она проживала смерть тринадцатилетнего сына я поддержала эту идею. И поэтому когда я узнала, что книга готова, то я обрадовалась за тех, кому она может помочь (а это и горюющие, и психологи). И поэтому сейчас я не буду больше ничего писать, так как мои слова будут субъективны. Я просто процитирую книгу.

Возможно, путь из моего внутреннего ада укажет выход тому, кто так же завис между небом и землей.

Я осталась один на один с сухим остатком своей жизни. И каждый раз приходилось решать, кем я стану для себя, палачом или поддержкой.

Когда-то мне казалось, что самое сложное после утраты ребенка - это выбрать ЖИТЬ. Оказалось - это всего лишь полдела. Самое трудное - это не остаться жить, а открыться для счастья.

Я не знаю, ПОЧЕМУ....
Но я знаю, что я буду с этим делать.
Я не знаю, ДЛЯ ЧЕГО....
Но я знаю, КАК я теперь хочу жить.

Купить книгу можно здесь: https://www.wildberries.ru/catalog/277638133/detail.aspx?targetUrl=GP&size=427288886

#книги
#смерть_ребенка
#рекомендую
#жизнеутверждающее
#психологам
#горюющим

В 2020 году вышел специальный выпуск Вестника практической психологии с названием "Перинатальные утраты".
В нем вышла и моя статья, в которой описываются закономерности горевания. Это очень удобная ссылка для цитирования в работах того, что Вы знаете по моим общедоступным видеоматериалам. Сам сборник мне удалось добыть для сканирования только недавно: почему-то не всем авторам прислали экземпляры, а потом и вовсе потерялись организаторы. Высылаю скан, в котором, кроме моей статьи есть еще содержание выпуска.
К сожалению, далеко не все статьи в нем по содержанию заявленной теме соответствуют, но если вдруг кто-то захочет ознакомиться с выпуском подробнее, то напишите мне @treningi_Chizhovoi. Публиковать весь выпуск тут не имею права, так как авторское право остается за Вестником.

https://perinatalinst.ru/Chizhova_kartina_mira.pdf

#психологам
#врачам
#перинатальные_потери
#этапы_горевания

Хочу познакомить вас с материалами Екатерины Савлаевой. Она обладает большим опытом работы с горюющими женщинами, делает качественные авторские материалы.

По этой ссылке вы сможете найти сделанный ей перевод главы "Руководство для терапевтов по работе с репродуктивными потерями" из книги Ирвинга Леона "Fertility Counseling: Clinical Guide".
https://t.me/perinatalist1/615?single

А вот по этой ссылке посмотреть наш разговор в её
подкасте "Репродуктивный квест".
https://t.me/perinatalist/305?single