کانال تلگرامی گلونی
راه لکستان از دریچه علم و آگاهی می‌گذرد . سالها تاریخ نگاری های مغرضانه و یک طرفه و سانسور هدفمند قوم لک باعث شده تعریف و تعبیر تخفیف داده شده ای از جامعه لک به خورد ما و ملت بدهند . حال که اندیشمندان لکستان آستین بالا زده تا غبار از چهره قوم لک بزدایند…
#لک_و_لکستان
اثر جدید دکتر داود داودی از نگاه مستشرقان قرن هفده تا نیمه ی قرن بیست میلادی با مقدمه ای از پروفسور مارسل اوت
✍لک یکی از گروه های قومی پراکنده در سراسر ایران و کشورهای پیرامون است.تاریخ شکل گیری قوم لک مانند تمام اقوام و گروه های ساکن ایران در هاله ای از ابهام است.
لک ها به ویژه ساکنان زاگرس میانی از ویژگی های فرهنگی منحصر به فردی برخوردارند که آن ها را از باشندگان زاگرس متمایز می کند.
سکونتگاه لک های زاگرس میانی را از گذشته دورفارغ از مفاهیم اجتماعی و جغرافیایی کُرد و لُر به طور غیر رسمی لکستان نیز گفته اند،هرچند که نام جای لکستان برای ساکنان لک سلماس در آذربایجان غربی هنوز هم یک عنوان رسمی به شمار می آید.
لک ها به دلیل جریانات سیاسی و نظامی قرون گذشته تحولات فرهنگی اجتماعی و جابجایی های جغرافیایی عدیده ای را تجربه کرده اند که بلایایی چون دیسالویشن(انحلال)ایلیه نشین (همگون سازی) و اسیمیلیشن(از خود بیگانگی)بخش عمده ای از جمعیت آن ها را در خود غوطه ور کرده است.نکارش های سلیقه ای مصلحتی، ترجمه های مغرضانه و نادرست از منابع موثق خارجی و تحریف گری جریانات خصمانه و ناسیونالیستی به ویژه در خلال دو قرن اخیر نیز باعث ایجاد چالش های هویتی پیچیده و گمراه کننده ای برای قوم لک شده است.نوشته ها درباره ی لک و شعبات آن به ویژه از نیمه ی اول سده ی بیست میلادی به شدت متاثر از ناسیونالیسم هایی چون کردی و لری ست که خود عاملی برای چالش های هویتی باشند گان لک بوده اند.
دریک دسته بندی اجمالی،جامعه ی لک زاگرس میانی مشتمل بر گروه قائل به هویت لک مستقل و گروه های لُرپندار و کُردپندار است و در نواحی خارج از زاگرس میانی ممکن است معرف پدیده ای چون تُرک پنداری هم باشند.
به نظر نمی رسد هیچ یک از اقوام ساکن در فلات ایران اینگونه در گودال چالش هویتی گرفتار شده باشد. برون رفت از چنین وضیعت آشفته ای نیازمند ترسیم درست تاریخی ست که از متون بی طرف می گردد،نه متون جانبدارانه و تحریف شده ای که بیشتر باعث سر درگمی خواهند شد.
مبتنی بر نکات فوق،کتاب پیش رو نوشته های مستشرقان قرن هفده تا نیمه قرن بیست میلادی را با دو هدف عمده ی تبین جایگاه تاریخی،فرهنگی،سیاسی و اجتماعی قوم لک و ترسیم وجوه تشخص و نحوه ی بر همکنش قوم لک با سایر باشندگان پیرامون در طی قرون مورد اشاره مورد کنکاش و تحلیل قرار می دهد.
پایه و اساس پژوهش حاضر که با روش کتابخانه ای انجام گرفته است،کتب مستشرقان از قرن هفده تا نیمه ی قرن بیستم میلادی ست که به صورت نسخه های پی دی اف در کتابخانه های دیجیتالی پایگاه های معتب قرار دارند.
در گردآوری این کتاب زحمات اساتید و کمک های دوستان ارجمندم قابل چشم پوشی نیست.باعث افتخار است که کتاب حاضر مزین شده است به مقدمه ای از #پروفسور_مارسل_اوت ،استاد بازنشسته ی دانشگاه لیژ بلژیک و متخصص در زمینه پیش از تاریخ و پارینه سنگی،دین،هنر و زیست شناسی اجتماعی که استاد مشاور رساله ی دکتری اینجانب نیز در خلال سال های ۱۳۹۵_۱۳۹۲خورشیدی بوده اند.ایشان علاوه بر کاوش در غار یافته ی خرم آباد،همراه با همکارانش بر تعدادی از نقوش صخره ای کوهدشت نیز پژوهش هایی انجام داده اند و دانش قابل ملاحظه ای از تحولات فرهنگی آسیای مرکزی،آسیای غربی و به طور ویژه زاگرس میانی دارند.
باتشکر
دکتر داود داودی
دکترای باستان شناسی پیش از تاریخ
پژوهشگر در زمینه های باستان شناسی،قوم شناسی، و قوم باستان شناسی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
اثر جدید دکتر داود داودی از نگاه مستشرقان قرن هفده تا نیمه ی قرن بیست میلادی با مقدمه ای از پروفسور مارسل اوت
✍لک یکی از گروه های قومی پراکنده در سراسر ایران و کشورهای پیرامون است.تاریخ شکل گیری قوم لک مانند تمام اقوام و گروه های ساکن ایران در هاله ای از ابهام است.
لک ها به ویژه ساکنان زاگرس میانی از ویژگی های فرهنگی منحصر به فردی برخوردارند که آن ها را از باشندگان زاگرس متمایز می کند.
سکونتگاه لک های زاگرس میانی را از گذشته دورفارغ از مفاهیم اجتماعی و جغرافیایی کُرد و لُر به طور غیر رسمی لکستان نیز گفته اند،هرچند که نام جای لکستان برای ساکنان لک سلماس در آذربایجان غربی هنوز هم یک عنوان رسمی به شمار می آید.
لک ها به دلیل جریانات سیاسی و نظامی قرون گذشته تحولات فرهنگی اجتماعی و جابجایی های جغرافیایی عدیده ای را تجربه کرده اند که بلایایی چون دیسالویشن(انحلال)ایلیه نشین (همگون سازی) و اسیمیلیشن(از خود بیگانگی)بخش عمده ای از جمعیت آن ها را در خود غوطه ور کرده است.نکارش های سلیقه ای مصلحتی، ترجمه های مغرضانه و نادرست از منابع موثق خارجی و تحریف گری جریانات خصمانه و ناسیونالیستی به ویژه در خلال دو قرن اخیر نیز باعث ایجاد چالش های هویتی پیچیده و گمراه کننده ای برای قوم لک شده است.نوشته ها درباره ی لک و شعبات آن به ویژه از نیمه ی اول سده ی بیست میلادی به شدت متاثر از ناسیونالیسم هایی چون کردی و لری ست که خود عاملی برای چالش های هویتی باشند گان لک بوده اند.
دریک دسته بندی اجمالی،جامعه ی لک زاگرس میانی مشتمل بر گروه قائل به هویت لک مستقل و گروه های لُرپندار و کُردپندار است و در نواحی خارج از زاگرس میانی ممکن است معرف پدیده ای چون تُرک پنداری هم باشند.
به نظر نمی رسد هیچ یک از اقوام ساکن در فلات ایران اینگونه در گودال چالش هویتی گرفتار شده باشد. برون رفت از چنین وضیعت آشفته ای نیازمند ترسیم درست تاریخی ست که از متون بی طرف می گردد،نه متون جانبدارانه و تحریف شده ای که بیشتر باعث سر درگمی خواهند شد.
مبتنی بر نکات فوق،کتاب پیش رو نوشته های مستشرقان قرن هفده تا نیمه قرن بیست میلادی را با دو هدف عمده ی تبین جایگاه تاریخی،فرهنگی،سیاسی و اجتماعی قوم لک و ترسیم وجوه تشخص و نحوه ی بر همکنش قوم لک با سایر باشندگان پیرامون در طی قرون مورد اشاره مورد کنکاش و تحلیل قرار می دهد.
پایه و اساس پژوهش حاضر که با روش کتابخانه ای انجام گرفته است،کتب مستشرقان از قرن هفده تا نیمه ی قرن بیستم میلادی ست که به صورت نسخه های پی دی اف در کتابخانه های دیجیتالی پایگاه های معتب قرار دارند.
در گردآوری این کتاب زحمات اساتید و کمک های دوستان ارجمندم قابل چشم پوشی نیست.باعث افتخار است که کتاب حاضر مزین شده است به مقدمه ای از #پروفسور_مارسل_اوت ،استاد بازنشسته ی دانشگاه لیژ بلژیک و متخصص در زمینه پیش از تاریخ و پارینه سنگی،دین،هنر و زیست شناسی اجتماعی که استاد مشاور رساله ی دکتری اینجانب نیز در خلال سال های ۱۳۹۵_۱۳۹۲خورشیدی بوده اند.ایشان علاوه بر کاوش در غار یافته ی خرم آباد،همراه با همکارانش بر تعدادی از نقوش صخره ای کوهدشت نیز پژوهش هایی انجام داده اند و دانش قابل ملاحظه ای از تحولات فرهنگی آسیای مرکزی،آسیای غربی و به طور ویژه زاگرس میانی دارند.
باتشکر
دکتر داود داودی
دکترای باستان شناسی پیش از تاریخ
پژوهشگر در زمینه های باستان شناسی،قوم شناسی، و قوم باستان شناسی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak