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孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌,诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很恓惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。读孔子的书,既不捧,也不摔,恰如其分地讲,他是个堂吉诃德。《论语》有个优点,就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑骂,毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全,圣门弟子就得身披光芒?他们师生在一块儿,学生顶老师,老师骂学生,都被记下来。我读《论语》,是读原典。孔子的想法是什么,要看原书。我的一切结论,是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。古人说,“衣食足而知荣辱”。其实,衣食足了,也未必知荣辱。学《论语》,有两条最难学,一是“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,二是“不义而富且贵,于我如浮云”。现在,哭着闹着学《论语》的,不妨先学这两条,试试看!(李零《丧家狗》封底文字) #书摘
原来所有的禁忌都能够反向折射出一个社会或一个文化的宇宙观,可以从中看出它怎么去分类万事万物。
-----玛丽·道格拉斯(Mary Douglas) 《洁净与危险》 #书摘
我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。 ——加缪《局外人》 #书摘
1969年,出生于加拿大的教育学家劳伦斯·彼得(Laurence Peter)一语戳破美式资本主义的面纱。彼得陈述道:“在等级制度下,每位雇员会提升到不能胜任的层级。”

彼得原理是一根有许多倒刺的钩子。它不仅揭露出办公室里的傻子,也抓住了渴望成功的美国梦的核心:显示出如何达成集体平庸的机制。 — —- 卡尔《浅薄:互联网如何毒化了我们的大脑》 #书摘

其实中国政府结构何尝不是彼得原理的体现那?中国政府官员都是:集体的平庸!!!!
自由”可说是一个倒转语法,可把它倒转回来为“由自”,就是“由于自己”,就是“由自己作主”,不受外来压迫的意思。宋朝王安石有首白话诗: 风吹屋顶瓦, 正打破我头。 我终不恨瓦, 此瓦不自由。 这可表示古代人对于自由的意义,就是“自己做主”的意思。 另外,在中国古代思想里,“自由”就等于自然,“自然”是“自己如此”,“自由”是“由于自己”,都有不由于外力拘束的意思。陶渊明的诗:“久在樊笼里,复得返自然”,这里“自然”二字可以说是完全同“自由”一样。

在欧洲文字里,“自由”含有“解放”之意,是从外力裁制之下解放出来,才能“自己作主”。 --- 胡适《容忍与自由》 #书摘
西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。这是热恋此岸乡土必须付出的代价。有关西西弗在地狱的情况,我们一无所获。神话编出来是让我们发挥想像力的,这才有声有色。至于西西弗,只见他凭紧绷的身躯竭尽全力举起巨石,推滚巨石,支撑巨石沿坡向上滚,一次又一次重复攀登;又见他脸部绷紧,面颊贴紧石头,一肩顶住,承受着布满黏土的庞然大物;一腿蹲稳,在石下垫撑;双臂把巨石抱得满满当当的,沾满泥土的两手呈现出十足的人性稳健。这种努力,在空间上没有顶,在时间上没有底,久而久之,目的终于达到了。但西西弗眼睁睁望着石头在瞬间滚到山下,又得重新推上山巅。于是他再次下到平原。 ——加缪 《西西弗神话》 #书摘
当今的人一辈子天天做同样的活计,其命运不失为荒诞。但他只有在意识到荒诞的极少时刻,命运才是悲壮的。西西弗,这个诸神的无产者,无能为力却叛逆反抗,认识到自己苦海无边的生存状况,下山时,思考的正是这种状况。洞察力既造成他的烦忧,同时又耗蚀他的胜利。心存蔑视没有征服不了的命运。 ---- #书摘 《西西弗神话》
19世纪中叶,英国物理学家约翰·斯诺(John Snow)对导致伦敦霍乱暴发的原因饶有兴趣。
他的绝妙想法是:把城里所有的霍乱病例都标记在地图上。 当他这样做时,发现这种疾病主要集中在一个特定的水泵周围。这说明霍乱是通过细菌滋生的水源传播的,据此他推翻了当时霍乱通过有害空气传播的传统观念。

这是有史以来最成功的公共卫生研究中使用的方法并迅速普及。——《人人都在说谎#书摘

Ps:关于nCov-2019有患者传染途径统计数据吗?
你必须赌上一把。这别无选择。你已经上了贼船了。你还能选哪一个呢?……你会失去两样东西:真与善;拿这两样东西去下注:你的理性和你的意志,你的知识和你的幸福;你在本性上想回避两件事:错误和痛苦。你的理智不会因为顾此失彼而受到冲击,因为你别无选择。这一点是确定无误的。但你的幸福呢?让我们赌一把,如果上帝存在的话,我们的得失会是怎样的情况。如果你赢了,你将获得一切;如果你输了,你也毫发无损。所以,别再犹豫了,就赌上帝存在吧。 #书摘 --- 是否信仰
弗雷德里克·布鲁克斯(Frederick Brooks)在其著作《人月神话》(The Mythical Man-Month)中妙笔生花,把编程的乐趣夸到了一个新高度:

程序员,像诗人一般,他们的工作无非就是对纯理论取其精华去其糟粕。在空中搭建楼阁,凭借想象进行创作。鲜有创作的介质如此灵活多变、如此轻轻松松对其做到润色和修订、如此轻而易举就实现了恢宏的概念架构。然而,不同于诗人的诗句,编程的搭建是真实不虚的,它能够启动和运行,与架构本身分离,并生成可视化的输出。它可以打印结果、绘制图片、发出声音、令模型挥动手臂。在我们的时代里,它就好像是神话和传奇的魔力。 #书摘 更多