IL GIUSNATURALISTA
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Canale pubblico ispirato al pensiero giusnaturalistico classico.
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CORSO DI ALTA FORMAZIONE SULLA CRISTIANITÁ MEDIOEVALE/PROF. VIGLIONE

Un'altra grande lezione del prof. Viglione sulla cavalleria del Medioevo.
L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:
Forwarded from Unidolomiti
🔎📚 Corso di alta formazione
La terra dell’Eden Introduzione alla civiltà armena: storia, letteratura, arte
🎯 𝗢𝗯𝗶𝗲𝘁𝘁𝗶𝘃𝗶 𝗱𝗲𝗹 𝗰𝗼𝗿𝘀𝗼:
🌍 Conoscere gli aspetti principali della civiltà armena, la sua storia letteraria e artistica, e comprenderne la rilevanza culturale. L’allievo sarà in grado di avvicinare la letteratura armena in traduzione e apprezzarne la qualità; di riconoscere i maggiori manufatti artistici armeni e interpretarne il significato (anche in previsione di un viaggio); di conoscere i principali eventi della storia armena e collocarli entro il contesto storico universale.

📅 𝗣𝗮𝗿𝘁𝗲𝗻𝘇𝗮: Mercoledì 22 maggio
👩‍💻 𝗠𝗼𝗱𝗮𝗹𝗶𝘁𝗮̀: online

ℹ️ 𝗣𝗿𝗼𝗴𝗿𝗮𝗺𝗺𝗮, 𝗶𝘀𝗰𝗿𝗶𝘇𝗶𝗼𝗻𝗶 𝗲 𝗶𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝘇𝗶𝗼𝗻𝗶:
https://unidolomiti.it/portfolio-articoli/la-terra-delleden/
o contatta la referente 𝗙𝗿𝗮𝗻𝗰𝗲𝘀𝗰𝗮 𝗙𝗲𝗿𝗿𝗮𝘇𝘇𝗮:
📞 0437 851 355
📬 universita@unidolomiti.it
Forwarded from Massimo Viglione
Foto da Massimo Viglione
L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA: contributo del prof. Matteo D'Amico
Forwarded from Matteo D'Amico
L’UNICO VERO ELEMENTO CHE PERMETTE DI GIUDICARE LA BONTA’ DI UNO STATO
Nel riflettere sui sistemi politici del passato, fra i quali rientra anche il fascismo, l’elemento decisivo non può e non deve essere di carattere formale e procedurale. Poco conta, ad esempio, se uno stato è retto da una monarchia assoluta o da una monarchia costituzionale, da una repubblica parlamentare o da una repubblica presidenziale, se siamo di fronte a una oligarchia aristocratica o a un regime teocratico, a un sistema autocratico-dittatoriale o a una forma di governo liberale. Ciò che conta è innanzitutto se uno stato rispetta e si fonda sulla legge di natura, ovvero, da un lato, se riconosce la legge di natura stessa come limite negativo invalicabile all’azione del legislatore (nulla deve permettere o favorire la violazione della legge di natura); dall’altro se riconosce la legge di natura come punto di partenza e fondamento positivo per ogni legge particolare, la quale altro non dovrà essere, infine, se non un’applicazione a settori o problemi specifici dei principi del diritto naturale. Ciò significa che le leggi saranno giuste quando favoriranno la virtù e il bene comune e puniranno il vizio; saranno ingiuste se favoriranno il vizio o ostacoleranno una vita virtuosa da parte dei cittadini, impedendo quella “pace dell’ordine” che è il fine di ogni potere statuale.
Così poste le cose non può che cadere il mito moderno (sorto a partire dalla Rivoluzione Americana e dalla Rivoluzione Francese) in base al quale un regime è “buono”, rispettabile e degno di apprezzamento solo se è democratico, parlamentare, liberale, fondato su libere elezioni e sul suffragio universale. Infatti l’Occidente odierno, ad esempio, ha queste caratteristiche ed è proprio il mondo politico segnato dal peggior nichilismo giuridico con leggi che favoriscono il divorzio, l’aborto, la pornografia, il “matrimonio” omosessuale, la contraccezione, il cambiamento di sesso, l’eutanasia.
Non si ripeterà mai con abbastanza forza che la “democrazia” e il “parlamentarismo” non sono in se stessi realtà positive; lo possono essere solo nei limiti sopra chiariti. Simmetricamente anche una “dittatura” o un’autocrazia può essere il migliore dei governi se cerca il vero bene comune, rispetta la legge di natura e favorisce la virtù.
Del resto la storia stessa è stata segnata dalle vicende di grandiosi imperi e straordinarie civiltà che erano tutto fuorché democratiche e liberali. Liberiamoci dunque dall’ombra del giuspositivismo nichilista e relativista, liberiamoci dall’ombra nefasta di Kelsen, distruggiamo il mito che se uno stato è “democratico” va visto per ciò stesso come se fosse “dalla parte giusta della storia”, dalla parte del bene, qualunque orrore giuridico produca.

@matteodamico
Questa sera saró su Byo Blu a Piazza Libertá. Vi aspetto.