#كيف_تتحجر_الأفكار
مقال ل فهد عامر الأحمدي💭
سطوة اللغة الأصلية تتجاوز (طريقة اللفظ) إلى المشاعر، وطريقة التفكير، والمراكز العصبية في الدماغ؛ لهذا السبب يفكر أصحاب اللغات المختلفة بطرق مختلفة، ويصعب على «البالغ» الحديث بطلاقة بأي لغة أجنبية (كونه يفكر أولا بلغته الأم، ثم يترجم أفكاره للغة الجديدة)..
والفرق بين الصغار والكبار مجرد مثال على تحجر عصبي ونفسي يطال حتى الأفكار والآراء والمعتقدات والموروثات الشعبية (بعد سن البلوغ).. فكما أن الكبار يصابون بتحجر لغوي يمنعهم من اتقان اللغات الجديدة (بمستوى أهلها) يصابون أيضا بتحجر فكري يمنعهم من تبني الأفكار الجديدة بشكل كامل ونهائي (بمستوى أهلها).. فأفكارهم الأصلية القديمة تظل محتفظة بسطوتها وتترك بصماتها على أي أفكار جديدة يتبنونها لاحقا..
فالمواطن السعودي مثلا، مهما بلغ به الانفتاح لن يسمح لزوجته بارتداء ملابس البحر، ولا لإبنته بالخروج مع صديقها تأثرا بتربيته المتحفظة في أصلها..
والعرب مهما تحدثوا عن الحرية والديموقراطية تكذب أفعالهم أقوالهم لأنهم ببساطة لم يتربوا على الاثنتين..
فالأفكار والمعتقدات، مثل اللغات واللهجات، يصعب تبنيها بالكامل ما لم يتم تبنيها أو ممارستها من سن الطفولة.. أي أفكار ومعتقدات (يتم تبنيها بعد سن البلوغ) تظل متأثرة بأفكارنا ومعتقداتنا الأصلية (تماما كما تتأثر لغتنا الجديدة بلهجتنا القديمة)..
نعم؛ قد يرفض عقلك الواعي بعض الأفكار التي تربيت عليها (وقد تصرح بذلك علنا) ولكن عقلك اللاواعي يظل متأثرا بها.. أسباب رفضك للمتغيرات حولك يعود معظمه إلى تحول أفكارك القديمة إلى نماذج قياسية تحكم على كل جديد من خلالها..
من أجل هذا لا يغير أغلب البشر الديانات والمعتقدات التي نشأوا عليها.. ومن يملك الجراءة على تغييرها يصعب عليها إزالة تأثيرها من حياته (بدليل أن 87% من الهنود المتحولين للمسيحية في أميركا لا يأكلون لحم البقر تأثرا بثقافتهم الهندوسية الأصلية)..
ولهذا السبب أيضا لا يؤثر التعليم الجامعي (ولا الابتعاث لأرقى الجامعات الأجنبية) على المعتقدات والخرافات التي تتحجر بعد سن الطفولة..
في كتاب (من يعرف جنيا يتلبسني) ذكرت قصتي مع طبيب كندي حاول إقناعي بأن المسيح مات لمدة ثلاثة أيام قبل أن يستيقظ ليدير العالم من جديد.. لم يكن الرجل جاهلا أو غبيا ولكنه ألغى عقله النقدي وتفكيره العلمي وتحدث بلسان من نشأ داخل الأسطورة وتبني الخرافة كمعجزة.. بل وتجاهل أهم سؤال طرحته عليه حينها: ومن أدار الكون خلال هذه الفترة؟!
هذه العقلية المزدوجة تجدها في كافة المجتمعات العالمية، حيث يصدق الناس (بجميع مستوياتهم) أموراً خرافية أو مستحيلة لمجرد أنهم سمعوها في سن الطفولة، وتحجرت في أدمغتهم بعد سن البلوغ.. أصبحوا يملكون جهاز مناعة فكرياً يطرد أي آراء وأفكار لا تتسق مع ما نشأوا عليه، وأصبحوا يحكمون على العالم من خلاله.. لا يشكون مطلقا في صحة الأفكار التي سبقت إلى عقلهم الطفولي، ولكن الغريب وحده (الذي نشأ في ثقافة مختلفة) يرى بوضوح كم هي ساذجة ومخالفة لأبسط قواعد المنطق والحس السليم..
مقال ل فهد عامر الأحمدي💭
سطوة اللغة الأصلية تتجاوز (طريقة اللفظ) إلى المشاعر، وطريقة التفكير، والمراكز العصبية في الدماغ؛ لهذا السبب يفكر أصحاب اللغات المختلفة بطرق مختلفة، ويصعب على «البالغ» الحديث بطلاقة بأي لغة أجنبية (كونه يفكر أولا بلغته الأم، ثم يترجم أفكاره للغة الجديدة)..
والفرق بين الصغار والكبار مجرد مثال على تحجر عصبي ونفسي يطال حتى الأفكار والآراء والمعتقدات والموروثات الشعبية (بعد سن البلوغ).. فكما أن الكبار يصابون بتحجر لغوي يمنعهم من اتقان اللغات الجديدة (بمستوى أهلها) يصابون أيضا بتحجر فكري يمنعهم من تبني الأفكار الجديدة بشكل كامل ونهائي (بمستوى أهلها).. فأفكارهم الأصلية القديمة تظل محتفظة بسطوتها وتترك بصماتها على أي أفكار جديدة يتبنونها لاحقا..
فالمواطن السعودي مثلا، مهما بلغ به الانفتاح لن يسمح لزوجته بارتداء ملابس البحر، ولا لإبنته بالخروج مع صديقها تأثرا بتربيته المتحفظة في أصلها..
والعرب مهما تحدثوا عن الحرية والديموقراطية تكذب أفعالهم أقوالهم لأنهم ببساطة لم يتربوا على الاثنتين..
فالأفكار والمعتقدات، مثل اللغات واللهجات، يصعب تبنيها بالكامل ما لم يتم تبنيها أو ممارستها من سن الطفولة.. أي أفكار ومعتقدات (يتم تبنيها بعد سن البلوغ) تظل متأثرة بأفكارنا ومعتقداتنا الأصلية (تماما كما تتأثر لغتنا الجديدة بلهجتنا القديمة)..
نعم؛ قد يرفض عقلك الواعي بعض الأفكار التي تربيت عليها (وقد تصرح بذلك علنا) ولكن عقلك اللاواعي يظل متأثرا بها.. أسباب رفضك للمتغيرات حولك يعود معظمه إلى تحول أفكارك القديمة إلى نماذج قياسية تحكم على كل جديد من خلالها..
من أجل هذا لا يغير أغلب البشر الديانات والمعتقدات التي نشأوا عليها.. ومن يملك الجراءة على تغييرها يصعب عليها إزالة تأثيرها من حياته (بدليل أن 87% من الهنود المتحولين للمسيحية في أميركا لا يأكلون لحم البقر تأثرا بثقافتهم الهندوسية الأصلية)..
ولهذا السبب أيضا لا يؤثر التعليم الجامعي (ولا الابتعاث لأرقى الجامعات الأجنبية) على المعتقدات والخرافات التي تتحجر بعد سن الطفولة..
في كتاب (من يعرف جنيا يتلبسني) ذكرت قصتي مع طبيب كندي حاول إقناعي بأن المسيح مات لمدة ثلاثة أيام قبل أن يستيقظ ليدير العالم من جديد.. لم يكن الرجل جاهلا أو غبيا ولكنه ألغى عقله النقدي وتفكيره العلمي وتحدث بلسان من نشأ داخل الأسطورة وتبني الخرافة كمعجزة.. بل وتجاهل أهم سؤال طرحته عليه حينها: ومن أدار الكون خلال هذه الفترة؟!
هذه العقلية المزدوجة تجدها في كافة المجتمعات العالمية، حيث يصدق الناس (بجميع مستوياتهم) أموراً خرافية أو مستحيلة لمجرد أنهم سمعوها في سن الطفولة، وتحجرت في أدمغتهم بعد سن البلوغ.. أصبحوا يملكون جهاز مناعة فكرياً يطرد أي آراء وأفكار لا تتسق مع ما نشأوا عليه، وأصبحوا يحكمون على العالم من خلاله.. لا يشكون مطلقا في صحة الأفكار التي سبقت إلى عقلهم الطفولي، ولكن الغريب وحده (الذي نشأ في ثقافة مختلفة) يرى بوضوح كم هي ساذجة ومخالفة لأبسط قواعد المنطق والحس السليم..
مكتبتي ℡ | 📚
#كيف_تتحجر_الأفكار مقال ل فهد عامر الأحمدي💭 سطوة اللغة الأصلية تتجاوز (طريقة اللفظ) إلى المشاعر، وطريقة التفكير، والمراكز العصبية في الدماغ؛ لهذا السبب يفكر أصحاب اللغات المختلفة بطرق مختلفة، ويصعب على «البالغ» الحديث بطلاقة بأي لغة أجنبية (كونه يفكر أولا…
أختلف مع الكاتب في نقطة :
وهي تحفظ المواطن السعودي في منع زوجته من إرتداء ملابس السباحه كما يقول :-
أولآ : هذا لا يعد إنغلاقآ ولكنه تطبيق لتعاليم الشريعة والتي يجب على الكل إتباعها بغض النظر عن جنسيتهم
وثانيآ : أن الانفتاح يكون في الأفكار والمعتقدات ضمن قيود الدين وليس في الملابس ، ، !
" وليضربن بخمرهن على جيبوهن "
" لايدخل الجنة ديوث "
وهي تحفظ المواطن السعودي في منع زوجته من إرتداء ملابس السباحه كما يقول :-
أولآ : هذا لا يعد إنغلاقآ ولكنه تطبيق لتعاليم الشريعة والتي يجب على الكل إتباعها بغض النظر عن جنسيتهم
وثانيآ : أن الانفتاح يكون في الأفكار والمعتقدات ضمن قيود الدين وليس في الملابس ، ، !
" وليضربن بخمرهن على جيبوهن "
" لايدخل الجنة ديوث "
❤3
النباتات لا تملك العقل: ولو غطيتها بصندوق فيه ثقب،
لخرجت من هذا الثقب متتبعه للضوء،
فما بالنا لانتبع النور ونحن نملك العقول
نجيب محفوظ
لخرجت من هذا الثقب متتبعه للضوء،
فما بالنا لانتبع النور ونحن نملك العقول
نجيب محفوظ
Forwarded from 💓 أحيي قلبك ❤
فــضائل يوم الجمـعه💭
// قال رسول الله ﷺ :
(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثم بكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها) .
✷ من حديث ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ
- ﺭﺿﻲ ﺍلله عنه - ﺭﻭﺍﻩ (ﺃﺣﻤﺪ)
(ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ) (345) (ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ) ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ، وصححه الألباني .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر
ما استطاع مِن طُهر ، ويَدَّهن مِن دُهنِه ، أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ، ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كُتِب له ، ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى) .
✷ من حديث سلمان الفارسي
- رضي الله عنه - رواه (البخاري) (843)
^
// قال رسول الله ﷺ :
(مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له ما #بينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا) .
✷ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه مسلم (857) .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين)ِ .
✷ من حديث أبي سعيد رواه (البيهقي) في (السنن الكبرى) (5856) وصححه الألباني في (صحيح الجامع) برقم (6407) .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ
وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا) .
✷ من حديث أبي الدرداء وأنس وجماعة - رضي الله عنهم - رواه (البيهقي) وغيره وحسنه الألباني في (الصحيحة) (1407/3) وفي صحيح الجامع (1209).
^
// قال رسول الله ﷺ :
(يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة ، لايُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر
ساعة بعد العصر) .
✷ من حديث جابر - رضي الله عنه - رواه (أبوداود) ( 1048) والنسائي (1389) وصححه الألباني فيهما .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه) . وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها .
✷ من حديث ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺭﻭﺍﻩ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ) (893) (ﻭﻣﺴﻠﻢ) (852) .
// قال رسول الله ﷺ :
(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثم بكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها) .
✷ من حديث ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ
- ﺭﺿﻲ ﺍلله عنه - ﺭﻭﺍﻩ (ﺃﺣﻤﺪ)
(ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ) (345) (ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ) ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ، وصححه الألباني .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر
ما استطاع مِن طُهر ، ويَدَّهن مِن دُهنِه ، أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ، ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كُتِب له ، ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى) .
✷ من حديث سلمان الفارسي
- رضي الله عنه - رواه (البخاري) (843)
^
// قال رسول الله ﷺ :
(مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له ما #بينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا) .
✷ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه مسلم (857) .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين)ِ .
✷ من حديث أبي سعيد رواه (البيهقي) في (السنن الكبرى) (5856) وصححه الألباني في (صحيح الجامع) برقم (6407) .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ
وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا) .
✷ من حديث أبي الدرداء وأنس وجماعة - رضي الله عنهم - رواه (البيهقي) وغيره وحسنه الألباني في (الصحيحة) (1407/3) وفي صحيح الجامع (1209).
^
// قال رسول الله ﷺ :
(يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة ، لايُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر
ساعة بعد العصر) .
✷ من حديث جابر - رضي الله عنه - رواه (أبوداود) ( 1048) والنسائي (1389) وصححه الألباني فيهما .
^
// قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه) . وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها .
✷ من حديث ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺭﻭﺍﻩ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ) (893) (ﻭﻣﺴﻠﻢ) (852) .
👍1
يقول القنصل الأمريكي وليام شالر الذي كان في الجزائر قبل احتلال فرنسا أنه لم ير وجوه الجزائريات طيلة 8 سنوات التي مكثها هناك من 1816م - 1824م
#يوم_كنا_أمة_عظية💭
#يوم_كنا_أمة_عظية💭