﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}.♥️


- الأبرار..
هم أهل الصدق والطاعة، اللذين ما تركوا بابًا للخير إلا كانوا أول من يدخل إليه..
ولا تركوا وقتًا يضيع بغير أن يبحثوا عن الأفعال التي تُرضي الله عنهم،
السّباقون لفعل الخيرات، المتسابقون لجنة عرضها كعرضِ السماء والأرض♥️.
فكان جزاؤهم هو نعيمٌ في الدنيا
والآخرة..


- يوجد لفتة جميلة جدًا وربط بين هذه
الآية وبين الآية:
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}.
وبين قول النبي صل الله عليه وسلم حين
سئل أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً؟ قال:
الأنبياءُ، ثم الصالحون، ثم الأمثلُ فالأمثلُ...)
إذ السؤال الذي يربط بين الآيتين
والحديث، كيف يكونون في نعيمٍ في الدنيا وهم أهل بلاءٍ وامتحان ويزيد
كلما ازداد إيمانهم ويُبتلون بشيءٍ من الخوف والجوع ونقصٍ من الأموال والثمرات فكيف يكون نعيم الدنيا؟

- الجواب..
لا يقاس النعيم بكثرة الماديات الدنيوية
والظواهر، إنما نعيمهم في سلامة قلوبهم،
في رضا الأرواح وتسليمها بقضاء الله،
أن تجد الواحد منهم هادئًا يبتسم ظاهره من شدة راحة وسكينة قلبه وهو في
أشد أيامه قسوة..
هنا فقط.. هذه الحياة الطيبة!♥️


- اليقين الذي لا تشوبه شائبة، والرضا
التام، والالهام بالصبر، وسكينة النفس،
وطمأنينة القلب، والتسليم بأن الله يعلم لا تخفى عليه خافية، تلك الراحة التي
سكنت قلوبهم تتجلى واضحةً على وجوههم..
وهم قليلو مالٍ ومتاع دُنيا لكنك لتحسب
أنهم ملكوا خزائن الدنيا كلها!



- فكرة أن كل شيءٍ لا يقاس بماديات
الدنيا..
ليست السعادة والنعيم في حسابك
البنكي، ولا قصرك الواسع، أو سيارتك
الغالية، وتفاصيل تفاصيل ما تملكه من كل شيء..
مادام لك بعد هذا كله قلبٌ قلقٌ، غير صبور، مضطربٌ،
خائف، لم يتذوق اليقين ويعرف حلاوته، وليس قادرًا على أن يهنأ بنومٍ هادئ دون فزع!


- أختم بمقولة جميلة جدًا صادفتني
أثناء كتابتي لهذا النص لابن الجوزي
يقول فيها:
‏
"أعلم أن القلب المطمئن أعظم من القلب السعيد..
لأن السعادة وقتية، والطمأنينة دائمة
حتى مع المُصيبة، ومن أعظم أسبابها: "ذِكر الله"..
يقول تعالى: {ألا بذِكرِ الله تَطمئنُ القلُوب}.♥️



- في يوم الجمعة..
ادعوا الله كثيرًا..
وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم..
ولا تنسوا الدعاء للمسلمين المستضعفين في كل مكان..♥️

#زكية_عاطف

في صِغري كنتُ أتلهّفُ لشيءٍ واحدٍ، أن أكبر..
أن أنامَ بوقتٍ متأخّرٍ، وأتخلّصَ من أكبر همومي.. الاستيقاظ باكرًا للذَّهاب إلى المدرسة.
كنتُ أظنُّ أنَّ الكِبارَ يتمتّعون برفاهيّةٍ عاليةٍ لِكونهم لا يذهبونَ للمدارس
ولا يضطرون للجُّلوسِ ساعاتٍ يكتبونَ واجباتهم المدرسيّة.

الآن كبرت، ووجدتُ أنَّ الحياةَ أكثرُ تعيقدًا ووحشيّةً،
وأنَّ الهمومَ تتفاقمُ كُلّما كبرتُ ساعةً في العُمر..
عرفتُ أنَّ ضريبةَ النُّضجِ تؤخذُ من الشَّغف،
أصبحتُ أسهرُ لوقتٍ متأخّرٍ رغمًا عنّي
أُجبِرُ نفسي على النَّوم، حتّى أهرب من حروبٍ جوفيّةٍ تُشتّتُني،
ثمّ أستيقظُ باكرًا وأرتدي قميصًا من نار، الثَّبات.

تقيّدتُ بما هو أكثرُ فِتكًا من الواجباتِ المدرسيّة، كواجبِ الضَّحك، والاستمرار، وتلوينِ ليالٍ أُحِبُّهم رغمَ أنّي أكثرُهم عِتمةً.

أمشي نحوَ الرَّصيفِ الّذي ينظرني، رصيفُ العجز
أرى كيفَ انطوتِ المدينةُ بأسرها مجهّزة بلواسعَ وأشواك، ولا أرى بائعَ غزلِ البنات، الّذي كنت أراهُ عن بعدِ أمتار حتّى..
كلُّ ما يُشغِلني كيفَ أتخطّى يومًا جعلني سكّةَ قطارٍ مُزدحمة..
أنا الّتي كنتُ أقطعُ شوارعًا حتّى أشتري سعادتي اليوميّة، غَزلة..
الآن أدفعُ الثّمن عُزلة.

لهفتي، في تمّشيطِ شعرِ لُعبتي وخياطةِ الفساتين لها
ومكوثي ساعاتٍ أزيّن دُرجي، منزلها..
مازلت أعيشُها، ولكن في إعادة تركيبي بعد صفعةٍ فككتني قطعًا بحجمِ خرم الإبرة.

تبدّلتُ كثيرًا، صرتُ أستغلُّ وقتي في ترتيبِ يومي، وأفكاري ومشاعري..
متغافلةٌ عن غَدي وأمسي
أسمعُ الشِّعرَ والأغاني القديمة والحديثة..
لكن شيئًا داخلي يشدُّني نحو: "ماما ماما يا أنغاما".

أقفُ أمامَ مدرستي، تعتريني حسرةٌ وشوقٌ دفينٌ
لأبسطِ أيّامِ عمري، وألطفِها
أتمنّى العودةَ لذلك القفصِ الّذي كرهتُه،
لأعانقَ الجِدارَ الّذي هربتُ منه،
والسّاحةَ الّتي رددتُ بها تحيّة العلم كُرهًا،
والمنزلَ الصَّغير الّذي كُنّا نتشاركه أنا وصديقتاي..
أريدُ تقبيل المُشرفة الّتي كانت تصرخُ بوجوهنا حين نتأخّر عن الحِصة
أو نخالف في اللّباسِ الرّسميّ..
أحنُّ للحظةِ الخوف عندَ وقوفي أمام السّبورة، وفي حركاتِ الغُشّ الشّقيّة.

كم هي صعبةٌ الحرّية حينما يُعشَق السِّجن..
أتمنّى أن أدخلَ وأكتبَ لجميعِ الأطفالِ واجباتَهم
حتّى لا يمقتوا لحظاتِ الطُّفولةِ كما فعلت..
حتّى لا يندمون على الكِبر مثلي.


#رهام_عبدالقادر

متى كان آخر كتاب قراءته 📖❓
وما عنوانه❓
[شاركونا]

•يقول الشافعي - رحمه اللّٰه تعالى:
أعلم أن لعقلك منتهى، كما أن لبصرك منتهى.

•قال الإمام الشاطبي - رحمه اللّٰه تعالى:
{إن الله جعل للعقول في إدراكها حدّاً تنتهي إليه لا تتعداه، ولم يجعل لها سبيلاً إلى الإدراك في كل مطلوب}

•لهذا قال الخضر لـ موسى عليهما السلام
قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا {٦٧}
وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا {٦٨}

شيئان يغيران نظرتك للحياة، المرض و الغربة.


- جبران خليل جبران 📚.