ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ - ﺃﻟﺒﻴﺮ ﻛﺎﻣﻮ


ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ “ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ” ﻷﻟﺒﻴﺮ ﻛﺎﻣﻮ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴًﺎ ، ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1942
.
ﺗﺠﺮﻱ ﺃﺣﺪﺍﺙ “ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ” ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺣﻴﺚ ﻭُﻟﺪ ﻛﺎﻣﻮ ، ﻭﺑﻄﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻴﺮﺳﻮ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺳﻨﻘﺮﺃ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ، ﻭﻣﻌﻪ ﺳﻨﻌﻴﺸﻬﺎ .
ﺇﻥ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ 150 ﺻﻔﺤﺔ ، ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ “ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺗﺖ ﺃﻣﻲ ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ .. ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ”، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻬﻞّ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻣﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ، ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﻫﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻴﺮﺳﻮ : ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ .
ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ، ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﺇﻟﻰ 40 ﻟﻐﺔ ، ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺃﻡ ﻣﻴﺮﺳﻮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ، ﻭﺑﺮﺩﺓ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻌﺪﻣﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻬﻤًﺎ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ، ﻓﻤﻴﺮﺳﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ، ﻭﻳﺘﺼﺮﻑ ﻭﻓﻖ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺃﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ، ﻟﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﺎﻧﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺃﻣﻪ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ .
ﻻ ﻳﺤﺒّﺬ ﻣﻴﺮﺳﻮ ﺷﻴﺌًﺎ ، ﻭﻻ ﻳﺮﻓﺾ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺁﺧﺮ ، ﻻ ﺑﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ ﻭﻻ ﻓﺮﺡ ﺑﻠﻘﺎﺀ ﻋﺰﻳﺰ ، ﻻ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻻ ﺭﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ، ﺣﺘﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﻣﺒﺎﻻﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .
ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﻛﻜﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻓﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻤﻮﺕ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﻓﺎﺭﻕ ﺇﻥ ﻣﺖّ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻙ ، ﻣﺤﻜﻮﻣًﺎ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﻏﺮﻓﺘﻚ ، ﻭﻋﺒﺜﻴﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺗﺨﻮﻟﻪ ﻻﺭﺗﻜﺎﺏ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺗﺨﻄﻴﻂٍ ﺃﻭ ﺩﺍﻓﻊٍ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔٍ ﺑﻤﻦ ﻳﻘﺘﻞ .
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﻣﻴﺮﺳﻮ ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ؟ ﻷﺟﻞ ﻻ ﺷﻲﺀ !
ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ، ﻟﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒﺜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺃﻟﺒﻴﺮ ﻛﺎﻣﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻴﺮﺳﻮ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺨﻮﻑ ﻣﻨﻪ ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻘﺪﻩ ﺗﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ، ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺍﻧﻪ ﻣﺤﻴﻄﻪ ﻟﻐﺮﺍﺑﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﺍﻧﻪ ﻟﺠﺮﻳﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎ

في قصصهم عِبرة ٤٢
أنتِ طالق!

كانَ "عيسى بن موسى" وزيراً للخليفةِ "المنصور"، وكانَ يُحِبُّ زوجته حباً شديداً، وقالَ لها يوماً: أنتِ طالق إن لم تكُوني أجمل من القمر!
فقامتْ واحتجبتْ عنه، وقالتْ له: لقد طلَّقتني!
فباتَ حزيناً، ولمَّا كانَ الصباح جاءَ إلى المنصور، وأخبرَهُ بالخبر، وقالَ له: يا أمير المؤمنين إن تمَّ طلاقها كان الموتُ أحب إليَّ من الحياة!
فأحضرَ المنصورُ الفُقهاءَ، واستفتاهم، فقالوا: قد طلُقَتْ!
إلا رجلاً من أصحابِ أبي حنيفة بقيَ ساكتاً، فقالَ له المنصور: ما لكَ لا تتكلم؟
فقالَ له: يا أمير المؤمنين، لم تُطلق، أليسَ الله قال: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم"؟! فلا شيء أجمل من الإنسان!
فقالَ المنصور لوزيره: لقد فرَّجَ اللهُ عنكَ!
وكتبَ إلى زوجته يقولُ: أطيعي زوجكِ فما طلَّقكِ!

يبدو أن المُزاح والاستهتار بكلمةِ الطلاقِ ليستْ ظاهرة حديثة، وإنَّما قديمة، وليستْ حِكراً على العامَّةِ فقط، وإنَّما على الخاصةِ كذلك!

فإن كانَ عيسى بن موسى على عراقته في الفهمِ والحُكم، والكياسةِ والسياسةِ قد وقعَ فيه، فلا غرابة أن نجدَهُ مُنتشراً اليوم بين الناسِ على شكلٍ مُثيرٍ للاشمئزاز!

والشيءُ بالشيءِ يُذكر، والكلامُ يستدعي بعضه، دعاني مرةً صديقٌ لي لقضاءِ ليلةٍ في البَرِّ في مخيمٍ لهم، فذهبتُ، وكانتْ تلك أول مرةٍ أعرفُ فيها الصحراء في الليل، مكانٌ مُذهلٌ يدعو إلى السكينة، وكانتْ تلكَ الليلة واحدة من أجملِ ليالي العُمر لم يُنَغِّصها عليَّ إلا مجموعة من الرجالِ من أقاربِ صديقي ومعارفهم، جلسوا يلعبون "بالكوتشينة/أوراق اللعب"، وإني أُقسِمُ باللهِ غير حانثٍ أن كلمةَ الطلاقِ قِيلتْ في ساعةٍ واحدةٍ أكثر من عشرِ مرات!
يا أخي أنتَ وصديقكَ تلعبان، ما شأن تلكَ المَستورة في بيتها بلعبكم هذا؟!

الزواجُ رابطٌ مُقدَّسٌ يجب أن يُراعى، والطلاقُ حلالٌ لا شيء فيه، أما أن يُجعلَ هذا الرباط المُقدس أُلعوبةً، وهذا الحلال علكةً في فمِ الزوج، لا يدري أبقيتْ امرأته على ذمته أم لا.

وفي الحديثِ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: ثلاثٌ جِدُّهنَّ جدُّ، وهزلُهنَّ جِدُّ: النكاح، والطلاق، والرَّجعة!

فاتقوا الله في نسائكم وفي أنفسكم!



أدهم شرقاوي

اللهم أحيِ فينا الشعور بالنعم
لا نألفها فنسخط لبلاءات صغيرة
وننسى عطاياكَ الوفيرة .. 🧡


.

هناك دول يسميها أهلها بغير اسمها المتعارف عليه عالمياً، أشهر مثال على ذلك Egypt يسميها أهلها والعرب "مصر"

‏وأيضاً:
‏-الهنود يسمون بلدهم "بهارات" وليس الهند
‏-اليابان = نيبّون
‏-ألمانيا = دويتشلاند
‏-الصين = تشونكوو
‏-فنلندا =سوومي
‏-اليونان = هيلاس
‏-كوريا ج = هانكوك
‏-كوريا ش = تشوسن

عزيزي إمام التراويح..

عندما تدعو اللّٰه في صلاتكَ "ولا مريضًا إلا شافيته .. ولا دَينًا إلا قَضَيتَه"؛ فأكمل دعاءك بـ:
«ولا أَعزَبًا إلا زَوَّجتَه».

فإنَّ من يُصلي خلفكَ أكثرهم عُزَّابٌ أَرَّقَهم موضوع الزواج، فخذهم معك في دعائك.

جزاك اللّٰهُ خيرًا 💛

تقول إحدى السيدات :
بعد الانتهاء من اجتماع خرجت من الفندق وبدأت أبحث عن مفاتيح سيارتي، لم تكن المفاتيح في حقيبتي أو في جيبي. عدت سريعا للبحث عنها في قاعة الاجتماع، لم تكن المفاتيح هناك أيضا !!

فجأة أدركت أنني قد أكون تركتها في السيارة.
فقد كرر لي زوجي عدة مرات ألا أترك المفاتيح في فتحة التشغيل..
نظريتي هي أن فتحة التشغيل هي أفضل مكان كي لا تفقد المفاتيح !! أما وجهة نظره فإن ذلك يؤدي لسرقة السيارة بسهولة !!

هرعت فورا إلى موقف السيارات ،
وحينها وصلت إلى استنتاج مخيف . . . .
فلقد كانت نظريته صحيحة . . . .
كان موقف السيارات فارغا !!

اتصلت على الفور بالشرطة لأبلغهم أن السيارة قد سرقت واخبرتهم اسمي، ومواصفات السيارة، المكان الذي أقف فيه وما إلى ذلك، وقد اعترفت بأنني قد تركت مفاتيحي في السيارة ..

ثم بدأت الأمور تصعب أكثر و أكثر، اتصلت مع زوجي وقلت له وأنا أتلعثم:
"حبيبي"
- فأنا لا أدعوه عادة "حبيبي" ولكنني أستخدمها في مثل هذه الأوقات -
"تركت مفاتيحي في السيارة، وقد تمت سرقتها"

كانت هناك فترة من الصمت. فكرت خلالها أن الاتصال انقطع، ولكن بعد ذلك سمعت صوته وهو يصرخ
، "لقد أوصلتك أنا اليوم إلى الفندق !"

الآن... حان الوقت أن أصمت. وقلت له محرجة... "حسنا، هل من الممكن أن تأتي وتأخذني؟".

صرخ مرة أخرى: "سوف آتي، ولكن بعد أن أقنع هذا الشرطي أنني لم أقم بسرقة سيارتك."

" بعد سنواتً طويلة ستكتُشِف الكثير من الاشياء ، مثلاً أنك لم تكُن تمشَي على ساقيك ،، بل عِلىّ ضُحكة أمُك.. "♥️✨

قالَ - صلّى الله عليهِ و سلّم - لمعاذ :
" و اللهِ إنّي لأحبّك " ..

و قالَ عنْ جُليبيب :
" هذا منّي و أنا منهُ " ..

و قالَ عنْ ساقَي ابنِ مسعُود :
" لهُما في الميزانِ أثقلُ منْ أحُد " ..

و قالَ عنْ أبي بكرٍ :
" ما لِأَحدٍ عندَنَا يَدٌ إلَّا وقَدْ كافأناهُ ، ما خلَا أبا بكرٍ ، فإِنَّ لَهُ عِندنَا يَدًا يُكافِئُهُ اللهُ بِها يَومَ القيامَةِ " ..

و قالَ للأشجعيّ حينَ قالَ لهُ " تجدُني كاسداً يا رسولَ الله " :
" بلْ أنتَ عندَ الله غالٍ " أو في روايةٍ " بلْ أنتَ عندَ الله ربيحٌ " ..

و جاءَ لأبيّ ابنِ كعبٍ يوماً و قالَ لهُ أنّ الله أمرهُ أنْ يقرأ عليهِ القُرآنَ ، فسألهُ أبي : اللهُ سمّاني لكَ يا رسول الله ؟! فقال - صلّى الله عليه و سلّم - : الله سمّاكَ لي ..

و قالَ لجابر عنْ أبيهِ أنّ الله كلّمهُ كفاحاً ..

و قالَ لعثمانَ يومَ العُسرة :
" ما ضرّ عثمان ما فعلَ بعد اليومِ " ..

أيُّ كراماتٍ حازُوها بصُحبتِه و بشائرهِ لهُم ..
و كيفَ صبرُوا بعدَ أنْ سمعُوا هذه الأخبارَ ؟!
كيفَ كانَ حالُ شوقِهم للُقيا اللهِ بعدَ أنْ بُشّروا برضوانه ؟!

اللهمّ أصلحنا و ألحقنا بهم و اجمعنا في فردوسِك الأعلى معهم ♥️🌸

في قصصهم عِبرة ٤٣
فكِّرْ بالنهاية!

في كتابه "قافلة الأحلام" يروي "إدريس شاه" أن ملك بلاد التترِ قد خرجَ يوماً برفقةِ حاشيته، فمرُّوا على رجلٍ حكيمٍ كان قد اعتزلَ الناس في صَوْمَعَةٍ له.
فلمَّا رآهم قالَ لهم: من يُعطيني منكم مئة دينار فسأقدمُ له نصيحة.
فقالَ له الملك: ما هذه النصيحة التي تُساوي مئة دينار أيها الحكيم؟
فقالَ له: ادفَعْ أولاً وستعرفُ ثانياً.
ناوله الملكُ النقود، وهو يتوقَّعُ أن يسمعَ نصيحةً خارقةً، ولكنَّ الحكيم قال له: لا تبدأ شيئاً قبل أن تعرفَ كيف ستُنهيه!

ضحكتْ الحاشية طويلاً، وظنَّتْ أن الحكيم قد قامَ بخداعِ الملك.
ولكن الملك قالَ لهم: لا تضحكوا، هذه نصيحةٌ قيِّمةٌ فعلاً، ولأهميتها سأكتبها بماءِ الذهبِ على الجدرانِ في قصري!

ولم يمضِ وقت طويل حتى رغبَ أحدُ المتآمرين باغتيالِ الملك، وقدَّمَ رشوةً إلى حلاقه، وأعطاه خنجراً مسموماً وطلبَ منه أن يغرسَهُ في صدرِ الملكِ عندما يحلقُ له شعره.

وفي اليومِ الموعود، جلسَ الملكُ بين يدي حلّاقه، وعندما همَّ بإخراجِ الخنجرِ المسمومِ رأى الجملة الشهيرة على الجدران.
فقالَ في نفسه: إذا فشلتُ فسيقتلني الملك، ويقتلُ كل عائلتي. وإذا نجحتُ فإن الملك الجديد سيقتلني أيضاً ليُخفي فعلته!
وعندما لاحظَ الملكُ خوفَ حلاقه وحيرته، سأله عما به، فما كانَ منه إلا أن أخبره بكلِّ تفاصيلِ المؤامرة!
فألقى الملكُ القبضَ على المُتآمر، وأرسلَ في طلبِ كل الذين كانوا معه يوم اشترى النصيحة، وقال له: أما زلتم تعتقدون أنه قد تمَّ خداعي، أنا لم أشترِ نصيحةً فقط، لقد اشتريتُ حياتي ومُلكي!


قبل أن تبدأَ بأمرٍ فكِّرْ كيف تُنهيه!

لا تقل لأحدٍ أحبك ما لم تكن تعنيها من قلبك، لأنَّ هذا جريمة، فلا شيء أقبح من أن توقدَ شمعةً في صدرِ أحدهم ثم تُطفئها!

لا تقُلْ نعم وأنتَ تريدُ أن تقول لا، ستدفعُ بقية عمركَ ندماً لأنك وافقتَ حيث كان يجبُ أن ترفض!

المحطةُ التي لا تريدُ أن تصلَ إليها لا تمشِ في الطريقِ المؤديةِ إليها من الأساس! والأشخاصُ الذين لا تريدُ أن تكونُ مثلهم لا تُصاحبهم منذ البداية!
الاختصاصُ الجامعي الذي لا تُريده لا تتورَّط به منذ البداية!
ليس لنا إلا عُمْر واحد، فلنعرف منذ البداية ما نريد!



أدهم شرقاوي

"قد لا نحتاج لمن يكتب كثيرًا، لمن يحدِّثنا دائمًا عن حبه لنا، قدر حاجتنا لمن يستوعبنا بـ فوضويَّتنا المزعجة، بـ عاداتنا التي تبدو غريبة للناس وبـ ضجيجِ أفكارنا من العالم..

أميل أكثر لمن أتحدث معه بـ حرية دون عناء التفكير في اختيار كلمات مناسبة للحديث معه، يحتوي تفكيرك ويتفهم وجعك وأحزانك القديمة دون عناء أن تُجمِّل مواقفك أو تراعي نظرته لك، هو يحبك بـ كل ما فيك من سوءٍ وقبح، لا تشعر بالخجل معه، لا تشعر بـ عناءٍ وأنت تتجاوز الجميع لتبقى بجواره، أميل وأُتَيَّم بكل ما هو صادق وليِّن."


- محمد طارق

قُلْ لِلَّذي هجرَ الكِتابَ و ما تَلا
‏في يَومهِ وردًا مِنَ القُرآنِ

‏أتُراكَ تُبصِرُ للسَّعادةِ مَوطِنا
‏أمْ تاهَ قلبُكَ في دُجى الأحزانِ ! 🧡🍃

- حقيقة أنا مثل شجرة تم نقلها إلى مكان جديد وتعاني التردد بين أن تضرب بجذورها في الأرض أو تذبل.


-أنطون تشيخوف..

- لحظة إنقاذ طالب اختنق بغطاء علبة الماء حيث تمكنت المعلمة من إخراجها بطريقة "مناورة هيمليك" وهي إسعافات أولية تعلمتها سابقاً وكانت سبب في إنقاذ حياة الصغير.

‏المقطع من نيوجيرزي، الولايات المتحدة الأمريكية

في قصصهم عِبرة ٤٤
لا تُلجِئوهم للطلب!

لمَّا حضرتْ "سعيد بن العاص" الوفاة، قالَ لأولاده: يا بَنِيَّ لا تقطعوا إخواني بعدي، وأجْروا عليهم ما كُنتُ أُجري، واصنعوا بِهم ما كنتُ أصنع، ولا تُلجِئوهم للطلب، فإنَّ الرجل إذا طلبَ الحاجة اضطربَتْ أركانه، وارتعدتْ فرائصه، وكلَّ لسانه، وبدا الكلام في وجهه!
اكفوهم مؤونةَ الطلبِ بالعطيةِ قبلَ المسألة، فإني لا أجدُ لوجه الرجل يأتي يتقلقلُ على فراشه ذاكراً موضعاً لحاجته، فعدا بها عليكم، لا أرى قضى حاجته عوضاً من بذلِ وجهه، فبادِروهم بقضاءِِ حوائجِهِم قبل أن يسبقوكم إليها بالمسألة!

وروى "الأبشيهي" في رائعتهِ "المستطرف في كل فن مستظرف":
أنَّ رجلاً قصدَ صديقاً له في حاجة، فدقَّ عليهِ الباب، فقامَ وفتحَ له.
فقالَ له: السلامُ عليكَ، عليَّ دَينٌ كذا وكذا
فدخلَ داره مُسرِعاً وأعطاه المال، ثم عادَ ودخلَ بيته وجعلَ يبكي!
فقالتْ له زوجته: هلا اعتذرْتَ منه حينَ شقَّتْ عليك الإجابة؟!
فقالَ لها: ما لهذا أبكي، وإنَّما أبكي لأنَّي لم أتفقدْ حاله حتى احتاجَ أن يسألني!

بعضُ الناسِ نُفوسهم عزيزة، ولو ماتوا من الجوعِ ما سألوا أحداً رغيفَ خُبز، وفيهم قالَ ربنا تعالى: "… يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف"!

فكونوا لمَّاحين، وتحسَّسُوا مواضع الحاجةِ عند أحبابكم، ولا تُلجِئوهم إلى الطلب، فإنَّ الناس نهاية المطاف كرامات، وحفظُ كرامة الإنسانِ كحفظِ دمه، فلا تُستطاب الحياة حين يبذل فيها المرء ماء وجهه بالطلب!
وما عُبِدَ الله تعالى بشيءٍ أحب إليه من جبرِ الخواطر، وإنَّ السؤال يكسرُ الخاطر، ويفطرُ القلب، فهنيئاً لمن عرفَ أنَّ للعطاءِ أدباً فَلَزِمَهُ، وأنَّ للوجوهِ ماءً فصانها، وأنَّ للناسِ كراماتٍ فراعاها، وأنَّ للخواطرِ انكساراً فجبرها!

لطالما لفتني في الحديثِ النبويِّ الشريفِ عن الرجلِ الذي سقى كلباً، فشكرَ الله فأدخله الجنة، قوله: لقد بلغَ بهذا الكلب ما بلغَ بي من العطش!
كنتُ دوماً أرى فيه ذكاء إدراك الحاجةِ عندَ الناس، هذا وهو كلب لا تدخل الملائكة بيتاً هو فيه، فكيفَ بالمُسلمِ الذي يضعُ جبينه على الأرض مُردِّداً: سُبحان ربي الأعلى؟!



أدهم شرقاوي

أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي
طرفة عين 💙


.

الحياة مصنوعة من موجات صعود وهبوط محتومة، تُشبه الاهتزاز الإيقاعي للأمواج، تُشبه موجات المد والجزر العصيّة على التفسير.


- أولغا توكارتشوك

‏على المرء أن يخرج من هذه الحياة وحصيلةُ ربحه قلبٌ صادقٌ واحد يأوي إليه مثلما يأوي الإنسان إلى بيته في آخر اليوم، هاربًا من وحشة الطرق وظلالها.


- مريَم مُصلِح

في قصصهم عِبرة ٤٥
الحسودُ والطمَّاع!

في كتابهِ "الخطايا السبع المُميتة" يروي "سولومون شيمل"، أنَّ رجلاً طمَّاعاً ورجلاً حسوداً التقيا بأحدِ الملوك.
فقالَ لهما الملك: يَحِقُّ لكلِّ واحدٍ منكما أن يسألَني شيئاً، شريطة أن أُعطيَ ضعفه للآخر!
لم يُرِد الحسود أن يكونَ هو السائل الأول، لأنَّ هذا يعني أن يسمحَ للطمَّاعِ أن يحصلَ على ضعفِ ما حصلَ هو عليه!
ولم يُرِد الطمَّاع أن يكون هو السائل الأول، لأنه كانَ يُريدُ أن يحصلَ هو على الحصةِ الأكبر!
وأخيراً ضغطَ الطمَّاعُ على الحسودِ أن يكونَ هو البادئ.
فقالَ الحسودُ للملك: أُريدُ منكَ أن تقلعَ لي إحدى عينيَّ!

الحسدُ والطمعُ هما أصلُ الشرورِ في هذا العالم!
الحسدُ هو أول ذنبٍ عُصِيَ الله تعالى به في السماء، حيثُ رفضَ إبليس السجودَ لآدم عليه السلام حسداً على المكانةِ التي حباه اللهُ تعالى إياها!
والحسدُ هو أولُ ذنبٍ عُصِيَ الله تعالى به في الأرض، حيثُ قتلَ قابيلُ أخاه هابيل لأنه أرادَ أن يتزوجَ المرأة الأجمل التي كانتْ من حقِّ أخيه!
وعن الحسدِ قالوا:
- الحسدُ يأكلُ الحاسدين كما يأكلُ الصدأُ الحديد/أنتيستيس
- إن الحسد يُطفئُ نورَ الحسنات/أنس بن مالك
- كلُّ الناس أستطيعُ أن أُرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يُرضيه إلا زوالها عني/مُعاوية بن أبي سفيان
- الحسدُ ألمٌ حارقٌ يفتكُ بهمةِ صاحبهِ ثم يفتكُ به/ديوجينس
- الحسدُ عاطفةٌ مُفعمةٌ بالجُبنِ والعارِ بحيث لا يجرؤ إنسانٌ على الاعترافِ بها/روشستر


أما الطمعُ فمُشكلته أنه جوعٌ في النفسِ لا يشبع، مهما شبعَ البطنُ تبقى النفسُ جائعة، ومهما امتلأَ الجيبُ تبقى العينُ فارغة!
وعن الطمعِ قالوا:
- ما الخمرُ بأذهب لعقولِ الرجالِ من الطمع/عمر بن الخطاب
- العبدُ حرٌ إذا قنع، والحرُ عبدٌ إذا طمع/الشافعي
- يا بُنيَّ إياكَ والطمع، فإنه فقر حاضر/لُقمان الحكيم
- الطمعُ كماءِ البحر: زِدْ منه شُرباً تزداد عطشاً/مثل يوناني
- من لزمَ الطمعُ عُدِمَ الورع/مثل عربي
- الطمعُ يجعلُ الأغنياءَ فقراء/فرانكلين


أدهم شرقاوي