السَيدة فَاطمة كَانت جَميلة جِداً شبه النبي...💛

فَلما وصلِت سِن الزواج، ناس كِتير أوي تقَدموا لهَا منهُم.." سَيدنا أبو بَكر " و " سَيدنا عُمر بن الخطاب " لكِن سَيدنا مُحمد كان بيرفُض..

فَـ سَيدة مِن الأنصَار ذهَبت لسَيدنا " علي " وقَالت لهُ : أعَلِمت أن فَاطمة خُطبت إلي رسُول الله ؟

وخُطبت هنا مش مَعناها اتخَطبت، ولَكن مَعناها نَاس تَقدموا لخُطبتها.. فَـ سَيدنا " علي " قَال لهَا : عَلمت.

فَـ قَالت لهُ : وما الذي يَمنعُك أن تَأني لرسُول الله، فَـ يُزوجها لَك ؟

فَـ قَال لهَا : وعِندي شيء أتَزوج بِه ؟!
فَـ مَضمون مَا قَالته له : إذهَب وإن شَاء الله خَير، وظَلت تُقنِع فِيه..وفِـ الأخر سَيدنا " عَلي " ذَهب لرسُول الله لِطَلب يَد السَيدة فَاطمة ، ولكنُه لَم يَستطع التحَدث بمُجرد الجُلوس أمَام رسُول الله..
والنَبي يسألهُ مَا جاء بِك يَا " عَلي "؟..

ألَك حَاجة ؟ ، وظَلت أسئلة رسُول الله تَتوالي وعَلي صَامت ولَم يَتكلم..
فَرسُول الله قَال لهُ : لعلَك جِئت تَطلُب فَاطمة..!

فَأومَئ سَيدنا عَلي برأسه " أي نَعم "

فَسَيدنا مُحمد سَأله هَل تملُك شَيء تُقدمه كَصداق لَها ؟

فَسَيدنا عَلي قَال له : لا والله لا أملُك شَيء.. فَسَيدنا مُحمد قال له : بَل معَك ، وذكره بدِرع قَد أهداه لَه وسَأله ماذا فعلتَ بِه ؟!

فَـقَال له سَيدنا علي : مَا زال مَعي، فَـهل ينفَع ؟

فَـقَال له سَيدنا مُحمد : نعَم ينفَع، وسَيدنا مُحمد إشتَرى لَهم بَيتاً وتَم الزَواج.

وبَعد زواجهُما يَقول سَيدُنا علي :
فَـ أحببتُها حُباً عَظيماً..💛

فَـ والله ما نَاديتُها يَوماً يَ فاطمة، ولكِن كُنت أقول يَ بِنت رسول الله.. وما رأيتُها يَوماً إلا وذَهب الهَم الذي كَان فِـ قَلبي، ووالله مَا أغضبتُها قَط، ولا أبكيتُها قَط، ولا أغضَبتني يَوماً، ولا أذتنِي يَوماً...

ووالله مَا وليتُها ظَهري أبَداً، ووالله مَا رأيتُها يَوماً إلا وقَبلتُ يَداها.💛

اللهم مثل الحب الصادق يا الله⁦💛

‏"نحن أكبر من الألم الذي نشعر به، دائمًا. الألم ليس الكل. عندما تقول(أنا أتالم) تتكون هذه الجملة من جزأين أنا و أتالم، وأنا دائمًا ما تكون أكبر من الألم. لأنها موجودة حتى لو لم يُوجد الألم، بينما الألم لا يُوجد إلا بوصفه مُنتجا مصاحبًا لها.

- كتاب الراحة | مات هيغ

على خُطى الرَّسول ﷺ ١١٤
حسبكِ

روى الإمامُ الذَّهبيُّ في سير أعلام النبلاء في ترجمة أمنا عائشة أنها قالت: دخلَ الحَبَشُ المسجد يلعبون، فقال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: يا حُميراء، أتحبين أن تنظري إليهم؟
فقلتُ: نعم
فقام بالباب وجئته، فوضعتُ ذقني على كتفه، وأسندتُ وجهي إلى خده! وجعلتُ أنظر فقال لي: حسبُكِ!
فقلتُ: يا رسول اللهِ لا تعجل
فأقام لي، ثم قال: حسبُكِ!
فقلتُ: لا تعجل يا رسول الله
وما بي حُبُّ النَّظر إليهم، ولكن أحببتُ أن يبلغَ النساءَ مقامُه لي، ومكاني منه!

وإنني لا أعرف في هذا الحديث ممن أعجبُ!
من الرَّجلِ الذي على عاتقه دعوة البشرية قاطبة من مشرق الأرض إلى مغربها، وعليه قيادة المجتمع المدني عسكرياً وسياسياً، فإذا به لا يشغله كل هذا في أن يكون زوجاً رائعاً حنوناً، ينظرُ في رفاهية زوجته، ويبادرها بأن يعرض عليها شيئاً غلبَ على ظنِّه أنها ستجد فيه سعادةً له، فهو لو انتظرَ حتى تطلب منه أن تشاهد عرض الأحباش وهم يلعبون بالحراب في المسجد لبدا الأمر عادياً، ولكنه لم ينتظر حتى يبدو الأمر عادياً، كانت مكارم الأخلاق تقفُ مذهولة منه، فهو على مقاسها، وهي على مقاسه، إنه يبادر ويسأل ويهتم ويكترث!

أم أُعجبُ من عائشة رضي الله عنها التي لا تخجل في أن تعيش مشاعرها، وأنوثتها، وغيرتها كما هي، وتستمتعُ بعيش هذه اللحظات بعفوية، لتُخبرنا أنه لا أروع من الحُبِّ الحلال، وأن قتل المشاعر، وكبتها باسم الورع ليس من الدين في شيء، فهذا الدين ما جاء ليكبت الغرائز وإنما ليهذبها، ولا ليحارب المشاعر وإنما ليوجهها ويضعها في طريق الحلال، ثم يترك للناس مساحة الاستمتاع بها حلالاً!

حتى أنها لا تخجلُ أن تُصرِّحَ بما في قلبها تجاه ضرائرها، فهي اكتفتْ من المشاهدة سريعاً، وعندما قال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: حسبكِ. كانت قد أخذتْ حظَّها من المشاهدة، ولكنها بقيت تقول له: لا تعجَل يا رسول الله، لأنها تريدُ بهذا أن يبلغ ضرائرها وقوف النبيِّ صلى الله عليه وسلم الطويل لها، ومكانتها في قلبه!

المرأة هي المرأة، لا تتوقع من الإيمان أن، يُبدِّل طبيعتها وغريزتها وفطرتها، الإيمان يُؤدِّب هذه الأشياء فقط!
والرجل هو الرجل، لا تتوقع من الإيمان أن يُبدِّل طبيعته وغريزته وفطرته، الإيمان يُؤدب هذه الأشياء فقط!

أدهم شرقاوي

"الجروح تبرأ، والأخطاء تُصلح، والكسور تُجبر، والحزن يَزول، والحبّ يٌحيي القلوب يا بنيّ"


سقطرى| حنان لاشين

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.) 🤍🕊

- سأل غزال زرافة واقفة على النهر إلى أين يصل عمق ماء النهر ؟ فأجابت : إلى الركبة!
قفز الغزال، فإذا بالماء يغطيه، وبمشقة استطاع أن يقف على صخرة في النهر، صرخ في وجه الزرافة قائلاً : ألم تخبرينى أنّ الماء يصل إلى الركبة !؟ قالت : نعم يصل إلى ركبتي !
"حياتك ليست كحياة الآخرين" .

مهما نلتَ من الشهادات أعلاها والألقاب أرقاها، كلّها تذهب هباءً منثورا إن لم تكن مقرونةً بالأخلاق، فزينةُ العلم الأدب، وتذكّر أنّك في نهاية المطاف "إنسان"، على أعمالك دومًا أن تكون ممهورة بطابع الإنسانيّة.
وإلاّ ما فائدة علمك ورقيّك الزّائلين؟

- فاطِمة صبّاغ

☜︎︎︎ روايات لـ :
هربرت جورج ويلز ..☔️🌊

                                ↓ ↓ ↓