كل من نظر إلى الشمس لم ير، وأن الحقيقة تُدرك بأثرها وليس بالنظر إليها
الدم والحليب/ محمد جيزاوي
الدم والحليب/ محمد جيزاوي
❤1
ليس من أحد يرضى بتحمل تبعة العمل، إذا لم يصدر به أمر، ولكن الناس يهرعون جميعًا إلى القيام بأصعب الأعمال إذا أمرتهم أنت.
فريدريك نيتشه
فريدريك نيتشه
👍1
«صلّى عليك الله يا من جاءنا
مستبشرًا كالشمس وقت ضحاها..».
ﷺ💜
صلوا عليه وسلموا تسليمًا..🌸
مستبشرًا كالشمس وقت ضحاها..».
ﷺ💜
صلوا عليه وسلموا تسليمًا..🌸
❤1👍1
على خُطى الرَّسول ﷺ ١٠١
اللهمَّ زوِّجْ أم سلمة
كانت أم سلمة وزوجها من المسلمين الأوائل، هاجروا إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، فكانا من أصحاب الهجرتين!
كلاهما عريقٌ في نسبه، ابنا عمومة من بني مخزوم، ويزيدُ عليها أبو سلمة في النسب أنه ابنة عمة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة!
قالتْ أم سلمة يوماً لأبي سلمة: بلغني أنه ما من امرأةٍ يموتُ زوجها وهو من أهل الجنة، ثم لم تتزوج بعده، إلا جمع الله بينهما في الجنة، فتعال نتعاهد ألاَّ تتزوج بعدي ولا أتزوج بعدكَ!
فقال لها أبو سلمة: أتطيعيني؟
فقالت له: نعم
فقال: إذا متُّ فتزوجي، اللهمَّ زوِّج أم سلمة بعدي رجلاً خيراً مني، لا يحزنها، ولا يؤذيها!
فلما مات أبو سلمة، قالت أم سلمة في نفسها: من خيرٌ من أبي سلمة؟!
ولما انقضتْ عدَّتها خطبها النبيُّ صلى الله عليه وسلم
فأرسلت إليه: مرحباً برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني امرأة شديدة الغيرة، وإني ذات أولادٍ صغار، وليس أحدٌ من أوليائي شاهد!
فبعثَ إليها النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: أمَّا أنكِ شديدة الغيرة فسأدعو الله أن يُذهبَ غيرتكِ، وأما صبيانكِ فسيكفيكِ اللهُ أمرهم، وأما الأولياء فليس أحد منهم إلا سيرضى بي!
وهكذا لم تتزوج أم سلمة من هو خير من أبي سلمة فحسب، وإنما تزوجتْ من هو خيرٌ من الناس كلهم!
الفكرة من هذا كله أن الحيَّ أبقى من الميت، وأن زواج المرأة بعد زوجها، أو زواج الرجل بعد زوجته، مسألة شخصية يُقدرها كل واحد منهما بحسب حاجاته وظروفه، فليست المرأة التي تتزوج بعد زوجها قليلة الوفاء، ولا الرجل الذي يتزوج بعد زوجته باحث عن المتعة والنساء!
هذه سُنة الحياة، وهكذا كان الناس قبلنا، وهكذا سيستمرون بعدنا، وليس في الحلال شيءٌ معيب، والشرع قبل العادات، والله لا يُشرِّعُ أمراً مخجلاً، ولكن الناس يُضيِّقون على الناس!
من أرادت أن تعيش على ذكرى زوجها وتربي أولادها فهذا شأنها، ومن أرادتْ أن تتزوج فهذا شأنها أيضاً، وليس لأحدٍ من أهلها أو أهل زوجها أن يمنعها بحجة عدم الوفاء لزوجها الميت، نحن بشر من لحم ودم، ولكل إنسان منا حاجات جسدية، وروحية تتطلبُ الإشباع لتكون الحياة سوية، فلا تُحرّموا ما أحلَّ الله خجلاً من كلام الناس، الناس عندما لم يجدوا شيئاً يعيبوا فيه لوطاً عليه السلام وأهله جعلوا حسناته سيئات فقالوا: "فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ"!
- أدهم شرقاوي
اللهمَّ زوِّجْ أم سلمة
كانت أم سلمة وزوجها من المسلمين الأوائل، هاجروا إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، فكانا من أصحاب الهجرتين!
كلاهما عريقٌ في نسبه، ابنا عمومة من بني مخزوم، ويزيدُ عليها أبو سلمة في النسب أنه ابنة عمة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة!
قالتْ أم سلمة يوماً لأبي سلمة: بلغني أنه ما من امرأةٍ يموتُ زوجها وهو من أهل الجنة، ثم لم تتزوج بعده، إلا جمع الله بينهما في الجنة، فتعال نتعاهد ألاَّ تتزوج بعدي ولا أتزوج بعدكَ!
فقال لها أبو سلمة: أتطيعيني؟
فقالت له: نعم
فقال: إذا متُّ فتزوجي، اللهمَّ زوِّج أم سلمة بعدي رجلاً خيراً مني، لا يحزنها، ولا يؤذيها!
فلما مات أبو سلمة، قالت أم سلمة في نفسها: من خيرٌ من أبي سلمة؟!
ولما انقضتْ عدَّتها خطبها النبيُّ صلى الله عليه وسلم
فأرسلت إليه: مرحباً برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني امرأة شديدة الغيرة، وإني ذات أولادٍ صغار، وليس أحدٌ من أوليائي شاهد!
فبعثَ إليها النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: أمَّا أنكِ شديدة الغيرة فسأدعو الله أن يُذهبَ غيرتكِ، وأما صبيانكِ فسيكفيكِ اللهُ أمرهم، وأما الأولياء فليس أحد منهم إلا سيرضى بي!
وهكذا لم تتزوج أم سلمة من هو خير من أبي سلمة فحسب، وإنما تزوجتْ من هو خيرٌ من الناس كلهم!
الفكرة من هذا كله أن الحيَّ أبقى من الميت، وأن زواج المرأة بعد زوجها، أو زواج الرجل بعد زوجته، مسألة شخصية يُقدرها كل واحد منهما بحسب حاجاته وظروفه، فليست المرأة التي تتزوج بعد زوجها قليلة الوفاء، ولا الرجل الذي يتزوج بعد زوجته باحث عن المتعة والنساء!
هذه سُنة الحياة، وهكذا كان الناس قبلنا، وهكذا سيستمرون بعدنا، وليس في الحلال شيءٌ معيب، والشرع قبل العادات، والله لا يُشرِّعُ أمراً مخجلاً، ولكن الناس يُضيِّقون على الناس!
من أرادت أن تعيش على ذكرى زوجها وتربي أولادها فهذا شأنها، ومن أرادتْ أن تتزوج فهذا شأنها أيضاً، وليس لأحدٍ من أهلها أو أهل زوجها أن يمنعها بحجة عدم الوفاء لزوجها الميت، نحن بشر من لحم ودم، ولكل إنسان منا حاجات جسدية، وروحية تتطلبُ الإشباع لتكون الحياة سوية، فلا تُحرّموا ما أحلَّ الله خجلاً من كلام الناس، الناس عندما لم يجدوا شيئاً يعيبوا فيه لوطاً عليه السلام وأهله جعلوا حسناته سيئات فقالوا: "فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ"!
- أدهم شرقاوي
👍4👏1
كُلما كبرت بالعمر وجدتُ أنه من غير الممِكن العيش إلا مع الذين يحرِّروننا ويحبوننا حباً خفِيف الحَمل ، الحياة اليوم مُرهِقة جداً ، حتى نتحمَّل أيضاً عبُودية جديدة آتِية من الذين نحبهُم!
- ألبير كامو🧡
- ألبير كامو🧡
👍2
”كان المكانُ صامِتاً
لا كما تنعدِم الضجَّة،
ولكن كأن النُطق لم يُخلق بعد“
- الطيب صالح🧡
لا كما تنعدِم الضجَّة،
ولكن كأن النُطق لم يُخلق بعد“
- الطيب صالح🧡
👍1
على خُطى الرَّسول ﷺ ١٠٢
إذا وقع القدرُ عمِيَ البصر
سُئل عبد الله بن عباس: كيف تفقَّدَ سُليمان عليه السّلام الهدهد من بين الطيور؟
فقال: سُليمان عليه السّلام نزلَ منزلاً فلم يدرِ أين الماء، وكان الهدهدُ يدله على الماء في باطن الأرض
فقالوا لابن عبّاس: كيف ذلكَ والهدهدُ يُنصبُ له الفخ، ويُلقى عليه التراب، فلا يراه، ويُصطاد؟
فقال: إذا وقعَ القدرُ عميَ البصرُ!
سبحان من أعطى خلقه شيئاً من كل شيء واختصَّ نفسه بملكِ كل شيء!
سليمان عليه السلام ملكَ الأرض كلها، حكمَ الإنس والجن، وكلَّمَ الطير والهوام، وكانت الريح تأتمر بأمره، هذا ما أعطاه الله إياه، ولكنه أحاجه إلى الهدهد إذا أراد أن يستخرج الماء من باطن الأرض سأله عن مكانه، فسبحان من أحاجَ الخلقَ إلى الخلقَ واستغنى هو عن الجميع!
وسبحان من إذا أراد أن يقضيَ أمراً على أحدٍ من خلقه لم تنفع المخلوق لا قوته ولا عمله! فهذا الهدهد الذي يرى الماء في باطن الأرض، يأتي صبيٌّ صغير وينصبُ له الفخ، ويغطيه بالتراب، ويضع له دودةً يغريه بها، فيصطاده، يرى الماء من تحت التراب، ولا يرى الفخ، هذا لأنه إذا وقع القدرُ عميَ البصرُ، وقضاء الله واقع لا محالة!
ثم إنَّ الهدهد كان في اليمن حين رأى بلقيس وقومها يسجدون للشمس من دون الله، وسليمان عليه السلام كان في الشام، والمسافة بين الشام واليمن حوالي ألفي كيلومتر، قطعها الهدهد أربعة مراتٍ في سبيل الله، المرة الأولى حين ذهبَ مستطلعاً، والمرة الثانية حين عاد بالخبر إلى سليمان عليه السلام، والمرة الثالثة حين ذهبَ برسالة سليمان عليه السلام إلى بلقيس، والمرة الرابعة حين عاد!
ثمانية آلاف كيلومترٍ قطعها الهدهد في الدعوة إلى الله، فهل سألنا أنفسنا ماذا قدمنا نحن؟!
كان
لبلقيس عرش عظيم، وقصر منيف، وملك مهيب، وحضارة متطورة، شاهد الهدهد كل هذا بعينه، ولكنه عندما عادَ إلى سليمان عليه السلام لم يخبره بهذه الحضارة المادية الزائفة إلا في سياق الحديث، جوهر الحديث كان فيه ممتعضاً كيف أن هؤلاء القوم يسجدون للشمس من دون الله!
وترى الواحد منا إذا سافر للسياحة إلى دول الغرب، عاد مزدرياً قومه، ناظراً بعين التقديس إلى أصحاب الاختراعات، ناسياً غافلاً أن الإيمان يأتي قبل كل شيء، وأن موقع الإنسان الحقيقي هي في قربه أو بعده عن الله!
أدهم شرقاوي
إذا وقع القدرُ عمِيَ البصر
سُئل عبد الله بن عباس: كيف تفقَّدَ سُليمان عليه السّلام الهدهد من بين الطيور؟
فقال: سُليمان عليه السّلام نزلَ منزلاً فلم يدرِ أين الماء، وكان الهدهدُ يدله على الماء في باطن الأرض
فقالوا لابن عبّاس: كيف ذلكَ والهدهدُ يُنصبُ له الفخ، ويُلقى عليه التراب، فلا يراه، ويُصطاد؟
فقال: إذا وقعَ القدرُ عميَ البصرُ!
سبحان من أعطى خلقه شيئاً من كل شيء واختصَّ نفسه بملكِ كل شيء!
سليمان عليه السلام ملكَ الأرض كلها، حكمَ الإنس والجن، وكلَّمَ الطير والهوام، وكانت الريح تأتمر بأمره، هذا ما أعطاه الله إياه، ولكنه أحاجه إلى الهدهد إذا أراد أن يستخرج الماء من باطن الأرض سأله عن مكانه، فسبحان من أحاجَ الخلقَ إلى الخلقَ واستغنى هو عن الجميع!
وسبحان من إذا أراد أن يقضيَ أمراً على أحدٍ من خلقه لم تنفع المخلوق لا قوته ولا عمله! فهذا الهدهد الذي يرى الماء في باطن الأرض، يأتي صبيٌّ صغير وينصبُ له الفخ، ويغطيه بالتراب، ويضع له دودةً يغريه بها، فيصطاده، يرى الماء من تحت التراب، ولا يرى الفخ، هذا لأنه إذا وقع القدرُ عميَ البصرُ، وقضاء الله واقع لا محالة!
ثم إنَّ الهدهد كان في اليمن حين رأى بلقيس وقومها يسجدون للشمس من دون الله، وسليمان عليه السلام كان في الشام، والمسافة بين الشام واليمن حوالي ألفي كيلومتر، قطعها الهدهد أربعة مراتٍ في سبيل الله، المرة الأولى حين ذهبَ مستطلعاً، والمرة الثانية حين عاد بالخبر إلى سليمان عليه السلام، والمرة الثالثة حين ذهبَ برسالة سليمان عليه السلام إلى بلقيس، والمرة الرابعة حين عاد!
ثمانية آلاف كيلومترٍ قطعها الهدهد في الدعوة إلى الله، فهل سألنا أنفسنا ماذا قدمنا نحن؟!
كان
لبلقيس عرش عظيم، وقصر منيف، وملك مهيب، وحضارة متطورة، شاهد الهدهد كل هذا بعينه، ولكنه عندما عادَ إلى سليمان عليه السلام لم يخبره بهذه الحضارة المادية الزائفة إلا في سياق الحديث، جوهر الحديث كان فيه ممتعضاً كيف أن هؤلاء القوم يسجدون للشمس من دون الله!
وترى الواحد منا إذا سافر للسياحة إلى دول الغرب، عاد مزدرياً قومه، ناظراً بعين التقديس إلى أصحاب الاختراعات، ناسياً غافلاً أن الإيمان يأتي قبل كل شيء، وأن موقع الإنسان الحقيقي هي في قربه أو بعده عن الله!
أدهم شرقاوي
👍1
Forwarded from wallaa's world 🌸📎.
لأ بطعم الفلامنكو - محمد طه.pdf
1.5 MB
التغيير هو أكبر تحدى ممكن يواجهك فى حياتك ، والتغيير الحقيقي بيكون معاه صعوبتين.. الصعوبة الأولى : إنك هاتكون عامل زى الطفل المولود جديد .. بتخرج للحياة ومعاك كل المخاوف زى ما معاك كل الفرص بتتعرف على نفسك وعلى اللى الناس وكأنك بتشوفهم لأول مرة .. بتختار اختيارات جديدة .. و تمشى فى سكك مختلفة 💙..
كتاب لأ بطعم الفلامنكو من اجمل الكتب المهتمة بالصحة النفسية والبرمجة اللغوية العصبية، جميل جداً | #اقتراحات_كتب 🖇💕
كتاب لأ بطعم الفلامنكو من اجمل الكتب المهتمة بالصحة النفسية والبرمجة اللغوية العصبية، جميل جداً | #اقتراحات_كتب 🖇💕