على خُطى الرَّسول ﷺ ٩٤
لا يتحدَّثُ النَّاس

في الطريق إلى غزوة بني المصطلق، لطمَ رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاريُّ: يا للأنصار
وقال المهاجري: يا للمهاجرين
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بال دعوى الجاهلية؟
قالوا: يا رسول الله لطمَ رجلٌ من المهاجرين رجلاً من الأنصار
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: دعوها فإنها مُنتنة/ أي العصبية الجاهلية
فقال عبد الله بن سلول رأس النفاق: واللهِ لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنَّ الأعزُّ منها الأذل!

يريدُ أن يقول أن المهاجرين قلة، أذلاء، وأنه سيطردهم ضارباً عرض الحائط كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن نتن العصبية الجاهلية.
فقال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم: دعني أضربُ عنق هذا المنافق
فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: دعه، لا يتحدَّثُ الناس أن محمداً يقتل أصحابه!

حادثة عظيمة لمن وعاها بقلبه وعقله
ابن سلول يصف النبيُّ صلى الله عليه وسلم والمهاجرين الذين معه بالأذلاء، وتوَّج هذا النفاق بأن عاد بثلث الجيش إلى المدينة قبل المعركة، كان أكثرهم منافقين على شاكلته، والأمر لم يتعلق يوماً بالعدد وإنما بالنوعية، وصدق ربنا حين قال: "لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا"
وهو يستحقُّ القتل، ورأي عمر بن الخطاب صواب، بدليل أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يقُل له لا يا عمر إنه لا يستحق القتل، وإنما أقرَّ الحكم ولكنه تركه مع وقف التنفيذ لحكمة عظيمة: لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه!

الحياة تضعنا أحياناً في امتحانات شاقة، نعرفُ الصواب الذي يجب أن نقوله أو نفعله، ولكن الحكمة تقتضي أن لا نقول ولا نفعل، أن نصبر ونتغاضى لأجل قاعدة عظيمة من قواعد هذا الدين العظيم: درءُ المفاسد مقدَّم على جلب المصالح!

لا شك أنه في قتل ابن سلول مصلحة، ولكن يقابلها مفسدة عظيمة أن يقول الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه، والناس بعيدون لم يروا ولم يسمعوا، ولم يقفوا على تفاصيل الحادثة، وكل ما يعنيهم هي النتيجة، وقد أراد النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يصبر لأجل سمعته، وسمعة دعوته!

في الحياة لو خاصمتَ وقاطعتَ بعد أذى نالكَ ما كنتَ مخطئاً، ولكن الحكمة تقتضي أن لا تفعل كي لا يُقال أنك العاق أو القاطع، الناس لا ترى إلا النتائج أما الأسباب التي أدت إلى ذلك فلا تراها وعلى المرء أن يشتري سمعته، فالإنسان نهاية المطاف سُمعة!

أدهم شرقاوي

‏قال النبيﷺ:
"فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ" 💛

" لا يدريّ أيّ انسان يودُّ أن يكون في هذه الحياة الضيّقة ولكن هو يعلمُ أن يتمنى ، أن يرى نفسه حول شخص حاولَ أو جاهدّ على أن يترك شيء وراءهُ بِلا رجعة ، ورُبما كانت هي ما يملكه فقط في هذه الحياة ، عليّك أن تحاول مُتناسياً كُل هذه الخطوات البعيدة وعليك أن تنسجم نحو هدفك الوحيّد فهو مِن أجله يعمل جاهداً الأنسان في هذه الحياة ، فهو لها وهي له وإن تمناها حقيقة عليه بالعمل .


الياقوت الطيب .

" الذكرياتُ أسلوب الحنينّ إلى الماضي الحاضر أما مكاناً أو شخصاً يُمثل هذه الذِكرى ، هي استرجاعُ إلى شيء قديّم بجانبيه السيء والجميلّ ، تبقى الذكرى هي الشيء الباقي الوحيّد لنا ، اجعلوا ذكراكُم هي حنيّنُ جميّل إلى شيء حقيقي في هذه اللحظة .


الياقوت الطيب .

كيفَ اقنعُكَ أنّي لا أريدُ من الحبِ سوى مقعدٍ خشبي نتقاسمُه ، وطريق ٍ طويلٍ نمشيهِ جنبًا الى جنب ، ووردةٍ تقطفها لي من حديقةِ داركم ؟
وهل تصدقني إن قلت ُلك أن عيوني لا تلمعُ إلا لحنانٍ تجده في عينيك ؟
أم أنكَ لن تصدقَ ولن تقتنع .. لأن من طعنوكَ في القلب لم يتركوا لي منه قطعة ً سليمة واحدة تصدقُني بها.

واسيني الأعرج

دكتورة في إحدى الجامعات تكتب:
"أشفق على طلبة الأونلاين، وعلى ضياعِ أيَّامهم التي قضوها أمام الأجهزة بعيدًا عن أروقة الجامعة، ممراتها، كُؤوس القهوة الصَّباحية، تجمعات الرِّفاق، أزمة الباصات،حرّ الصيف وبرد الشِّتاء الماطر، هي أمور لا تُشترى، هي ذكريَات تُعاش وحَسب."💛

.

‏"اللهم لطفك بقلوبنا وأحوالنا وأيامنا." 💜

على خُطى الرَّسول ﷺ ٩٥
فطوبى للغرباء

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوماً لأصحابه: بدأ الإسلام غريباً، وسيعودُ غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء!

عندما نسمعُ لفظ الغرباء قد يتبادر إلى الذهن فوراً صور أشخاص يعيشون على هامش المجتمع، قد اعتزلوا الناس، ثيابهم بالية، وشعورهم منكوشة، لا وظائف لديهم ولا أعمال، لا دراسة ولا إنجازات!
أيها السادة هو وصف الإنطوائيين المهزومين لا وصف الغرباء!

الغرباء لا يمكن تصنيفهم من مظاهرهم، إنهم أشخاص ينتمون إلى كل شرائح المجتمع، تجدونهم بين الأطباء والمهندسين، وبين الحدادين والنجارين، وبين سائقي سيارات الأجرة وكناسي الطرقات، بين طلاب الجامعات والذين لا يعرفون كتابة أسمائهم، بين ربات البيوت وبين المدرسات والممرضات!

إنهم أشخاص لديهم عائلات ووظائف، وأحلام وطموحات، أحزان ومواجع، ابتسامات وضحكات، يعيشون في المجتمع الذي نعيشه، أما غربتهم ففي قلوبهم التي تعتصرُ ألماً إلى ما صار إليه حال الإسلام والمسلمين، يتوجعون إذا رأوا المراقص وليس في أيديهم شيء، ويتألمون إذا رأوا الخمور تُباع في المحلات وهم لا حول لهم ولا قوة، ويحزنون إذا رأوا نساء المسلمات سافرات دون حجاب، وشبابهم قد عزفوا عن المساجد والصلوات! فإذا خلوا بربهم شكوا إليه غربتهم، وبثوه أنينهم، وأخبروه أن كل هذا لا يرضيهم!

الغرباء ليسوا بسطاء إنما مؤمنون تتوجع قلوبهم من حال مجتمعاتهم!

لقد بدأ الإسلام غريباً، فكيف كان الغرباء الأوائل، الإجابة على هذا السؤال تشرحُ لنا حال الغرباء الآن!

كان أبو بكر تاجراً ناجحاً وثرياً، يبيعُ ويشتري، ويُعتِقُ العبيد من المسلمين، كان وجهاً اجتماعياً مرموقاً، ورجلاً يُشار إليه بالبنان، غربته كانت في قلبه، في توجعه وحزنه على ضلال قومه وكفرهم!

كان المقداد بن الأسود فارس لا يُشقُّ له غبار، محارب من الطراز الأول، قوي وحازم، يعيش كما الأبطال، ولكن غربته كانت في قلبه، وحزنه على حال مكة التي تعبدُ الأصنام يدميه!

وكان عمر بن الخطاب ممثل بني عديِّ في دار الندوة، فصيحُ اللسان، قوي البنية، تعرفه قريش كلها وتهابه، ولكن غربته أيضاً كانت في قلبه!

وكان مصعب بن عمير وسيماً جداً، أنيق الثياب، طيب الرائحة، حتى أن الفتاة إذا رأته في الطريق افتخرتْ في ذلك اليوم على صديقاتها أنها رأت مصعب بن عمير، ولكن غربة مصعب كانت في قلبه!

وحمزة بن عبد المطلب كان غريباً أيضاً رغم أنه لم يكن ضعيفاً مسكيناً، كان صلباً قوياً، وكانت قريش تلقبه بصائد الأسود، هذه كانت هوايته، وهو الذي صفع أبا جهلٍ، وقال له: ردها عليَّ إن استطعتَ! فلم يجرؤ أن يردها عليه!

الغربة في القلب، وأي انعزال عن المجتمع، وأي عطالة وبطالة بحجة الغربة ما هي إلا خنوع وانهزام وليست من الغربة في شيء!

أدهم شرقاوي

"كل الكائنات تعيش مرة واحدة، إلا شجرة الحنّاء، تعيش مرتين..
مرةً في الحقل.. وأخرى على أكفّ الأمهات!"🧡
.

"نحَن ذاتُنا اللذينَ تخطِفُنا المسّراتُ
الصغيرةَ..
رهنُ إشارةِ تفصيلةٍ واحدَة تُغيّرُ يومًا
بأكملهِ..
من لا يدخرونَ جُهدًا إن سمحتِ الفرصةَ
بتواجُدهمَ داخَل مناطِق راحاتهمَ..
تستطِيعُ كلمةٌ أن تتحولَ إلى
"ترامبولينَ" يجعل المسافةَ نحو السمَاء قصيرةً تبثُ شعورًا بالطمأنينَة،
وتستطِيع كلمة أخرىَ أن تهوي بهمَ
إلى أسفل ظُلماتِ الأرضَ..
مائلونَ نحَو البساطَة مُنقادونَ إلى
الحُلمِ بجنونَ، ممتلئونَ بكُل الحُبَ ونطفُو فوق العمَر بخفَةِ جناحينَ.."💙

#زكِية_عاطِف

.