منذ 1443 سنة ضاقتْ عليه مكة
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم مليار ونصف إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله.."♥️
#أدهم_الشرقاوي
.
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم مليار ونصف إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله.."♥️
#أدهم_الشرقاوي
.
❤3
" أشياء واضحة لا يمكن للاِنسان إخفاؤها ، وأشياء تخرُج عن رغبته ، وأُخرى بِلا عودة تذهبُ بعيداً والى الخيالِ ، يرى الانسانُ ألمه يأتي اليه ثُم يصير في انتظاره حتى ينسى من هو في انتظاره .
وان صار هذا الامر وكان الجميع في واحة الأنتظار ماتوا جميعاً ولم يبقى أحداً في الحياةِ .
الياقوت الطيب
وان صار هذا الامر وكان الجميع في واحة الأنتظار ماتوا جميعاً ولم يبقى أحداً في الحياةِ .
الياقوت الطيب
" إن كُنّا قادرين على أن نحكُم على إنساناً مِن ناحية هذه الحياة فنحنُ مُخطِئون تماماً ،يلتفُّ حول بيئتِه فهو يوماً الطيّبُ وتارة لا يعرف شيءٌ عن الحياة تجده كالطِفلِ بحاجة الى شيء جميل أو كان سبب هذه الوقفة أحدٌ ظنّ أنه كما يُريد او ليجده كما يُحِب ، وسبب هذا الأمر انه لم يعيّ انه انسان يُمكنه أن يصبح كما يُمليّ عليه عقله وبما يُريد قلبه ، هكذا هو يتقلب بينهُما .
نحنُ بحاجةٍ إلى ادراك ووعيّ بأننا كلنا زائلون وذاهبون بِلا عودة ، فلنقبل بعضنا البعض على مثلِ هذه الدائرة حتى لا نخرُج مِنها بعيداً وتصبح العودة إليها أمر صعب وبحاجة إلى فُقدان أحدهما ، أما الحياة أو مُنتصف الدائرة .
الياقوت الطيب
نحنُ بحاجةٍ إلى ادراك ووعيّ بأننا كلنا زائلون وذاهبون بِلا عودة ، فلنقبل بعضنا البعض على مثلِ هذه الدائرة حتى لا نخرُج مِنها بعيداً وتصبح العودة إليها أمر صعب وبحاجة إلى فُقدان أحدهما ، أما الحياة أو مُنتصف الدائرة .
الياقوت الطيب
👍3
"ما هو الحب في رأيك؟
– أن تبتسم حين يبدأ احدهُم بالحديث معك، دون أن يخبرك شيئاً مميزاً، فقط مرحباً".❤️
- محمود درويش
– أن تبتسم حين يبدأ احدهُم بالحديث معك، دون أن يخبرك شيئاً مميزاً، فقط مرحباً".❤️
- محمود درويش
على خُطى الرَّسول ﷺ ٩٢
إنَّ من البيان لسحراً
دخلَ عمرو بن الأهتم والزِّبرقان بن بدر على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسأل عمرو بن الأهتم عن الزبرقان، فقال: يا رسول الله، مطاعٌ أدنيه، شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره!
وهنا يهجو عمرو بن الأهتم الزبرقان بن بندر!
فقال الزبرقان يدافع عن نفسه: يا رسول الله، إنَّه ليعلمُ مني أكثر من هذا، ولكنه حسدني!
فقال عمرو: أما والله إنه لزَمر المروءة، ضيِّق العطن، أحمق الوالد، لئيم الخال، واللهِ يا رسول الله ما كذبتُ في الأولى، ولقد صدقتُ في الأخرى، ولكني رجلٌ رضيتُ فقلتُ أحسن ما علمتُ، وسخطتُ فقلتُ أقبح ما وجدتُ!
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ من البيان لسحراً!
فجرى قوله في العرب مجرى المثل، وهو على أحد معنيين عند أهل اللغة:
الأول: أن بعض الكلام يصل حداً من البلاغة يأسر القلوب، ويأخذ الألباب، لما فيه من حلاوة وطلاوة!
الثاني: أن بعض البيان يعمل عمل السِّحر في إظهار الباطل بصورة الحق!
على أنَّ الناس هم الناس في كل عصر، إذا رضوا أظهروا في المرء أحسن ما فيه، وإذا سخطوا أظهروا أسوأ ما فيه، وقد قالت العرب: الحبُ يُعمي ويصمُّ! أي أنه لا يجعلكَ ترى عيوب محبوبكَ، ولا تُصدِّق فيه كلاماً قيل فيه!
لهذا لا تأخذ حقيقة شخص من اثنين: من محبٍّ له بجنون، ومن كارهٍ له بجنون، فكلاهما لا يعدل!
ومن سحر البيان قال الربيع: قلتُ للشافعيِّ: من أقدر الناس على المناظرة؟
فقال: من عوَّدَ لسانه الركض في ميدان الألفاظ، ولم يتلعثم إذا رمقته العيون بالألحاظ!
وعن فصاحة الشافعي أنه ماتَ لعبد الرحمن بن مهدي ابن، فجزع عليه جزعاً شديداً، حتى امتنعَ عن الطعام والشراب، فبلغَ ذلكَ الشافعي، فكتبَ إليه يقول: أما بعد، فعزِّ نفسكَ بما تُعزي به غيركَ، واستقبحْ من فعلكَ ما تستقبحه من فعل غيرك! واعلمْ أن أضرَّ المصائب فقد سرور مع حرمان أجر، فكيف إذا اجتمعا على اكتساب وزر؟ وإني أُعزيك لا إني على ثقة من الخلود ولكن سُنَّة الدين، فما المُعزِّي بباقٍ بعد صاحبه ولا المُعزَّى ولو عاشا إلى حين!
فحفظ الناس هذا الكتاب، وكانوا يتهادونه في البصرة في المصائب!
أدهم شرقاوي
إنَّ من البيان لسحراً
دخلَ عمرو بن الأهتم والزِّبرقان بن بدر على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسأل عمرو بن الأهتم عن الزبرقان، فقال: يا رسول الله، مطاعٌ أدنيه، شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره!
وهنا يهجو عمرو بن الأهتم الزبرقان بن بندر!
فقال الزبرقان يدافع عن نفسه: يا رسول الله، إنَّه ليعلمُ مني أكثر من هذا، ولكنه حسدني!
فقال عمرو: أما والله إنه لزَمر المروءة، ضيِّق العطن، أحمق الوالد، لئيم الخال، واللهِ يا رسول الله ما كذبتُ في الأولى، ولقد صدقتُ في الأخرى، ولكني رجلٌ رضيتُ فقلتُ أحسن ما علمتُ، وسخطتُ فقلتُ أقبح ما وجدتُ!
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ من البيان لسحراً!
فجرى قوله في العرب مجرى المثل، وهو على أحد معنيين عند أهل اللغة:
الأول: أن بعض الكلام يصل حداً من البلاغة يأسر القلوب، ويأخذ الألباب، لما فيه من حلاوة وطلاوة!
الثاني: أن بعض البيان يعمل عمل السِّحر في إظهار الباطل بصورة الحق!
على أنَّ الناس هم الناس في كل عصر، إذا رضوا أظهروا في المرء أحسن ما فيه، وإذا سخطوا أظهروا أسوأ ما فيه، وقد قالت العرب: الحبُ يُعمي ويصمُّ! أي أنه لا يجعلكَ ترى عيوب محبوبكَ، ولا تُصدِّق فيه كلاماً قيل فيه!
لهذا لا تأخذ حقيقة شخص من اثنين: من محبٍّ له بجنون، ومن كارهٍ له بجنون، فكلاهما لا يعدل!
ومن سحر البيان قال الربيع: قلتُ للشافعيِّ: من أقدر الناس على المناظرة؟
فقال: من عوَّدَ لسانه الركض في ميدان الألفاظ، ولم يتلعثم إذا رمقته العيون بالألحاظ!
وعن فصاحة الشافعي أنه ماتَ لعبد الرحمن بن مهدي ابن، فجزع عليه جزعاً شديداً، حتى امتنعَ عن الطعام والشراب، فبلغَ ذلكَ الشافعي، فكتبَ إليه يقول: أما بعد، فعزِّ نفسكَ بما تُعزي به غيركَ، واستقبحْ من فعلكَ ما تستقبحه من فعل غيرك! واعلمْ أن أضرَّ المصائب فقد سرور مع حرمان أجر، فكيف إذا اجتمعا على اكتساب وزر؟ وإني أُعزيك لا إني على ثقة من الخلود ولكن سُنَّة الدين، فما المُعزِّي بباقٍ بعد صاحبه ولا المُعزَّى ولو عاشا إلى حين!
فحفظ الناس هذا الكتاب، وكانوا يتهادونه في البصرة في المصائب!
أدهم شرقاوي
👍1
أنا لستُ أذكى إنسان في العالم. كل ما في الأمر هو أنني لا أسمح لأحد إطلاقاً بالتفكير نيابة عني.
#آينشناين
#آينشناين
Forwarded from يَاسمينَ!"🤎
"لم أتأسّى بشيء، ولم أنتظر أن تعثر عليّ يدٌ عزيزة، كنت ولازلت أمارس الصبر كما لو أنني لا أُجيد شيئاً سواه".🧡
"أنا أنتمي لتلك الفئة من الناس التي تسير بحال سبيلها ، منغمسة بحياتها وأفكارها وعالمها ووقتها الضيق الذي بالكاد يكفي لأن تعيش أحلامها، الفئة التي لاتهتم بك كثيراً وإن لم يطالك خيرها ، أعدك أن لا يطالك شرّها أبداً ، لذلك أتعجّب بشدّةٍ ممن ينشغل بي وبتفسير حياتي التي لا تخصه ولا تمسه " ..
د.أحمد خالد توفيق
د.أحمد خالد توفيق
❤1👍1
"وعليكَ
أن لا
تنسى
أنك بيوم
من الأيام
كنت تدعو الله
بأشياءٍ تمتلكها
الآن!"🌸
.
أن لا
تنسى
أنك بيوم
من الأيام
كنت تدعو الله
بأشياءٍ تمتلكها
الآن!"🌸
.
❤4
"ليس هناك قواعد ثابتة في العلاقات الإنسانية، يمكن أن يُعاد اختراعها ويمكن أن نكون أصليين. مع الزمن ينتهي الغضب وتندمل الجراح..."
خلاصة الأيام
إيزابيل ألليندي
خلاصة الأيام
إيزابيل ألليندي
" وإن كانت مُعظمُ هذه الفتراتُ أيامٌ عصيبةُ علينا ، فلنعلم جميعنا أنه وإن كان فلابُد مِنها ، فهذا لا يُمثل الشخص الآخر وآنما يُمثلُ صيرورة الحياة الطبيعة التي يجبُ أن تُحدث رُغماً عن أيّ كائن آخر ، وعليّنا أن نُمثل هذا الشخص بِمثل تقلُباتِ الحياة جُملةً وتفصيلاً .
الياقوت الطيب .
الياقوت الطيب .
❤1
على خُطى الرَّسول ﷺ ٩٣
إنه من أهل النار
التقى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجيشه مع جيش المشركين ونشبَ بين الفريقين قتال، ثم عاد كل منهما إلى معسكره بانتظار الجولة الأخرى من المعركة، وكان في جيش النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أبلى بلاءً حسناً في القتال، وأثخنَ في المشركين، حتى قال الصحابة للنبيّ صلى الله عليه وسلم: ما أجرأ منا اليوم أحد كما أجرأ فلان، يثنون على شجاعته.
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار!
ثم نشبَ القتال مجدداً، ومنَّ اللهُ على المسلمين بالنصر، وجاء رجل من الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: أشهدُ أنكَ رسول الله!
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما ذاك؟
فقال: الرَّجلَ الذي ذكرتَ آنفاً أنه من أهل النار، فاستغربَ الناس ذلكَ، تبعته أرى ماذا يفعل، فقاتلَ المشركين قتالاً شديداً، ثم أُصيب وجُرحَ جرحاً شديداً فاستعجلَ الموتَ، فوضع نصلَ سيفه في الأرض، وذبابه عند صدره، ثم تحاملَ عليه فقتلَ نفسه!
وحدَّثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه مرةً فقال لهم: كان فيمن كان قبلكم رجلٌ به جُرحٌ فجزعَ/ خافَ، فأخذ سكيناً فخرَّ بها يده/ قطع شراينه، فما رقأ/ توقف الدم حتى ماتَ. فقال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرَّمتُ عليه الجنَّة!
كثرتْ ظاهة الإنتحار مؤخراً بين الناس، فلا يمضي شهر إلا ونسمع عن شخصٍ قتلَ نفسه بعدما ضاقتْ في وجهه الحياة.
لنكن منصفين أن الحياة صعبة، وأن الإنسان يقع في مشكلات يراها أكبر من قدرته على التحمل، ولكن لنحسبَ الأمور بعقل وحكمة، فلو كانت الحياة الدنيا نهاية المطاف، لقلنا إذاً أن الإنتحار انسحاب الجبناء من مواجهة ظروفهم، ولكنه حل وإن كان حلاً عاجزاً وجباناً، ولكن كما نؤمن جميعاً أن الحياة الدنيا ليست إلا دار امتحان، وأن الحياة الحقيقية في الآخرة حيث لا مكان للإنسان فيها إلا في الجنة أو في النار، وبهذا يصبح الانتحار خسارة للدارين معاً، دار الدنيا ودار الآخرة!
ظاهر النصوص النبوية الشريفة قاطعة أن المنتحر في النار، ولكن علينا أن نتأدب مع الله سبحانه، ونعرفُ أن أمر الناس جميعاً إلى الله، بغض النظر عن أي طريقة ماتوا بها، فإن عذبَّ فقد عدلَ، وإن عفا فقد رحمَ. والمنتحر على عظم جرمه وخطيئته لا يخرج من دائرة الإسلام، وإنما يُغسَّل ويُكفَّن، ويُصلى عليه، ويُدفن في مقابر المسلمين، هذا الكلام لنا بعد أن يقع الانتحار، أما كل من فكَّر فيه، فعليه أن يعلمَ أن رجلاً جاهدَ مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يشفع له ذلكَ لأنه قتلَ نفسه، فواجهوا ظروفكم، واصبروا، وما بعد العسر إلا اليسر، ومن تصبَّر يصبره الله، ودعكم من أفكار الجُبن والانسحاب وقتل النفس، فالحياة مهما كانت صعبة تبقى أهون من غمسة واحدة في النار!
أدهم شرقاوي
إنه من أهل النار
التقى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجيشه مع جيش المشركين ونشبَ بين الفريقين قتال، ثم عاد كل منهما إلى معسكره بانتظار الجولة الأخرى من المعركة، وكان في جيش النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أبلى بلاءً حسناً في القتال، وأثخنَ في المشركين، حتى قال الصحابة للنبيّ صلى الله عليه وسلم: ما أجرأ منا اليوم أحد كما أجرأ فلان، يثنون على شجاعته.
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار!
ثم نشبَ القتال مجدداً، ومنَّ اللهُ على المسلمين بالنصر، وجاء رجل من الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: أشهدُ أنكَ رسول الله!
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما ذاك؟
فقال: الرَّجلَ الذي ذكرتَ آنفاً أنه من أهل النار، فاستغربَ الناس ذلكَ، تبعته أرى ماذا يفعل، فقاتلَ المشركين قتالاً شديداً، ثم أُصيب وجُرحَ جرحاً شديداً فاستعجلَ الموتَ، فوضع نصلَ سيفه في الأرض، وذبابه عند صدره، ثم تحاملَ عليه فقتلَ نفسه!
وحدَّثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه مرةً فقال لهم: كان فيمن كان قبلكم رجلٌ به جُرحٌ فجزعَ/ خافَ، فأخذ سكيناً فخرَّ بها يده/ قطع شراينه، فما رقأ/ توقف الدم حتى ماتَ. فقال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرَّمتُ عليه الجنَّة!
كثرتْ ظاهة الإنتحار مؤخراً بين الناس، فلا يمضي شهر إلا ونسمع عن شخصٍ قتلَ نفسه بعدما ضاقتْ في وجهه الحياة.
لنكن منصفين أن الحياة صعبة، وأن الإنسان يقع في مشكلات يراها أكبر من قدرته على التحمل، ولكن لنحسبَ الأمور بعقل وحكمة، فلو كانت الحياة الدنيا نهاية المطاف، لقلنا إذاً أن الإنتحار انسحاب الجبناء من مواجهة ظروفهم، ولكنه حل وإن كان حلاً عاجزاً وجباناً، ولكن كما نؤمن جميعاً أن الحياة الدنيا ليست إلا دار امتحان، وأن الحياة الحقيقية في الآخرة حيث لا مكان للإنسان فيها إلا في الجنة أو في النار، وبهذا يصبح الانتحار خسارة للدارين معاً، دار الدنيا ودار الآخرة!
ظاهر النصوص النبوية الشريفة قاطعة أن المنتحر في النار، ولكن علينا أن نتأدب مع الله سبحانه، ونعرفُ أن أمر الناس جميعاً إلى الله، بغض النظر عن أي طريقة ماتوا بها، فإن عذبَّ فقد عدلَ، وإن عفا فقد رحمَ. والمنتحر على عظم جرمه وخطيئته لا يخرج من دائرة الإسلام، وإنما يُغسَّل ويُكفَّن، ويُصلى عليه، ويُدفن في مقابر المسلمين، هذا الكلام لنا بعد أن يقع الانتحار، أما كل من فكَّر فيه، فعليه أن يعلمَ أن رجلاً جاهدَ مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يشفع له ذلكَ لأنه قتلَ نفسه، فواجهوا ظروفكم، واصبروا، وما بعد العسر إلا اليسر، ومن تصبَّر يصبره الله، ودعكم من أفكار الجُبن والانسحاب وقتل النفس، فالحياة مهما كانت صعبة تبقى أهون من غمسة واحدة في النار!
أدهم شرقاوي
❤2👍1