"إنَّما لا يستوحش مع اللَّهِ؛ من عمَّر قلبه بحبِّه، وأنِسَ بذكره، وألِفَ مناجاته بسرِّه، وشُغِل به عن غيره، فهو مستأنس بالوحشة، مغتبط بالخلوة".
❤2
- "نحن بحاجة إلىٰ المزيد من اللُطف في حياتنا، بيننا وبين عائلتنا، أصدقائنا، وكُل من نقابله في الحياة، والأهم اللطف مع الذات، يواجه الفرد منا كُل يوم عدد لا يُحصىٰ من النقد، الخيبات، التعب النفسي والجسدي، نحتاج أن نكون رُفقاء بأنفسنا وغيرنا، نحتاج اللطف كـ أساس من أساسيات الحياة."
يقول أحدهم :
" - فى الإبتِدائية . . .
كنت أقول لَرفيقتي الصَغيرة إيمان : " أحُبكِ " فَتهرب !
بالأمَس قال لى أخى الصَغير :
مُعلمتى إيمان تَعرفك ، وتَقول لك : وأنا أيضاً .💙"
" - فى الإبتِدائية . . .
كنت أقول لَرفيقتي الصَغيرة إيمان : " أحُبكِ " فَتهرب !
بالأمَس قال لى أخى الصَغير :
مُعلمتى إيمان تَعرفك ، وتَقول لك : وأنا أيضاً .💙"
👍1
أصدقائك هم الذين عندما يرونك تبكي
يسألونكَ: مَن تُريدُ أن نَقتُلَ؟♥️
_بابلو سكوبار.
يسألونكَ: مَن تُريدُ أن نَقتُلَ؟♥️
_بابلو سكوبار.
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٧٦
فقد غفرتُ لكَ
- حدَّثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوماً أصحابه يحكي عن ربَّه فقال: أذنبَ عبد ذنباً فقال: اللهم اغفر لي ذنبي
فقال الله تبارك وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب!
ثم عاد فأذنبَ، فقال: أي رب، اغفِرْ لي ذنبي
فقال الله تباركَ وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب، اِعملْ ما شئتَ فقد غفرتُ لكَ!
هذا الحديث يقفُ أمامه المرءُ مستغرباً من جُرأتنا نحن الضعفاء على الله، ومن حِلم الله القوي علينا، فيا له من دين، ويا له من رب، يعصيه عبده فيمهله وهو القادر عليه، فإذا ما عاد إليه مستغفراً غفرَ له، فإذا جدد المعصية أمهله مرةً أخرى، فإن عاد مستغفراً عفرَ له مرةً أُخرى!
والحديث ليس للتشجيع على المعاصي، على العكس تماماً، فلعلَّ العبدَ يموت على معصية ولم يسعفه عمره أن يتوب! ولكنه تشجيع على التوبة، أن إذا عصيتَ اللهَ ألفَ مرَّةٍ، فإنه سبحانه ما سمَّى نفسه الغفَّار إلا لأنه يغفرُ الذنوب! ولكن الأصل أن يتأدب العبد أمام نظر الرَّب، ولكن ما منا من معصوم، فجاهدوا أنفسكم على الاستقامة، وإن غلبكم الشيطان على معصية، تذكروا أن لكم رباً ينتظر منكم عودةً ليغفر لكم!
وعن أدب العبد مع الرب، روى ابن قدامة في كتابه التوابين عن توبة بِشر الحافي أنه كان قبل توبته في داره وعنده أصحابه يشربون الخمر، ويطربون، وصوتهم ورائحة خمرهم تخرج إلى الطريق!
فمرَّ بهم رجل صالح، فطرق الباب، فخرجت الجارية، فقال: صاحب هذه الدار حُرٌّ أم عبد؟
فقالتْ: هو حُرٌّ
فقال: صدقتِ، لو كان عبداً لاستعملَ أدب العبودية!
فسمع بِشر محاورتهما، فسارعَ إلى الباب حافياً، وقد مضى الرجل الصالح، فقال للجارية: ويحكِ، من كلمكِ عند الباب؟
فأخبرته، فقال: أي ناحيةٍ سلكَ هذا الرجل
فأخبرته، فلحقه حتى أدركه، وقال له: أنتَ الذي وقفتَ بالباب وخاطبتَ الجارية؟
قال: نعم
قال بِشر: أَعِدْ عليَّ كلامكَ
فقال له: أنتَ حُرٌّ، لو كنتَ عبداً لاستعملتَ أدبَ العبودية وتركتَ الخمر والطرب!
فخرَّ بِشرٌ ساجداً، وهو يقول: بل عبدُ، ثم عاد تائباً!
وصار من يومها بِشراً الحافي أحد أئمة التابعين!
- أدهم شرقاوي
فقد غفرتُ لكَ
- حدَّثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوماً أصحابه يحكي عن ربَّه فقال: أذنبَ عبد ذنباً فقال: اللهم اغفر لي ذنبي
فقال الله تبارك وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب!
ثم عاد فأذنبَ، فقال: أي رب، اغفِرْ لي ذنبي
فقال الله تباركَ وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب، اِعملْ ما شئتَ فقد غفرتُ لكَ!
هذا الحديث يقفُ أمامه المرءُ مستغرباً من جُرأتنا نحن الضعفاء على الله، ومن حِلم الله القوي علينا، فيا له من دين، ويا له من رب، يعصيه عبده فيمهله وهو القادر عليه، فإذا ما عاد إليه مستغفراً غفرَ له، فإذا جدد المعصية أمهله مرةً أخرى، فإن عاد مستغفراً عفرَ له مرةً أُخرى!
والحديث ليس للتشجيع على المعاصي، على العكس تماماً، فلعلَّ العبدَ يموت على معصية ولم يسعفه عمره أن يتوب! ولكنه تشجيع على التوبة، أن إذا عصيتَ اللهَ ألفَ مرَّةٍ، فإنه سبحانه ما سمَّى نفسه الغفَّار إلا لأنه يغفرُ الذنوب! ولكن الأصل أن يتأدب العبد أمام نظر الرَّب، ولكن ما منا من معصوم، فجاهدوا أنفسكم على الاستقامة، وإن غلبكم الشيطان على معصية، تذكروا أن لكم رباً ينتظر منكم عودةً ليغفر لكم!
وعن أدب العبد مع الرب، روى ابن قدامة في كتابه التوابين عن توبة بِشر الحافي أنه كان قبل توبته في داره وعنده أصحابه يشربون الخمر، ويطربون، وصوتهم ورائحة خمرهم تخرج إلى الطريق!
فمرَّ بهم رجل صالح، فطرق الباب، فخرجت الجارية، فقال: صاحب هذه الدار حُرٌّ أم عبد؟
فقالتْ: هو حُرٌّ
فقال: صدقتِ، لو كان عبداً لاستعملَ أدب العبودية!
فسمع بِشر محاورتهما، فسارعَ إلى الباب حافياً، وقد مضى الرجل الصالح، فقال للجارية: ويحكِ، من كلمكِ عند الباب؟
فأخبرته، فقال: أي ناحيةٍ سلكَ هذا الرجل
فأخبرته، فلحقه حتى أدركه، وقال له: أنتَ الذي وقفتَ بالباب وخاطبتَ الجارية؟
قال: نعم
قال بِشر: أَعِدْ عليَّ كلامكَ
فقال له: أنتَ حُرٌّ، لو كنتَ عبداً لاستعملتَ أدبَ العبودية وتركتَ الخمر والطرب!
فخرَّ بِشرٌ ساجداً، وهو يقول: بل عبدُ، ثم عاد تائباً!
وصار من يومها بِشراً الحافي أحد أئمة التابعين!
- أدهم شرقاوي
❤2👍1
"ماأردتك في العتمة إني إدخرتك للضوء؛ ماأردت أن أكون عابرة؛ أردت أن أكون الوجهة".♥️✨
- هناء معتصم
- هناء معتصم
👍1
”إنّ الانسان هو الذي يرى الأشياء كما يريد؛ فالأشياء تبدو قبيحة أو جميلة رهنًا بوجهة نظر المتأمل، ذلك يعني أنّ الجمال ليس القائم خارج ذات الإنسان، ولكن الجمال الحقيقي هو الموجود في داخل الروح الإنسانية.“
-تولستوي
-تولستوي
أنت بِخير طالما أنك تَعِش في أَمنٍ وأمَان، وصِحة وعافية، وراحة وسُكُون، وبَهجَة وسُرور، أنت بِخير ما دامت أيامك تَمر بسلامٍ دون فَجَّعٍ أو وجعٍ أو فقدٍ يَمسّ القَلب وساكِنيه، أنت بِخير طالما أنك تأكُل متى ما شِئت، وتشرَب متى ما شِئت، وتَنام متى ما شِئت، أَنت في زِحَامٍ من النِّعَم؛ فَكُن راضيًا وكَفاك تَكبرًا وجُحودًا. 💙✨
#رهام_العوران
#رهام_العوران
"الكلمة لها قيمتُها في الحياة، وفي عُرف الناس، وفي ميزان الدين، وفي مقاييس الدنيا؛ لا يجوز لأحدٍ أن يستهين بها أو بأثرها، فرُبَّ حربٍ شبَّت من كلمة، ورُبَّ نارٍ أُخمدت بكلمة!"
يوسف القرضاوي
يوسف القرضاوي
أسعِي لنوعية وجودة الحياة التي تُريدينهَا
لتأمين الحياة المستقبلية المُناسبة لأطفالِك ، تلك التي لطالما تمنيتِي لو أنكِ عِشتِها
لمحطَّة الأمان الآخيرة التي تودِّين أن تنتهي إليهَا..
إن الحياة لا ترحم الضعَاف ولا الكُسالى ، ولا تلتفِت إلى الثرثرَة الخالية من أيَّ خطوات عملِية
إن العُمر يمُر ، ولو مدَّ الله في عمركِ فسترِين بنفسِك كم أن مصائِر الناس تتغيَّر ، وكيف أن كادحِي اليَوم مُترفِي الغَد ما لم يتخازَلوا ويستكينوا ويرصِفوا الأعذار
حينما أفكر قليلاً أشعرُ أن الأمر كله يبدأ بقرار ، أنكِ ترِيدين حياةً بعينهَا ، حياةً تصنعينهَا بيديكِ وتبنِيها لَبنةً بلبنَة ، حتى تصل إلى الهيكل الذي يُرضِيك
بعض الناس يتجرأون على إتخاذه ، وبعضهم يجبنون لمجرد أن الطريق ليس سهلاً
إن القرارات الكبيرة ليست سوى مجموعة من القرارات الصغيرة ، لن تجدي أحداً يتمنى أن يُصاب بسرطان الرِئة (هذا المرض الكبير المُهلِك) ولكنكِ ستجدين من يتخذ قراراً كل يوم بأن يتناول بعض السجائر (هذه الكائنات الصغيرة)
وهكذا هي الحال دائماً ، فإن التراكمات مثلما أنها تُهدِم ، فإنها تبنِي إذا ما أصبحت عادات جيِّدة ورغبة مستمرة ، لن تتغير الحياة بين ليلة وضحاها ولكنكِ ستلمسينَ التغيير مع مرور الوقت
إن التأقلُم أكبر كذبة في التاريخ ، لا ينبغي أن نتماشى مع المُعطيات بقدر ما أن نبدأ في التفكير حول كيفية تغييرهَا أو إستغلالها أو حتى تخطيها!
وحدهُم من سَعوا بصِدق وَصلُوا ، وحدهم من ساهرُوا عندما نام الجمِيع إرتاحوا ، وحدهم من إستمرُّوا عندما تملَّك رفاقهُم اليأس نالوا ، ووحدهم من حملُوا الله في قلوبِهم لم يمسّهم الإنطِفاء..
إنه فقط كما قِيل :
اعمل لدُنياكَ كأنكَ تعيشُ أبداً واعمل لآخِرتِكَ كأنكَ تموتُ غداً
والآن عليكِ أن تتساءلي :
هل أريد أن أعيش الحياة بطريقتي أم بالطريقة التي سوف ترسمها الظرُوف؟
#مريم_الشيخ🧡
●
لتأمين الحياة المستقبلية المُناسبة لأطفالِك ، تلك التي لطالما تمنيتِي لو أنكِ عِشتِها
لمحطَّة الأمان الآخيرة التي تودِّين أن تنتهي إليهَا..
إن الحياة لا ترحم الضعَاف ولا الكُسالى ، ولا تلتفِت إلى الثرثرَة الخالية من أيَّ خطوات عملِية
إن العُمر يمُر ، ولو مدَّ الله في عمركِ فسترِين بنفسِك كم أن مصائِر الناس تتغيَّر ، وكيف أن كادحِي اليَوم مُترفِي الغَد ما لم يتخازَلوا ويستكينوا ويرصِفوا الأعذار
حينما أفكر قليلاً أشعرُ أن الأمر كله يبدأ بقرار ، أنكِ ترِيدين حياةً بعينهَا ، حياةً تصنعينهَا بيديكِ وتبنِيها لَبنةً بلبنَة ، حتى تصل إلى الهيكل الذي يُرضِيك
بعض الناس يتجرأون على إتخاذه ، وبعضهم يجبنون لمجرد أن الطريق ليس سهلاً
إن القرارات الكبيرة ليست سوى مجموعة من القرارات الصغيرة ، لن تجدي أحداً يتمنى أن يُصاب بسرطان الرِئة (هذا المرض الكبير المُهلِك) ولكنكِ ستجدين من يتخذ قراراً كل يوم بأن يتناول بعض السجائر (هذه الكائنات الصغيرة)
وهكذا هي الحال دائماً ، فإن التراكمات مثلما أنها تُهدِم ، فإنها تبنِي إذا ما أصبحت عادات جيِّدة ورغبة مستمرة ، لن تتغير الحياة بين ليلة وضحاها ولكنكِ ستلمسينَ التغيير مع مرور الوقت
إن التأقلُم أكبر كذبة في التاريخ ، لا ينبغي أن نتماشى مع المُعطيات بقدر ما أن نبدأ في التفكير حول كيفية تغييرهَا أو إستغلالها أو حتى تخطيها!
وحدهُم من سَعوا بصِدق وَصلُوا ، وحدهم من ساهرُوا عندما نام الجمِيع إرتاحوا ، وحدهم من إستمرُّوا عندما تملَّك رفاقهُم اليأس نالوا ، ووحدهم من حملُوا الله في قلوبِهم لم يمسّهم الإنطِفاء..
إنه فقط كما قِيل :
اعمل لدُنياكَ كأنكَ تعيشُ أبداً واعمل لآخِرتِكَ كأنكَ تموتُ غداً
والآن عليكِ أن تتساءلي :
هل أريد أن أعيش الحياة بطريقتي أم بالطريقة التي سوف ترسمها الظرُوف؟
#مريم_الشيخ🧡
●
❤1
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٧٧
واللهِ ما لكِ من مَتْرَكٍ
- عندما عزمَ أبو سلمة على الهجرة إلى المدينة، ركبَ على بعير وأركبَ زوجته أم سلمة وابنه سلمة على بعير، فلما كانوا على مشارف مكة، جاء بنو مخزوم قوم أم سلمة وقالوا له: هذه نفسك غلبتنا عليها، أما زوجتك فلا نتركك تهاجر بها!
فأخذوها منه، ومضى أبو سلمة مهاجراً! وليزداد الطين بلة جاء قوم أبي سلمة إلى بني مخزوم وقالوا لهم: لا نترك ابننا عندكم، فأخذوه من أمه! وهكذا صارت أم سلمة بلا زوج ولا ابن!
وبقيت على هذه الحال سنة كاملة، تخرج كل يوم وحيدة إلى مشارف مكة، وتبكي فراق زوجها وابنها، إلى أن مرَّ بها أحد أولاد عمومتها فرقَّ لحالها، وقال لقومه: ما لكم ولهذه المسكينة فرَّقتم بينها وبين زوجها وولدها!
فقالوا لها: الحقي بزوجكِ إن شئتِ.
وأعاد لها أهل أبي سلمة ابنها.. فركبتْ بعيرها، وأخذت ابنها في حجرها، وانطلقتْ تريدُ المدينة، فلما كانت بالتنعيم على مشارف مكة لقيها عثمان بن طلحة وهو مشرك فقال لها: إلى أين يا أم سلمة؟
فقالتْ: إلى زوجي في المدينة
فقال: أوَمَا معكِ أحد؟
فقالتْ: لا واللهِ، إلا اللهَ وابني هذا
فقال: ما لكِ من متركِ أي لا أترككِ حتى أوصلكِ
فأخذ بخطام بعيرها يقوده إلى المدينة، فكان إذا أراد أن يجعلها تنزل لتستريح أناخ البعير، ثم ابتعد عنها لتنزل، وإذا أراد أن يمضي أناخ البعير لها مجدداً، ثم ابتعدَ عنها، فإذا ركبت جاء وأخذ بخطام البعير، ومشى بها، فلم يزل يصنع هذا حتى أوصلها إلى مشارف المدينة قال لها: إن زوجكِ في هذه القرية فادخلي على بركة الله، وعادَ أدراجه إلى مكة!
علينا أن لا نأخذ الناس جملةً واحدة، فكما أن المسلمين ليسوا سواءً وقد اجتمعوا على لا إله إلا الله، فمن باب أولوا أن غير المسلمين ليسوا سواءً وقد تفرقوا عنها!
الذين منعوا أم سلمة من الهجرة كانوا مشركين، والذي رقَّ لحالها وطلبَ من قومها أن لا يمنعوها من اللحاق بزوجها كان مشركاً أيضاً، كانوا في الشرك سواء لكنهم تمايزوا في الأخلاق!
والذين أخذوا منا ابنها كانوا مشركين، وعثمان بن طلحة الذي أوصلها إلى المدينة كان مشركاً أيضاً، ولكن شتَّان بين هذا وأولئك!
الكافر الذي يحتل أرضكَ، ويقتل قومكَ شيء، والكافر الذي لم يمسَّك بسوء شيءٌ آخر، علينا أن نُفرِّق بين الفريقين جيداً، وأن نتعامل على هذا الأساس، أما إستعداء كل الناس فمن الحمقِ، وقلة التدبير، وخطأ قراءة الواقع!
الدول الإستعمارية الملطخة أيديها بدماء المسلمين شيء، والدول الأخرى المسالمة التي لم تمسهم بسوءٍ شيء آخر، وضع الجميع في كفة واحدة استقطاب لمزيد من الأعداء بالمجان!
- أدهم شرقاوي
واللهِ ما لكِ من مَتْرَكٍ
- عندما عزمَ أبو سلمة على الهجرة إلى المدينة، ركبَ على بعير وأركبَ زوجته أم سلمة وابنه سلمة على بعير، فلما كانوا على مشارف مكة، جاء بنو مخزوم قوم أم سلمة وقالوا له: هذه نفسك غلبتنا عليها، أما زوجتك فلا نتركك تهاجر بها!
فأخذوها منه، ومضى أبو سلمة مهاجراً! وليزداد الطين بلة جاء قوم أبي سلمة إلى بني مخزوم وقالوا لهم: لا نترك ابننا عندكم، فأخذوه من أمه! وهكذا صارت أم سلمة بلا زوج ولا ابن!
وبقيت على هذه الحال سنة كاملة، تخرج كل يوم وحيدة إلى مشارف مكة، وتبكي فراق زوجها وابنها، إلى أن مرَّ بها أحد أولاد عمومتها فرقَّ لحالها، وقال لقومه: ما لكم ولهذه المسكينة فرَّقتم بينها وبين زوجها وولدها!
فقالوا لها: الحقي بزوجكِ إن شئتِ.
وأعاد لها أهل أبي سلمة ابنها.. فركبتْ بعيرها، وأخذت ابنها في حجرها، وانطلقتْ تريدُ المدينة، فلما كانت بالتنعيم على مشارف مكة لقيها عثمان بن طلحة وهو مشرك فقال لها: إلى أين يا أم سلمة؟
فقالتْ: إلى زوجي في المدينة
فقال: أوَمَا معكِ أحد؟
فقالتْ: لا واللهِ، إلا اللهَ وابني هذا
فقال: ما لكِ من متركِ أي لا أترككِ حتى أوصلكِ
فأخذ بخطام بعيرها يقوده إلى المدينة، فكان إذا أراد أن يجعلها تنزل لتستريح أناخ البعير، ثم ابتعد عنها لتنزل، وإذا أراد أن يمضي أناخ البعير لها مجدداً، ثم ابتعدَ عنها، فإذا ركبت جاء وأخذ بخطام البعير، ومشى بها، فلم يزل يصنع هذا حتى أوصلها إلى مشارف المدينة قال لها: إن زوجكِ في هذه القرية فادخلي على بركة الله، وعادَ أدراجه إلى مكة!
علينا أن لا نأخذ الناس جملةً واحدة، فكما أن المسلمين ليسوا سواءً وقد اجتمعوا على لا إله إلا الله، فمن باب أولوا أن غير المسلمين ليسوا سواءً وقد تفرقوا عنها!
الذين منعوا أم سلمة من الهجرة كانوا مشركين، والذي رقَّ لحالها وطلبَ من قومها أن لا يمنعوها من اللحاق بزوجها كان مشركاً أيضاً، كانوا في الشرك سواء لكنهم تمايزوا في الأخلاق!
والذين أخذوا منا ابنها كانوا مشركين، وعثمان بن طلحة الذي أوصلها إلى المدينة كان مشركاً أيضاً، ولكن شتَّان بين هذا وأولئك!
الكافر الذي يحتل أرضكَ، ويقتل قومكَ شيء، والكافر الذي لم يمسَّك بسوء شيءٌ آخر، علينا أن نُفرِّق بين الفريقين جيداً، وأن نتعامل على هذا الأساس، أما إستعداء كل الناس فمن الحمقِ، وقلة التدبير، وخطأ قراءة الواقع!
الدول الإستعمارية الملطخة أيديها بدماء المسلمين شيء، والدول الأخرى المسالمة التي لم تمسهم بسوءٍ شيء آخر، وضع الجميع في كفة واحدة استقطاب لمزيد من الأعداء بالمجان!
- أدهم شرقاوي
❤3
قبل ألف وأربعمئة سنة كان بلال بن رباح يصعد على ظهر الكعبة ليؤذن بالناس وفيهم الأشراف من العرب وليس بعد رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم شريف!
وكان عمر في زمن خلافته إذا رأى بلالاً قال: بلال سيدنا وأعتقه سيدنا!
ويا له من ديــن!
📚وتلك الأيام
#أدهم_شرقاوي
وكان عمر في زمن خلافته إذا رأى بلالاً قال: بلال سيدنا وأعتقه سيدنا!
ويا له من ديــن!
📚وتلك الأيام
#أدهم_شرقاوي
❤1
"النجاح هو أن تفرغ نفسك من أعمالك كل يوم بناء على قدرتك على تحديد المعارك الصحيحة ، وإذا أديت مهام صغيرة وإن كانت حاسمة فسوف تساعدك على التقدم نحو أهدافك الحقيقية بدلاً من الأهداف التي يتوقع منك الآخرون أن تكافح من أجلها"
من كتاب مت_فارغا | للكاتب تود هنري
.
"النجاح هو أن تفرغ نفسك من أعمالك كل يوم بناء على قدرتك على تحديد المعارك الصحيحة ، وإذا أديت مهام صغيرة وإن كانت حاسمة فسوف تساعدك على التقدم نحو أهدافك الحقيقية بدلاً من الأهداف التي يتوقع منك الآخرون أن تكافح من أجلها"
من كتاب مت_فارغا | للكاتب تود هنري
.
ثُم تأتي مُعجزات الله ويقلب الموازين لأجل دعوة كُنت تَلح بها في جوف الليل، فيجبرك جبرًا يليق بعظمته لتنسى كُل كسر مررت به، وكل حزن أصاب قلبك، وكل هم أثقل كتفك، وكل دمعة ذَرفت من عينيك.
"وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ"، سَلْ الله ما شِئت ولن يردك خائبًا، أخبره بحالك وبما يتمناهُ قلبك فهو بمرادك عليم، استودعه أحلامك وأمنياتك فودائعهُ لا تضيع، ألحّ بالدعاء وكأنك ترى نور الإجابة.
ولأنهُ الله سَيستجيب، سَيجبرك، سَيكرمك، سَيُغنيك، سَيكفيك، سَيُذيقك حَلاوة الجبر بعد مَرارة الكسر،
اصبر إن بعد الصبر بُشرى.💚
- رهام العوران.
"وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ"، سَلْ الله ما شِئت ولن يردك خائبًا، أخبره بحالك وبما يتمناهُ قلبك فهو بمرادك عليم، استودعه أحلامك وأمنياتك فودائعهُ لا تضيع، ألحّ بالدعاء وكأنك ترى نور الإجابة.
ولأنهُ الله سَيستجيب، سَيجبرك، سَيكرمك، سَيُغنيك، سَيكفيك، سَيُذيقك حَلاوة الجبر بعد مَرارة الكسر،
اصبر إن بعد الصبر بُشرى.💚
- رهام العوران.
❤3
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٧٨
أصابتني دعوةُ سَعْدٍ
- عيَّنَ عمر بن الخطاب سعدَ بن أبي وقاصٍ على الكوفة، فجاء بعضهم يشكونه، وذكروا أموراً كثيرة حتى قالوا: إنه لا يُحسن أن يصلي بنا!
فأرسل عمر إليه، فلما جاءه قال له: يا أبا إسحاق، إن هؤلاء يزعمون أنكَ لا تُحسن أن تصلي بهم!
فقال له سعد: أما والله إني كنتُ أصلي بهم صلاةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما أخرمُ عنها.
فقال له عمر: ذاك ظني بكَ يا أبا إسحاق
فأعاده عمر إلى الكوفة وأرسل معه رجلاً يسأل عنه أهلها، فأثنى عليه الناس خيراً، حتى دخلَ مسجداً لبني عبسٍ، فقام رجل منهم يُقال له أسامة بن قتادة فقال: إنَّ سعداً كان لا يسير بالسريَّة/ يتخلف عن الجيش، ولا يقسمُ بالسوية/ يظلم في العطاء، ولا يعدل في القضية.
فقام سعد فقال: اللهمَّ إن كان عبدكَ هذا كاذباً، قامَ رياءً وسُمعة فأطِلْ عمره، وأطِلْ فقره، وعرِّضه للفتن.
وأستجاب اللهُ تعالى دعوة سعد، فعاشَ الرجل كثيراً حتى سقط حاجباه على عينيه، وكان فقيراً يستعطي الناس، ويتعرض للفتيات في الطريق.
فلما سُئل عن هذا قال: أنا شيخ مفتون أصابتني دعوة سعد!
وفي كواليس القصة أن عمر بن الخطاب عزل سعداً عن إمارة الكوفة وعيَّن مكانه عمَّار بن ياسر ليس عن تهمة، ولكنه كان يكره عدم الوئام بين الراعي والرعية، وإلا فإن عمر سمى سعداً من بين الرجال الذين أوصى أن يكون فيهم الخلافة من بعده!
يقول إبن عثيمين رحمه الله: إنَّ الله يستجيب دعوة الكافر المظلوم على المسلم الظالم، ليس حُباً بالكافر ولا بُغضاً بالمسلم، ولكن حُباً بالعدل وبُغضاً بالظلم!
فاتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب!
ما أدراك أن ذاك الذي ظلمته، فافتريتَ عليه فأكلتَ ماله، أو تسببتَ بطرده من عمله، أو خضتَ في عرضه، أو آذيته في نفسه وأهله، قد نامَ الناسُ تلكَ الليلة ولم ينم هو من ظُلمِكَ، فقام في الثلث الأخير من الليل، فتوضأ وصلى ثم رفع يديه وقال: اللهم إني مغلوب فانتصر.
دعوة نوح عليه السَّلام التي أغرقَ اللهُ الأرض استجابةً لها!
إذا كان الله يستجيب دعوة الكافر المظلوم حُباً بالعدل، فكيف بدعاء المسلم المظلوم، فاتقوا دعوات المظلومين، واجتنبوا أولئك الذين ليس لهم إلا الله!
- أدهم شرقاوي
أصابتني دعوةُ سَعْدٍ
- عيَّنَ عمر بن الخطاب سعدَ بن أبي وقاصٍ على الكوفة، فجاء بعضهم يشكونه، وذكروا أموراً كثيرة حتى قالوا: إنه لا يُحسن أن يصلي بنا!
فأرسل عمر إليه، فلما جاءه قال له: يا أبا إسحاق، إن هؤلاء يزعمون أنكَ لا تُحسن أن تصلي بهم!
فقال له سعد: أما والله إني كنتُ أصلي بهم صلاةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما أخرمُ عنها.
فقال له عمر: ذاك ظني بكَ يا أبا إسحاق
فأعاده عمر إلى الكوفة وأرسل معه رجلاً يسأل عنه أهلها، فأثنى عليه الناس خيراً، حتى دخلَ مسجداً لبني عبسٍ، فقام رجل منهم يُقال له أسامة بن قتادة فقال: إنَّ سعداً كان لا يسير بالسريَّة/ يتخلف عن الجيش، ولا يقسمُ بالسوية/ يظلم في العطاء، ولا يعدل في القضية.
فقام سعد فقال: اللهمَّ إن كان عبدكَ هذا كاذباً، قامَ رياءً وسُمعة فأطِلْ عمره، وأطِلْ فقره، وعرِّضه للفتن.
وأستجاب اللهُ تعالى دعوة سعد، فعاشَ الرجل كثيراً حتى سقط حاجباه على عينيه، وكان فقيراً يستعطي الناس، ويتعرض للفتيات في الطريق.
فلما سُئل عن هذا قال: أنا شيخ مفتون أصابتني دعوة سعد!
وفي كواليس القصة أن عمر بن الخطاب عزل سعداً عن إمارة الكوفة وعيَّن مكانه عمَّار بن ياسر ليس عن تهمة، ولكنه كان يكره عدم الوئام بين الراعي والرعية، وإلا فإن عمر سمى سعداً من بين الرجال الذين أوصى أن يكون فيهم الخلافة من بعده!
يقول إبن عثيمين رحمه الله: إنَّ الله يستجيب دعوة الكافر المظلوم على المسلم الظالم، ليس حُباً بالكافر ولا بُغضاً بالمسلم، ولكن حُباً بالعدل وبُغضاً بالظلم!
فاتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب!
ما أدراك أن ذاك الذي ظلمته، فافتريتَ عليه فأكلتَ ماله، أو تسببتَ بطرده من عمله، أو خضتَ في عرضه، أو آذيته في نفسه وأهله، قد نامَ الناسُ تلكَ الليلة ولم ينم هو من ظُلمِكَ، فقام في الثلث الأخير من الليل، فتوضأ وصلى ثم رفع يديه وقال: اللهم إني مغلوب فانتصر.
دعوة نوح عليه السَّلام التي أغرقَ اللهُ الأرض استجابةً لها!
إذا كان الله يستجيب دعوة الكافر المظلوم حُباً بالعدل، فكيف بدعاء المسلم المظلوم، فاتقوا دعوات المظلومين، واجتنبوا أولئك الذين ليس لهم إلا الله!
- أدهم شرقاوي
👍3❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This woman made my day! ..🥺🇰🇷♥️
"التغيير صعب في البداية، وفوضوي في المنتصف، ورائع في النِّهاية ".💙
-روبين شارما
-روبين شارما