كلما ظننا أنّ الحياة انسحبت من بين أناملنا، تأتي صدفة جميلة تجعلنا نغير رأينا.!💜✨
-واسيني الأعرج
-واسيني الأعرج
المُتفائل والمُتشائم كِلاهما ضرُوري للمُجتمع
الأول اخترَع الطائرة ، والثاني مظلة الإنقاذ!
- برناردشو💛
الأول اخترَع الطائرة ، والثاني مظلة الإنقاذ!
- برناردشو💛
👍1
أتحسبُ النّاسَ بالأعذارِ تُرجعهم؟
أتحسبُ العُذر يجدي
بعدما حُرِقوا ؟
أتحسب النّاسَ
كالأبوابِ تطرِقُها ؟
أتحسبُ الفتحَ سهلاً
بعدما أنغلَقوا؟
- لقائله💛
أتحسبُ العُذر يجدي
بعدما حُرِقوا ؟
أتحسب النّاسَ
كالأبوابِ تطرِقُها ؟
أتحسبُ الفتحَ سهلاً
بعدما أنغلَقوا؟
- لقائله💛
“ترضيني دائمًا فكرة أن الله يعلم كل شيء، وقادر على كل شيء، يبصر القلوب، ويعلم كل ما بها، يعلم المشاكل التي تواجهنا، والصعاب التي نمر بها، والأشياء التي نتمناها، والتي نعاني منها، يعلم ما تخفيه النوايا، وما يطويه الصدر، وما وراء الصمت، وما وراء الابتسامات الزائفة .. وأطمئن جدًا لكونه قادر على كل شيء، قادر على تبديل الحال، وتغيير الأوضاع، وجبر الخاطر، ورد المظالم .. قادر على حفظ ما نحب، وإبعاد ما نكره، وعلى جعل المستحيل ممكن، والعُسر يُسر .. فالحمد لله .. الحمد لله أنه الله .”💜✨
❤1
"كُلَّما أُفكِّر؛
أجد أنَّ الله لا يبتلي أحدٍ بشيءٍ دون أن يلهمه القوة والصبر عليه.. لا يُكلِّف الله نفسًا إلا وسعها..
لن يضع في طريقك عقبات لن تستطيع تجاوزها، لن يبتليك بشيء يُفقِدك عقلك وصوابك، لن يجعل أقدارك أصعب من أن تتحمَّلها.. امتحان الله دائمًا ما يكون على قدر صبرنا وقوة تحمُّلنا.. هو العالم بشؤون عباده، ولن يُكلِّفنا برحمته ولطفه ما لا نطيق، أو ما لا نستطيع تجاوزه..
الله أحنّ وأرحم من أن يُحمِّلنا ما لا نستطيع تحمُّله."
أجد أنَّ الله لا يبتلي أحدٍ بشيءٍ دون أن يلهمه القوة والصبر عليه.. لا يُكلِّف الله نفسًا إلا وسعها..
لن يضع في طريقك عقبات لن تستطيع تجاوزها، لن يبتليك بشيء يُفقِدك عقلك وصوابك، لن يجعل أقدارك أصعب من أن تتحمَّلها.. امتحان الله دائمًا ما يكون على قدر صبرنا وقوة تحمُّلنا.. هو العالم بشؤون عباده، ولن يُكلِّفنا برحمته ولطفه ما لا نطيق، أو ما لا نستطيع تجاوزه..
الله أحنّ وأرحم من أن يُحمِّلنا ما لا نستطيع تحمُّله."
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٦٤
طوبى لهاتين العينين!
- يقول جُبير بن نُفير: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوماً، فمرَّ رجلٌ فقال له: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، واللهِ لودننا أنَّا رأينا ما رأيتَ، وشهدنا ما شهدتَ!
فغضبَ المقداد غضباً شديداً، ثم قال: ما يحملُ الرَّجل على أن يتمنى محضراً غيَّبه الله عنه، لا يدري لو شهدو كيف يكون حاله، واللهِ لقد حضرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقوام أكبهم الله في النار، لم يجيبوه ولم يصدقوه، ألا تَحمدون الله إذ أخرجكم تعرفون ربكم، مصدقين لما جاء به نبيكم، قد كُفيتم البلاء بغيركم؟
واللهِ لقد بُعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أشدِّ حالٍ بُعثَ عليها نبيٌّ من الأنبياء، فترةَ جاهلية، ما يرون ديناً أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفُرقانٍ فرَّقَ بين الحق والباطل، وفرَّقَ بين الوالد وولده، حتى إنْ كان الرجل ليرى ولده أو والده أو أخاه كافراً وقد فتحَ الله قُفْلَ قلبه للإيمان، يعلمُ أنه إن هلكَ على هذه الحال دخلَ النار!
كُلنا نتمنى لو أننا رأينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، لندافع عنه يوم آذته قريش في نفسه ودينه، ولنصد عنه الحجارة يوم رجموه في الطائف، ولنكون له حرساً ورفيقاً يوم هجرته، ولنزود عنه في أحدٍ فلا يسيل دمه الشريف كما سال، ولنأكل عنه كتف الشاة المسمومة التي قدمتها إليه امرأة من يهود، وهذه أُمنية لا شيء فيها، نابعة من الإيمان، ومن محبته صلى الله عليه وسلم، ولكن على الإنسان أن يعرفَ أن الله سبحانه وتعالى قد خلقه في زمنٍ هو أنفع له، وإنها لنعمة حقاً أننا وُلدنا مسلمين، فتحنا أعيننا على الدنيا يُعلمنا أهلنا التوحيد، ويحفظوننا الفاتحة، ويدربونا على الصلاة والصيام، حتى إذا كبرنا وجدنا الإسلام قد اختلطَ بلحمنا وعظمنا، وهو أغلى شيءٍ عندنا!
وما أدراكم لو أنَّ أحدنا قد وُلد في قريش، فرباه أبواه على عبادة الأصنام، وعلى تقديس هُبل واللات ومناة، فنشأ شارباً للخمر، آكلاً للربا، وائداً للبنات، حتى صارتْ هذه منظومة قيمة، وسيرة عمره، ثم سمع أن رجلاً قد بُعثَ يهجو الأصنام، ويدعو إلى عبادة رب واحدٍ لا يُرى، لربما كان وقتها أحد الصناديد الكافرة التي استماتت تُدافع عن الدين الذي تعتقد أنه الحق!
احمدوا الله أن الإسلام وصلنا على طبقٍ من السهولة، بلا دفع ولا مجاهدة، بلا مغالبة أبوين كما حصل مع سعد بن أبي وقاص، وبلا مراودة عن مالٍ كما حصل مع صهيبٍ الرومي، فتلك واللهِ امتحانات صعبة، واختبارات عسيرة قد سقط فيها كثيرٌ من الناس!
وما أفقه الأعرابي الذي قيل له أتحسنُ أن تدعو
فقال: نعم
فقيل له: ادعُ لنا
فقال: اللهم إنكَ أعطيتنا الإسلام دون أن نسألكَ، فلا تحرمنا الجنّة ونحن نسألك!
- أدهم شرقاوي
طوبى لهاتين العينين!
- يقول جُبير بن نُفير: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوماً، فمرَّ رجلٌ فقال له: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، واللهِ لودننا أنَّا رأينا ما رأيتَ، وشهدنا ما شهدتَ!
فغضبَ المقداد غضباً شديداً، ثم قال: ما يحملُ الرَّجل على أن يتمنى محضراً غيَّبه الله عنه، لا يدري لو شهدو كيف يكون حاله، واللهِ لقد حضرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقوام أكبهم الله في النار، لم يجيبوه ولم يصدقوه، ألا تَحمدون الله إذ أخرجكم تعرفون ربكم، مصدقين لما جاء به نبيكم، قد كُفيتم البلاء بغيركم؟
واللهِ لقد بُعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أشدِّ حالٍ بُعثَ عليها نبيٌّ من الأنبياء، فترةَ جاهلية، ما يرون ديناً أفضل من عبادة الأوثان، فجاء بفُرقانٍ فرَّقَ بين الحق والباطل، وفرَّقَ بين الوالد وولده، حتى إنْ كان الرجل ليرى ولده أو والده أو أخاه كافراً وقد فتحَ الله قُفْلَ قلبه للإيمان، يعلمُ أنه إن هلكَ على هذه الحال دخلَ النار!
كُلنا نتمنى لو أننا رأينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، لندافع عنه يوم آذته قريش في نفسه ودينه، ولنصد عنه الحجارة يوم رجموه في الطائف، ولنكون له حرساً ورفيقاً يوم هجرته، ولنزود عنه في أحدٍ فلا يسيل دمه الشريف كما سال، ولنأكل عنه كتف الشاة المسمومة التي قدمتها إليه امرأة من يهود، وهذه أُمنية لا شيء فيها، نابعة من الإيمان، ومن محبته صلى الله عليه وسلم، ولكن على الإنسان أن يعرفَ أن الله سبحانه وتعالى قد خلقه في زمنٍ هو أنفع له، وإنها لنعمة حقاً أننا وُلدنا مسلمين، فتحنا أعيننا على الدنيا يُعلمنا أهلنا التوحيد، ويحفظوننا الفاتحة، ويدربونا على الصلاة والصيام، حتى إذا كبرنا وجدنا الإسلام قد اختلطَ بلحمنا وعظمنا، وهو أغلى شيءٍ عندنا!
وما أدراكم لو أنَّ أحدنا قد وُلد في قريش، فرباه أبواه على عبادة الأصنام، وعلى تقديس هُبل واللات ومناة، فنشأ شارباً للخمر، آكلاً للربا، وائداً للبنات، حتى صارتْ هذه منظومة قيمة، وسيرة عمره، ثم سمع أن رجلاً قد بُعثَ يهجو الأصنام، ويدعو إلى عبادة رب واحدٍ لا يُرى، لربما كان وقتها أحد الصناديد الكافرة التي استماتت تُدافع عن الدين الذي تعتقد أنه الحق!
احمدوا الله أن الإسلام وصلنا على طبقٍ من السهولة، بلا دفع ولا مجاهدة، بلا مغالبة أبوين كما حصل مع سعد بن أبي وقاص، وبلا مراودة عن مالٍ كما حصل مع صهيبٍ الرومي، فتلك واللهِ امتحانات صعبة، واختبارات عسيرة قد سقط فيها كثيرٌ من الناس!
وما أفقه الأعرابي الذي قيل له أتحسنُ أن تدعو
فقال: نعم
فقيل له: ادعُ لنا
فقال: اللهم إنكَ أعطيتنا الإسلام دون أن نسألكَ، فلا تحرمنا الجنّة ونحن نسألك!
- أدهم شرقاوي
❤1
هَذا الصَّباح..
دلّل نَفسك وأسعدها
لا أحد سَيفعَل هذا نِيابة عنك.!💜✨
دلّل نَفسك وأسعدها
لا أحد سَيفعَل هذا نِيابة عنك.!💜✨
❤1
ممتنةٌ ..
ليدٍ
ومذ غادرتُ
ما زالتْ تُلوِّحُ بالسلامْ
ممتنةٌ
لصغيرةٍ
كانت تبيعُ الوردَ
أهدتني قرنفلةً
وضاعتْ في الزحامْ
ممتنةّ
لغريبةٍ مثلي
تقاسمنا بمقهىً ما
مواجعنَا
فناجيناً من الذكرى
ولم نتبادلِ الأرقامْ
ممتنةٌ
لعيونِ سيدةٍ
أطلَّتْ صدفةً
من شرفةِ الكلماتِ وابتسمتْ
ولم تنبسْ بحرفٍ
بينما انهمرَ الكلامْ
ممتنةٌ
لورودِ جيراني
ومن شرفاتِهم
كانت تُؤانسُ وحشتي
حتى أنامْ
ممتنةٌ
لدعاءِ شيخٍ
ليتني أعطيتُه ما يستحقُّ
فقد دعا وأفاض
حتى سرتُ يتبعني الغمامْ!
ممتنةٌ
للبائعِ الجوَّالِ
تاجرةِ الأواني
عاملِ التنظيفِ
كل العابرين
من اشتروا حزني
وأهدوني الوئام
لم يعرفوني جيداً
لكنهم كانوا
على روحي السلام
ممتنةٌ
لحمامةٍ شربتْ من الماءِ المقدَّسِ
ثم أهدتني تراتيلَ الحمام
ممتنةٌ
لدعاءِ أمي في الظلامِ
ينثُّ عن قلبي الظلامْ
للعاكفينَ على جراحِ القلبِ
خاطوها بعفَّةِ روحِهم
ومضوا كأنْ لم يفعلوا شيئاً
كأنْ لم يبعثوا
روحاً تشظَّتْ من رُكام!
ممتنةٌ! 💜✨
- روضة الحاج
ليدٍ
ومذ غادرتُ
ما زالتْ تُلوِّحُ بالسلامْ
ممتنةٌ
لصغيرةٍ
كانت تبيعُ الوردَ
أهدتني قرنفلةً
وضاعتْ في الزحامْ
ممتنةّ
لغريبةٍ مثلي
تقاسمنا بمقهىً ما
مواجعنَا
فناجيناً من الذكرى
ولم نتبادلِ الأرقامْ
ممتنةٌ
لعيونِ سيدةٍ
أطلَّتْ صدفةً
من شرفةِ الكلماتِ وابتسمتْ
ولم تنبسْ بحرفٍ
بينما انهمرَ الكلامْ
ممتنةٌ
لورودِ جيراني
ومن شرفاتِهم
كانت تُؤانسُ وحشتي
حتى أنامْ
ممتنةٌ
لدعاءِ شيخٍ
ليتني أعطيتُه ما يستحقُّ
فقد دعا وأفاض
حتى سرتُ يتبعني الغمامْ!
ممتنةٌ
للبائعِ الجوَّالِ
تاجرةِ الأواني
عاملِ التنظيفِ
كل العابرين
من اشتروا حزني
وأهدوني الوئام
لم يعرفوني جيداً
لكنهم كانوا
على روحي السلام
ممتنةٌ
لحمامةٍ شربتْ من الماءِ المقدَّسِ
ثم أهدتني تراتيلَ الحمام
ممتنةٌ
لدعاءِ أمي في الظلامِ
ينثُّ عن قلبي الظلامْ
للعاكفينَ على جراحِ القلبِ
خاطوها بعفَّةِ روحِهم
ومضوا كأنْ لم يفعلوا شيئاً
كأنْ لم يبعثوا
روحاً تشظَّتْ من رُكام!
ممتنةٌ! 💜✨
- روضة الحاج
"وفي جميع سُبلنا في هذه الحياة؛ ازرع فينا الشغف يا الله، وارزقنا القدرة على الوقوف والاستمرار إن سقطنا، سخر لنا مَن يُزين الطريق من خلقك وثبتنا حتى نصل".💜✨
بوسع الدُعاء أن يرد قدراً، أن يُحيي قلباً، أن يُزيل مرضاً، أن يحقق حِلماً، أن يجعل القادم لك مشرقاً، ادعوا وتمنوا واطلبوا من الله ما تشاؤن فإنه قريبُ مجيبُ.💜✨
❤1
صباح الخير
"كإناث رُبّينا على أن تشرق الشمس من جهتنا، أن ننجو بأحبتنا ، أن نغير كل شيء ،
أننا نحن
البيوت
و إن تركناها
تموت."💜✨
"كإناث رُبّينا على أن تشرق الشمس من جهتنا، أن ننجو بأحبتنا ، أن نغير كل شيء ،
أننا نحن
البيوت
و إن تركناها
تموت."💜✨
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٦٥
فحاجَّ آدم موسى!
ما أمتعَ أحاديث الغيب حين يرويها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وعن الغيبِ الذي لم يكن لنا لندري به لولا أن كانتْ جلسةً من جلسات النُّبوة، والصحابة حوله يستضيئون به، فقال:
احتَجَّ آدمُ وموسى عند ربهما، فحجَّ آدمُ موسى!
قال موسى: أنتَ الذي خلقكَ اللهُ بيده، ونفخَ فيك من روحه، وأسجدَ لكَ ملائكته، وأسكنكَ جنَّته، ثم أهبطتَ الناس إلى الأرض بخطيئتك؟!
فقال آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيءٍ، وقَرَّبكَ نجياً، فبكم وجدتَ اللهَ قد كتبَ التوراه قبل أن أُخلق؟
قال موسى: بأربعين عاماً
قال آدمُ: فهل وجدتَ فيها: "وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ"
قال: نعم
فقال آدم: أفتلومني على أن عملتُ عملاً كتبَ اللهُ عليَّ أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: فحاجَّ آدمُ موسى!
انظروا لحوار النبلاء كيف يكون، آدم وموسى عليهما السلام يختصمان في أهم قضية في الوجود "قضية الجنة"، وكلاهما يعرفُ فضل الآخر، فلا لومُ موسى لآدم أنساه فضل آدم، ولا دفاع آدم عن نفسه أنساه فضل موسى!
فاحفظوا للناس مكانتهم ولو اختلفتم معهم!
لا تمحوا تاريخاً مشرقاً لشخص بموقف واحد، الكريمُ إذا منعَ مرةً لا يُنسى كرمه السابق، والحليم إذا غضبَ مرةً لا يُنسى له حلمه السابق، وإنما كما قالت العرب: لكل جواد كبوة!
كتبَ اللهُ سبحانه كل شيءٍ في اللوح المحفوظ، وكل ما كتبه كائن لا محالة، وأما أفعال الناس التي كتبها الله بعلمه المطلق لا يُسقط كتابتها مسؤوليتهم عنها، فلا نُنزل هذه الحادثة على كل فعل، وإلا لانتفى مفهوم الثواب والعقاب، ولاتهمنا الله سبحانه بالظلم دون أن ندري، فكيف يحاسب الله الناس على أفعالٍ قد كتبها عليهم فعملوها؟!
والجواب على هذا أن علم الله سبحانه مطلق لا يساوره خطأ، ولتقريب الفكرة نأخذ هذا المثل: رزقكَ اللهُ ولداً وربيته تحت ناظريك لسنوات طويلة، فأنتَ تعرف طبعه وأخلاقه ونفسيته، ثم لما عرفتَ كل هذا تنبأتَ أنه سيسرق، وقد تصدق نبوءتك وقد تخيب، فإن صدقتْ فهل تكون قد أجبرته على السرقة، أم أنَّ كل ما في الأمر أنكَ قدَّرتَ الأمور بناءً على ما تعرف، فأصبتَ؟!
وهذا كذاك، مع فارقٍ مهم يجب أن لا يغيب عن بالنا وهو أن علمنا محدود قائم على الحدس والتقدير، وعلم الله مطلق، والناس ليس لهم أن يحتجوا بقدر الله على أفعالهم طالما أنهم أحرار في أن يفعلوا أو لا يفعلوا!
ثم إننا لا نعرفُ قدر الله إلا حين يقع، وكون الإنسان قد قتلَ أو سرقَ فقد فعلَ قدر الله وهو غير مجبر عليه، وإلا ما بقي دين ولا كانت هناك غاية من إرسال الرسل، يعلمُ اللهُ أهل الجنة وأهل النار قبل خلقهم، ولكنه يُرسل إليهم الرُّسل ليمشوا في دروب أقدارهم مختارين!
- أدهم شرقاوي
فحاجَّ آدم موسى!
ما أمتعَ أحاديث الغيب حين يرويها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وعن الغيبِ الذي لم يكن لنا لندري به لولا أن كانتْ جلسةً من جلسات النُّبوة، والصحابة حوله يستضيئون به، فقال:
احتَجَّ آدمُ وموسى عند ربهما، فحجَّ آدمُ موسى!
قال موسى: أنتَ الذي خلقكَ اللهُ بيده، ونفخَ فيك من روحه، وأسجدَ لكَ ملائكته، وأسكنكَ جنَّته، ثم أهبطتَ الناس إلى الأرض بخطيئتك؟!
فقال آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيءٍ، وقَرَّبكَ نجياً، فبكم وجدتَ اللهَ قد كتبَ التوراه قبل أن أُخلق؟
قال موسى: بأربعين عاماً
قال آدمُ: فهل وجدتَ فيها: "وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ"
قال: نعم
فقال آدم: أفتلومني على أن عملتُ عملاً كتبَ اللهُ عليَّ أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: فحاجَّ آدمُ موسى!
انظروا لحوار النبلاء كيف يكون، آدم وموسى عليهما السلام يختصمان في أهم قضية في الوجود "قضية الجنة"، وكلاهما يعرفُ فضل الآخر، فلا لومُ موسى لآدم أنساه فضل آدم، ولا دفاع آدم عن نفسه أنساه فضل موسى!
فاحفظوا للناس مكانتهم ولو اختلفتم معهم!
لا تمحوا تاريخاً مشرقاً لشخص بموقف واحد، الكريمُ إذا منعَ مرةً لا يُنسى كرمه السابق، والحليم إذا غضبَ مرةً لا يُنسى له حلمه السابق، وإنما كما قالت العرب: لكل جواد كبوة!
كتبَ اللهُ سبحانه كل شيءٍ في اللوح المحفوظ، وكل ما كتبه كائن لا محالة، وأما أفعال الناس التي كتبها الله بعلمه المطلق لا يُسقط كتابتها مسؤوليتهم عنها، فلا نُنزل هذه الحادثة على كل فعل، وإلا لانتفى مفهوم الثواب والعقاب، ولاتهمنا الله سبحانه بالظلم دون أن ندري، فكيف يحاسب الله الناس على أفعالٍ قد كتبها عليهم فعملوها؟!
والجواب على هذا أن علم الله سبحانه مطلق لا يساوره خطأ، ولتقريب الفكرة نأخذ هذا المثل: رزقكَ اللهُ ولداً وربيته تحت ناظريك لسنوات طويلة، فأنتَ تعرف طبعه وأخلاقه ونفسيته، ثم لما عرفتَ كل هذا تنبأتَ أنه سيسرق، وقد تصدق نبوءتك وقد تخيب، فإن صدقتْ فهل تكون قد أجبرته على السرقة، أم أنَّ كل ما في الأمر أنكَ قدَّرتَ الأمور بناءً على ما تعرف، فأصبتَ؟!
وهذا كذاك، مع فارقٍ مهم يجب أن لا يغيب عن بالنا وهو أن علمنا محدود قائم على الحدس والتقدير، وعلم الله مطلق، والناس ليس لهم أن يحتجوا بقدر الله على أفعالهم طالما أنهم أحرار في أن يفعلوا أو لا يفعلوا!
ثم إننا لا نعرفُ قدر الله إلا حين يقع، وكون الإنسان قد قتلَ أو سرقَ فقد فعلَ قدر الله وهو غير مجبر عليه، وإلا ما بقي دين ولا كانت هناك غاية من إرسال الرسل، يعلمُ اللهُ أهل الجنة وأهل النار قبل خلقهم، ولكنه يُرسل إليهم الرُّسل ليمشوا في دروب أقدارهم مختارين!
- أدهم شرقاوي
❤1👍1🥰1