هل نيأس يا زينب؟
كلا، إنَّها فترةٌ كالوباء، ثُم تتجدد بعدها الحياة.. "
_ نجيب محفوظ
كلا، إنَّها فترةٌ كالوباء، ثُم تتجدد بعدها الحياة.. "
_ نجيب محفوظ
"لست خائفة من الضياع. الجميع يفقدون طريقهم من وقت لآخر. إنه الخوف من عدم إيجاد ذاتي أبدًا''.
سيلفيا بلاث.
سيلفيا بلاث.
"تخيل أن تقع في حُبك أُنثى قارئة"
يعني أن تسرد لك يوميًا حكايات الكتب التي تقرأها، أن تصيبك بصداع ثقافي، تخيل أن تُحبك أُنثى توقظك ليلاً لتُخبرك أنها انتهت من قراءة الفصل الأول من روايتها وتستيقظ صباحًاا متوترة تريد إكمال ترتيب المنزل بسرعة كي لا تهرب منها هذه الشخصيات لِتُكمِل ما تبقى من روايتها!
أُنثى تتقن تقمص الأدوار كما في الروايات التي تقرأها، أُنثى تحتار ماذا ستهديها "أيّ كتاب وأي رواية" ..
أُنثى تستطيع أن تكون الكاتبة والراوية، الطباخة، الرسامة، المجنونة و العاقلة، أُنثى جُلُّ ما يلفتُ انتباهُها كتاب و قهوة..
أُنثى لا تحتاج لدخول قلبها سوى طريق طويل وفكرة، فكرة عميقة تنجب مع الطريق نقاشًا غني، أُنثى برائحة الورق والكتب، أُنثى تستطيع أن تُلهمك بقصص لم تسمعها أبدًا، أُنثى تأخذ عقلك وقلبك، لتستولي على كيانك كاملاً.💛
يعني أن تسرد لك يوميًا حكايات الكتب التي تقرأها، أن تصيبك بصداع ثقافي، تخيل أن تُحبك أُنثى توقظك ليلاً لتُخبرك أنها انتهت من قراءة الفصل الأول من روايتها وتستيقظ صباحًاا متوترة تريد إكمال ترتيب المنزل بسرعة كي لا تهرب منها هذه الشخصيات لِتُكمِل ما تبقى من روايتها!
أُنثى تتقن تقمص الأدوار كما في الروايات التي تقرأها، أُنثى تحتار ماذا ستهديها "أيّ كتاب وأي رواية" ..
أُنثى تستطيع أن تكون الكاتبة والراوية، الطباخة، الرسامة، المجنونة و العاقلة، أُنثى جُلُّ ما يلفتُ انتباهُها كتاب و قهوة..
أُنثى لا تحتاج لدخول قلبها سوى طريق طويل وفكرة، فكرة عميقة تنجب مع الطريق نقاشًا غني، أُنثى برائحة الورق والكتب، أُنثى تستطيع أن تُلهمك بقصص لم تسمعها أبدًا، أُنثى تأخذ عقلك وقلبك، لتستولي على كيانك كاملاً.💛
❤2
• على خُطى الرَّسول ﷺ | 57
إنَّ بالمدينة لرجالاً !
- كانت غزوة تبوك علامة فارقة بين غزوات النبيّ صلى الله عليه وسلم، فهي الغزوة الأبعد مسافة، والأحرّ طقساً، والأكثر فاقة، فقد وافقت المسلمين شدةٌ، ولم يكن عند النبيّ صلى الله عليه وسلم ما يجهّز به الجيش، لهذا عرف هذا الجيش في كتب السيرة بجيش العسرة! وكان فقراء الصحابة إذا أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يجد ما يجهزهم به للخروج ذرفوا الدّمع حزناً! وفي هذا يقول ربنا في محكم التنزيل «ولا على الّذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولّوا وأعينهم تفيض من الدّمع حزنًا ألّا يجدوا ما ينفقون!».
ثم إن أغنياء الصحابة جهزوا ما استطاعوا من فقراء المسلمين للخروج، وبقي البعض في المدينة إما لفقرٍ أو مرض، ولما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم في طريق عودته إلى المدينة من تبوك قال للصحابة: «إنّ بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر!».
إنه الخير على أية حالٍ كنت، وإذا علم الله صدق نيتك فسيعطيك مثل ما أعطى العاملين من أجرٍ!
إذا جمع مالٌ لمريضٍ ولم تجد ما تنفق تضرّع إلى الله، وأره في قلبك انكساراً أنك لو استطعت أن تساهم لفعلت، وإذا علم الله صدق قلبك، فأبشر بأجر المنفقين وإن لم تنفق!
إذا حبسك المرض عن صلاة الجماعة التي كنت تأتيها حال صحتك، فاعرض ضعفك على ربّك، وقل له: يا ربّ إني ما تركت حيّ على الصلاة إلا عجزاً وضعفاً، أنت أعلم بي مني، ولو كنت صحيحاً لأجبت، وأبشر بأجر المشائين إلى المساجد!
ولكن إياك إذا تغيّر الحال، وتحسنت الظروف، وعادت الصحة، وأقبل الغنى، أن لا تترجم قولك القديم فعلاً، وانكسارك الماضي عملاً!
خذ بأسباب الخير ما استطعت، فإن لم تبلغ الأجر بالعمل فقد بلغته بالنيّة!
روى الإمام تاج الدين السّبكي في رائعته طبقات الشافعية الكبرى فقال: كان البويطي وهو في السجن في كل جمعة يغسل ثيابه، ويغتسل، ويتطيب، ثم إذا سمع الأذان مشى إلى باب السجن!
فيقول له السّجان: إلى أين؟
فيقول: أجيب داعي الله!
فيقول السّجان: ارجع يرحمك الله
فيرفع يديه ويقول: اللهمّ إني أجبت داعيك فمنعوني!
وما أجمل قول الشافعي: إذا كنت في الطريق إلى الله فاركض، فإن صعب عليك فهرول، وإن تعبت فامش، وإن لم تستطع كل هذا فسر ولو حبواً، ولكن إياك والرجوع!
- أدهم شرقاوي
إنَّ بالمدينة لرجالاً !
- كانت غزوة تبوك علامة فارقة بين غزوات النبيّ صلى الله عليه وسلم، فهي الغزوة الأبعد مسافة، والأحرّ طقساً، والأكثر فاقة، فقد وافقت المسلمين شدةٌ، ولم يكن عند النبيّ صلى الله عليه وسلم ما يجهّز به الجيش، لهذا عرف هذا الجيش في كتب السيرة بجيش العسرة! وكان فقراء الصحابة إذا أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يجد ما يجهزهم به للخروج ذرفوا الدّمع حزناً! وفي هذا يقول ربنا في محكم التنزيل «ولا على الّذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولّوا وأعينهم تفيض من الدّمع حزنًا ألّا يجدوا ما ينفقون!».
ثم إن أغنياء الصحابة جهزوا ما استطاعوا من فقراء المسلمين للخروج، وبقي البعض في المدينة إما لفقرٍ أو مرض، ولما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم في طريق عودته إلى المدينة من تبوك قال للصحابة: «إنّ بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر!».
إنه الخير على أية حالٍ كنت، وإذا علم الله صدق نيتك فسيعطيك مثل ما أعطى العاملين من أجرٍ!
إذا جمع مالٌ لمريضٍ ولم تجد ما تنفق تضرّع إلى الله، وأره في قلبك انكساراً أنك لو استطعت أن تساهم لفعلت، وإذا علم الله صدق قلبك، فأبشر بأجر المنفقين وإن لم تنفق!
إذا حبسك المرض عن صلاة الجماعة التي كنت تأتيها حال صحتك، فاعرض ضعفك على ربّك، وقل له: يا ربّ إني ما تركت حيّ على الصلاة إلا عجزاً وضعفاً، أنت أعلم بي مني، ولو كنت صحيحاً لأجبت، وأبشر بأجر المشائين إلى المساجد!
ولكن إياك إذا تغيّر الحال، وتحسنت الظروف، وعادت الصحة، وأقبل الغنى، أن لا تترجم قولك القديم فعلاً، وانكسارك الماضي عملاً!
خذ بأسباب الخير ما استطعت، فإن لم تبلغ الأجر بالعمل فقد بلغته بالنيّة!
روى الإمام تاج الدين السّبكي في رائعته طبقات الشافعية الكبرى فقال: كان البويطي وهو في السجن في كل جمعة يغسل ثيابه، ويغتسل، ويتطيب، ثم إذا سمع الأذان مشى إلى باب السجن!
فيقول له السّجان: إلى أين؟
فيقول: أجيب داعي الله!
فيقول السّجان: ارجع يرحمك الله
فيرفع يديه ويقول: اللهمّ إني أجبت داعيك فمنعوني!
وما أجمل قول الشافعي: إذا كنت في الطريق إلى الله فاركض، فإن صعب عليك فهرول، وإن تعبت فامش، وإن لم تستطع كل هذا فسر ولو حبواً، ولكن إياك والرجوع!
- أدهم شرقاوي
❤2
• على خُطى الرَّسول ﷺ | 58
لأقولَنَّ شيئاً أُضحك النبي ﷺ
- جاء أبو بكر يستأذِنُ على النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدَ النَّاس جلوساً ببابه لم يُؤذن لأحدٍ منهم، ولكن لما طلبَ أبو بكرٍ الدخول أذِنَ له النبي صلى الله عليه وسلم فدخلَ، ثم جاءَ عمر بن الخطاب فاستأذن بالدخول فأذِنَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فوجدَ عُمر النبيَّ صلى الله عليه وسلم جالساً حوله نساؤه، واجماً ساكتاً!
فقال: لأقولنَّ شيئاً أُضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال: يا رسول الله، لو رأيتَ بنتَ خارجة يعني زوجته، سألتني النفقة، فقمتُ إليها فوجأتُ عنقها!
فضحك النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وقال: هُنَّ حولي كما ترى يسألنني النفقة!
فقام أبو بكر إلى عائشة يدفعها ويؤنبها.
وقام عمر إلى حفصة يدفعها ويؤنبها.
وكلاهما يقول: تسألنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليسَ عنده.
فقُلنَ واللهِ لا نسأله بعد اليوم شيئاً عنده.
قصة عظيمة من قصص الحياة، وصفحة مشرقة من صفحات السيرة، ودروس بليغة من دروس الدهر!
لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم بدخول الناس عليه لأنه ليس في مزاجٍ يسمحُ له برؤية الناس، فهل قدَّرنا نحن أن المرءُ يحتاجُ أحياناً وقتاً مع نفسه يستريحُ به من وعثاء الحياة!
ولكنه أذِنَ لأبي بكر وعمر لأن المشكلة كانت مشكلة عائلية، وكلاهما حمىً له، فأبو بكر والد عائشة، وعمر والد حفصة، وهذا درس بليغ أن لا يجعل أحدنا مشاكل بيته مشاعاً للناس، لا بأس بأن يطلع أهل الزوجة والزوج فقط، وحبذا لو بقيتْ بين الزوجين فهذا أفضل، ولكن من سُنن الحياة في الزواج أن الأمور تخرجُ أحياناً عن السيطرة!
لم يهُنْ على عمر بن الخطاب هذا الحزن الذي رآه على وجه النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأراد أن يضحكه، فأخبره طرفةً هي من نوع المشكلة الراهنة، أي طلب أمهات المؤمنين النفقة من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن وقتها يملكُ مالاً، ومن فقه التسلية عن الناس في المشاكل أن تخبرهم أن كل البيوت تقع فيها الخلافات، ويُقال للزوج كل الزوجات كذلك، وللزوجة كل الأزواج كذلك، وما أنتم إلا جزء من الناس، فالتسلية عن المكدَّر والحزين من جبر الخواطر، وجبر الخواطر عبادة!
لم يرضَ أبو بكر وعمر أن تطلب ابنتاهما نفقةً ليست عند النبي صلى الله عليه وسلم وهذا نُبل الآباء، فإذا عرفَ الأهل وضع الزوج وقلة ذات يده يجب عليهم أن يأخذوا على يد ابنتهم، وأن تعيش بما قسم الله لها، لأن كثرة الطلبات من زوج لا يجد مالاً كثيراً يُثقل كاهله، ويشعره بالعجز، وهو مدعاة للنفور بين الزوجين، وخراب الأسرة، فترفقوا!
- أدهم شرقاوي
لأقولَنَّ شيئاً أُضحك النبي ﷺ
- جاء أبو بكر يستأذِنُ على النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدَ النَّاس جلوساً ببابه لم يُؤذن لأحدٍ منهم، ولكن لما طلبَ أبو بكرٍ الدخول أذِنَ له النبي صلى الله عليه وسلم فدخلَ، ثم جاءَ عمر بن الخطاب فاستأذن بالدخول فأذِنَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فوجدَ عُمر النبيَّ صلى الله عليه وسلم جالساً حوله نساؤه، واجماً ساكتاً!
فقال: لأقولنَّ شيئاً أُضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال: يا رسول الله، لو رأيتَ بنتَ خارجة يعني زوجته، سألتني النفقة، فقمتُ إليها فوجأتُ عنقها!
فضحك النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وقال: هُنَّ حولي كما ترى يسألنني النفقة!
فقام أبو بكر إلى عائشة يدفعها ويؤنبها.
وقام عمر إلى حفصة يدفعها ويؤنبها.
وكلاهما يقول: تسألنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليسَ عنده.
فقُلنَ واللهِ لا نسأله بعد اليوم شيئاً عنده.
قصة عظيمة من قصص الحياة، وصفحة مشرقة من صفحات السيرة، ودروس بليغة من دروس الدهر!
لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم بدخول الناس عليه لأنه ليس في مزاجٍ يسمحُ له برؤية الناس، فهل قدَّرنا نحن أن المرءُ يحتاجُ أحياناً وقتاً مع نفسه يستريحُ به من وعثاء الحياة!
ولكنه أذِنَ لأبي بكر وعمر لأن المشكلة كانت مشكلة عائلية، وكلاهما حمىً له، فأبو بكر والد عائشة، وعمر والد حفصة، وهذا درس بليغ أن لا يجعل أحدنا مشاكل بيته مشاعاً للناس، لا بأس بأن يطلع أهل الزوجة والزوج فقط، وحبذا لو بقيتْ بين الزوجين فهذا أفضل، ولكن من سُنن الحياة في الزواج أن الأمور تخرجُ أحياناً عن السيطرة!
لم يهُنْ على عمر بن الخطاب هذا الحزن الذي رآه على وجه النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأراد أن يضحكه، فأخبره طرفةً هي من نوع المشكلة الراهنة، أي طلب أمهات المؤمنين النفقة من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن وقتها يملكُ مالاً، ومن فقه التسلية عن الناس في المشاكل أن تخبرهم أن كل البيوت تقع فيها الخلافات، ويُقال للزوج كل الزوجات كذلك، وللزوجة كل الأزواج كذلك، وما أنتم إلا جزء من الناس، فالتسلية عن المكدَّر والحزين من جبر الخواطر، وجبر الخواطر عبادة!
لم يرضَ أبو بكر وعمر أن تطلب ابنتاهما نفقةً ليست عند النبي صلى الله عليه وسلم وهذا نُبل الآباء، فإذا عرفَ الأهل وضع الزوج وقلة ذات يده يجب عليهم أن يأخذوا على يد ابنتهم، وأن تعيش بما قسم الله لها، لأن كثرة الطلبات من زوج لا يجد مالاً كثيراً يُثقل كاهله، ويشعره بالعجز، وهو مدعاة للنفور بين الزوجين، وخراب الأسرة، فترفقوا!
- أدهم شرقاوي
❤2👍1
لا أومن بقائمة أفضل مئة كتاب أو أفضل ألف كتاب، فلكل إنسان منا مجموعة كتب جميلة وقيّمة ينتقيها بعناية. لا يمكن لأي قارئ تكوين مكتبته الشخصية بمجرد شراء الكتب وتكديسها، بل عليه أن يصغي لصوت احتياجه المعرفي، وشغـفـه الشخصي، فيكوّن مكتبته الشخصية مثلما يكوّن صداقاته."
#هيرمان_هيسه
#هيرمان_هيسه
إن أسوأ ما يصيب المرء هو فقدان الطاقة إتجاه الأشياء التي سعى للحصول عليها، فقدان الطاقة في التحدث مع الأشخاص المقربون لقلبه، فقدان الطاقة للمناقشات والمحادثات الطويلة، العتاب واللوم على الأشياء التي تزعجه وتثير غضبه، وفقدان الطاقة حتى على التعبير عن المشاعر الجميلة كـ الأمتنان والحب..
في الغالب هو لا يقصد العزلة أو تجنب الناس في الغالب تأتي فترات على كل شخص حتى إيماء رأسه جهدًا قد لا يتحمله
#محمد_طارق
في الغالب هو لا يقصد العزلة أو تجنب الناس في الغالب تأتي فترات على كل شخص حتى إيماء رأسه جهدًا قد لا يتحمله
#محمد_طارق
❤2
"شُكرا دائماً لأولئك الأشخاص الذين لا يحوجوننا لاختيار الكلمات وانتقائها ونحن نُحادثهم..
يخرج الكلام بانسيابية عذبة ، بتلقائية سلسة ، دون خوف من سوء ظنّ أو صورة خاطئة تؤخذ..
شُكراً دائماً للذين لهم المقدرة على تحمل صور انفعالاتنا الهوجاء الخاطئة على حين ضعف منا أو تيه يسيطر علينا، لأنهم يدركون أن ليس هذا وجهنا الحقيقي الذي اعتادوا عليه..
شُكراً للذين لا يزالون يحافظون على صفاء أسمائنا في سمائهم، في غمرات لحظات غيوم الغياب المكتوبة..
شُكرا لأولئك الذين يحفظون حلاوة ساعة الود والثقة المتبادلة، وإن تباعدت المسافات يوماً ما..
شُكراً للذين يحاولون قدر استطاعتهم وبإنسانيتهم الداخلية، التماس الأعذار وتقدير الظروف العصية والمعارك الداخلية التي يمر بها الأشخاص ولا تبدو ظاهرة أمام أحداق العيان..
شُكرا للذين يُدركون أن العلاقات لم تُخلق يوماً للتملك والاستحواذ والسيطرة، مهما كان قُربهم ومهما كانت مكانتهم..
شُكراً للذين يتفهمون أن القلوب فيها ما يكفيها، من معارك داخلية مع أصحابها، فهي تجتهد دائماً بأن تسلك الطُرق المُطمئنة على تِلك الطرق المُرهقة العابثة بذلك الجزء الحلو الذي يتبقى داخل الروح البشرية..
شكراً لمن خلقهم الله نُوراً لعتمتنا في ظل هذه الحياة القاتمة.."💛
_ أسامة الشجراوي
يخرج الكلام بانسيابية عذبة ، بتلقائية سلسة ، دون خوف من سوء ظنّ أو صورة خاطئة تؤخذ..
شُكراً دائماً للذين لهم المقدرة على تحمل صور انفعالاتنا الهوجاء الخاطئة على حين ضعف منا أو تيه يسيطر علينا، لأنهم يدركون أن ليس هذا وجهنا الحقيقي الذي اعتادوا عليه..
شُكراً للذين لا يزالون يحافظون على صفاء أسمائنا في سمائهم، في غمرات لحظات غيوم الغياب المكتوبة..
شُكرا لأولئك الذين يحفظون حلاوة ساعة الود والثقة المتبادلة، وإن تباعدت المسافات يوماً ما..
شُكراً للذين يحاولون قدر استطاعتهم وبإنسانيتهم الداخلية، التماس الأعذار وتقدير الظروف العصية والمعارك الداخلية التي يمر بها الأشخاص ولا تبدو ظاهرة أمام أحداق العيان..
شُكرا للذين يُدركون أن العلاقات لم تُخلق يوماً للتملك والاستحواذ والسيطرة، مهما كان قُربهم ومهما كانت مكانتهم..
شُكراً للذين يتفهمون أن القلوب فيها ما يكفيها، من معارك داخلية مع أصحابها، فهي تجتهد دائماً بأن تسلك الطُرق المُطمئنة على تِلك الطرق المُرهقة العابثة بذلك الجزء الحلو الذي يتبقى داخل الروح البشرية..
شكراً لمن خلقهم الله نُوراً لعتمتنا في ظل هذه الحياة القاتمة.."💛
_ أسامة الشجراوي
👍1
"لا تقرأوا أي كتاب لأنه مشهور أو كتاب حديث أو قديم، يجب أن تكون القراءة أحد أشكال السعادة الخالصة، اقرأوا من أجل متعتكم ولأجل أن تسعدوا.."💚
_خورخي لويس بورخيس
_خورخي لويس بورخيس
❤1
• على خُطى الرَّسول ﷺ | 59
اسِقِ حديقة فلان!
- حدّث النبيّ صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما فقال:
بينما رجلٌ بفلاةٍ من الأرض إذ سمع صوتاً في سحابة يقول: اسق حديقة فلان!
فغيّر السّحاب سيره، وأفرغ ماءه في قطعة أرضٍ استوعبت ذلك الماء كله!
فتتبع ذلك الرجل الماء، فإذا هو في قطعة أرضٍ فيها رجل يحول الماء بمسحاته (أداة زراعية كالمجرفة).
فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟
فقال: فلان، الاسم الذي سمعه في السحابة، ثم سأله: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟
فقال: إني سمعت صوتاً في السّحاب هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان - لاسمك - فما تصنع فيها؟
فقال: إني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدّق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثاً، وأردّ فيها ثلثه / أي أشتري البذور والسماد وما تحتاجه الأرض.
هذه هي الشهرة الحقيقية: أن يكون المرء معروفاً في السماء! فكم من مشهورٍ في الأرض لا يلتفت الله إليه، ولا يأبه به، ولا يبالي أصبح على خيرٍ أم على شرٍّ، ولكن الله لا يترك أهله!
الشهرة الحقيقية أن يحبك الله فينادي: يا جبريل إني أحبّ فلاناً فأحبه، فينادي جبريل في الملائكة: إنّ الله يحبّ فلاناً فأحبوه!
الشهرة الحقيقية أن ترفع يديك لتدعو فتقول الملائكة: يا رب صوت معروف من عبد معروف!
الشهرة الحقيقية أن ينزل بك البلاء فتضجّ الملائكة لهذا وتدعو لك، وتستنفر عن آخرها لأنك صالح كما ضجّت يوم أرادوا أن يلقوا إبراهيم عليه السلام في النار!
الشهرة الحقيقية أن ينظر الله تعالى إلى قلبك فيرى أنك لا تريد سواه فيكتبك عنده من عباده المقربين.
الشهرة الحقيقية أن يرضى الله عنك، ويسخرك لعبادته، ويفتح لك أبواب الطاعة باباً بعد باب، فإنه إذا أحبّ عبده دلّه عليه!
الشهرة الحقيقية أن يعرفك المساكين بأنك الذي تطعم، وأن يعرفك المكسورون بأنك الذي تجبر الخواطر، ويعرفك المعسورون بأنك الذي تساعد!
الشهرة الحقيقية أن تعرفك الطريق إلى المسجد، ويحفظ المصحف يديك وأثر أصابعك عليه، وأن يحنّ إليك موضع سجودك إذا غبت عنه!
كل ما عدا ذلك شهرة فارغة، ومتاع غرور زائف، الأمر ليس بكثرة المتابعين، ولا عدد اللايكات والمشاركات، ولا عدد المشاهدات والإعجابات هذه ليست إلا زخارف!
- أدهم شرقاوي
اسِقِ حديقة فلان!
- حدّث النبيّ صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما فقال:
بينما رجلٌ بفلاةٍ من الأرض إذ سمع صوتاً في سحابة يقول: اسق حديقة فلان!
فغيّر السّحاب سيره، وأفرغ ماءه في قطعة أرضٍ استوعبت ذلك الماء كله!
فتتبع ذلك الرجل الماء، فإذا هو في قطعة أرضٍ فيها رجل يحول الماء بمسحاته (أداة زراعية كالمجرفة).
فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟
فقال: فلان، الاسم الذي سمعه في السحابة، ثم سأله: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟
فقال: إني سمعت صوتاً في السّحاب هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان - لاسمك - فما تصنع فيها؟
فقال: إني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدّق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثاً، وأردّ فيها ثلثه / أي أشتري البذور والسماد وما تحتاجه الأرض.
هذه هي الشهرة الحقيقية: أن يكون المرء معروفاً في السماء! فكم من مشهورٍ في الأرض لا يلتفت الله إليه، ولا يأبه به، ولا يبالي أصبح على خيرٍ أم على شرٍّ، ولكن الله لا يترك أهله!
الشهرة الحقيقية أن يحبك الله فينادي: يا جبريل إني أحبّ فلاناً فأحبه، فينادي جبريل في الملائكة: إنّ الله يحبّ فلاناً فأحبوه!
الشهرة الحقيقية أن ترفع يديك لتدعو فتقول الملائكة: يا رب صوت معروف من عبد معروف!
الشهرة الحقيقية أن ينزل بك البلاء فتضجّ الملائكة لهذا وتدعو لك، وتستنفر عن آخرها لأنك صالح كما ضجّت يوم أرادوا أن يلقوا إبراهيم عليه السلام في النار!
الشهرة الحقيقية أن ينظر الله تعالى إلى قلبك فيرى أنك لا تريد سواه فيكتبك عنده من عباده المقربين.
الشهرة الحقيقية أن يرضى الله عنك، ويسخرك لعبادته، ويفتح لك أبواب الطاعة باباً بعد باب، فإنه إذا أحبّ عبده دلّه عليه!
الشهرة الحقيقية أن يعرفك المساكين بأنك الذي تطعم، وأن يعرفك المكسورون بأنك الذي تجبر الخواطر، ويعرفك المعسورون بأنك الذي تساعد!
الشهرة الحقيقية أن تعرفك الطريق إلى المسجد، ويحفظ المصحف يديك وأثر أصابعك عليه، وأن يحنّ إليك موضع سجودك إذا غبت عنه!
كل ما عدا ذلك شهرة فارغة، ومتاع غرور زائف، الأمر ليس بكثرة المتابعين، ولا عدد اللايكات والمشاركات، ولا عدد المشاهدات والإعجابات هذه ليست إلا زخارف!
- أدهم شرقاوي
❤2👍1
للهِ دَرُّ المُشْتَاقِ الذي سَأَله حَبِيبُه
كيفَ أنتَ؟!
فقالَ له: تَنْقُصُني,"]
•
كيفَ أنتَ؟!
فقالَ له: تَنْقُصُني,"]
•
Forwarded from wallaa's world 🌸📎.
تهذيبُ النهاياتِ وتطييبُها لا يَقِل أهميةً عن تقويمِ البدايات، بل إنّ العبرةَ كل العبرةِ في حال النهايات! ولهذا ؛قال النبي ﷺ: "إنما الأعمال بالخواتيم". فمَن لا نهايةَ له ؛فليس له بداية! وهُنا يلوحُ لي قول القائل:فاعمَل لنفسِك قبل الموتِ مجتهداً فإنما الربحُ والخسرانُ في العمل ✨📎.