‏"لن تقف الدنيا لأجل أحد، وستطلع شمس الغد كأن شيئًا لم يكن. إذا كان الكون برمته يعلمنا أصول التجاوز والبلادة، فلم لا نعتبر؟".

‏"يا الله
‏ليس لأني أستحق
‏بل لأنك رحيم" ❤️

🍃 فروقات لغويّة. "الرّجيف والوجيف "

• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٣٥
أنا لا أحسن الوضوء!



- دخل الحسنُ والحسين رضي الله عنهما المسجد، فشاهدا رجلاً كبيراً في السِّن لا يُحسن الوضوء، ولأنهما تربيا في بيت النُّبوة، كانا يفيضان أدباً وحكمة، فخجلا لفارق السِّن بينهما وبين الرجل أن يخبراه أنه لا يعرف كيف يتوضأ! فعمدا إلى الذكاء والحيلة فقالا له: يا عم قد اختصمنا أينا أحسنُ وضوءاً، فأردنا أن نحتكم إليكَ لترى من منا أحسنُ وضوءاً من صاحبه!
فتقدَّم الحسنُ فتوضأ وضوءاً نبوياً كاملاً، أسبغه ولم يترك شيئاً من سُننه إلا فعله. ثم تقدَّم الحُسين فتوضأ كما علّمه جده عليه الصلاة والسّلام، ثم التفتا إلى الرَّجل ينتظران منه الحكم.
فقال: واللهِ كلاكما يتوضأ أحسنُ مني!

درسٌ عظيم في الخُلق الرَّفيع من غلامين كانا بضعة من نبي! مفاده أنَّ الأدب مقدم على العلم، وأن الأسلوب أولاً وأخيراً، فمهما كان الإنسان على صواب فإن هذا لا يغنيه عن جمال الأسلوب.

ومن أدب النبوة أخذ عمر بن الخطاب كثيراً، فقد خرج ذات ليلة رفقة خادمه أَسْلَم يتفقدُ الناس، فرأى ناراً من بعيد، فقال: يا أسلم إني أرى ها هنا ركباً قصر بهم الليل والبرد، فانطلِقْ بنا، فإذا هناك امرأة معها صبيةٌ صغار، وقدر منصوبة على نار وحولها أولاد جوعى.
فقال عمر: السلام عليكم يا أهل الضوء، وكره أن يقول يا أهل النار!
فقالت المرأة: وعليك السلام
فقال: أدنو؟
فقالتْ: أُدنُ بخير
فقال لها: ما بال أولادك
قالت: الجوع، وهذا ماء في القدر أسكتهم به حتى يناموا، والله بيننا وبين عمر!
فقال: وما يدري عمر بكم
فقالتْ: يتولى أمرنا ويغفل عنّا؟!
فعاد مسرعاً إلى بيت المال، وأخذ دقيقاً وسمناً، وأراد أن يحمل الكيس على ظهره، فقال له أسلم: أنا أحمله عنك يا أمير المؤمنين
فقال له: أحمله عليَّ، أأنتَ تحمل عني وزري يوم القيامة!
فحمله، وذهب إلى المرأة، وطبخ لها، وأطعم صغارها، ثم ابتعد، وبقيَ يراقبهم، والبرد يأخد منه، وخادمه أسلم يقول: هيا يا أمير المؤمنين فيقول له: أبداً، حتى أراهم يضحكون كما رأيتهم يبكون
وكان مما قالت المرأة له بعد أن أطعم أولادها: واللهِ أنتَ أحق بالخلافة من عمر بن الخطاب!
فطلبَ منها أن تأتي دار الإمارة في الغد فسيكلم لها عمر!
فلما جاءت وعرفت أنه عمر، خشيت على نفسها، فهدَّأ من روعها وأخبرها أنه يريدُ أن يشتري منها مظلمتها، فوضع لها ثلاثة آلاف درهم!

يعنينا من هذا كله لفظة واحدة هي: يا أهل الضوء!
لقد كره أن يقول يا أهل النار، لقد اختار أجمل مفردة، فاختاروا مفرداتكم يرحمكم الله، فكل إناء بما فيه ينضح!





- أدهم شرقاوي

الشاعر الذي هجا أمّه!

كانَ أبو مليكة جرول بن أنس العبسي أو كما اشتهر "الحطيئة" شاعرًا قد حباهُ الله لسانًا أحدّ من السيف، ولم يغير دخوله الإسلام في عهد أبي بكر طبعهُ هذا، فلم يسلَم مِنهُ أحد، حتى والدهُ ووالدتهُ وعمهُ وخالهُ وزوجته، فمما يروى عنهُ في هجاءِ والده وعمه وخاله:

"لحــــاك الله ثم لحـــاك حقّـــا
أبا ولحـــاك من عـــمٍّ وخـــــال
فنعمَ الشيخُ أنت لدى المخازي
وبئس الشيخ أنت لدى المعالي"

ومما يروى في هجاءه لأمّه:

"تنحّي فاجلسي عنّي بعيدًا
أراحَ الله مــــنكِ العـالميــنا
أغربالًا إذا استودِعَتْ ســـرًّا
وكانــونًا على المُتحـــدثينا"

ومما يروى في هجاءه لزوجته:

"لها جسمُ برغوثٍ وساقُ بعوضةٍ
ووجهٌ كوجهِ القردِ بل هو أقبــحُ
إذا عاينَ الشيطانُ صورةَ وجهها
تعوّذَ منهُ حينَ يمسي ويصـــبحُ"

ولم يكتفِ الحطيئة بذلك، بل في أحد الأيام حينَ كان الملل يعتريهِ ولم يجد من يهجوهُ في شعرهِ بلغَ به الأمرُ أن هجا نفسهُ قائلًا:

"أَبَت شفتايَ اليومَ إلا تكــلُّمًا
بسوءٍ فما أدري لمن أنا قائلهُ؟
أرى لي وجهًا قبَّحَ اللهُ خلقَهُ
فَقُبِّحَ من وجهٍ وقُبِّحَ حاملهُ"

هجا الحطيئة كل الناس، ابتداءً من نفسهِ ووصولًا إلى قومه، ولم يمدح إلا إبلهُ وكثرة شحومها، فقال فيهن:

"مهاريسُ يروي رسلها ضيف أهلها
إذا الـنارُ أبدت أوجـــهُ الخـــفرات"

فقال لهُ عمر بن الخطاب: ويحَك! تهجو قومك وتمدح إبلك؟

حتى حينَ تُعامل الحطيئة بكرمٍ وطيب، فإنك لن تلقَ مديحًا، يذكر أن أحدهم قد أكرم الحطيئة فقال فيه:

"منحتَ ولم تبخل ولم تُعطِ طائلًا
فســــيّان لا ذمٌ عــليكَ ولا حـــمدُ"

استمر الحطيئة في هجاءه للناس، لكنَّهُ تطاول في الأمر ووقع في شرِّ أعماله، وفي أحد الأيام قالَ بيتًا هجا فيه الزبرقانَ بن بدر أحد وجهاء بني تميم وسادتها يقول فيه:

"دع المكــارمَ لا ترحــل لبُغــيتها
واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي"

وبه دعا الزبرقانَ إلى القعود في البيت بدلًا من الرحيل إلى المكارم التي لا يملكها، فإن الناس تُطعمه وتكسوه، وبهذا قد حقره أيّما تحقير إذ أنه كان من وجهاء قومه، فشكاه الزبرقانُ إلى عمر بن الخطاب، فحبسهُ عمر بن الخطاب في حفرة، فأرسل إليه الحطيئة معتذرًا يقول:

"ماذا تقولُ لأفــراخٍ بذي مَـــرَحٍ؟
زُغبِ الحواصلِ لا ماءٌ ولا شجرُ
ألقيتَ كاسيَهم في قعرِ مظــلِمَةٍ
فاغفر عليك سلامُ اللهِ يا عــمرُ"

فبكى عمر بن الخطاب اشفاقًا على حال أولاده حتّى تعجبَ الصحابةُ من رأفةِ عمر على الحطيئة، وأخرجه من حفرته، وقال: لولا أنني أخشى أن تكون سنةً بين الناس لقطعت لسانك. وأمره ألّا يهجو الناس، فقال إن الهجاء هو مصدر دخله وما يطعم به أولاده، فاشترى منه عمر أعراض الناس، بأن أعطاهُ ثلاثة آلاف درهم، على ألّا يعود إلى هجاء الناس، ولم يعاود الحطيئة هجاء الناس بعد ذلك، إلى أن أدركتهُ ساعةُ الموت، حينها طلب منهم أن يحملوهُ على بغل، ويتركوهُ راكبًا لها حتى يموت، فإن الكرامَ لا يموتون على فراشهم، والبغلُ مركبٌ لم يمت عليهِ كريمٌ قط، فاستجابوا لطلبه، وكان آخرَ ما قالهُ مقالًا يهجو فيهِ نفسه، طلب منهم أن يعلقوا هذا المقال على كفنه:

"لا أحدٌ ألأمُ من حُطـــيَّة
هجا البنينَ وهجا المرية
من لؤمهِ ماتَ على فريّة"

فالحمدلله الذي عافانا من لسانِ الحطيئة.

كَم هي كثيرة كلِمة "لا شيء".


- سوزان عليوان

-

ماذا لو كان ما تبحث عنه هو يبحث عنك أيضًا ..💗🕊.

📌 أوصاف الحزن :

الكَمَدُ : حُزْنٌ لا يُسْتَطَاعُ إمْضَاؤُهُ.

البَثُّ : أشَدُّ الحُزْنِ.

الكَرْبُ : الغَمُّ الّذي يَأْخُذُ بالنَّفْسِ.

السَّدَمُ : هَمّ في نَدَم.

الأسَى واللَّهَفُ : حزْن على الشَّيءِ يَفُوتُ.

الوجوم : حزْن يُسْكِتُ صَاحِبَهُ.

الأسَفُ : حُزْن مَعَ غَضَبِ.
ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
{ولمَّا رَجَعَ مُوسَى إلى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أسِفاً}

الكآبَةُ : سُوءُ الحَاَلِ والانْكِسَارُ مَعَ الحُزْنِ.

التَرَح : ضِدُّ الفَرَحَ.

🌾💚

• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٣٦
ولنا الآخرة!



- يقول أنس بن مالك: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو على حصير، وتحت رأسه وسادة حشوها ليف. ثم دخل عليه ناس من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب. فتقلبَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فرأى عمر بن الخطاب أثر الحصير في جنب النبي صلى الله عليه وسلم، فبكى!
فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ما يُبكيك؟
فقال: كسرى وقيصر يعيشان في نعيم وأنتَ على هذا الحصير؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟
فقال: بلى
فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: فهو واللهِ كذلك!

هذه الدنيا دار عمل وليس دار جزاء، دار امتحان وليست دار نتيجة!
وقد قال أبو هريرة: كان يمرُّ بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشَّهر ثم الشَّهر ولا يُوقد في بيوتهم شيء من النار لا لخبزٍ ولا لطبيخ!
فقالوا: بأي شيءٍ كانوا يعيشون يا أبا هُريرة
فقال: الأسودان التمر والماء، وكان لهم جيران من الأنصار جزاهم الله خيراً لهم غنم يرسلون إليهم شيئاً من لبن!

فإن ضاقتْ بكَ الدُّنيا فهذا هو سيدِّك، بل سيد الناس أجمعين، مجلسه حصير خشن يترك أثره في جلده حتى يبكي عمر لهذا المشهد! ويمر الشهر وراء الشهر وليس في بيته ما يُطبخ، طعامهم تمر وماء ولبن يهديه الأنصار إليهم!

فإن ضاقت بك الدنيا فتذكرْ أن يوسف عليه السّلام قد أوداه حُب امرأة إلى غياهب السِّجن بضع سنين، ومن قبل حسد إخوته قد أوداه إلى قعر الجُب، يا صاحبي إنها دار أذى وبلاء!

فإنْ ضاقتْ بك الدنيا فتذكَّرْ أن الكريم ابن الكريم يحيى بن ذكريا عليهما السّلام قُدِّم رأسه مهراً لامرأة فاجرة أرادت أن تتزوج أخاها الملك فأفتى يحيى عليه السلام أن ذلك حرام، فاثبُتْ على مبادئك فما رأسك بأشرف من رؤوس الأنبياء!

فإن ضاقتْ فتذكَّرْ أن أبا هريرة أحفظ الأمة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يكُنْ يخرجه من بيته إلا الجوع، ويسأل الصحابة عن مسألة يعرفها، وليس له بُغية إلا أن يدعوه أحدهم إلى طعام ويجيبه.

وإن ضاقتْ فتذكَّرْ أن حُذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أهل الصُّفة. ولعلكَ تسأل: وما أهل الصُّفة؟
فأجيبك يا صاحبي أنها بقعة في آخر المسجد، يأوي إليها من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم من ليس يجد مالاً يشتري به طعاماً!
ثم بعد ذلك أجِبني: أما يرضيكَ أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟!




- أدهم شرقاوي

الوحوشُ موجودَةٌ فعلًا، إنّها بداخِلنا، وقد تنتَصِر علينَا أحيانًا!


- ستيڤن كينغ.

'أنت تستطيع، النبتة الغضّة ستصبح شجرًا باسقًا ذات يوم.🤍

أعظم هدية تمنحها لأحدهم هي وقتك، حين تمنحهم وقتك فإنك بذلك تمنحهم جزءاً من حياتك لن تستعيده أبداً.

‏"أغناز سيملفس" طبيب من المجر قال عام 1847م أن غسل اليدين يقي من انتشار الجراثيم..

‏نتيجة للجهل آنذاك (حتى بين مجتمع العلماء) قاموا بتكذيبه ثم أحالوه لمصحة أمراض عقلية، فعاش في تلك المصحة كمجنون في نظر الناس والعلماء حتى مات فيها سنة 1865م..

‏لاحقاً تبيّن أنه كان على حق 😅💔.

_

"يعوضك الله، عوضًا يليق بقلبك، كأنه يخبرك بأنَّ دروب الأمل لا تندثر"..💛

- إنَّ اللَّه وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبيِّ يآ أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليماً ..

- سورة الأحزاب 💛

قد ينسى الناس لكن الله لا ينسى 🤍🕊.

هي الأفضل دائماً 🤍.

تهاجى جرير والفرزدق ما يقارب الأربعين عام، فمن الناس من انحاز لهذا، ومنهم من انحاز لذاك، لكنّهم آثروا الصمت جميعًا لأنهم عرفوا أن نار جرير والفرزدق لا تكذبُ أبدًا، وأن استفزاز أحدهم سيجرُّ عليك عواقبَ وخيمة، لكن رجلًا كان يدعى "الراعي النميري" قرر أن يتحذلق ويستعرض نفسه على حسابهم، فما كان منه إلا أن راح ينادي في الناس البيت الشهير:

"يا صاحبَي دنا الأصيلَ فسيرا
غلبَ الفرزدق بالهجاءِ جريرا"

أي أن الفرزدق غلب جريرًا في هجائه، وفي عرف الشعراء هذه وصمةُ عار، فقد كان جرير شاعرًا فحلًا قلّ نظيره بين أقرانه، فاستكفه، لكن النميري أبى أن يكف، فما كان من جرير إلا أن فرغ غضبهُ في قصيدةٍ من سبعةٍ وتسعينَ بيت يهجو بها النميري هجاءً لو هجا بهِ جدارًا لانقضّ، وسميت هذه القصيدة بـ"الدامغة" لأن جرير قد "دمغ" بها النميري، أي أصاب دماغه، ويقالُ أن النميري قد مات كمدًا من هذه القصيدة، فلقد حوت بيتًا لا زال يعدُّ إلى الآن أهجى بيتٍ في تاريخِ العرب يقول فيه:

"فَغُضَّ الطرفَ إنّكَ من نميرٍ
فلا كعبًا بلغتَ ولا كلابا"

وفيه يدعوه أن ينكس نظره ويخفض جبينه ذلًا ومهانة لانتسابه إلى النميرين الأذلاء فهم لم يبلغوا منزلة كعب بن ربيعة ولا كلابا بن ربيعة، يقول النميري أن هذا البيت كان يسبقهُ ويسبق أيّ نميري إلى حيث يذهب فيلحق به الخزي والعار، حتى أن النميريين صاروا يتجنبون أن ينسبو أنفسهم إلى أبيهم نمير، بل إلى جدهم عامر فيقولون: نحن من بني عامر، خوفًا من العار الذي لحق بالنميريين من هذا البيت، تخيّل أن بيتًا شعريًا، قد يمسح نسبًا؟

الجدير بالذكر أن هجاء جرير والفرزدق الذي استمر لأربعين عام، لم يقطع حبال الود بينهما، فحين مات الفرزدق رثاه جرير بقصيدةٍ هذا بيتٌ منها:

"تَبكي عَلَيهِ الإِنسُ وَالجِنُّ إِذ ثَوى
فَتى مُضَرٍ في كُلِّ غَربٍ وَمَشرِقِ"

فرحم الله جريرًا والفرزدق على الإرث الذي خلفّاهُ من بعدهما، وعسى أن تكون قصة النميري عبرة، حتى نتعلم أن لا نقحمَ أنفسنا في ما لا يعنينا.

شعب مكتبتي🌸إن شاء الله كلكم طيبين؟
أعتذر عن الإنقطاع عن النشر بسبب بعض الظروف♥️..

" نسألكَ خفة الأيام وخفة الحياة وخفة العبور ، يارب"🌸..

.