‏نحن لا نرجو شيئًا غير أيام هادئة، أيامًا نعبُرها دون التفكير بطريقة حملِ ثقلها على أكتافنا.💜

الأسلوب دائمًا، ما يجعلنا نكمل الحديث
مع أحدهم أو نتجنبه تمامًا.

- ونستون تشرشل

الأماكن لا تساوي شيئًا وهي خالية ممن نحب.

- محمود درويش

• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٣٤
أَتُقَبِّلونَ صِبيانكم؟!



- دخلَ جماعة من الأعراب على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعنده سبطه الحسنُ بن علي، فقبَّله النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فسألَه الأعرابُ مستغربين، : أَتُقَبِّلونَ صِبيانكم؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم
قالوا: كلنَّا واللهِ ما نُقبِّل!
فقال لهم: أَوَ أَمْلِك إن كان الله نزعَ من قلوبكم الرَّحمة؟!

بعض الآباء فيهم من الجفاء ما يُشعرك أن قلوبهم من صخرٍ وليست من لحمٍ ودمٍ تنبضُ كما قلوب الناس! وبعضهم على النقيض من هذا، حنون مُحِبٌّ، ولكنه يعتقدُ أن إظهار هذا الحنان وهذا الحُب إنما هو منافٍ للرجولة، وصور من صور ضعف الشخصية!
ولستُ أدري من أين أتى هؤلاء بهذا المفهوم، ولا من أين استقوه!
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم أكثر الناس رجولة ولم يمنعه هذا من إظهار حنانه، يقول أنس بن مالك: ما رأيتُ أحداً كان أرحمَ بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إبنه إبراهيم رضيعاً عند مرضعة في أحياء المدينة، فكان ينطلقُ ونحنُ معه، فيدخل فيقبله ثم يرجع!

مشاعرك هي التي سيتذكرها أبناؤكَ منكَ ولا شيء غير هذا!
إنهم لن يتذكروا الأثاث الفاخر الذي زيَّنتَ به منزلكَ، ولا السيارة الفارهة التي جعلتهم يستقلونها، ولا الطعام الشهي الذي ملأتَ به أمعاءهم، ولا الأَسِرَّة الفارهة التي جعلتهم ينامون فيها!
سأخبركَ ما سيتذكره أبناؤك إلى الأبد
سيتذكرون الكتف الذي استندوا عليه حين كسرتهم الحياة، والحضن الذي وجده الابن حين فشل في امتحان!
والحضن الذي وجدته البنت عندما فشلت في خطوبتها!
سيتذكرون كلماتك الدافئة وابتسامتك،!سيتذكرون لحظاتك الحانية وأنتَ تربتُ على قلوبهم!
سيتذكرون حكايا ما قبل النوم، ووجبة الطعام المتأخرة التي كسرتَ لأجلها ولأجلهم قواعد البيت!
سيتذكرون كلامك عنهم أمام الناس، مديحاً أو تهكماً، هذه الأشياء لا تُنسى!
سيتذكرون هدايا النجاح، ومفاجآت المناسبات السَّعيدة، والرَّحلات العائلية، والابتسامات التي رسمتها على وجوههم!
هذه الأشياء وحدها تبقى فإن ضيّعتها فلن يشفع لكَ عندهم ما فعلتَ بعدها!




- أدهم شرقاوي

‏"الحياة أبسط من أن تحتاج إلى كل هذه الجلبة والضوضاء، فخذوها من أقرب وجوهها، إنَّما أنتم مارُّون لا مقيمون".

‏- المنفلوطي

كنت أول الأمر أقرأ من أجل ألا أنام، ثم صرت أقرأ بشيء من الإهتمام والشغف، ثم أصبحت في النهاية أقرأ بنهَم شديد وشراسة قصوى، إنه عالم جديد لم أعهده، وما لم يخطر ببالي يظهر الآن جلياً أمام ناظري.



- دوستويفسكي | الفقراء 📚✨

- ‏الحكيم من يعي ثلاث حقائق :
الأولى أن المشاكل مؤقتة،
والثانية أن الوقت يسير بسرعة،
والثالثة أن المحن ما هي إلا محطات اختبار.! 💙🌸

‏"لن تقف الدنيا لأجل أحد، وستطلع شمس الغد كأن شيئًا لم يكن. إذا كان الكون برمته يعلمنا أصول التجاوز والبلادة، فلم لا نعتبر؟".

‏"يا الله
‏ليس لأني أستحق
‏بل لأنك رحيم" ❤️

🍃 فروقات لغويّة. "الرّجيف والوجيف "

• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٣٥
أنا لا أحسن الوضوء!



- دخل الحسنُ والحسين رضي الله عنهما المسجد، فشاهدا رجلاً كبيراً في السِّن لا يُحسن الوضوء، ولأنهما تربيا في بيت النُّبوة، كانا يفيضان أدباً وحكمة، فخجلا لفارق السِّن بينهما وبين الرجل أن يخبراه أنه لا يعرف كيف يتوضأ! فعمدا إلى الذكاء والحيلة فقالا له: يا عم قد اختصمنا أينا أحسنُ وضوءاً، فأردنا أن نحتكم إليكَ لترى من منا أحسنُ وضوءاً من صاحبه!
فتقدَّم الحسنُ فتوضأ وضوءاً نبوياً كاملاً، أسبغه ولم يترك شيئاً من سُننه إلا فعله. ثم تقدَّم الحُسين فتوضأ كما علّمه جده عليه الصلاة والسّلام، ثم التفتا إلى الرَّجل ينتظران منه الحكم.
فقال: واللهِ كلاكما يتوضأ أحسنُ مني!

درسٌ عظيم في الخُلق الرَّفيع من غلامين كانا بضعة من نبي! مفاده أنَّ الأدب مقدم على العلم، وأن الأسلوب أولاً وأخيراً، فمهما كان الإنسان على صواب فإن هذا لا يغنيه عن جمال الأسلوب.

ومن أدب النبوة أخذ عمر بن الخطاب كثيراً، فقد خرج ذات ليلة رفقة خادمه أَسْلَم يتفقدُ الناس، فرأى ناراً من بعيد، فقال: يا أسلم إني أرى ها هنا ركباً قصر بهم الليل والبرد، فانطلِقْ بنا، فإذا هناك امرأة معها صبيةٌ صغار، وقدر منصوبة على نار وحولها أولاد جوعى.
فقال عمر: السلام عليكم يا أهل الضوء، وكره أن يقول يا أهل النار!
فقالت المرأة: وعليك السلام
فقال: أدنو؟
فقالتْ: أُدنُ بخير
فقال لها: ما بال أولادك
قالت: الجوع، وهذا ماء في القدر أسكتهم به حتى يناموا، والله بيننا وبين عمر!
فقال: وما يدري عمر بكم
فقالتْ: يتولى أمرنا ويغفل عنّا؟!
فعاد مسرعاً إلى بيت المال، وأخذ دقيقاً وسمناً، وأراد أن يحمل الكيس على ظهره، فقال له أسلم: أنا أحمله عنك يا أمير المؤمنين
فقال له: أحمله عليَّ، أأنتَ تحمل عني وزري يوم القيامة!
فحمله، وذهب إلى المرأة، وطبخ لها، وأطعم صغارها، ثم ابتعد، وبقيَ يراقبهم، والبرد يأخد منه، وخادمه أسلم يقول: هيا يا أمير المؤمنين فيقول له: أبداً، حتى أراهم يضحكون كما رأيتهم يبكون
وكان مما قالت المرأة له بعد أن أطعم أولادها: واللهِ أنتَ أحق بالخلافة من عمر بن الخطاب!
فطلبَ منها أن تأتي دار الإمارة في الغد فسيكلم لها عمر!
فلما جاءت وعرفت أنه عمر، خشيت على نفسها، فهدَّأ من روعها وأخبرها أنه يريدُ أن يشتري منها مظلمتها، فوضع لها ثلاثة آلاف درهم!

يعنينا من هذا كله لفظة واحدة هي: يا أهل الضوء!
لقد كره أن يقول يا أهل النار، لقد اختار أجمل مفردة، فاختاروا مفرداتكم يرحمكم الله، فكل إناء بما فيه ينضح!





- أدهم شرقاوي

الشاعر الذي هجا أمّه!

كانَ أبو مليكة جرول بن أنس العبسي أو كما اشتهر "الحطيئة" شاعرًا قد حباهُ الله لسانًا أحدّ من السيف، ولم يغير دخوله الإسلام في عهد أبي بكر طبعهُ هذا، فلم يسلَم مِنهُ أحد، حتى والدهُ ووالدتهُ وعمهُ وخالهُ وزوجته، فمما يروى عنهُ في هجاءِ والده وعمه وخاله:

"لحــــاك الله ثم لحـــاك حقّـــا
أبا ولحـــاك من عـــمٍّ وخـــــال
فنعمَ الشيخُ أنت لدى المخازي
وبئس الشيخ أنت لدى المعالي"

ومما يروى في هجاءه لأمّه:

"تنحّي فاجلسي عنّي بعيدًا
أراحَ الله مــــنكِ العـالميــنا
أغربالًا إذا استودِعَتْ ســـرًّا
وكانــونًا على المُتحـــدثينا"

ومما يروى في هجاءه لزوجته:

"لها جسمُ برغوثٍ وساقُ بعوضةٍ
ووجهٌ كوجهِ القردِ بل هو أقبــحُ
إذا عاينَ الشيطانُ صورةَ وجهها
تعوّذَ منهُ حينَ يمسي ويصـــبحُ"

ولم يكتفِ الحطيئة بذلك، بل في أحد الأيام حينَ كان الملل يعتريهِ ولم يجد من يهجوهُ في شعرهِ بلغَ به الأمرُ أن هجا نفسهُ قائلًا:

"أَبَت شفتايَ اليومَ إلا تكــلُّمًا
بسوءٍ فما أدري لمن أنا قائلهُ؟
أرى لي وجهًا قبَّحَ اللهُ خلقَهُ
فَقُبِّحَ من وجهٍ وقُبِّحَ حاملهُ"

هجا الحطيئة كل الناس، ابتداءً من نفسهِ ووصولًا إلى قومه، ولم يمدح إلا إبلهُ وكثرة شحومها، فقال فيهن:

"مهاريسُ يروي رسلها ضيف أهلها
إذا الـنارُ أبدت أوجـــهُ الخـــفرات"

فقال لهُ عمر بن الخطاب: ويحَك! تهجو قومك وتمدح إبلك؟

حتى حينَ تُعامل الحطيئة بكرمٍ وطيب، فإنك لن تلقَ مديحًا، يذكر أن أحدهم قد أكرم الحطيئة فقال فيه:

"منحتَ ولم تبخل ولم تُعطِ طائلًا
فســــيّان لا ذمٌ عــليكَ ولا حـــمدُ"

استمر الحطيئة في هجاءه للناس، لكنَّهُ تطاول في الأمر ووقع في شرِّ أعماله، وفي أحد الأيام قالَ بيتًا هجا فيه الزبرقانَ بن بدر أحد وجهاء بني تميم وسادتها يقول فيه:

"دع المكــارمَ لا ترحــل لبُغــيتها
واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي"

وبه دعا الزبرقانَ إلى القعود في البيت بدلًا من الرحيل إلى المكارم التي لا يملكها، فإن الناس تُطعمه وتكسوه، وبهذا قد حقره أيّما تحقير إذ أنه كان من وجهاء قومه، فشكاه الزبرقانُ إلى عمر بن الخطاب، فحبسهُ عمر بن الخطاب في حفرة، فأرسل إليه الحطيئة معتذرًا يقول:

"ماذا تقولُ لأفــراخٍ بذي مَـــرَحٍ؟
زُغبِ الحواصلِ لا ماءٌ ولا شجرُ
ألقيتَ كاسيَهم في قعرِ مظــلِمَةٍ
فاغفر عليك سلامُ اللهِ يا عــمرُ"

فبكى عمر بن الخطاب اشفاقًا على حال أولاده حتّى تعجبَ الصحابةُ من رأفةِ عمر على الحطيئة، وأخرجه من حفرته، وقال: لولا أنني أخشى أن تكون سنةً بين الناس لقطعت لسانك. وأمره ألّا يهجو الناس، فقال إن الهجاء هو مصدر دخله وما يطعم به أولاده، فاشترى منه عمر أعراض الناس، بأن أعطاهُ ثلاثة آلاف درهم، على ألّا يعود إلى هجاء الناس، ولم يعاود الحطيئة هجاء الناس بعد ذلك، إلى أن أدركتهُ ساعةُ الموت، حينها طلب منهم أن يحملوهُ على بغل، ويتركوهُ راكبًا لها حتى يموت، فإن الكرامَ لا يموتون على فراشهم، والبغلُ مركبٌ لم يمت عليهِ كريمٌ قط، فاستجابوا لطلبه، وكان آخرَ ما قالهُ مقالًا يهجو فيهِ نفسه، طلب منهم أن يعلقوا هذا المقال على كفنه:

"لا أحدٌ ألأمُ من حُطـــيَّة
هجا البنينَ وهجا المرية
من لؤمهِ ماتَ على فريّة"

فالحمدلله الذي عافانا من لسانِ الحطيئة.

كَم هي كثيرة كلِمة "لا شيء".


- سوزان عليوان

-

ماذا لو كان ما تبحث عنه هو يبحث عنك أيضًا ..💗🕊.

📌 أوصاف الحزن :

الكَمَدُ : حُزْنٌ لا يُسْتَطَاعُ إمْضَاؤُهُ.

البَثُّ : أشَدُّ الحُزْنِ.

الكَرْبُ : الغَمُّ الّذي يَأْخُذُ بالنَّفْسِ.

السَّدَمُ : هَمّ في نَدَم.

الأسَى واللَّهَفُ : حزْن على الشَّيءِ يَفُوتُ.

الوجوم : حزْن يُسْكِتُ صَاحِبَهُ.

الأسَفُ : حُزْن مَعَ غَضَبِ.
ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
{ولمَّا رَجَعَ مُوسَى إلى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أسِفاً}

الكآبَةُ : سُوءُ الحَاَلِ والانْكِسَارُ مَعَ الحُزْنِ.

التَرَح : ضِدُّ الفَرَحَ.

🌾💚