"أنا أكتب..
لأن الفكرة تأخذ يدي من أصابعها
يخرجون جميعًا في جولة
إلى أرصفة اللغة يشاهدون اسمكِ
يعبر شوارع المعنى
يوزع الضوء كحلوى
على صغار كلماتي !"🌼
#سعيد_معلف
.
لأن الفكرة تأخذ يدي من أصابعها
يخرجون جميعًا في جولة
إلى أرصفة اللغة يشاهدون اسمكِ
يعبر شوارع المعنى
يوزع الضوء كحلوى
على صغار كلماتي !"🌼
#سعيد_معلف
.
Forwarded from يَاسمينَ!"🤎
"لمَ يكنَ عاديًا أنَ أتغاضَى عن مَا يبَدو واضحًا جليًا ، أن أرمِي الأشياءَ خلفَ قلبِي الذي يُصرُ على النظَر في جميع الإتجاهاتَ! ..
لم يكنَ عاديًا أن أتصرفَ علىَ مبَدأ اللامبالاةَ في حينَ أن كُلي مُلتفتٌ مُبالي!
لم يكنَ عاديًا أنَ أُوّهمَ منَ حَولي أن الأمَر لا يعنِيني بشيءَ وأنا أتآكلَ من الداخِل!
لم يكنَ عاديًا أبدًا أن أحملَ كل هذا وأمضِي في هدؤءَ دون إفتعالَ أيّ ردة فعلٍ تُذكرَ ، تبُدو أنيقًا بعَاديتكِ التي تظهَر للآخرينَ بمنظَر البطلَ الذي لا يَهتمَ وأنتَ تعلمُ تمَامًا أنكَ مُجردَ فَريسةٌ خائفَة تحتَ وطأةِ التفاصيلَ والموتَ غرقًا تحتَ حُكم التجاهلَ المُفرطَ !.."
#زَكية_عاطف💚
لم يكنَ عاديًا أن أتصرفَ علىَ مبَدأ اللامبالاةَ في حينَ أن كُلي مُلتفتٌ مُبالي!
لم يكنَ عاديًا أنَ أُوّهمَ منَ حَولي أن الأمَر لا يعنِيني بشيءَ وأنا أتآكلَ من الداخِل!
لم يكنَ عاديًا أبدًا أن أحملَ كل هذا وأمضِي في هدؤءَ دون إفتعالَ أيّ ردة فعلٍ تُذكرَ ، تبُدو أنيقًا بعَاديتكِ التي تظهَر للآخرينَ بمنظَر البطلَ الذي لا يَهتمَ وأنتَ تعلمُ تمَامًا أنكَ مُجردَ فَريسةٌ خائفَة تحتَ وطأةِ التفاصيلَ والموتَ غرقًا تحتَ حُكم التجاهلَ المُفرطَ !.."
#زَكية_عاطف💚
طوّقنا يا الله بلطفك الخَفي بعافيتك التي تَمنح القوة لأجسادنا بالأمان الذي يَزرع اليقين في قُلوبنا بالراحَة التي تعكس نقائها على ملامحنا.💜✨
❤2
"كُلّ كتابَ أو مُجلَّد هنَا تعيشُ فيهِ رُوحٌ مَا ، رُوح منَ ألّفه وأرواحَ من عاشُوا وحلمُوا بفضلهِ .."
#كارلوس_ثافون🌸
#كارلوس_ثافون🌸
"
عُمرها ما كانت بشطارتنا ، دايما كان توفيق ربنا . .🤍!
عُمرها ما كانت بشطارتنا ، دايما كان توفيق ربنا . .🤍!
❤1
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٤
نبني لكَ عريشاً!
- خرجَ المسلمون من المدينة يريدون قافلة قريش علَّهم يعوضون شيئاً مما سلبتهم إياه في مكة، فقد صادر صناديد قريش أموالهم، ولكنَّ أبا سفيان فرَّ بالقافلة بعيداً عن مرمى المسلمين وأرسل يطلب المدد من قريش، فجاءت بجيشها.
وها هم المسلمون قاب قوسين أو أدنى من معركةٍ لم تكن بالحسبان!
وقبل أن يبدأ القتال، نظرَ سعد بن معاذ في موازين القوى، فرأى قريشاً أكثر عدداً وتجهيزاً فقد جاءت للحرب، ورأى المسلمين قلة فما خرجوا إلا لأجل القافلة، فخشيَ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا نبيَّ الله، ألا نبني لكَ عريشاً تكون فيه، ونعدُّ عندكَ ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزَّنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى، جلستَ على ركائبك، فلحقتَ بمن وراءنا، فقد تخلَّفَ عنكَ أقوام ما نحن بأشد لكَ حباً منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حرباً ما تخلفوا عنك، يمنعكَ الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك!
فأثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم خيراً، ودعا له بخير، ثم بُني للنبي صلى الله عليه وسلم عريشٌ فكان فيه أول المعركة، ثم نزل فقاتلَ مع المسلمين حتى منَّ الله عليهم بالنصر.
خطة سعد بن معاذ باختصار أن لا يشترك النبي صلى الله عليه وسلم في القتال وإنما يكون في عريش خلف الجيش، وعنده فرس سريعة، فإذا انهزم المسلمون عاد إلى المدينة، لأن أمر الإسلام معقود به بأبي هو وأمي.
ولكن ليس هنا مربط الفرس، وإنما حديث سعد بن معاذ عن الذين تخلفوا عن غزوة بدر، فلم يقل للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت كيف أنهم لم يخرجوا معك، نحن الذين خرجنا فقط!
وإنما قال بقلب أبيض يحسن الظن بإخوانه أن في المدينة رجالاً يحبونه أكثر من الذين خرجوا معه، وأنهم لم يخرجوا لأنهم ظنوا الأمر مهاجمة قافلة لا حرباً مع جيش قريش!
فهل حفظنا غيبة بعضنا وذكرنا محاسن الغائبين، ولم نستغل الفرصة لننال منهم، ونرفع من شأن أنفسنا؟!
عندما تصطحب أحد أبويك إلى الطبيب لا تنل من إخوتك، فتضيع أجرك بالنميمة، ولا تقل ليس لك إلا أنا وإخوتي تركوك، قل إن إخوتي لديهم مشاغل وظروف ولو سمحت ظروفهم ما قصروا معك، وما أنا أكثر حُباً وبراً منهم!
إذا جُمع مال لفقير فلا تقل نحن فقط الذين تصدقنا، وإنما قل إن فلاناً وفلاناً لهم ظروف يعلم الله بها وإلا فلسنا أكثر كرماً منهم!
إن الذي ينال من الآخرين بعد معروف فعله، فليته لم يفعل وسَلِم منه الناس!
يقول الشيرازي: سهرتُ مع أبي ذات ليلة وحولنا نيام، فصلى أبي، وصليتُ أنا ما أراد الله لنا أن نصلي، فقلتُ لأبي: لم يقمْ من هؤلاء من يصلي ركعتين!
فقال لي: يا بُني لو نمتَ لكان خيراً لكَ من وقوعكَ في الخلق!
- أدهم شرقاوي
نبني لكَ عريشاً!
- خرجَ المسلمون من المدينة يريدون قافلة قريش علَّهم يعوضون شيئاً مما سلبتهم إياه في مكة، فقد صادر صناديد قريش أموالهم، ولكنَّ أبا سفيان فرَّ بالقافلة بعيداً عن مرمى المسلمين وأرسل يطلب المدد من قريش، فجاءت بجيشها.
وها هم المسلمون قاب قوسين أو أدنى من معركةٍ لم تكن بالحسبان!
وقبل أن يبدأ القتال، نظرَ سعد بن معاذ في موازين القوى، فرأى قريشاً أكثر عدداً وتجهيزاً فقد جاءت للحرب، ورأى المسلمين قلة فما خرجوا إلا لأجل القافلة، فخشيَ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا نبيَّ الله، ألا نبني لكَ عريشاً تكون فيه، ونعدُّ عندكَ ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزَّنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى، جلستَ على ركائبك، فلحقتَ بمن وراءنا، فقد تخلَّفَ عنكَ أقوام ما نحن بأشد لكَ حباً منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حرباً ما تخلفوا عنك، يمنعكَ الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك!
فأثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم خيراً، ودعا له بخير، ثم بُني للنبي صلى الله عليه وسلم عريشٌ فكان فيه أول المعركة، ثم نزل فقاتلَ مع المسلمين حتى منَّ الله عليهم بالنصر.
خطة سعد بن معاذ باختصار أن لا يشترك النبي صلى الله عليه وسلم في القتال وإنما يكون في عريش خلف الجيش، وعنده فرس سريعة، فإذا انهزم المسلمون عاد إلى المدينة، لأن أمر الإسلام معقود به بأبي هو وأمي.
ولكن ليس هنا مربط الفرس، وإنما حديث سعد بن معاذ عن الذين تخلفوا عن غزوة بدر، فلم يقل للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت كيف أنهم لم يخرجوا معك، نحن الذين خرجنا فقط!
وإنما قال بقلب أبيض يحسن الظن بإخوانه أن في المدينة رجالاً يحبونه أكثر من الذين خرجوا معه، وأنهم لم يخرجوا لأنهم ظنوا الأمر مهاجمة قافلة لا حرباً مع جيش قريش!
فهل حفظنا غيبة بعضنا وذكرنا محاسن الغائبين، ولم نستغل الفرصة لننال منهم، ونرفع من شأن أنفسنا؟!
عندما تصطحب أحد أبويك إلى الطبيب لا تنل من إخوتك، فتضيع أجرك بالنميمة، ولا تقل ليس لك إلا أنا وإخوتي تركوك، قل إن إخوتي لديهم مشاغل وظروف ولو سمحت ظروفهم ما قصروا معك، وما أنا أكثر حُباً وبراً منهم!
إذا جُمع مال لفقير فلا تقل نحن فقط الذين تصدقنا، وإنما قل إن فلاناً وفلاناً لهم ظروف يعلم الله بها وإلا فلسنا أكثر كرماً منهم!
إن الذي ينال من الآخرين بعد معروف فعله، فليته لم يفعل وسَلِم منه الناس!
يقول الشيرازي: سهرتُ مع أبي ذات ليلة وحولنا نيام، فصلى أبي، وصليتُ أنا ما أراد الله لنا أن نصلي، فقلتُ لأبي: لم يقمْ من هؤلاء من يصلي ركعتين!
فقال لي: يا بُني لو نمتَ لكان خيراً لكَ من وقوعكَ في الخلق!
- أدهم شرقاوي
❤1
كتب الرّافعيُّ إلى أحد تلامذته:
الإنسانُ يتألم بالوهم أكثر مما يتألم بالحقيقة!
الإنسانُ يتألم بالوهم أكثر مما يتألم بالحقيقة!
-
هل يصدأ الإنسان المليء بالدموع كما تصدأ مفاصلُ الأبواب حين تتعرض للمَطر بشكل متواصل ؟ 💙
هل يصدأ الإنسان المليء بالدموع كما تصدأ مفاصلُ الأبواب حين تتعرض للمَطر بشكل متواصل ؟ 💙
•لا أحد يشعر بالراحة في غرفة الجراحة..
إنها المكان الأنظف والأكثر تعقيماً بلا شك، لكن هذا بالذات يُشعرك بالتوتّر والإختناق.. لا بُدّ من درجةٍ ما من الفوضى والصخب والتلوّث حتى تشعُر بأنك حيّ وسط احياء..
•وهل التعوّد إرادي..؟
لا لكنه يأتي إذا تأهَّبْت له.. إنه يشبه النوم.. لا تدري متى جاء لكنك تصحو مع ضوء الشمس مُتسائلاً كيف غِبتَ عن وعيك.
•فجأة يتوقف الكلام وتبدأ النظرات، كلهم ينظرون إليك كأنّك أغرب شيء في هذا العالم.
#أحمد_خالد_توفيق
إنها المكان الأنظف والأكثر تعقيماً بلا شك، لكن هذا بالذات يُشعرك بالتوتّر والإختناق.. لا بُدّ من درجةٍ ما من الفوضى والصخب والتلوّث حتى تشعُر بأنك حيّ وسط احياء..
•وهل التعوّد إرادي..؟
لا لكنه يأتي إذا تأهَّبْت له.. إنه يشبه النوم.. لا تدري متى جاء لكنك تصحو مع ضوء الشمس مُتسائلاً كيف غِبتَ عن وعيك.
•فجأة يتوقف الكلام وتبدأ النظرات، كلهم ينظرون إليك كأنّك أغرب شيء في هذا العالم.
#أحمد_خالد_توفيق
"لحظَة على مَهلِك، تُسابِقُ مَن؟!
إنّها حَياتُكَ وحدك، وليسَت مارثونًا جماعيًّا يتسابقُ فيهِ الجميعُ لقطعِ خطّ النّهاية أولًا، خطّ النّهايةِ هُنا وهميّ؛ فَلا تنخَدِع." 🧡
إنّها حَياتُكَ وحدك، وليسَت مارثونًا جماعيًّا يتسابقُ فيهِ الجميعُ لقطعِ خطّ النّهاية أولًا، خطّ النّهايةِ هُنا وهميّ؛ فَلا تنخَدِع." 🧡
سبحانَك اللهُم إنَّي ظلمتُ نَفسي ظُلمًا كثيرًا، فَإغِفر ليّ، فإنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت 💙
❤2
• على خُطى الرَّسول ﷺ | ٥
فعبقَ بي هذا الطِّيب!
- روى ابن حجرٍ في فتح الباري عن أم عاصمٍ زوجة الصحابي الجليل عُتبة بن فرقد السُّلمي أنها قالتْ:
كُنَّا عند عتبة بن فرقد أربعُ نسوةٍ، فكانتْ كل واحدةٍ منا تجتهدُ في الطِّيبِ/ العِطر لتكون أطيب ريحاً من ضرائرها! وكان عُتبة لا يمسُّ طيباً ومع ذلك كان أطيب رائحةً منا! وكان إذا خرجَ إلى الناس قالوا: ما شممنا ريحاً أطيب من ريح عتبة بن فرقد!
فسألته عن ذلك وقلتُ: إننا نجتهد في الطِّيب ولأنتَ أطيبُ منا ريحاً فممَّ ذلكَ؟
فقال: أصابني الشَّرى/ مرض جلدي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فشكوتُ إليه ذلك، فأمرني أن أتجرَّدَ من ثيابي إلا ما يسترُ عورتي، فتجردتُ وقعدتُ بين يديه، فنفثَ في يده، ومسح ظهري وبطني بيده، فعبقَ بي الطِّيبُ هذا من يومئذٍ!
نبيُّ مباركٌ حتى من قبل أن يصيرَ نبياً!
ترى أمه في المنام حين حملتْ به أنَّ نوراً خرجَ منها أضاءتْ له قصور بصرى من أرض الشّام!
وأصابَ الجدبُ والقحط ديار بني سعدٍ فلما جاءت به لترضعه حلَّتْ البركة هناك يوم حلَّ، حتى كان الناس في بني سعدٍ يقولون انظروا حيث ترعى غنم حليمة وارعوا، حسبوا أن البركة في العُشب، وما دروا أن البركة في طفلٍ رضيع سيصبحُ فيما بعد سيد الانبياء والمرسلين!
يشتاقُ إليه كل شيءٍ، أُحدٌ جبلٌ يُحبه هذا وهو صخر فسبحان من جعلَ له في قلب الصخر محبةً!
ويحنُّ الجذعُ إليه، فيصدر أنيناً فلا يسكت حتى ينزل عن منبره ويضمه، هذا وهو خشب، فسبحان من جعل كل شيءٍ يُحبُّه!
تأتيه امرأة بغلام صغير فتقول: يا رسول الله ابني بلغ الخامسة ولم يتكلم بعد، فيضع يده الشريفة عليه ويقول له: من أنا؟
فيقول الصبيُّ: أنتَ رسول الله!
وليصبح بعد ذلك من خطباء العرب!
ويدخل خيمةً فإذا غُلام يصطدم بوتدها من عمشٍ في عينيه فلا يكاد يرى، فيأخذه ويمسح على عينيه ليبصر، وليبلغ الثمانين من العمر ويضع من قوة بصره الخيط في الإبرة من أول مرةٍ!
نبيُّ عظيم مبارك، لأمةٍ عظيمة مباركة، فارفعوا رؤوسكم عالياً!
- أدهم شرقاوي
فعبقَ بي هذا الطِّيب!
- روى ابن حجرٍ في فتح الباري عن أم عاصمٍ زوجة الصحابي الجليل عُتبة بن فرقد السُّلمي أنها قالتْ:
كُنَّا عند عتبة بن فرقد أربعُ نسوةٍ، فكانتْ كل واحدةٍ منا تجتهدُ في الطِّيبِ/ العِطر لتكون أطيب ريحاً من ضرائرها! وكان عُتبة لا يمسُّ طيباً ومع ذلك كان أطيب رائحةً منا! وكان إذا خرجَ إلى الناس قالوا: ما شممنا ريحاً أطيب من ريح عتبة بن فرقد!
فسألته عن ذلك وقلتُ: إننا نجتهد في الطِّيب ولأنتَ أطيبُ منا ريحاً فممَّ ذلكَ؟
فقال: أصابني الشَّرى/ مرض جلدي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فشكوتُ إليه ذلك، فأمرني أن أتجرَّدَ من ثيابي إلا ما يسترُ عورتي، فتجردتُ وقعدتُ بين يديه، فنفثَ في يده، ومسح ظهري وبطني بيده، فعبقَ بي الطِّيبُ هذا من يومئذٍ!
نبيُّ مباركٌ حتى من قبل أن يصيرَ نبياً!
ترى أمه في المنام حين حملتْ به أنَّ نوراً خرجَ منها أضاءتْ له قصور بصرى من أرض الشّام!
وأصابَ الجدبُ والقحط ديار بني سعدٍ فلما جاءت به لترضعه حلَّتْ البركة هناك يوم حلَّ، حتى كان الناس في بني سعدٍ يقولون انظروا حيث ترعى غنم حليمة وارعوا، حسبوا أن البركة في العُشب، وما دروا أن البركة في طفلٍ رضيع سيصبحُ فيما بعد سيد الانبياء والمرسلين!
يشتاقُ إليه كل شيءٍ، أُحدٌ جبلٌ يُحبه هذا وهو صخر فسبحان من جعلَ له في قلب الصخر محبةً!
ويحنُّ الجذعُ إليه، فيصدر أنيناً فلا يسكت حتى ينزل عن منبره ويضمه، هذا وهو خشب، فسبحان من جعل كل شيءٍ يُحبُّه!
تأتيه امرأة بغلام صغير فتقول: يا رسول الله ابني بلغ الخامسة ولم يتكلم بعد، فيضع يده الشريفة عليه ويقول له: من أنا؟
فيقول الصبيُّ: أنتَ رسول الله!
وليصبح بعد ذلك من خطباء العرب!
ويدخل خيمةً فإذا غُلام يصطدم بوتدها من عمشٍ في عينيه فلا يكاد يرى، فيأخذه ويمسح على عينيه ليبصر، وليبلغ الثمانين من العمر ويضع من قوة بصره الخيط في الإبرة من أول مرةٍ!
نبيُّ عظيم مبارك، لأمةٍ عظيمة مباركة، فارفعوا رؤوسكم عالياً!
- أدهم شرقاوي
❤4
ابتُليتُ بذنبٍ لم يفضحني الله فيه أبدًا .. وكنت كلما وقعت فيه وسُتِرتُ .. أسرعتُ للتوبةِ بركعتين في الخفاء .. فيراني من يراني من أهل بيتي .. فأجدُني أتحرّى الخفاء في الذنبِ والتوبة .. فيسترني في الأولى .. ويُظهر عنّي الثانيةَ .. فيطيبُ ذِكري بين الناس ،
فأقول : سبحانه ! .. يُقيمُ عليَّ الحُجّةَ برحمتِه .. ويدعوني إليه بسِترِه .. فما زلت في ذلك حتى عزمت الصلاحَ وعاهدته على التوبةِ أبدًا .. ولم أجده إلا مُعينًا كريمًا .. فيهديني إلى الندمِ عن جحودي .. وإلى الدمعِ عن زلّتي .. ولا أظنُّه إلا توفيقًا منه ليغفر لي .. أو هكذا أرجو.💙
فأقول : سبحانه ! .. يُقيمُ عليَّ الحُجّةَ برحمتِه .. ويدعوني إليه بسِترِه .. فما زلت في ذلك حتى عزمت الصلاحَ وعاهدته على التوبةِ أبدًا .. ولم أجده إلا مُعينًا كريمًا .. فيهديني إلى الندمِ عن جحودي .. وإلى الدمعِ عن زلّتي .. ولا أظنُّه إلا توفيقًا منه ليغفر لي .. أو هكذا أرجو.💙