تعود على قول كلمات مثل : شكراً جزيلاً ، أرجوك ، من فضلك ، لطفاً ... انها تفعل فعل السحر في الناس .
- سارة جاكسون
- سارة جاكسون
السجن ليس سياج وأسوار ، فقد يكون فكرة وقد يكون لحظة زمنية وقد يكون شخص .
- شمس التبريزي
- شمس التبريزي
لماذا أدرجوا كلمة بحر كتوصيفٍ للأماكن؟
الأجدر أن تندرج كحالة لوصف الشّعور.
مثال: أشعر أنّي بحرٌ من التّعب
أحسّ ببحرٍ من القلق ينتابني
في قلبي بحارٌ من الشّوق.
- فاطمة صبّاغ
الأجدر أن تندرج كحالة لوصف الشّعور.
مثال: أشعر أنّي بحرٌ من التّعب
أحسّ ببحرٍ من القلق ينتابني
في قلبي بحارٌ من الشّوق.
- فاطمة صبّاغ
من أجمل ما قيل في التحفيز
وما زرعَ اللهُ في قلبِكَ رغبةً
في الوصُول لأمرٍ معيَّن
إلا لأنه يعلمُ أنك ستصلُ إليه
"لا يُكلِّفُ الله نفساً إلا وسعها" ! ❤🌸
وما زرعَ اللهُ في قلبِكَ رغبةً
في الوصُول لأمرٍ معيَّن
إلا لأنه يعلمُ أنك ستصلُ إليه
"لا يُكلِّفُ الله نفساً إلا وسعها" ! ❤🌸
ومِن مُخَفِّفَاتِ المشَقَّاتِ
كثرَةُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ ﷺ ! ,"]
•
كثرَةُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ ﷺ ! ,"]
•
❤2
" حاوَلتَ أمِي كثيرًا
أن تُعلمَني الخياطَة ..
لكِني كُنت أستصعِبُ الأمَر وأفشَل في كُل مَرة ، حَتى أصبحَتُ أمقُتُهَا كَثيرًا ..
لو كُنت تعّلمتُ الخياطَة ، لإستطَعتُ أنَ أصنعَ ثوبًا جديدًا لقلبِي بدل الذّي إهترئ!"🌸
#زَكية_عاطِف
أن تُعلمَني الخياطَة ..
لكِني كُنت أستصعِبُ الأمَر وأفشَل في كُل مَرة ، حَتى أصبحَتُ أمقُتُهَا كَثيرًا ..
لو كُنت تعّلمتُ الخياطَة ، لإستطَعتُ أنَ أصنعَ ثوبًا جديدًا لقلبِي بدل الذّي إهترئ!"🌸
#زَكية_عاطِف
طفل يسأل والده ..
- ما هذا الرجل؟
- يقول الأب :" الرجل هو الشخص المسؤول ويعتني بأسرته .. "
- يقول الطفل : " آمل أن أكون في يوم
من الأيام رجلًا مثل أمي ..!"💜🌸
.
- ما هذا الرجل؟
- يقول الأب :" الرجل هو الشخص المسؤول ويعتني بأسرته .. "
- يقول الطفل : " آمل أن أكون في يوم
من الأيام رجلًا مثل أمي ..!"💜🌸
.
"دائِمًا أشعر أن أي أمنية أتمنّاها ستتحقق،
وأيّ تطلّع أتطلّع إليه سيصبح واقع أعيشه
ولم يُخيِّب الله يومًا هذا الشعور." 💜✨
وأيّ تطلّع أتطلّع إليه سيصبح واقع أعيشه
ولم يُخيِّب الله يومًا هذا الشعور." 💜✨
• على منهاج النُّبُوَّة | ١٥٦
اليد العليا خير من اليد السُفلى
- سأل حكيم بن حزام النبي صلى الله عليه وسلَّم مالاً فأعطاه، ثم سأله مرةً أخرى فأعطاه، ثم سأله مرةً ثالثة فأعطاه، ثم قال له: يا حكيم بن حزام إنَّ هذا المال خَضرةٌ حُلوة، فمن أخذه بسخاوة نفسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفسٍ لم يُبارَك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السُفلى!
فقال له حكيم: يا رسول الله، والذي بعثكَ بالحق لا أرزأ أحداً بعدكَ شيئاً حتى أفارق الدنيا أي لا أطلب من أحد شيئاً.
ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء بعده أبو بكر فكان يقسمُ المال بين الناس ويدعو حكيماً ليعطيه فيأبى أن يأخذ!
ثم جاء عمر بن الخطاب وكان يقسم لحكيم نصيبه فيأبى أن يأخذه. فقال عمر: يا معشر المسلمين إني أُشهدكم على حكيم بن حزام أني أعرضُ عليه حقَّه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه.
قالوا قديماً: المال أسوأ سيد وأفضل خادم!
بمعنى أن من جعل جمع المال غاية كان كالعبد له، هدفه أن يزيده وينميه ولا يهمه أكان هذا من حلال أم حرام. ومن جعله وسيلة عاش كريماً ومات كريماً. على أن جمع المال ليس عيباً ولكن العيب أن تتحول من إنسان إلى آلةٍ لجمع المال!
فمن أخذه بسخاوة نفسٍ بورك له فيه، أي أخذ بغير إلحاحٍ في السؤال، ولا طمع ولا حرص ولا إكراه للمعطي أو إحراجٍ له، كثر ونما وكان رزقاً حلالاً طُرحت فيه البركة وإستشعر الإنسان بلذته
وقد قالوا: ما أُخذ بسيف الحياء فهو حرام!
ومن أخذه بإشراف نفسٍ لم يُبارك له فيه، أي أخذه بإلحاح في السؤال، وتطلع لما في أيدي الناس، وإحراج للمعطي، مَحَقَ الله بركة ما
أخذه، فلا يقنع ولا يرضى ولا يشبع!
إن من صور عظمة الله أنه أحاج الناس إلى بعضهم واستغنى هو عن جميع خلقه!
نعم تنزل بالإنسان حاجة، فيضطر أن يطلب وليس في هذا شيء، وقد أُمرنا بالتكافل والتعاضد، ماذا يفعل الفقير الذي احتاج عملية جراحية في مستشفيات لا ترحم؟ وماذا يفعل أبو العيال الذي أقعده المرض عن العمل؟
هؤلاء من واجبنا أن نبحث عنهم ونرحم حاجاتهم، والأجمل أن نعطيهم قبل أن يسألوا،فإن كثيراً من الناس تمنعهم كراماتهم من السؤال رغم حاجتهم وقد قال فيهم ربنا: " يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا"
ولكن المصيبة في الذي لا يشبع، إذا ما وزَّع ميسور ربطات خبز على الفقراء أقام الدنيا ولم يقعدها لأنه لم يأخذ! وإذا ذبح جار أضحية خاصمه لأنه لم يعطه منها! وفي السلسلة الضعيفة للألباني: أُطلبوا الأشياء بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير!
- أدهم شرقاوي
اليد العليا خير من اليد السُفلى
- سأل حكيم بن حزام النبي صلى الله عليه وسلَّم مالاً فأعطاه، ثم سأله مرةً أخرى فأعطاه، ثم سأله مرةً ثالثة فأعطاه، ثم قال له: يا حكيم بن حزام إنَّ هذا المال خَضرةٌ حُلوة، فمن أخذه بسخاوة نفسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفسٍ لم يُبارَك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السُفلى!
فقال له حكيم: يا رسول الله، والذي بعثكَ بالحق لا أرزأ أحداً بعدكَ شيئاً حتى أفارق الدنيا أي لا أطلب من أحد شيئاً.
ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء بعده أبو بكر فكان يقسمُ المال بين الناس ويدعو حكيماً ليعطيه فيأبى أن يأخذ!
ثم جاء عمر بن الخطاب وكان يقسم لحكيم نصيبه فيأبى أن يأخذه. فقال عمر: يا معشر المسلمين إني أُشهدكم على حكيم بن حزام أني أعرضُ عليه حقَّه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه.
قالوا قديماً: المال أسوأ سيد وأفضل خادم!
بمعنى أن من جعل جمع المال غاية كان كالعبد له، هدفه أن يزيده وينميه ولا يهمه أكان هذا من حلال أم حرام. ومن جعله وسيلة عاش كريماً ومات كريماً. على أن جمع المال ليس عيباً ولكن العيب أن تتحول من إنسان إلى آلةٍ لجمع المال!
فمن أخذه بسخاوة نفسٍ بورك له فيه، أي أخذ بغير إلحاحٍ في السؤال، ولا طمع ولا حرص ولا إكراه للمعطي أو إحراجٍ له، كثر ونما وكان رزقاً حلالاً طُرحت فيه البركة وإستشعر الإنسان بلذته
وقد قالوا: ما أُخذ بسيف الحياء فهو حرام!
ومن أخذه بإشراف نفسٍ لم يُبارك له فيه، أي أخذه بإلحاح في السؤال، وتطلع لما في أيدي الناس، وإحراج للمعطي، مَحَقَ الله بركة ما
أخذه، فلا يقنع ولا يرضى ولا يشبع!
إن من صور عظمة الله أنه أحاج الناس إلى بعضهم واستغنى هو عن جميع خلقه!
نعم تنزل بالإنسان حاجة، فيضطر أن يطلب وليس في هذا شيء، وقد أُمرنا بالتكافل والتعاضد، ماذا يفعل الفقير الذي احتاج عملية جراحية في مستشفيات لا ترحم؟ وماذا يفعل أبو العيال الذي أقعده المرض عن العمل؟
هؤلاء من واجبنا أن نبحث عنهم ونرحم حاجاتهم، والأجمل أن نعطيهم قبل أن يسألوا،فإن كثيراً من الناس تمنعهم كراماتهم من السؤال رغم حاجتهم وقد قال فيهم ربنا: " يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا"
ولكن المصيبة في الذي لا يشبع، إذا ما وزَّع ميسور ربطات خبز على الفقراء أقام الدنيا ولم يقعدها لأنه لم يأخذ! وإذا ذبح جار أضحية خاصمه لأنه لم يعطه منها! وفي السلسلة الضعيفة للألباني: أُطلبوا الأشياء بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير!
- أدهم شرقاوي
❤1
قدرٌ عظيم مما نعتبره مضحكاً يدور حول مواقف أو مشاعر يمكن لها أن تسبب لنا جرحاً وخزياً إذا ما اختبرناها بأنفسنا مباشرة في حياتنا اليومية.
أعظم صناع الكوميديا يسلطون الضوء على مواطن الضعف التي نتلهف جميعاً على اخفائها في الظلال؛ وهم بذلك يجذبوننا بعيداً عن علاقتنا المنعزلة بجوانبنا الأشد إثارة للحرج. وكلما كان العيب أكثر خصوصية وأشد مدعاة للقلق أصبحت إمكانية الضحك أكبر _ بحيث يصير الضحك في نهاية المطاف إشادة بمهارتنا في السخرية اللاذعة من الأمور المسكوت عنها.
#كتاب #قلق_السعي_إلى_المكانة
لــ #آلان_دو_بوتون ¦ 🌻
أعظم صناع الكوميديا يسلطون الضوء على مواطن الضعف التي نتلهف جميعاً على اخفائها في الظلال؛ وهم بذلك يجذبوننا بعيداً عن علاقتنا المنعزلة بجوانبنا الأشد إثارة للحرج. وكلما كان العيب أكثر خصوصية وأشد مدعاة للقلق أصبحت إمكانية الضحك أكبر _ بحيث يصير الضحك في نهاية المطاف إشادة بمهارتنا في السخرية اللاذعة من الأمور المسكوت عنها.
#كتاب #قلق_السعي_إلى_المكانة
لــ #آلان_دو_بوتون ¦ 🌻