Forwarded from سنُسأل يومآ 🍃💜 (Wesal 💜)
ي جماعه معليش كلامي م عندو علاقه بي الخواطر بس عاوزين مساعدتكم عندنا واحدة زميلتنا عندها عملية وظروفهم كعبه كعبه والله. شديد 😭😭😭😭😭😭حتى السنه دي ما امتحنت والديها متوفين قاعدة مع حبوبتها وبعد العليها دا كلو ظهر ليها مرض ومحتاجه عملية مستعجله زرع نخاع العملية تكلفته ٥٥ الف قدرنا نجمع ٣٠ الف لحدي الان بتقدرو تعملو شير وتجمعو من الناس وترسليهم لي العمليه قبلي راس السنه ي جماعه فلازم نسرع ولو كلمتك ناسكم او اي زول بقدر يتبرع برضو اعملو شير وناس بيتكم تكونو م قصرتو والله😭😭😭😭😭😭😭 0925267936 دا اريبا 0118457894 وسوداني.
الراحة التي تشعر بها عند قراءةِ الأدب، ليس سببها أنك فَهمت، بل أنّك وجدت أخيرًا من يفهمُك.
" جورج أورويل"
" جورج أورويل"
❤2
Forwarded from أُورڪِيد
إينشتين و النسبية - مصطفي محمود.pdf
1.6 MB
مثل كُل مرّة يدهشَنا المفكِّر الإسلامي مُصطفى محمُود بأعمالَه الغير مألوفَة كلياً والسابقة لعصرهَا ، يستدرج عقولنَا نحو الحقيقَة حتى يخفّف وطأة الصدمَة..
لم يمرّ عليّ كاتبٌ قط يمزج الحقائق العلمِية مع الدِين والأدب بهذه الطريقة الذكيَة
تشعُر أنك تقرأ كتاباً علمياً ولكنه لذِيذ وممتع وفي نفس الوَقت يرسّخ فيكَ إيمانَك بخالقَك
ببُطء وبرِفق ومثلما لم يشرَح لك أحد من قبل عن نظريات مُعقدّة مثل النسبية ولا حتى اينشتاين نفسه ، تجد د/مُصطفى محمود يطهِيها على نارٍ هادئة ويقدمها لك على طبق من ذهب بكل البساطة المُمكنة
إن كنت تعتقِد أن النجوم التي تراها في فعلاً نجُوم ، إن كنت تظُن أن الألوان التي تبصرها عيناك حقيقية ، إن كنت تعتقد أن الزمَن والعُمر إن كنتَ خارج كوكبنا هو نفس الزمن والعُمر هنا فأنت ستنصدم بمحتوى هذا الكتاب!
كل ذلك وأكثر في بضع صفحات
فأهلاً بِك إلى حقُول الحقيقة المُدهِشَة!
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸
●
لم يمرّ عليّ كاتبٌ قط يمزج الحقائق العلمِية مع الدِين والأدب بهذه الطريقة الذكيَة
تشعُر أنك تقرأ كتاباً علمياً ولكنه لذِيذ وممتع وفي نفس الوَقت يرسّخ فيكَ إيمانَك بخالقَك
ببُطء وبرِفق ومثلما لم يشرَح لك أحد من قبل عن نظريات مُعقدّة مثل النسبية ولا حتى اينشتاين نفسه ، تجد د/مُصطفى محمود يطهِيها على نارٍ هادئة ويقدمها لك على طبق من ذهب بكل البساطة المُمكنة
إن كنت تعتقِد أن النجوم التي تراها في فعلاً نجُوم ، إن كنت تظُن أن الألوان التي تبصرها عيناك حقيقية ، إن كنت تعتقد أن الزمَن والعُمر إن كنتَ خارج كوكبنا هو نفس الزمن والعُمر هنا فأنت ستنصدم بمحتوى هذا الكتاب!
كل ذلك وأكثر في بضع صفحات
فأهلاً بِك إلى حقُول الحقيقة المُدهِشَة!
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸
●
👍1
كل من تقابله يسألكَ عن مهنتك وهل تزوَّجت وهل تملك منزلاً ، كما لو أن الحياة هي قائمة مُشتريات بقالة!
لا يسأل أحد أبداً ، هل أنت سعِيد؟
- هيث ليدجر💛
لا يسأل أحد أبداً ، هل أنت سعِيد؟
- هيث ليدجر💛
😢1
"المقياس الحقيقي لنجاحك هو عدد المرات التي استطعت أن تستعيد فيها توازنك بعد كل فشل."💜✨
إنَّ القارئ الذي يتبرّم من قراءة كل سطرٍ يقعُ خارج ناصية الحدَث المحورِي هو القارئ الذي يريد أن يقرأ رواية كمن يتفرّج على مقطع فيديو على الإنترنت ، ليحصُل منه على لحظة دهس رجلٍ في الشارع ويمضي إلى ما سِواه!
ولكن ليسَت هذه غايةُ الأدَب..
غايةُ الأدب أحياناً هي الإبطاء ، أن نقترب من الحادث أكثر ، نضع الحدث تحت المِجهر ونسبُر أصداءه جميعها ، كل خط دوامي على حِدة
- بُثينة العِيسى💛
ولكن ليسَت هذه غايةُ الأدَب..
غايةُ الأدب أحياناً هي الإبطاء ، أن نقترب من الحادث أكثر ، نضع الحدث تحت المِجهر ونسبُر أصداءه جميعها ، كل خط دوامي على حِدة
- بُثينة العِيسى💛
32𝕂 🤤❤️✨
- كل واحد فيكم على قلبي زي العسل ..🥺🧡
منورين ..🌙🌻
- كل واحد فيكم على قلبي زي العسل ..🥺🧡
منورين ..🌙🌻
• على منهاج النُّبُوَّة | ١٥٠
اسقِ يا زُبير!
- كان للزبير بن العوام أرضٌ في أطرافِ المدينةِ المنورةِ فيها نخلٌ يسقيه من ساقية ماءٍ تمرُّ في أرضه، ثم في أرضِ جارٍ له من الأنصار. فشكا الأنصاريُّ الزُبير إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الماء يتأخَّر ليصله.
فقال النبيُّ للزبير: اسقِ يا زُبير ثم أرسِلْ الماء إلى جارك.
فغضبَ الأنصاريُّ وقال: ألأنَّ الزبير ابن عمتكَ؟!
فتلوَّنَ وجهُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم قال: اسقِ يا زُبير، ثم احبسْ الماءَ حتى يرجع إلى الجَدْرِ!
الساقيةُ تمرُّ في أرضِ الزُبير أولاً، والمنطقُ والعُرفُ الزراعيُّ يقضي أن يسقيَ الزبير نخيله أولاً حتى يرتوي، ثم يُرسل الماء إلى جاره، ولكن النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم طلبَ من الزُبير أول الأمر أن يسقيَ شيئاً يسيراً، ثم يُرسل الماء إلى جاره، فإذا سقى جاره عادَ الزُبير وأكمل، فالنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أخذَ من حق ابن عمته الزُبير بخلاف العُرف ليُرضيَ الأنصاري لِعِلْمِهِ أنَّ الزُبير سيُطيعه ولو قضى له بحقه ناقصاً تأليفاً للقُلوب، ولكن المصيبة هي أن الأنصاري لم يرضَ رغم هذا، وبلغتْ به قلة الأدب أن يتَّهمَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمُحاباةِ ابن عمته، عند ذلك قضى بالحُكمِ والعُرف دون مُراعاة للمشاعر، الحقُّ أن يسقيَ الزبيرُ أرضه كلها حتى إذا ارتوتْ فاضَ الماءُ إلى أرضِ الأنصاري!
يُعلِّمُنا النبيُّ صلِّى الله عليه وسلَّم درساً عظيماً في فضِّ النزاعات، وهو "الحل الوسط" الذي يقوم على الأخلاق لا على القانون! فالقانونُ واضحٌ وهو في صف الزُبير، ولكن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم راعى أدب الجيرة، وتأليف القلوب، فأعطى الزُبير بعض حقه، وأعطى الأنصاري حقاً ليس له، لأن ظنه بالزُبير أنّه مع كسبِ القلوبِ لا مع كسبِ المواقفِ، ولكن بعض الناس على قول العجائز: رضينا بالبين والبين ما رضي فينا!
في المشاكل التي تدخلُ بها حَكَماً، لا بأس أن تأخذَ من حقِّ من تعرف دِينه وكرمه وحسن أصله، لتُعطي خصمه لتُصلح النزاع وتفُضَّ الخلاف، لأنَّ استمرار العلاقات والإلفة بالتنازل، أفضل من قطعها بالقانون، أما إذا وصلَ الأمرُ لطريقٍ مسدودٍ فليأخذ القانون مجراه!
كان في الجاهليةِ رجلٌ يقضي في الخصوماتِ بين الناس، يقصدونه من أرجاءِ جزيرة العرب، وكان له ابن وحيد ليس له غيره، وفي يومٍ من الأيام لاحظَ الابنُ بعضَ الحزنِ بادياً على وجه أبيه، فسأله عن السبب، فأخبره أنه حزين لأنه صارَ طاعناً في السِّن وأن الناس بعد موته لن تقصدَ بيته لحل النزاعات.
فقال له الابن: أنا أقضي بينهم مكانك!
فقال له الأب: إذا جاءك كريم وبخيل في خصام ماذا تفعل؟
قال: آخذ من حصة الكريم وأُعطي البخيل وأُصلحُ بينهما.
فقال له: إذا جاءك بخيلان ماذا تفعل؟
قال: أدفعُ من جيبي وأُصلح بينهما.
فقال له: إذا جاءك كريمان ماذا تفعل؟
فقال: يا أبتِ كريمان لا يحتاجان حكماً بينهما!
فرحَ الأبُ بجواب ابنه، وقال: هذا البيتُ لن يُغلقَ بموتي!
- أدهم شرقاوي
اسقِ يا زُبير!
- كان للزبير بن العوام أرضٌ في أطرافِ المدينةِ المنورةِ فيها نخلٌ يسقيه من ساقية ماءٍ تمرُّ في أرضه، ثم في أرضِ جارٍ له من الأنصار. فشكا الأنصاريُّ الزُبير إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الماء يتأخَّر ليصله.
فقال النبيُّ للزبير: اسقِ يا زُبير ثم أرسِلْ الماء إلى جارك.
فغضبَ الأنصاريُّ وقال: ألأنَّ الزبير ابن عمتكَ؟!
فتلوَّنَ وجهُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم قال: اسقِ يا زُبير، ثم احبسْ الماءَ حتى يرجع إلى الجَدْرِ!
الساقيةُ تمرُّ في أرضِ الزُبير أولاً، والمنطقُ والعُرفُ الزراعيُّ يقضي أن يسقيَ الزبير نخيله أولاً حتى يرتوي، ثم يُرسل الماء إلى جاره، ولكن النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم طلبَ من الزُبير أول الأمر أن يسقيَ شيئاً يسيراً، ثم يُرسل الماء إلى جاره، فإذا سقى جاره عادَ الزُبير وأكمل، فالنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أخذَ من حق ابن عمته الزُبير بخلاف العُرف ليُرضيَ الأنصاري لِعِلْمِهِ أنَّ الزُبير سيُطيعه ولو قضى له بحقه ناقصاً تأليفاً للقُلوب، ولكن المصيبة هي أن الأنصاري لم يرضَ رغم هذا، وبلغتْ به قلة الأدب أن يتَّهمَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمُحاباةِ ابن عمته، عند ذلك قضى بالحُكمِ والعُرف دون مُراعاة للمشاعر، الحقُّ أن يسقيَ الزبيرُ أرضه كلها حتى إذا ارتوتْ فاضَ الماءُ إلى أرضِ الأنصاري!
يُعلِّمُنا النبيُّ صلِّى الله عليه وسلَّم درساً عظيماً في فضِّ النزاعات، وهو "الحل الوسط" الذي يقوم على الأخلاق لا على القانون! فالقانونُ واضحٌ وهو في صف الزُبير، ولكن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم راعى أدب الجيرة، وتأليف القلوب، فأعطى الزُبير بعض حقه، وأعطى الأنصاري حقاً ليس له، لأن ظنه بالزُبير أنّه مع كسبِ القلوبِ لا مع كسبِ المواقفِ، ولكن بعض الناس على قول العجائز: رضينا بالبين والبين ما رضي فينا!
في المشاكل التي تدخلُ بها حَكَماً، لا بأس أن تأخذَ من حقِّ من تعرف دِينه وكرمه وحسن أصله، لتُعطي خصمه لتُصلح النزاع وتفُضَّ الخلاف، لأنَّ استمرار العلاقات والإلفة بالتنازل، أفضل من قطعها بالقانون، أما إذا وصلَ الأمرُ لطريقٍ مسدودٍ فليأخذ القانون مجراه!
كان في الجاهليةِ رجلٌ يقضي في الخصوماتِ بين الناس، يقصدونه من أرجاءِ جزيرة العرب، وكان له ابن وحيد ليس له غيره، وفي يومٍ من الأيام لاحظَ الابنُ بعضَ الحزنِ بادياً على وجه أبيه، فسأله عن السبب، فأخبره أنه حزين لأنه صارَ طاعناً في السِّن وأن الناس بعد موته لن تقصدَ بيته لحل النزاعات.
فقال له الابن: أنا أقضي بينهم مكانك!
فقال له الأب: إذا جاءك كريم وبخيل في خصام ماذا تفعل؟
قال: آخذ من حصة الكريم وأُعطي البخيل وأُصلحُ بينهما.
فقال له: إذا جاءك بخيلان ماذا تفعل؟
قال: أدفعُ من جيبي وأُصلح بينهما.
فقال له: إذا جاءك كريمان ماذا تفعل؟
فقال: يا أبتِ كريمان لا يحتاجان حكماً بينهما!
فرحَ الأبُ بجواب ابنه، وقال: هذا البيتُ لن يُغلقَ بموتي!
- أدهم شرقاوي
❤1
Forwarded from عبير اسماعيل
على أيّ حال كنت عليه ، تذكر بأنك لا تزال تستطيع قول "يارب" وهذا سلوان كثيف وقوّة كبيرة💙.
- و ما فائدة كلمة "أنا بجانبك" بعد المعافاة
و" أنا أحبك" وأنت لا تتقبل عيوبي و" أنا آسف " بعد أسبوع من الخصام!
ما فائدة " أنا فخور بك" وأنت لم تشاركني معاناة الوصول!
وما فائدة أن تخبرني بكلمة كنت أتوق لسماعها في حينٍ من الزمن، لتقولها أنت في زمن آخر تماماً ماتت فيه لهفة الاستماع.!
- أحمد خالد توفيق | 🖤
و" أنا أحبك" وأنت لا تتقبل عيوبي و" أنا آسف " بعد أسبوع من الخصام!
ما فائدة " أنا فخور بك" وأنت لم تشاركني معاناة الوصول!
وما فائدة أن تخبرني بكلمة كنت أتوق لسماعها في حينٍ من الزمن، لتقولها أنت في زمن آخر تماماً ماتت فيه لهفة الاستماع.!
- أحمد خالد توفيق | 🖤
"الطرف المتنازل ليس ضعيفًا، إنما صقل نظرته لما هو أبعد، حافظ على وداد اللحظة، تجنب شِقاقًا ممتدًا لن تزيله اعتذارات واهمة، آمن أن القوة في العطاء، وأن سخاء النفس لا يحتاج لوقود، وأعظمهم ذاك الذي لا يترقب ولا يبحث عن نظرات امتنان .."💙
#ندى_ناصر
#ندى_ناصر
👍1
"لا أعتَقد أننَا نُطالب بالكَثيرَ ..
غيرَ أنَ نشعُر بالسلام الداخلي وحُب الذاتَ والرضَا بكُل شيءَ .."💛
#زَكية_عاطِف
غيرَ أنَ نشعُر بالسلام الداخلي وحُب الذاتَ والرضَا بكُل شيءَ .."💛
#زَكية_عاطِف
-
تَضِيقُ بِنَا الحَيَاةُ وَحِينَ نَهـفُـو
إِلَى نَجوَاكَ ربِّي نَحْظَى بِالسُّرُورِ "!💙
.
تَضِيقُ بِنَا الحَيَاةُ وَحِينَ نَهـفُـو
إِلَى نَجوَاكَ ربِّي نَحْظَى بِالسُّرُورِ "!💙
.
- يقول الدكتور جيم كلارك :
قمت بعملية خطيرة لطفلة مِن فصيلة دم -O ، ولم يتوفر لدينا دم من نفس الفصيلة ..
سألتُ أخاها التوأم عن إمكانية إعطاء دم لأُخته ، خاصة أن الموضوع " حياة أو موت "..
فكر الطفل قليلاً و وافق ثم سلم على والديه سلاماً حاراً ..
يُكمل دكتور كلارك قائلاً : " لم أُفكر في الموضوع مُطلقاً ولماذا سلم على والديه بهذه الطريقة إلا بعد العملية ، حيثُ سألني الطفل : " متى سأموت؟ "
كانَ يعتقد أنه سيعطي حياته لأُخته وليس الدم فقط ..
وقد وافق.. ❤️🌸
قمت بعملية خطيرة لطفلة مِن فصيلة دم -O ، ولم يتوفر لدينا دم من نفس الفصيلة ..
سألتُ أخاها التوأم عن إمكانية إعطاء دم لأُخته ، خاصة أن الموضوع " حياة أو موت "..
فكر الطفل قليلاً و وافق ثم سلم على والديه سلاماً حاراً ..
يُكمل دكتور كلارك قائلاً : " لم أُفكر في الموضوع مُطلقاً ولماذا سلم على والديه بهذه الطريقة إلا بعد العملية ، حيثُ سألني الطفل : " متى سأموت؟ "
كانَ يعتقد أنه سيعطي حياته لأُخته وليس الدم فقط ..
وقد وافق.. ❤️🌸
- من سُننِ العرب، المدح يراد به الذَّم، فيجري مجرى التَّهَكّم والهَزْل.
العرب تفعل ذلك، فتقول للرجل تستجهله: يا عاقل، وللمرأة تستقبحها: يا قمر.
وفي القرآن: "ذُقْ إنَّكَ أنتَ العزيزُ الكَريم". 📜✨
العرب تفعل ذلك، فتقول للرجل تستجهله: يا عاقل، وللمرأة تستقبحها: يا قمر.
وفي القرآن: "ذُقْ إنَّكَ أنتَ العزيزُ الكَريم". 📜✨
أبناء_غوندوانا_رواية_لـ_ألكسيس_كوروس.pdf
1.2 MB
• رواية «أبناء غوندوانا» للمؤلف الايراني ألكسيس كوروس والتي كتبها بالفنلندية، وقامت بترجمتها إلى العربية ماريا بكلا، تعد الرواية الأولى لكوروس، حيث استلهم طابعها العام من عالم السرد الفارسي التقليدي رغم أن موضوع الحكاية، مسألة الهوية، هو موضوع حديث بامتياز.
وتحكي الرواية الموجهة إلى الفتيان، حكاية بطريق فقست بيضته في عش طائر قطرس عن طريق الخطأ، وهي رواية فلسفية حكيمة حول النمو الروحي وتحقيق الذات، بحسب ما يقول ماتي ريني من صحيفة إيلتا سانومات الفنلندية.
وفي تقديمه للرواية يقول المؤلف «في الحكاية يحتاج القاص جزءاً من الواقع ويُثريه بالخيال أو جزء من الخيال ويُثريه بالواقع. من ذا الذي يستطيع أن يقرر متى ومن أين يبدأ المصير؟ 🐧✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتحكي الرواية الموجهة إلى الفتيان، حكاية بطريق فقست بيضته في عش طائر قطرس عن طريق الخطأ، وهي رواية فلسفية حكيمة حول النمو الروحي وتحقيق الذات، بحسب ما يقول ماتي ريني من صحيفة إيلتا سانومات الفنلندية.
وفي تقديمه للرواية يقول المؤلف «في الحكاية يحتاج القاص جزءاً من الواقع ويُثريه بالخيال أو جزء من الخيال ويُثريه بالواقع. من ذا الذي يستطيع أن يقرر متى ومن أين يبدأ المصير؟ 🐧✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ